Сообщения от Lamela - ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)2024-03-29T13:55:22ZLamelahttp://espavo.ning.com/profile/Katyhttp://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/3254343940?profile=RESIZE_48X48&width=48&height=48&crop=1%3A1http://espavo.ning.com/profiles/blog/feed?user=0i9rdoqduray9&xn_auth=noМы все Одно (Осознание) Текст из книги Шри Раманы Махаршиtag:espavo.ning.com,2011-06-30:3776235:BlogPost:3420382011-06-30T21:30:00.000ZLamelahttp://espavo.ning.com/profile/Katy
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-6">Мы все Одно (Осознание)</span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-3">Текст из книги Шри Раманы Махарши</span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-3">Вопрос ученика к Махарши.</span></p>
<p><br></br><br></br><span class="font-size-3"><em>- Говорят, Будда игнорировал вопросы о Боге.…</em></span></p>
<p><br></br></p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-6">Мы все Одно (Осознание)</span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-3">Текст из книги Шри Раманы Махарши</span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span class="font-size-3">Вопрос ученика к Махарши.</span></p>
<p><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Говорят, Будда игнорировал вопросы о Боге.</em></span></p>
<p><br/><span class="font-size-3">- Да, и за это его называли шунья-вадин (нигилист). По существу, Будда больше интересовался направлением искателя к практике осознания Блаженства здесь и теперь, чем академическими дискуссиями о Боге.</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Бога описывают как проявленного и непроявленного. В первом случае говорят, что Он включает мир как часть Своего Бытия. Если это так, то мы часть этого мира должны легко познать Его в проявленной форме.</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Прежде, чем решать вопросы касающиеся природы Бога и мира, познайте себя.</span> <br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Мое самопознание включает познание Бога?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Да, потому что Бог внутри вас.</span><br/><span class="font-size-3">Это и есть то, что называют Самостью. Только жизнь может содержать в себе жизнь.</span> <br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Кто в таком случае Бог?</em></span></p>
<p><br/><span class="font-size-3">- Самость и есть Бог. "Я Есмь" - это Бог. Если бы Бог был в стороне от Самости, то он должен был бы быть Богом без Самости, а это абсурдно.</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Что же тогда стоит на пути познания мною себя или Бога?</em></span> <br/><br/><span class="font-size-3">- Ваш блуждающий ум и извращенные пути.</span> <br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Но я - только слабое творение Господа. Так почему же высшая сила Господа внутри меня не удалит эти препятствия?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Он удалит их, если у вас будет устремленность.</span> <br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Почему бы Ему не создать устремленность во мне?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Тогда отдайте себя Ему.</span> <br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Если я полностью отдам себя, то молитва Богу уже не будет необходимой?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Отдача себя является самой могущественной молитвой.</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Но разве не нужно уяснить природу Господа прежде, чем отдать себя Ему?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Если вы верите, что Бог сделает для вас все, что вы от Него хотите, то отдайтесь Ему, а в противном случае оставьте Бога в покое и познайте себя.</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Бог хоть как-то заботится обо мне?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Будьте уверены, что он ищет вас с гораздо большей озабоченностью, чем вы даже можете себе представить.</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- А Бог - это личность?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Да, Он всегда Первое Лицо, Я, постоянно стоящее перед вами, но из-за того, что вы отдаете предпочтение мирскому, Бог теряет для вас значение.</span><br/><span class="font-size-3">Если же вы все отбросите и будете искать только Его, то Он один останется как Я, Самость. Быть Самостью, которой вы в действительности являетесь, это и есть единственный способ осознать Блаженство, всегда принадлежащее вам.</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- Существуют ли перевоплощения?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Перевоплощения существуют только пока длится неведение. В действительности перевоплощений нет совсем, ни сейчас, ни в прошлом. Их не будет и в будущем. Такова истина.</span> <br/><br/><span class="font-size-3"><em>- А может ли йогин узнать свои прошлые жизни?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Разве вы знаете свою настоящую жизнь, что вам хочется узнать прошлую?</span><br/><span class="font-size-3">Найдите настоящее, тогда все остальное приложится. Даже при вашем теперешнем ограниченном знании вы так много страдаете. Зачем вам обременять себя дополнительным знанием? Чтобы больше страдать?</span><br/><br/><span class="font-size-3"><em>- А смогу ли я в этой жизни, окруженной ограничениями, когда-нибудь осознать Блаженство Самости?</em></span><br/><br/><span class="font-size-3">- Это Блаженство Самости всегда с вами, и вы Его обнаружите, если будете искренне искать.</span> <br/><span class="font-size-3">Причина ваших страданий не снаружи, ибо она лежит в вас как носителе эго. Вы сначала налагаете на себя ограничения, а затем тщетно боретесь с ними. Все несчастья вызваны эго. Именно из-за него все ваши беды. Какой смысл приписывать событиям жизни причину страдания, которая на самом деле лежит внутри вас?</span> <br/><span class="font-size-3">Какое счастье вы можете обрести от внешних обстоятельств?</span><br/><span class="font-size-3">А когда вы добьетесь его, как долго оно продлится?</span><br/><span class="font-size-3">Если вы отвергнете эго и сожжете, игнорируя его**, то будете свободны.</span></p>
<p><br/><span class="font-size-3">**То есть применяя вопрошание "Кто я?" или, фактически, допрос эго. Будучи фикцией, эго не выдерживает прямого расследования и возвращается в свой пламенный Источник, где оно, в конечном счете, сгорит после постоянной практики Само-исследования.</span> <br/><span class="font-size-3">Если же вы принимаете его, то оно наложит на вас ограничения и ввергнет в тщетную борьбу за их преодоление.</span><br/><span class="font-size-3">Оставьте баловство философией и посвятите себя здесь и теперь поиску Истины, которая всегда внутри вас.</span></p>Гангаджи "Впуская мир в свое сердце"tag:espavo.ning.com,2011-05-22:3776235:BlogPost:3053432011-05-22T11:25:53.000ZLamelahttp://espavo.ning.com/profile/Katy
<p> </p>
<p><span class="font-size-3">Впуская мир в свое сердце - Гангаджи и политический активизм</span></p>
<p style="text-align: right;"><br></br> <br></br> <em>"Мир иллюзорен, только Бог реален. Мир есть Бог."</em></p>
<p style="text-align: left;"><br></br> <br></br> Кто-то недавно спросил меня о связи между духовным пробуждением и фактическим состоянием мира. Я не вижу в этом какой-либо разобщенности. Свобода есть первопричина политического и социального активизма, так же как причиной духовного…</p>
<p> </p>
<p><span class="font-size-3">Впуская мир в свое сердце - Гангаджи и политический активизм</span></p>
<p style="text-align: right;"><br/> <br/> <em>"Мир иллюзорен, только Бог реален. Мир есть Бог."</em></p>
<p style="text-align: left;"><br/> <br/> Кто-то недавно спросил меня о связи между духовным пробуждением и фактическим состоянием мира. Я не вижу в этом какой-либо разобщенности. Свобода есть первопричина политического и социального активизма, так же как причиной духовного пробуждения является свобода.<br/> <br/> Свобода на самом деле всего лишь начало. Нам требуется социальная и духовная свобода, чтобы развиваться осознанно. Нам нужно быть свободными от тяжести догм и социальных давлений (внутренних и внешних), чтобы осознанно исследовать/познавать. Мы должны быть свободными как духовные существа, и мы должны быть свободными как человеческие существа, населяющие планету вместе с другими людьми, также как и с другими живыми существами.<br/> <br/> Мы живем в критические времена, и у нас есть как возможность, так и необходимость исследовать то, каким образом мы в основном совершали поступки в нашем индивидуальном и коллективном прошлом. Нам приходится говорить подчас горькую правду о том, что более не будет работать, не зависимо от того, как хорошо это работало в прошлом. Мы были специалистами в том, как разжечь войну: нашу внутреннюю войну, войну с тем, что нам непривычно; с тем, что отличается от нас; войну с тем, с чем мы не согласны. Наша склонность, как людей, в том, чтобы атаковать все, что мы воспринимаем как угрозу, находится ли этой в нас самих или в окружающих. У нас есть способность разрушать, и сейчас эта сила разрушает нас, также как она разрушает другие живые существа и нашу планету, наш дом. Наша способность покорять обернулась против нас.<br/> <br/> Настоящее духовное приглашение – это призыв сдаться. Это призыв открыть ум и познать покой. Эта капитуляция ни активна, ни пассивна; она рефлективна. Она не является противопоставлением активисткой точке зрения, но она также и не поддерживает ее. И все же созидательный и вдохновляющий активизм происходит от точек зрения, связанных с капитуляцией и открытием ума осознанному исследованию. Если мы цепляемся за духовные догмы или политический и социальный идеализм, то мы продолжаем жить жизнями связанными догмами и идеологией, не зависимо от того, какую идентичность мы можем приписывать себе.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p align="center">* * *</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>В моей жизни был период, когда я называла себя политическим активистом. Я выступала против насилия и жестокости в объединении Abalone в Области Залива в Сан-Франциско. Мы выступали против строительства завода по добычи ядерной энергии в сейсмически активной зоне. Казалось, что это было веской причиной для протеста. Мы направились в San Luis Obispo в Калифорнии и устроили митинг, и в результате, что было предсказуемо, были посажены в тюрьму. Я провела 10 дней в тюрьме. Это было очень ценным временем, проведенным с преданными делу людьми, и я ценила это. Но я нашла что-то, что разочаровывало меня. Это открытие было важным, потому что, чтобы понять, что такое свобода, мы должны разочароваться в наших старых взглядах на себя и на мир. Я обнаружила, что во всех наших митингах против насилия и опасности постройки ядерного завода в сейсмически активной зоне, чувствовалось определенное ликование по поводу нашей правоты противопоставленной неправильности наших противников. Мы стояли за то, что считали правильным, и это хорошо. Но мы слишком задирали нос, считая себя такими прекрасными! Фактически было больше удовольствия от борьбы нас-против-них, чем от вероятности того, что завод не будет построен. И, в конце концов, он был построен.</p>
<p> </p>
<p>Открытие этой самоправедности (во мне и моих союзниках) разрушило иллюзии, потому что у меня было мнение, что апофеозом политического активизма должно быть служение всем. Я знала, что если случиться землетрясение, то от этого завода в зоне сейсмической активности может пострадать кто угодно, здесь не может быть дискриминации. Я была разочарована (иллюзии были разрушены), и чем оставаться, чтобы встретить боль и причину этого разочарования, я ушла из политического активизма.</p>
<p>Когда я оставила движение политического активизма, оставшиеся там бывшие соратники очень неодобрительно оценивали мой поступок. Им казалось, что я уклоняюсь от ответственности. Возможно, так оно и было, ведь моя нервная система на самом деле не может выдержать условия войны, даже если это война ради мира. Именно в тот момент и начала пробуждаться моя духовная идентичность. Но в духовном мире я обнаружила такую же парадигму/систему взглядов «мы-против-них».</p>
<p>У моих новых духовных товарищей было свое мнение о политических и социальных активистах, в котором они были слишком уверены. Вероучение предполагало, что мир есть иллюзия, а те, кто занимают активные позиции в мире, только способствуют увеличению страданий в мире. Мы, как духовные искатели, были лучше и находились во всяком случае выше, чем те, кто пытался устранить проблемы иллюзорного мира.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p align="center">* * *</p>
<p align="center"> </p>
<p align="center"> </p>
<p>Оба явления этой дихотомии (*противопоставление) разделены/противопоставлены друг другу еще до того как, мы поймем, что активизм или обособление от мира (или какая-либо их комбинация) является нашим непосредственным путем. Конечно, не каждый должен быть активистом, так же как не всякий должен быть духовным искателем. Для всех нас есть место, ведь все мы здесь, и ни одна из сторон этой дихотомии не должна чувствовать превосходство или подчиненность по отношению к другой.</p>
<p> </p>
<p>Каждый из нас играет определенную роль. Как люди мы загнаны в угол в нашем представлении о том, что мы должны делать тоже самое, что делают люди, которыми мы восхищаемся, или тоже, что делает наша семья, или то, что согласно нашей культуре считается правильным делать.</p>
<p> </p>
<p>Мне это очень хорошо знакомо. Так как я выросла на юге, я считала, что должна быть такой, какими были воспитаны все южные женщины моего времени. Я пыталась быть такой, но у меня не получилось. Это была ложь самой себе; я не была достаточно женственной, или достаточно способной, или достаточно привлекательной. Как ни странно, я доставляла страдания женившемуся на мне мужчине своей убежденностью в том, что была такой (с тех пор как начала притворяться, что я такая), чтобы избежать этой лжи. Таким же образом легко начать вести жизнь активиста, также как и духовную жизнь просто потому, что это доминирующий стиль жизнь, доминирующая субкультура. </p>
<p> </p>
<p>Рамана Махарши, гуру Пападжи, был, возможно, самым неактивным человеком на планете. Во время его жизни в Индии были большие беспорядки/бунты. Это было время Ганди (Gandhi), который был олицетворением социального активизма. Ганди играл свою роль, а Рамана просто оставался в покое. Люди приходили к Рамана и говорили: «Как ты можешь сидеть здесь и быть отдаленным от всего. Люди страдают. Ты должен поговорить с ними о мире, или поддержать их в том, чтобы сбросить хомут британцев». Его ответом было: «Так должно быть. Я являюсь тем, кто я есть».</p>
<p> </p>
<p>Когда Пападжи был вместе с Рамана, Индия претерпевала еще большие беспорядки из-за Разделения. Пападжи был родом из той части Индии, в которой обозначилось мусульманство, хотя он и вся его семья были индийцами. Рамана сказал ему: «Поезжай в Пенджаб и забери свою семью». Пападжи ответил: «Мир – это иллюзия. И это единственная истина. Мир – это всего лишь сон. Зачем мне покидать место у твоих ног? Здесь я в покое». На что Рамана сказал: «Если мир – это только сон, то какая разница? Пойди и забери свою семью». Эти слова стали главным прорывом для Пападжи в познании недуальности мира, иллюзии, Бога и правды. И он поехал в Пенджаб и забрал свою семью, едва укрывшись на последнем поезде из Лахора. И тогда он понял, что разделения нет. Покой, который открылся ему в присутствии его возлюбленного Раманы, был повсюду.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p align="center">* * *</p>
<p align="center"> </p>
<p align="center"> </p>
<p>Это трудная задача - осознать, что разделения не существует, и это требует того, чтобы мы сначала были свободны и на самом деле могли следовать тому, к чему от природы у нас есть влечение или талант. В одно время я хотела быть балериной. Может быть, у меня и были небольшие способности к танцам, но не хватало того, что необходимо, чтобы стать балериной. Было бы совершенно бессмысленно следовать этой цели только потому, что мои родители считали это прекрасной идеей, или потому что балерины носят такие красивые платья. В какой-то момент мне пришлось взглянуть правде в глаза: предназначено ли мое тело для этого? Ответ был отрицательный. Позднее мне пришлось осознать, что мне было не суждено стать идеальным вариантом южной женщины. Потом мне пришлось признать правду о политическом активизме: на самом ли деле я хочу прожить жизнь именно так? Я считала, что так я должна вести свою жизнь, но было ли это тем, чего я хотела на самом деле? Горькой правдой было слово «нет».</p>
<p> </p>
<p> В духовной жизни я столкнулась с такой же дилеммой: чего на самом деле я хочу? Хочу я знать правду, или я хочу просто чаще испытывать состояние восторга? Когда я осознала, что на самом деле я хотела правды, я была готова встретить своего настоящего учителя. Он научил меня останавливаться, отказываться от всех имевшихся у меня представлений о том, что такое правда, что такое активизм, что такое духовность, что такое мир, кто я, кто вы – и быть только с тем, что осталось после того, как все было отпущено. Для того чтобы на самом деле впустить мир в свое сердце в самом глубоком, истинном смысле, мне необходимо было желать избавиться от всего, что я считала, является миром – <i>все</i> мои ментальные, эмоциональные, эмпирические интерпретации мира.</p>
<p> </p>
<p>Находясь рядом со своим учителем, я ощутила себя свободной для того, чтобы спросить себя о том, была ли я действительно создана для того, чтобы быть <i>чем-то идеальным.</i> Освобождающим ответом было <i>«нет»</i>. С этим ответом я смогла открыть то, для чего я была создана: быть свободной от всех идеализаций. Это только наши идеи отделяют нас, а оставшись без них – даже на одно мгновение – мы пониманием, что мир уже заполнил наши сердца. Затем у нас появляется выбор, чтобы открыться всему этому еще полнее, либо отказаться от этого, или продолжить конфликтовать с этим разными способами.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p align="center">* * *</p>
<p align="center"> </p>
<p>Наши представления о мире тиранят нас. Я не предлагаю, чтобы вы впустили ваши <i>представления</i> о мире в ваше сердце. Я предлагаю избавиться от всех представлений, особенно от ваших представлений о том, что есть мир. Возьмите руководство над этим процессом вместо ваших мыслей, и после исследуйте то, что уже есть в вашем сердце, в самом центре вас, в глубочайшей части вас, без которой бы вас не было.</p>
<p> </p>
<p>Я призываю вас отпустить ваши мысли о мире, чтобы открыть то, что останется, когда вы откажитесь ото всех мыслей. Потом если мир снова появится, он окажется таким же, с тем, что было открыто, когда мира не было. Когда вы впускаете в свое сердце то, что является правдой, вы осознаете, что ваше сердце и есть правда. Вы осознаете, что мир не отделен от этого.</p>
<p> </p>
<p>Мы объединились по этой причине. Это наша возможность. Если мы уберем догмы из нашей духовной/религиозной жизни и нашей политической/активистской жизни, мы останемся с видением без предубеждений. Если отсутствуют принуждения в том, что <i>должно</i> и <i>не должно</i> быть исследовано, тогда мы можем сказать правду о том, что мы поддерживаем, что мы хотим для себя и для всего человечества.</p>
<p> </p>
<p>Чего <i>действительно</i> я хочу для нашей планеты, для нашего общества? Если вы хотите мира, сотрудничества и любви, и вы на самом деле не желаете знать, как это может произойти, тогда ваш ум будет открыт познанию.</p>
<p> </p>
<p>Источник: gangaji.org</p>Ищущий — тот, кто находится в поиске самого себя.tag:espavo.ning.com,2010-09-08:3776235:BlogPost:967222010-09-08T17:10:32.000ZLamelahttp://espavo.ning.com/profile/Katy
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"><font size="5"><i><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Ищущий <b style="">—</b> тот<b style="">,</b> кто находится в поиске самого себя<b style="">.…</b></span></i></font></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"><font size="5"><i><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Ищущий <b style="">—</b> тот<b style="">,</b> кто находится в поиске самого себя<b style="">.</b></span></i></font></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"><font size="5"><i><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Отбросьте все вопросы<b style="">,</b> кроме одного<b style="">:</b> <b style="">«</b>Кто
я<b style="">?»</b> В конце концов<b style="">,</b> единственное<b style="">,</b> в чём вы можете быть уверены<b style="">,</b><br />
<b style="">—</b> это в том<b style="">,</b> что вы есть<b style="">.</b> <b style="">«</b>Я есть<b style="">»</b></span></i> <b style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">—</span></b> <span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;"><i>несомненно<b style="">.</b> <b style="">«</b>Я есть это<b style="">»</b> <b style="">—</b><br />
вызывает сомнения<b style="">.</b> Старайтесь<br />
постичь<b style="">,</b> кем вы являетесь в<br />
действительности<b style="">.</b></i></span></font></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"><font size="5"><i><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Чтобы узнать<b style="">,</b> кем вы являетесь<b style="">,</b> вы должны сначала выяснить<b style="">,</b> кем вы не являетесь<b style="">.</b></span></i></font></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"><font size="5"><i><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Отбросьте всё<b style="">,</b> чем вы не являетесь<b style="">,</b> <b style="">—</b> тело<b style="">,</b> чувства<b style="">,</b> мысли<b style="">,</b> время<b style="">,</b> пространство<b style="">,</b> это или то <b style="">—</b> ничто из
того<b style="">,</b> что вы воспринимаете<b style="">,</b> конкретное или абстрактное<b style="">,</b> не может быть вами<b style="">.</b> Сам акт восприятия говорит о том<b style="">,</b> что вы не есть то<b style="">,</b> что вы воспринимаете<b style="">.</b></span></i></font></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;"><font size="5"><i><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Чем яснее ваш ум осознает<b style="">,</b> что <b style="">«</b>я<b style="">»</b> может быть описано
только в терминах отрицания<b style="">,</b> тем<br />
быстрее вы подойдёте к концу вашего поиска и осознаете<b style="">,</b> что вы есть безграничное бытие<b style="">.</b></span></i></font></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.8pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt; background: none repeat scroll 0% 0% white;" align="right"><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; color: black; letter-spacing: 0.1pt;">Шри Нисаргадатта Махарадж</span></p>Как хочется говорить обычные слова... (мой стих)tag:espavo.ning.com,2010-07-03:3776235:BlogPost:729262010-07-03T16:19:25.000ZLamelahttp://espavo.ning.com/profile/Katy
Как хочется говорить обычные слова.<br></br>Как хочется кричать, что все вокруг любимо.<br></br>Как хочется смотреть в ангела глаза <br></br>и сразу понимать, что всё необратимо.<br></br>Что в каждом миге жизни - божественность и честь,<br></br>И всё, что есть вокруг, оно лишь просто ЕСТЬ<br></br><br></br>Так говори же вслух! Не бойся ничего!<br></br>Ведь для любви тебе не нужно никого.<br></br>Всё есть в тебе, всё сочетаешь ты.<br></br>Ты - ангел на земле небесной красоты.<br></br> <br></br>Поверь этим словам. Поверь в свое создание!<br></br>И…
Как хочется говорить обычные слова.<br/>Как хочется кричать, что все вокруг любимо.<br/>Как хочется смотреть в ангела глаза <br/>и сразу понимать, что всё необратимо.<br/>Что в каждом миге жизни - божественность и честь,<br/>И всё, что есть вокруг, оно лишь просто ЕСТЬ<br/><br/>Так говори же вслух! Не бойся ничего!<br/>Ведь для любви тебе не нужно никого.<br/>Всё есть в тебе, всё сочетаешь ты.<br/>Ты - ангел на земле небесной красоты.<br/> <br/>Поверь этим словам. Поверь в свое создание!<br/>И просто будь, люби, <br/>Не требуй оправдания.<br/><br/>Всё в жизни так. <br/>Всё как могло бы быть.<br/><br/>Ведь всё, что можем мы - всего лишь жить.., любить...<br/><br/><br/><br/>Oriah Mountain Dreamer (Письмо вождя индейского племени Ория )tag:espavo.ning.com,2010-06-27:3776235:BlogPost:709882010-06-27T18:01:54.000ZLamelahttp://espavo.ning.com/profile/Katy
Oriah Mountain Dreamer <br></br>
Из книги "Приглашение к исповеди" <br></br>
Письмо вождя индейского племени Ория <br></br><br></br>
*** <br></br><br></br> Мне не интересно, чем ты зарабатываешь на жизнь. <br></br>
Я хочу знать, к чему ты страстно стремишься <br></br>
И осмелишься ли встретить желание своего сердца. <br></br> Мне не важно, сколько тебе лет. <br></br>
Я хочу знать, рискнешь ли ты выглядеть, как дурак ради любви, <br></br>
Ради своей мечты, ради этого приключения – жить. <br></br>
Мне не важно, какие у тебя планеты в…
Oriah Mountain Dreamer <br/>
Из книги "Приглашение к исповеди" <br/>
Письмо вождя индейского племени Ория <br/><br/>
*** <br/><br/> Мне не интересно, чем ты зарабатываешь на жизнь. <br/>
Я хочу знать, к чему ты страстно стремишься <br/>
И осмелишься ли встретить желание своего сердца. <br/> Мне не важно, сколько тебе лет. <br/>
Я хочу знать, рискнешь ли ты выглядеть, как дурак ради любви, <br/>
Ради своей мечты, ради этого приключения – жить. <br/>
Мне не важно, какие у тебя планеты в квадратуре с луной. <br/>
Я хочу знать, коснулся ли ты центра своей печали. <br/>
Открылся ли ты благодаря изменам жизни <br/>
Или ты съёжился и скрылся в страхе от новой боли. <br/>
Я хочу знать, можешь ли ты чувствовать боль, свою или мою, <br/>
Не стараясь её скрыть, уменьшить или исцелить её. <br/>
Я хочу знать, можешь ли ты радоваться, или разделять мою радость. <br/>
Можешь ли ты неистово танцевать и позволить восторгу наполнить тебя <br/>
До кончиков пальцев на ногах и руках, и не призывать нас к осторожности, <br/>
К трезвости, к тому, чтобы помнить пределы, положенные человеку. <br/>
Мне не важно, рассказываешь ли ты мне правду. <br/>
Я хочу знать, можешь ли ты не оправдать ожиданий человека, <br/>
Чтобы остаться самим собой. <br/>
Вынесешь ли ты обвинение в предательстве, не предав свою душу. <br/>
Можешь ли ты быть вероломным, и потому заслуживать доверие. <br/>
Я хочу знать, можешь ли ты разглядеть красоту, <br/>
Когда далеко не каждый день прекрасен <br/>
И можешь ли ты питать свою жизнь от этого источника. <br/>
Я хочу знать, можешь ли ты жить с неудачами, твоими и моими, <br/>
И все же встать у самой кромки озера и крикнуть «Да!» серебру полной луны. <br/>
Мне не интересно знать, где ты живешь или сколько ты зарабатываешь. <br/>Я хочу знать, сможешь ли ты подняться после ночи горя и отчаяния, <br/>
Измотанный, разбитый до мозга костей, <br/>
И делать, что надо, чтобы были накормлены твои дети. <br/>
Мне все равно, кого ты знаешь, и как ты здесь оказался. <br/>Я хочу знать, встанешь ли ты со мною в центре огня, не отступив назад. <br/>
Мне не важно, где, когда или с кем ты учился. <br/>
Я хочу знать, что поддерживает тебя, поддерживает изнутри, <br/>
Когда все остальное рушится. <br/>
Я хочу знать, можешь ли ты быть наедине с собою, <br/>
И вправду ли тебе нравится иметь такую компанию в пустые минуты.