Сообщения от Олег Версин - ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)2024-03-19T02:27:45ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersushttp://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/3246568406?profile=RESIZE_48X48&width=48&height=48&crop=1%3A1http://espavo.ning.com/profiles/blog/feed?user=2ru50p0wxsfpq&xn_auth=noПобеждает не оружие, а строфа.tag:espavo.ning.com,2022-04-12:3776235:BlogPost:21541142022-04-12T10:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>Мой первый пост в иннете назывался:<br></br> Перекресток держит дороги мира<br></br> Это из строф замечательной нашей поэтессы Светланы Лаврентьевой<br></br> <a href="https://stihi.ru/2016/09/10/271">https://stihi.ru/2016/09/10/271</a><br></br> Этот величайший стих имеющий всего четыре отзыва на стихире (падение нравов в переходный период никто не отменял)воистину велик,не смотря на свою незаметность в дебрях иннета.По крайней мере я не встречал ничего подобного из нового времени.Если позволите приведу его…</p>
<p>Мой первый пост в иннете назывался:<br/> Перекресток держит дороги мира<br/> Это из строф замечательной нашей поэтессы Светланы Лаврентьевой<br/> <a href="https://stihi.ru/2016/09/10/271">https://stihi.ru/2016/09/10/271</a><br/> Этот величайший стих имеющий всего четыре отзыва на стихире (падение нравов в переходный период никто не отменял)воистину велик,не смотря на свою незаметность в дебрях иннета.По крайней мере я не встречал ничего подобного из нового времени.Если позволите приведу его в полной красе:<br/> <br/> <br/> Светлана Лаврентьева<br/> Перекресток держит дороги мира вопреки наклону земной оси. Мы заходим в бар к старику Тахиру, здесь всегда найдётся холодный сидр. Этот город, не выжавший час до моря, всеми скверами тянущийся к нему, этот город придуман. Давай поспорим, что умеет истинный демиург. С тех, кто чувствовал истину, спросят строго, впустят змея играючи под ребро. Ты считаешь, каждый - потомок Бога, я считаю тех, в ком остался Бог. А вокруг иллюзия - город, камень, этот текст и сотня случайных слов. Наша глина согрета Его руками, мы хэндмэйд, господнее ремесло.<br/> <br/> И вот предсказание западу:<br/> <br/> И эта дорога из желтого кирпича<br/> Так мучительно горяча, что хочется закричать.<br/> <a href="https://stihi.ru/2013/06/13/313">https://stihi.ru/2013/06/13/313</a><br/> всего 23 отзыва с 13го года. А ведь это стих-предсказание,это будущее,что нас ожидает.Это нарастающее давление запада чувствуется уже всеми фибрами души.Чем оно закончится-это сказано в этом произведении нашей Светланы:<br/> <br/> Светлана Лаврентьева<br/> Каждую ночь мне снится родной Канзас.<br/> Страшила не спас меня и дровосек не спас,<br/> И эта дорога из желтого кирпича<br/> Так мучительно горяча, что хочется закричать.<br/> Но не о том рассказ.<br/> Я слышу голос, он говорит мне:<br/> «Ткани тонкие, Элли, просыпайся и убегай.<br/> Там в котле у Гингемы начинается ураган,<br/> Каждый охотник желает знать, где сидит фазан.<br/> Тебе будет страшно, Элли, закрой глаза,<br/> Но только не помогай.<br/> Птице в зрачке прицела вылететь из кустов,<br/> Охотникам - проходить эти семь цветов,<br/> Урагану – разрушить город, городу – вырасти из руин.<br/> Всему свое время, Элли, решишь умереть – умри,<br/> Каждый подходит к смерти, когда готов».<br/> Он говорит мне: «Я не Гудвин, Элли, и даже уже не бог.<br/> Каждое чудо тебе причиняет боль,<br/> Поэтому больше не будет моих чудес,<br/> Будет чужая сказка, дремучий лес,<br/> Не оставайся здесь, Элли, Господь с тобой».<br/> <br/> Я смотрю на небо и вижу черный на синеве,<br/> Значит, скоро мой домик снова поднимет вверх,<br/> Выше туч, пронизанных солнцем, выше солнечного луча.<br/> Над радугой над дорогой из желтого кирпича,<br/> Над каплями на траве.<br/> И я говорю ему: «Забирайся, ветер крепчает, пора лететь.<br/> Если хочешь чуда – подожди его в пустоте,<br/> В глубине урагана, со смертью на коротке,<br/> Подержи ее, как собаку, на поводке,<br/> Приручи, потому что ты тоже один из тех.<br/> Ты же знал, где кончалась дорога, сидел фазан.<br/> Охотники шли, и ты им не рассказал.<br/> Ураган закончится, выплеснет семь цветов,<br/> Ты готов ко всему, а к этому не готов.<br/> Когда тебе страшно, не закрывай глаза.<br/> <br/> А потом мы летим с ним, и внизу начинается новый мир.<br/> Я смотрю, как он населяет его людьми,<br/> Ставит на поле чучело, дровосека ведет в лесу.<br/> Дровосек шагает, топор качается на весу,<br/> Лес на ветру шумит.<br/> Где-то идут охотники, радуга прячется в облака,<br/> Изумрудный город виден издалека,<br/> И горит дорога из желтого кирпича.<br/> Он улыбается: «Чтобы не заскучать,<br/> Чтобы нам никогда друг с другом не заскучать…»<br/> <br/> Просыпайся, Элли,<br/> знаешь, который час?<br/> <br/> <br/> Противостояние запада и России было всегда.Сейчас обострилось,но ненадолго.Пару-тройку лет придется потерпеть.<br/> В западной поэзии я не нашел ничего стоящего,ни одной строфы,этой воистину великой русской поэтессы.Никогда не побеждало оружие,а только строфа.Так побеждали Державин и Пушкин,Есенин и Маяковский,Твардовский и Симонов.Это было всегда...и сейчас будет...непременно будет.<br/> Россия-столп о который преткнутся все народы и страны,сколько бы их не было в прошлом и будущем.</p>
<p>ССЫЛКА НА СТРАНИЧКУ КОТОРАЯ ПОСТОЯННО РЕДАКТИРУЕТСЯ-<a href="https://proza.ru/cgi-bin/login/page.pl">https://proza.ru/cgi-bin/login/page.pl</a></p>ВСЕХ БЛАГ ЭСПАВОtag:espavo.ning.com,2021-09-06:3776235:BlogPost:20982862021-09-06T15:13:42.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>ВСЕХ БЛАГ ЭСПАВО</p>
<p></p>
<p></p>
<p>ВСЕХ БЛАГ ЭСПАВО</p>
<p></p>
<p></p>Что сейчас происходит.tag:espavo.ning.com,2021-02-24:3776235:BlogPost:20619242021-02-24T19:09:39.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><span>Свет и тьма всегда были и будут и всегда будут разделятся в сознании. отрицание разделения-это отрицание жизни и мира многие йогические теории страдают антисоциальной направленностью так когда будда вышел из самоотречения йогины не последовали за ним. кришна в махабхарате ставил общественную дхарму превыше личной дхармы. человек прежде всего социальная суть и когда он отходит от дхармических общественных обязательств то становится жертвой разрушения психики и окружающего социума что и…</span></p>
<p><span>Свет и тьма всегда были и будут и всегда будут разделятся в сознании. отрицание разделения-это отрицание жизни и мира многие йогические теории страдают антисоциальной направленностью так когда будда вышел из самоотречения йогины не последовали за ним. кришна в махабхарате ставил общественную дхарму превыше личной дхармы. человек прежде всего социальная суть и когда он отходит от дхармических общественных обязательств то становится жертвой разрушения психики и окружающего социума что и происходит в данное время на западе.Западный человек насквозь пропитан прагматизмом и не способен к существованию в дхарме.но чума прагматизма уже охватила весь мир и в данное время стоит вопрос о том сможет ли трансформироваться наша цивилизация или канет в лету как предидущие .на данный момент я не вижу что будет дальше не вижу точек входа в общественную трансформацию и есть ли дхармические ресурсы на преобразование общества.</span></p>Послание Арктурианской группы от 6 декабря 2020 годаtag:espavo.ning.com,2020-12-25:3776235:BlogPost:19982552020-12-25T05:21:10.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p class="ng-scope">Уважаемые читатели, добро пожаловать, всегда знайте, что наши послания посылаются потоками энергии любви и поддержки, потому что мы хорошо знаем о вашей усталости. Знайте, что все идет по плану. «<em>План</em>» может не соответствовать вашему представлению о высоко резонирующем духовном плане, но знайте, что все так, как должно быть, чтобы те, кто все еще сильно укоренился в системе убеждений третьего измерения, начали открываться более высоким способам видения.…</p>
<p class="ng-scope">Уважаемые читатели, добро пожаловать, всегда знайте, что наши послания посылаются потоками энергии любви и поддержки, потому что мы хорошо знаем о вашей усталости. Знайте, что все идет по плану. «<em>План</em>» может не соответствовать вашему представлению о высоко резонирующем духовном плане, но знайте, что все так, как должно быть, чтобы те, кто все еще сильно укоренился в системе убеждений третьего измерения, начали открываться более высоким способам видения.</p>
<p class="ng-scope">Никогда не забывайте, что вы выбрали пребывание на Земле в эти времена хаоса и смятения. Никого никогда не принуждают к воплощению (хотя некоторые молодые души иногда нуждаются в сильной поддержке). Вы были духовно подготовленными и достаточно сильными, чтобы жить жизнью Света во времена тьмы, помогая другим своим примером и словами.</p>
<p class="ng-scope">Будьте спокойны, оставаясь сосредоточенными в каждом моменте настоящего. Часто медитируйте. Частые медитации могут быть просто легким отдыхом в единстве с Источником в течение дня. Эти медитации не должны быть долгими, всего пару секунд за вашим столом, в ванной, мытье посуды и т. д., но частые короткие медитации помогают удерживать вас в центре и в конечном итоге становятся вашим состоянием сознания.</p>
<p class="ng-scope">Более короткие медитации не устраняют необходимости в более длительных. Более длительные медитации без большого количества трехмерных «шумих» позволяют вам более глубоко соединиться с СОБОЙ и сигнализировать вашему Высшему Я, что вы готовы к большему. Позвольте своей интуиции направлять вас, но никогда не сидите часами, ожидая появления какой-то трехмерной концепции, потому что это просто вводит вас в ментальное состояние, а не в бдительное осознавание истинной духовной медитации.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26878/image_561208140843053486323.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Знайте, что когда медитация вводится с чистым намерением более глубокой связи с Источником, а не с поиском какого-то предполагаемого результата, что-то ВСЕГДА происходит, но часто на уровнях, к которым вы пока не можете получить доступ. Медитация, которая является вашим выравниванием с Источником, всегда приносит плоды и каким-то образом проявляется внешне, когда этого меньше всего ожидают. Не ищите и не ожидайте каких-либо эффектов во время или после медитации, потому что они просто представляют трехмерные концепции медитации. Да, может быть опыт, но не позволяй себе его создавать.</p>
<p class="ng-scope">Всегда помните, что вы не просто физическое тело с сознанием. Вы — индивидуальное Бесконечное Божественное Сознание с Телом Света. В плотности энергии третьего измерения это реальное и постоянное тело Света остается. Материальное / физическое тело — это сформированная разумом интерпретация тела Света, сформированная из сознания и отражающая его, — разум интерпретирует сознание как внешнее. «Что я держу в своем сознании?»</p>
<p class="ng-scope">Многое из того, что представлено в СМИ, не совсем верно. Все раскрашено и дано по частям, чтобы добавить драматизма мировым событиям. Жизнь как духовно центрированный наблюдатель помогает избежать попадания в ловушку и согласования с низшей резонирующей энергией драмы.<span> </span><strong>Всегда позволяйте своей интуиции направлять вас и отступайте, если вы обнаруживаете, что эмоционально увлечены каким-то событием или новостью. Позвольте негативным эмоциям, которые могут возникнуть, проходить через вас, не заявляя, что они принадлежат вам лично. Вы существо в мире, но не от него.</strong></p>
<p class="ng-scope">По мере того, как вы учитесь доверять своей интуиции, своему внутреннему руководству и полагаться на нее, становится легче быстро определить, когда что-то придумывается, чтобы манипулировать другими, заставляя их думать или верить определенным образом, вместо того, чтобы быть правдой об этом. Большинство из вас уже получает интуитивную информацию о самых разных обычных вещах, но продолжает сомневаться и сравнивать ее с тем, что могут подумать другие. Чем больше вы доверяете своей интуиции и полагаетесь на нее, тем сильнее и точнее она становится.</p>
<p class="ng-scope">Многие будут разоблачены в том, что они на самом деле представляют. Сначала вы будете шокированы, но затем станете более открытыми для изменений в отношении многих общепринятых убеждений и действий. Отойдите в сторону и позвольте процесс, потому что вы знаете, что происходит нечто гораздо большее, чем понимает широкая публика. Никогда не позволяйте внешней сцене втянуть вас обратно в чувство отделения от Источника и других.</p>
<p class="ng-scope">Страх больше не является аспектом вашего сознания, потому что вы эволюционировали, превзойдя потребность в нем, но время от времени будете испытывать искушение пригласить его обратно. Когда возникает искушение придать силу страху или другим негативным эмоциям, не сопротивляйтесь, а просто сделайте паузу и молча напоминайте себе «<em>Я ЕСТЬ</em>«. Эти два слова несут в себе мощную многомерную энергию, которая перецентрирует вас, когда и если они приняты духовно.</p>
<p class="ng-scope">Энергия трехмерного мира быстро меняется и внешне проявляется как хаос. Когда высокие резонирующие частоты Света изливаются на низко резонирующие, результатом является возбуждение всего в нижнем резонансе. Более высокие резонирующие частоты растворяют более низкие резонирующие, и это происходит сейчас в мире, где многие не хотят, чтобы что-либо растворялось.</p>
<p class="ng-scope">Те, кто не понимает, что происходит духовно, верят, что все должно вернуться именно так, как было, но это будет невозможно, потому что энергии, которая поддерживала и наполняла многие трехмерные творения в их нынешней форме, больше не существует. Вот почему мы постоянно советуем вам разрешить этот процесс. Верьте, что все идет по плану. Мир вступил в эволюционный сдвиг, и попытки остановить его будут тщетными.</p>
<p class="ng-scope">Чтобы жить на уровне духовного доверия, человек должен сначала полностью осознать и принять, что Божественное Сознание является реальностью его бытия. Несмотря на то, чему вас учили, реальность такова, что вы не являетесь и никогда не были хрупким человеком, который нуждается в постоянной защите от всех хороших и плохих верований, циркулирующих в трехмерном коллективном сознании. Пришло время на самом деле и без условий, оправданий, сомнений, страхов, ложной скромности, или видимости принять свое Христобытие.</p>
<p class="ng-scope">Для этого вы должны быть готовы отказаться от верований и практик, которые помогали вам раньше, но которые вы с тех пор переросли. НИЧТО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ВАС БОЛЕЕ ДУХОВНЕЕ, чем ВЫ УЖЕ ЕСТЬ и ВСЕГДА БЫЛИ. <em>Можете ли вы принять это и поверить в то, что ваше Божественное Я как жить знает ВАМИ или ваша жизнь без помощи или перспектива двигаться дальше без знакомых метафизических и религиозных инструментов и практик слишком вас пугает?</em></p>
<p class="ng-scope">В этих словах нет абсолютно никакого суждения, поскольку мы полностью осознаем, что не все готовы к этому прыжку, но те, кто хочет вознестись в частоты более высоких измерений, которые становятся доступными в это время, должны решить, с какой стороны забора они хотят перейти. Жизнь на низкой вибрационной энергии не может идти с человеком на более высокие частоты, что является причиной очищения клеточной памяти, сознания и энергетических полей от старой энергии. Для тех, кто ищет истинного духовного осознания, <em>больше невозможно</em> жить одной ногой в трехмерном мире, а другой — в истине.</p>
<p class="ng-scope">Привязанность к переросшим духовным практикам, направленным на то, чтобы приблизить человека к Богу после осознания того, что вы никогда не были отделены от Бога, создает более глубокое чувство разделения, чем раньше. В самих этих практиках нет ничего плохого. Они хорошо служили вам в прошлом и продолжают помогать многим, исходя из своих давних представлений о Боге как о неприступном Существе на небе. Однако большинство из вас «были там, сделали это».</p>
<p class="ng-scope">Некоторые из тех, кто очень духовно развит и готовы к следующему шагу, продолжают придерживаться практик, обрядов и ритуалов, которые они давно переросли, веря, что эти вещи уводят их глубже и подталкивают их дальше по пути к реализации. Нет, дорогие, в какой-то момент вы должны признать, что вы уже являетесь всем, что искали с помощью этих практик. Когда достаточно старой энергии очищается и духовная готовность определяется <em>Высшим Я</em> (а не вами лично), происходит реализация.</p>
<p class="ng-scope">Принятие этого растворяет вождение потребность делать, делать, делать, позволяя просто быть. Жизнь становится намного проще, когда ответственность и работа по «спасению» себя возлагается на Божественное Сознание. Вы больше не беспокоитесь о том, чтобы сказать или подумать о правильных или неправильных вещах или сделать что-то, что не считается «духовным», потому что теперь вы понимаете, что все уже духовно. Намерение, лежащее в основе каждого действия, — это то, что заставляет его резонировать с более низкой или высокой частотой. Вы прожили много жизней, не осознавая, что вы были могущественными существами, творцами, воплощающими все качества Источника, но вы знаете это сейчас и должны в какой-то момент действительно принять это.</p>
<p class="ng-scope">Большинство из вас учились в мистических школах и все еще могут нести энергию инструментов, которые вы изучили и полностью освоили там. Все вы в то или иное время давали обеты бедности, целомудрия и послушания в течение одной или нескольких жизней, прожитых в женских или мужских монастырях, ашрамах. Пока это не очищено, мощная энергия обета, взятого искренне и с открытым сердцем, будет продолжать действовать и проявляться в жизненном опыте.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26879/Stones-pile-2880x1800.jpg"/><br />
<p class="ng-scope"><em>Пример</em>; Есть некоторые, кто испытывает финансовую нехватку всю свою жизнь, независимо от образования, практики, правильных действий и т. д. Для них вполне может быть, что клятва или несколько обетов бедности все еще живы и здоровы в их клеточной памяти. Когда проблемы отсутствия последовательно проявляются, переоцените ваши убеждения относительно отсутствия и ограничения, признавая, что нет закона, чтобы поддерживать его, потому что Бог (<em>ваше Истинное Я</em>) является Самообеспечивающимся и Самоподдерживающимся. Проверьте отсутствие абсолютной уверенности в разделении.</p>
<p class="ng-scope">Для каждого человека будет хорошей идеей сидеть тихо, не отвлекаясь, и сознательно заявить о своем намерении раз и навсегда полностью очистить всю оставшуюся энергию от клятв, обещаний и / или привязанности к другому в этой и всех других жизнях. Используйте любые слова, которые хотите, потому что важно <em>намерение</em>, а не слова. Нужно сделать это только один раз, чтобы сделать это постоянной практикой просто давая этим старым энергиям новую жизнь, вновь наделив их властью.</p>
<p class="ng-scope">Вы достигли места, где должны признать, что вам не нужно ничего «делать», чтобы быть духовным. В большинстве случаев вы даже <em>не</em> «<em>чувствуете себя одухотворенными</em>», поэтому не ищите этого как критерия. Ощущение духовности — это миф, увековечиваемый организованными религиями, фильмами, телешоу и святыми картами.</p>
<p class="ng-scope">Духовность — это просто способность через духовный рост и эволюцию встречать каждый опыт с любовью. Это будет как работа, сгребание листьев, покупок и продаж, готовить, заботы о ком-то и т. д. и т.д. Все будет происходить из сознания, которое знает и верит, что ваше Высшее Я знает, где вам нужно быть, когда и как вам туда добраться.</p>
<p class="ng-scope">С такой большой любовью,</p>
<p class="ng-scope">Мы Арктурианская группа 12/6/20</p>
<p class="ng-scope">Источник оригинала сайт «onenessofall»</p>
<p class="ng-scope">Источник: <a href="http://a-ll.ru/?p=22255" target="_blank" rel="noopener">http://a-ll.ru/?p=22255</a></p>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Дхарма Сердца есть воплощение божественной Мудрости.tag:espavo.ning.com,2020-11-14:3776235:BlogPost:19778742020-11-14T10:34:15.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><span>Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем, прежде чем тронешься в странствие. Ранее, чем сделаешь первый шаг, научись отличать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И стремись более всего отделять знание ума от душевной Мудрости. "Учение Ока" от "Учения Сердца".</span></p>
<p><span>Е Блаватская</span></p>
<p><span>В последнее время все чаще приходится видеть такие утверждения,что свет и тьма равны и незачем бороться против тьмы все равно все придем к богу,и т…</span></p>
<p><span>Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем, прежде чем тронешься в странствие. Ранее, чем сделаешь первый шаг, научись отличать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И стремись более всего отделять знание ума от душевной Мудрости. "Учение Ока" от "Учения Сердца".</span></p>
<p><span>Е Блаватская</span></p>
<p><span>В последнее время все чаще приходится видеть такие утверждения,что свет и тьма равны и незачем бороться против тьмы все равно все придем к богу,и т д.</span></p>
<p><span>Вот и еще один канал упал в чернуху.</span></p>
<p><i><span>Постой, а как же с идеалами? Не может рабство или трагедия стать твоими идеалами, это неправильно, это ПЛОХО, как бы ты ни считал!</span></i></p>
<p><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> Успокойся, моя дорогая. Я же понимаю, не дурак. Это не абсолютное зло, а понимание в земном смысле. Вы понимаете смерть как трагедию, Я – как ротацию душ, очищение, катарсис.</span></p>
<p><span>Вы понимаете рабство как насилие над волей человека, Я понимаю это как «чья воля сильнее, тот и побеждает».</span></p>
<p><span>Это говорит о жизненной силе, о победе одного над другим. И неважно, что сильный творит зло, как вы говорите, важно, что он развивает эту силу, которая является важной частью Создателя и Созданного.</span></p>
<p><i><span>Например, если люди убивают, грабят или насильничают, разве это можно назвать как-то иначе, чем зло? Или хотят извести нашу расу, рассеивая химтрейлы, производя биологическое и ядерное оружие? Это что, с твоего согласия? Ты тоже в этом участвуешь?</span></i></p>
<p><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> Глядя свыше, помогаю тем, кто сильнее. Сильные могут выжить, слабые гибнут от чего угодно. Мне важно, чтобы Жизнь продолжалась. Ты взываешь к жалости?</span></p>
<p><span>Н Котельникова <a href="http://sanatkumara.ru/stati-2020/vse-mi-edinoe-virazhenie-bozhestvennosti">http://sanatkumara.ru/stati-2020/vse-mi-edinoe-virazhenie-bozhestvennosti</a></span></p>
<p><span>и таких отцов небесных сейчас хоть пруд-пруди.</span></p>
<p><span>Все эти инсинуации ни что иное как последние потуги темных переманить на свою сторону последних сомневающихся,неуверенных ,да и просто праздношатающихся по просторам иннета.Конечно подается это все на высоком профессиональном уровне.что способно переубедить любого кто думает о том,что духовновное совершенствование-это только лишь логическое умствование.Ментальное восхождение может незаметно увести во тьму,и пикнуть не успеете как окажетесь в аду на вертеле темной сансары.</span></p>
<p><span>Потому я не случайно привел выдержку из древнего источника донесенного нам через Е Блаватскую...и еще от туда же:</span></p>
<p>Воистину, неведение подобно закрытому сосуду, лишенному воздуха, а душа подобна птице, заключенной в сосуд. Не щебечет и не шелохнется певунья, молчит в оцепенении, пока от истощения не испустит свой дух.</p>
<p>Но даже неведение лучше, чем головное познание без душевной Мудрости, которая одна может осветить и направить его.</p>
<p>Семена Мудрости не могут пустить ростков и развиваться в пространстве, лишенном воздуха. Дабы жить и пожинать опыт, душа нуждается в просторе и в глубине, и в указаниях, которые устремили бы ее вверх, к Алмазной Душе. [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#68" target="_new">68</a></b>] Не ищи таких указаний в царстве Майи, но вознесись над иллюзиями, ищи Вечное и Неизменное, [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#69" target="_new">69</a></b>] не доверяя прихотливым увлечениям ума своего.</p>
<p>Ибо ум подобен зеркалу: отражая, он покрывается пылью. [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#70" target="_new">70</a></b>] И лишь душевная Мудрость – нежными дуновениями своими – в состоянии смести с него пыль наших иллюзий. Стремись, о начинающий, сочетать свой ум и свою душу в одно.</p>
<p>Избегай неведения, но избегай одинаково и иллюзий. Отверни свой лик от обольщений мира сего; не доверяй своим чувствам, ибо они обманчивы. Но внутри себя – внутри ковчега своих ощущений – ищи в Безличном свое истинное Я [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#71" target="_new">71</a></b>] и, найдя его, гляди в свою собственную глубину; и станешь ты "Просветленным". [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#72" target="_new">72</a></b>]</p>
<p><span><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/txt02.htm">http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/txt02.htm</a></span></p>Левое и правое полушария мозга.tag:espavo.ning.com,2020-10-31:3776235:BlogPost:19650782020-10-31T06:30:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><span>Два основных режима работы полушарий человеческого мозга (которые я называю просто Л-режимом и П-режимом) были впервые описаны психобиологом Роджером У. Сперри в ходе его новаторских исследований, имевших место в конце 1950-х и начале 1960-х гг. Исследования Сперри, удостоенные в 1981 г. Нобелевской премии по медицине, показали, что правое и левое полушария человеческого мозга используют контрастирующие методы обработки информации. В познавательную деятельность высокого уровня…</span></p>
<p><span>Два основных режима работы полушарий человеческого мозга (которые я называю просто Л-режимом и П-режимом) были впервые описаны психобиологом Роджером У. Сперри в ходе его новаторских исследований, имевших место в конце 1950-х и начале 1960-х гг. Исследования Сперри, удостоенные в 1981 г. Нобелевской премии по медицине, показали, что правое и левое полушария человеческого мозга используют контрастирующие методы обработки информации. В познавательную деятельность высокого уровня вовлечены оба эти режима мышления, но каждая половина мозга специализируется на своем собственном стиле мышления и обладает своими собственными особыми способностями. Эти два режима могут сотрудничать, дополняя друг друга и сохраняя при этом свой индивидуальный стиль мышления.</span></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Тем не менее, эти стили мышления фундаментально различны и, в некотором смысле, каждый по-своему воспринимают реальность. Таким образом, реагируя на внешнее событие, та или иная половина мозга может включиться первой и овладеть сознанием — хотя в отдельных случаях оба режима могут одновременно и по-разному реагировать на одно и то же событие и даже конфликтовать друг с другом. В некоторых ситуациях та или иная реакция может подавляться и выводиться из сознания. Например, ребенок, которому сердитая мать говорит, стиснув зубы: «Я тебя наказываю, потому что люблю тебя», может в качестве подсознательного средства защиты предпочесть поверить словам и отказаться (на сознательном уровне) замечать гнев. С другой стороны, обе конфликтующие реакции на одно и то же событие могут достичь уровня сознания и обе точки зрения могут выразиться в словах. Например, человек, увидевший по телевизору речь политика, может сказать: «Слова звучат убедительно, но что-то в этом человеке мне не нравится».</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Л-режим: линейное, логическое, основанное на языке мышление <span>Левое полушарие (у большинства людей) специализируется на вербальном, логическом, аналитическом мышлении. Одно из любимых его дел — давать названия и распределять по категориям. Оно отлично проявляет себя в символической абстракции, речи, чтении, письме, арифметике. В целом его система мышления линейна: первые вопросы решаются первыми, вторые — вторыми. Оно любит полагаться на общие правила, низводя переживания до уровня понятий, совместимых с его стилем познания. Оно предпочитает чистое, последовательное, логическое мышление, не отягощенное парадоксами или двусмысленностью. Возможно, из-за своей умопомрачительной сложности наша культура, как правило, делает упор на мышление в Л-режиме, тем самым укладывая всю эту сложность в рамки слов, символов или абстракций, которыми легко управлять и которые позволяют нам более или менее справляться со многими аспектами современной жизни.</span></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Хорошим примером соответствующей стилю мышления в Л-режиме задачи из повседневной жизни является подведение счетов на вашей чековой книжке. Это вербальный, последовательный, линейный процесс, использующий слова и числа в соответствии с установленной процедурой.</p>
<p></p>
<p>Для начала делается предположение, что, если вы будете вести учет правильно, баланс должен сойтись на цифре 0,00. Если же вы на самом деле получили итоговую цифру, скажем, 1,06, П-режим (которому этот процесс не интересен) может послать вам (бессловесный) сигнал: «Давай зачеркнем это и напишем 0,00. Ведь это не имеет никакого значения». Л-режим, однако, сочтет, что это имеет значение, и возмущенно ответит: «Нет, нет и нет! Я должен вернуться к началу и повторить весь процесс по шагам, пока не найду ошибку». Л-режим — безусловно, наиболее подходящий режим для подведения счетов, поскольку его стиль познания соответствует поставленной задаче. П-режим попросту не оснащен для такой левомозговой работы, да и творчество при подведении банковского счета — конечно же, не самая желательная вещь.</p>
<p><span>«В наши дни стали нормой обвинения в адрес западной образовательной системы, что она подвергает правое полушарие дискриминации. В том, что наша система образования "полумозговая", сомнений нет, но является ли она "левомозговой"? Конечно, существуют важные различия в том, как два полушария мозга учатся. Левое полушарие любит конструктивность, постепенность, алгоритмы и логику. Оно извлекает пользу из конкретных примеров, ему хорошо подходит метод проб и ошибок; оно учится по правилам. Правое полушарие, с другой стороны, на конкретных правилах и примерах, по-видимому, не научишь. Наши исследования показывают, что оно не обладает внутренней моделью своих процессов отыскания решений, которую оно могло бы использовать в качестве образца и обноатять. Ему необходимы богатые и ассоциативные образы, которые оно стремится воспринимать целостно. Программированное обучение, конечно же, не подходит правому полушарию, но я не могу точно сказать, какой именно метод обучения годится для нашей молчаливой половины. Правое полушарие настолько неуловимо, что нам легче сказать, чем оно не является, нежели, чем оно является».</span></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Эран Зепдель «Неуловимое правое полушарие мозга», 1978</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Л-режим и П-режим</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p>По окончании одной из лекций кто-то вложил мне в руку эти маленькие рисунки. Я думаю, что человек, сделавший это, хорошо обрисовал ситуацию: Л-режим сидит прямо, он прямоуголен и непреклонен, глаза его закрыты на мир. П-режим, всегда принимающий разные углы наклона, широко раскрытыми глазами игриво рассматривает окружающий мир вниз головой. (Имя художника, к сожалению, мне неизвестно.)</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Л-режим</p>
<p></p>
<p>Вербальный</p>
<p></p>
<p>Синтаксический</p>
<p></p>
<p>Линейный</p>
<p></p>
<p>Последовательный</p>
<p></p>
<p>Аналитический</p>
<p></p>
<p>Логический</p>
<p></p>
<p>Символический</p>
<p></p>
<p>Временной</p>
<p></p>
<p>Цифровой</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p>П-режим</p>
<p></p>
<p>Невербальный</p>
<p></p>
<p>Образный</p>
<p></p>
<p>Комплексный</p>
<p></p>
<p>Одновременный</p>
<p></p>
<p>Синтетический</p>
<p></p>
<p>Интуитивный</p>
<p></p>
<p>Конкретный</p>
<p></p>
<p>Вневременной</p>
<p></p>
<p>Пространственный</p>
<p>продолжение-<a href="https://www.bookol.ru/spravochnaya_literatura_main/iskusstvo_i_dizayn/185599/str20.htm#book">https://www.bookol.ru/spravochnaya_literatura_main/iskusstvo_i_dizayn/185599/str20.htm#book</a></p>Послание Арктурианской группы от 4 октября 2020 года Высшие СилыЦивилизация Арктур КонтактерМэрилин Рафаэлеtag:espavo.ning.com,2020-10-17:3776235:BlogPost:19512592020-10-17T06:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p class="ng-scope">Добро пожаловать, дорогие читатели.</p>
<p class="ng-scope">К некоторым из вас пришло чувство потери надежды, даже если вы сопротивляетесь этому. Знайте, что это нормально - чувствовать эмоции, возникающие в эти очень энергичные времена, поскольку так много негатива усиливается во внешнем мире. Не сопротивляйтесь им и не судите себя, когда они появляются, а просто узнавайте их такими, какие они (безличные), и отпускайте их. Они могут служить прекрасным инструментом для…</p>
<p class="ng-scope">Добро пожаловать, дорогие читатели.</p>
<p class="ng-scope">К некоторым из вас пришло чувство потери надежды, даже если вы сопротивляетесь этому. Знайте, что это нормально - чувствовать эмоции, возникающие в эти очень энергичные времена, поскольку так много негатива усиливается во внешнем мире. Не сопротивляйтесь им и не судите себя, когда они появляются, а просто узнавайте их такими, какие они (безличные), и отпускайте их. Они могут служить прекрасным инструментом для отработки того, что вы знаете.</p>
<p class="ng-scope">Многое из того, что вы сейчас наблюдаете на внешней сцене, является трехмерной реакцией на ложную информацию о страхе, продвигаемую с помощью различных средств массовой информации теми, кому выгодно поддерживать невежество и страх в большинстве своем.</p>
<p class="ng-scope">Многие старые и уже не актуальные программы ломаются, чтобы начать переход к более высокой форме, но человеческому мышлению кажется, что все идет назад и становится хуже. Те, кто не понимает, что происходит, тогда реагируют со своего уровня сознания, которое часто основано на дуальности и разделении.</p>
<p class="ng-scope">Духовное развитие не остановить. Трехмерная система верований, управлявшая жизнью на Земле эоны, должна раствориться в собственном ничто, чтобы ее заменило то, что принадлежит более высокой реальности. Это всегда было известно искателям истины, но многие не ожидали, что путешествие из третьего в четвертое измерение и далее в пятимерную энергию будет наполнено таким количеством хаоса и беспорядка. Скорее, они предполагали плавный переход к счастливому мирному миру без нарушителей спокойствия.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Отпустите любые концепции, которых вы все еще можете придерживаться относительно того, как должно выглядеть личное или глобальное вознесение.<span> </span></strong>Доверьтесь Божественному плану, который развернется, потому что это очень мощный процесс, которому не могут помешать те, кому просто не нравится эта идея. Людей, поднимающихся в энергию более высоких измерений, оставаясь при этом в своих физических телах, никогда раньше не происходило, и за ними с волнением наблюдают люди в других измерениях.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26408/moltenstatue_final.960.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Если бы человек интегрировал высокую резонирующую энергию сразу без подготовки, он бы умер, потому что его физическая система не была бы способна ассимилировать ее. Вот почему вы переживаете процесс, в котором клеточная память очищается от оставшихся плотных энергий, и в то же время интегрируются энергии более высокого резонанса. Скорость, выбор времени и готовность к этому определяется Высшим Я каждого из вас, поэтому никогда не сравнивайте свой процесс с процессом других.</p>
<p class="ng-scope">Не все готовы в этой жизни к полной интеграции энергии пятого измерения. Фактически, они могут делать именно то, для чего пришли в это воплощение, и попытки просветить кого-то, когда они еще не готовы, будут просто вмешательством. Вот почему важно отпустить чувство потребности «разбудить» друзей и семью в ложном убеждении, что вы делаете им одолжение. Всегда доверяйте своей интуиции относительно того, у кого есть «уши, чтобы слышать», и тогда вы сможете с любовью поделиться своими знаниями.</p>
<p class="ng-scope">Иногда разум кого-то, кто недавно пробудился к энергии и истине, интерпретирует интеграцию более высоких и различных частот как захватчик и сопротивляется этому, заставляя человека испытывать боль, негатив и часто страх. По мере того, как ум привыкает к процессу, эти вещи утихают.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Разрешите, позвольте, позвольте, дорогие. Вы достигли готовности к разрешению.</strong></p>
<p class="ng-scope"><strong>Позволение не означает отказ в смысле бессилия, а, скорее, означает выбор жить каждым моментом настоящего момента на самом высоком уровне духовного осознания, не пытаясь исцелить, изменить или исправить его. Для этого нужна живая правда 24/7, а не только тогда, когда это удобно.</strong></p>
<p class="ng-scope">Чтобы перейти к разрешению, нужно сначала понять это, потому что для человеческого мышления разрешение не имеет смысла и кажется противоречащим трехмерным представлениям о том, как жить успешной жизнью. Позволение - это шаг в эволюционном процессе каждого человека по мере его достижения сознания ЕДИНОГО. Это затем позволяет им жить в атмосфере доверия и уверенности, осознавая реальность, которая лежит в основе всех проявлений. Вы, кто читает и откликается на эти сообщения, готовы позволить, иначе вам не будет интересна и даже не будет понятна эта информация.</p>
<p class="ng-scope">Вы проделали подготовительную работу на протяжении многих жизней. Вы изучали и практиковали множество разных истин, и у вас был хороший, плохой и ужасный опыт обучения. Вы жили в женских и мужских монастырях и ашрамах. Вы были воинами и миротворцами, мужчинами и женщинами, богатыми и бедными, умными и глупыми, здоровыми и больными, счастливыми и несчастными, свободными и рабами. Теперь вы готовы принять реальность того, кто и что вы есть, и перестать судить о себе по трехмерным стандартам, которые для вас устарели.</p>
<p class="ng-scope">В течение многих жизней вас учили, и даже сейчас мир все еще учит, что ваше добро находится вне вас, и вы должны делать все возможное, чтобы его получить. Вас учат методам и техникам привлечения его к себе даже в метафизических учениях. Так называемые «эксперты» во всех сферах жизни были наделены властью определять ваш выбор, что в действительности является отказом от врожденной силы, которую каждый человек имеет как Божественное Существо.</p>
<p class="ng-scope">Все должны в конечном итоге прийти к вере и уверенности в том, что они созданы из Божественной субстанции, Божественного Сознания и, следовательно, уже воплощают в себе все, что составляет Бога - мир, гармонию, изобилие, безопасность и защищенность, полноту, целостность, разум, и что их реальность Вездесуща, Всемогуща и Всеведуща на всех уровнях. Это абсолютная истина. Достижение осознания этого - вот в чем суть путешествия.</p>
<p class="ng-scope">Не совершайте ошибку, которую некоторые сделали, узнав о единстве с Богом, а затем продолжайте упираться, заявляя, что им ничего не нужно, потому что «Я - Бог» или «Все иллюзии, просто игнорируйте это». Это очень глупо, потому что, пока истина не станет достигнутым состоянием сознания, она остается просто информацией и не может проявляться внешне. Попасть туда - это эволюционный процесс.</p>
<p class="ng-scope">По мере того, как истина интегрируется и становится состоянием сознания человека, он / она начнет ощущать качества Бога в своей личной жизни, качества, которые всегда присутствовали в полной мере, но не были доступны через человеческое мышление. Помните, сознание - это субстанция формы.</p>
<p class="ng-scope">Пример: Врач, достигший осознания своей полноты как Божественного Существа, найдет решение некоторой медицинской проблемы, просто представив его сознание без борьбы. Разум интерпретирует сознание индивидуально. То есть у механика не появится новая идея для операции, а хирург не получит информацию о том, как починить его машину (если он не попросит и не нуждается в этом).</p>
<p class="ng-scope"><strong>Настало время заявить о своей Божественности, вместо того чтобы продолжать рассматривать идею Единства просто как хорошую идею для более духовных, чем вы.<span> </span></strong>Нет никого более духовного, чем другой. Разница в том, что некоторые это знают, а некоторые нет. Все являются Источником, выражающим ЭТО, ибо ЭТО - это все, что существует.</p>
<p class="ng-scope">Религиозность стала рассматриваться как духовность. Атрибуты, обряды и ритуалы многих религий исчезнут по мере того, как человечество будет все больше осознавать, что они уже едины с Источником и не нуждаются в религиозной «шумихе», чтобы это произошло. Есть те, кто будет продолжать нуждаться в религии в качестве первого шага в своем пробуждении, и поэтому религии не исчезнут полностью, но для большинства в них больше не будет необходимости.</p>
<p class="ng-scope">Каждый раз, когда вы встречаетесь с проблемой на самом высоком уровне осознания, она становится частью коллектива, где к ней могут получить доступ другие, которым может понадобиться это точное решение в своей жизни. Поскольку существует только ОДИН, действия и мысли каждого автоматически становятся частью коллективного сознания. По мере того как коллектив все больше наполняется энергиями истины и Света, более высокие формы могут начать появляться на внешней сцене. Вы помогаете поднять коллектив просто посредством обычных действий или слов, сказанных с духовным осознанием и Любовью. Это работа.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26406/Couples_in_love_453468_1920x1200.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Нет необходимости становиться мировым лидером или гуру, чтобы делать то, для чего вы пришли. Это просто вопрос того, чтобы жить правдой, которую вы знаете о себе и других, во всех ситуациях, и по мере того, как вы это делаете, большее осознание раскрывается и открывает вам новые уровни. Жить правдой в эти времена трудно. Страх и гнев создают соблазн вернуться к привычным решениям и мышлению, которые работали в прошлом. Однако энергия, которая когда-то поддерживала многие из этих концепций, больше не существует, что делает их неработоспособными.</p>
<p class="ng-scope">Каждый день приносит все более высокие частоты Света. Вы почувствуете их, но также почувствуете и те, кто все еще полностью погружен в иллюзию, часто уполномочивая их на какое-то внешнее действие.<span> </span><strong>Признавайте Свет в каждом человеке, особенно в тех, кто вызывает проблемы. Визуализируйте пламя Света, окружающее Землю, и пошлите Свет из центра Священного Сердца во все царства Земли - кристаллов / минералов, растений, животных, духов дьявола / элементалей / природы и всех людей.</strong></p>
<p class="ng-scope">Жизнь на этом уровне не должна быть сложной. Для этого не нужно жить в одиночестве на вершине горы, медитируя днем и ночью, хотя некоторых все еще призывают просто удерживать Свет. Скорее, это научиться жить, быть и позволить высшей реализованной истине о Боге, себе и всех формах жизни управлять вашим выбором.</p>
<p class="ng-scope">Вы - безмолвные бдительные стражи, наблюдающие и стоящие на страже истины, когда вы становитесь свидетелями игры иллюзии и реальности.</p>
<p class="ng-scope">Вы готовы.</p>
<p class="ng-scope">Мы Арктурианская группа 10/4/20.<br/>____________________</p>
<p class="ng-scope">Дорогие читатели, в силу личных обстоятельств следующее Послание Арктурианской группы будет 24 октября, а не 17-го.</p>
<p class="ng-scope">ПЕРЕВОД сайта<span> </span><a href="http://www.omartasatt.ru/" target="_blank" rel="noopener">ОМАР ТА САТТ</a></p>
<p class="ng-scope">Разрешено копирование в полном объеме публикации на сайте с указанием автора и переводчика.</p>
<p class="ng-scope">Источник материала сайт<span> </span><a href="https://www.onenessofall.com/newest.html" target="_blank" rel="noopener">"Onenessofall"</a> </p>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>16.10.2020 14:11 Нина Сойфер Ответы от Галактического Христа Сераписа Бея, Иллариона и Высшего Яtag:espavo.ning.com,2020-10-17:3776235:BlogPost:19512162020-10-17T05:41:23.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><span>10.10.20.</span></p>
<p><i><span>1. Вопрос: какие солнечные энергии надо употреблять? Кому?</span></i></p>
<p><span>Ответ: Никому ничего не “НАДО”, но полезно, если они хотят сопутствовать своему переходу в более тонкие тела.</span></p>
<p><span><img alt="voprosy-niny-sojfer" height="224" src="http://sanatkumara.ru/images/images20/10/voprosy-niny-sojfer.jpg" width="256"></img></span></p>
<p><span>Поставить руки треугольником к животу и после семи минут к сердцу. На улице на 8 минут. Живот, потом грудь </span></p>
<p><span>Палец большой и указательный создают энергетический…</span></p>
<p><span>10.10.20.</span></p>
<p><i><span>1. Вопрос: какие солнечные энергии надо употреблять? Кому?</span></i></p>
<p><span>Ответ: Никому ничего не “НАДО”, но полезно, если они хотят сопутствовать своему переходу в более тонкие тела.</span></p>
<p><span><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/10/voprosy-niny-sojfer.jpg" width="256" height="224" alt="voprosy-niny-sojfer"/></span></p>
<p><span>Поставить руки треугольником к животу и после семи минут к сердцу. На улице на 8 минут. Живот, потом грудь </span></p>
<p><span>Палец большой и указательный создают энергетический треугольник.</span></p>
<p><span>Кому: переводим внимание на тех, кто хочет, и только те. Все “надо” или “необходимо” идут от серых или не соединенных с Создателем.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><i><span>2. </span></i><i><span>Вопрос: зачем помнить об усопших?</span></i></p>
<p><span>Ответ: чтобы они могли помогать себе и любимым через уверенность, что их помнят и любят.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><i><span>3. </span></i><i><span>Вопрос: кому писать письма и как?</span></i></p>
<p><span>Ответ: писать никому не “надо”, но можно, если хочется.</span></p>
<p><span>Я и мои братья советуем не писать и давать свой телефон и скайп для таких как ты, кто не владеет звуковым языком, а только общается с помощью интонаций. Но и по телефону коротко и точно.</span></p>
<p><span>Все что надо или нужно, идет от серых.</span></p>
<p><span>Будь свободна от всех «надо», даже свободна от всех “стоит” или “лучше всего”.</span></p>
<p><span>Воистину, ответственный человек пишет только когда он “хочет” и не прикрывается словами “надо” или “срочно”.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><i><span>4. Вопрос: Надо ли быть в лесу в неделе хотя бы один раз или нет.</span></i></p>
<p><span>Лес: Да, один - два раза в неделю, природа воскрешает энергию и дарит покой тебе.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><i><span>5. Вопрос: Как поменять свой мир - физическая семья и продолжение рода или божественная воля в свете рядом с центральным солнцем?</span></i></p>
<p><span>Ответ: Божественная Воля не пишет свои указания на бумаге по-русски, и в трехмерной реальности. Она употребляет больше путей общения, чем ты можешь себе представить пока в теле.</span></p>
<p><span>Нет никаких ограничений ни у кого. Особенно у тебя. Потрудись над своими мыслями, переводя их в спокойное умиротворенное течение и не путай твою работу и твою семью.</span></p>
<p><span>Твоя работа не происходит в семье по причине их недопонимания твоих психических даров и ответственности за них перед Солнечным Братством. Поэтому по их воле свою помощь не вноси насильно.</span></p>
<p><span>Но твоя работа течет идеально, и ты не водишь никого с собой в свой галактический офис, кроме иногда Кристофера, и то, когда он спит. У Натальи своё, и у Елены своё. <i>(Для читателей: Елена - это Нинина мама, Кристофер это её Божественный возлюбленный, Наталья это Нинина духовная наставница в Школе Санат Кумары и других ее программах).</i></span></p>
<p><span>У всех есть много возможностей и максимум своих возможностей.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><i><span>6. Вопрос: Что такое максимум возможностей?</span></i></p>
<p><span>Ответ: Максимум возможностей - это в твоем случае момент отдачи всего без остатка богу.</span></p>
<p><span>В случае других это может быть момент передачи энергии людям или школе, или высший вид служения.</span></p>
<p><span>Максимум – значит, что в этой форме больше существование не возможно.</span></p>
<p><span>Мы прощаемся с читателями.</span></p>
<p><span>Утром нельзя переживать, если хочешь прекрасный день.</span></p>
<p><span>Поэтому спите днем, если утро было грустным.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><span>С любовью , Команда Света.</span></p>
<p><span>Октябрь 10, 2020</span></p>Сновидение от ВСtag:espavo.ning.com,2020-10-16:3776235:BlogPost:19501752020-10-16T05:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>Сны я никогда не помню ,только послания от высших сил достаточно четко остаются в памяти .Эти сновидения отличаются положительной энергией без тени страхов и чего либо негативного и длятся в одной теме всю ночь.</p>
<p>Сегодня пришло сновидение о пути света.С сегодняшнего дня всем светлым сутям нужно сделать целевую установку-ни в коем случае не отходить от пути света.Пришло время применить все наши накопленные знания на реализацию души света.Конечно вначале будут ошибки,но ничего страшного…</p>
<p>Сны я никогда не помню ,только послания от высших сил достаточно четко остаются в памяти .Эти сновидения отличаются положительной энергией без тени страхов и чего либо негативного и длятся в одной теме всю ночь.</p>
<p>Сегодня пришло сновидение о пути света.С сегодняшнего дня всем светлым сутям нужно сделать целевую установку-ни в коем случае не отходить от пути света.Пришло время применить все наши накопленные знания на реализацию души света.Конечно вначале будут ошибки,но ничего страшного ,главное целеустремленность и верность выбранному пути.</p>
<p>из древнего манускрипта через Е Блаватскую</p>
<p></p>
<p><span>Сей добрые дела – и ты пожнешь их плоды. Бездействие в деле милосердия преобразуется в действие смертного греха.</span></p>
<p>Станешь ли ты воздерживаться от деятельности? Нет, не так достигнет душа твоя Освобождения. Дабы достигнуть нирваны, [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#84" target="_new">84</a></b>] необходимо приобрести самопознание, которое есть чадо деятельной любви.</p>
<p>Уподобляйся терпеливому, не боящемуся неудач и не домогающемуся успеха. Устреми взор души своей на Звезду, из которой излучается твое духовное Я, [<b><a href="http://www.psylib.ukrweb.net/books/blava01/refer.htm#85" target="_new">85</a></b>] на пламенеющую Звезду, сияющую в бессмертных глубинах Вечного Бытия, в беспредельных полях Неведомого.</p>
<p>Олег Версин</p>
<p></p>
<p></p>Послание Арктурианской группы от 20 сентября 2020 годаtag:espavo.ning.com,2020-10-02:3776235:BlogPost:19305522020-10-02T08:08:55.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p class="ng-scope">Приветствуем, уважаемые читатели. Знайте, что благодаря вашему согласованию с этими посланиями вы находитесь в соответствии с энергией Арктурианской Группы.</p>
<p class="ng-scope">Все идет по плану, хотя внешне все выглядит более негативной, особенно для тех, кто не знает о происходящем процессе вознесения. Вы можете думать, что ничего не делаете, но каждый из вас выбрал быть частью этих энергетически мощных времен, чтобы передать свою энергию, опыт и знания из сотен…</p>
<p class="ng-scope">Приветствуем, уважаемые читатели. Знайте, что благодаря вашему согласованию с этими посланиями вы находитесь в соответствии с энергией Арктурианской Группы.</p>
<p class="ng-scope">Все идет по плану, хотя внешне все выглядит более негативной, особенно для тех, кто не знает о происходящем процессе вознесения. Вы можете думать, что ничего не делаете, но каждый из вас выбрал быть частью этих энергетически мощных времен, чтобы передать свою энергию, опыт и знания из сотен предыдущих жизней коллективному сознанию.</p>
<p class="ng-scope">Энергия, исходящая из нашего сознания, автоматически ощущается в той или иной степени другими, потому что существует только ОДИН. Энергия всегда стремится к соприкосновению с самим собой, создавая свой собственный уровень вибрации. Вот почему есть такое высказывание: «Рыбак рыбака видит издалека», и именно поэтому влечение или отталкивание часто случаются между людьми, которые даже не знают друг друга.</p>
<p class="ng-scope">Никто не может очень долго скрывать свое состояние сознания за маской, хотя многие пытаются, а некоторым даже удается на время. Энергия громко говорит без слов или действий, особенно с теми, кто живет больше изнутри, чем снаружи, и стал лучше осознавать энергию. Доверьтесь своей<span> </span><a href="https://absolutera.ru/wiki/intuitsiya/faq" target="_blank" rel="noopener">интуиции</a>, потому что это мощный инструмент.</p>
<p class="ng-scope">Определенные места начнут казаться тяжелыми и неудобными, потому что ваша энергия теперь резонирует на более высокой частоте, из-за чего вы не соответствуете любимым местам, людям или занятиям. Уважайте эти переживания без сопротивления и фанфар, но с пониманием. Будут и впредь времена, когда вы должны будете участвовать в том, что вы переросли, но вместо того, чтобы сопротивляться, используйте этот случай как возможность практиковать оставаться центрированным, не осуждая или не критикуя тех, кто все еще с ними согласен.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26293/1920x1080_693984__www.ArtFile.ru_.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Никогда не пытайтесь удержать или восстановить то, что вы духовно переросли, посредством давления со стороны сверстников, вины, привязанности или общих убеждений. Как только вы больше не будете энергетически согласованы с каким-либо человеком, местом, вещью, идеей или верой, ничто не сможет сделать его таким, каким оно было в предыдущем состоянии сознания, если оно не перейдет на ваш уровень. Это духовная эволюция.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Очень важно, чтобы вы научились позволять негативным мыслям и чувствам течь и выходить, не заявляя, что они принадлежат вам лично, просто потому, что вы их осознаете.<span> </span></strong>Сотни негативных мыслей и убеждений, которые витают в коллективном сознании, всегда безличны, потому что они не реальность - Божественное Сознание. В тот момент, когда вы объявляете их своими, они становятся вашими и затем начинают притягивать к вам подобную энергию.</p>
<p class="ng-scope">Единственные личные качества, присущие вам, - это качества Божественного Сознания. Начните заявлять об этих качествах, а не о любых трехмерных убеждениях о деньгах, здоровье, духовности и т. д., которые приходят в ваше сознание от коллектива.</p>
<p class="ng-scope">Если вы обнаружите, что какая-то похожая или такая же негативная мысль, кажется, постоянно возникает, это означает, что вы каким-то образом согласованы с этой энергией, притягивая ее к себе. Используйте полученный опыт, чтобы обнаружить и очистить убеждения, лежащие в основе последовательной мысли. Хороший пример - человек, который всегда думает и беспокоится о своем здоровье и автоматически заболевает той болезнью, которая популярна в данный момент.</p>
<p class="ng-scope">Разум в своем совершенном функционировании в качестве канала осознания с любовью формирует для каждого человека именно то, что он держит в сознании, из субстанции своего сознания. Это не редкость, когда медицинский работник, специализирующийся на конкретном заболевании, обнаруживает, что он или кто-то из его близких заболевает именно этим заболеванием.</p>
<p class="ng-scope">Принимаю ли я возраст, ухудшение состояния и болезни как реальность? Может ли Бог стареть или портиться?<br/>Если бы болезнь была частью Божественного Сознания, ни один человек или лечение никогда не смогли бы исцелить, изменить или исправить ее, потому что она постоянно поддерживалась бы Божественным Законом. Начните принимать истину о том, что вы творцы.</p>
<p class="ng-scope">Поскольку энергия Земли становится все более интенсивной и утонченной, все проявляется очень быстро, и гораздо легче внезапно обнаружить себя в каком-то неприятном затруднительном положении, когда человек возвращается в старую энергию.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Не бойтесь, но будьте внимательны к тому, что вы чувствуете и во что верите в каждый момент. Практикуйте истину, даже если вы еще не полностью осознаете ее. Первая часть духовного пробуждения - это знание, затем практика и, наконец, когда вы меньше всего этого ожидаете, осознание, когда оно становится вашим достигнутым состоянием сознания.</strong></p>
<p class="ng-scope">Следующий год будет годом потрясений, но великого пробуждения, поскольку большая часть старого начнет рушиться. Важно оставаться в настоящем моменте, не проектируя и не беспокоясь о том, что сейчас или что должно произойти. Верьте, что вознесение Земли - это Божественный План, и Божественные планы не могут быть отклонены или затронуты сопротивлением человеческого разума, которым управляет эго и ложная информация.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26295/_______________________.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">По мере того, как все больше Света течет на Землю и обнажает личные и глобальные энергии, готовые к высвобождению, может показаться, что ваше тело или жизнь внезапно разваливаются. Делайте то, что вам нужно, на практическом уровне, но никогда не забывайте, что происходит гораздо больше, чем может свидетельствовать трехмерное изображение. Что касается физических проблем, которые возникают у многих из вас прямо сейчас, знайте, что по большей части они состоят из старых болезней или травм из прошлых жизней, которые пройдут.</p>
<p class="ng-scope">Любовь - это высшая форма энергии, потому что это Божественная Реальность. Любовь вездесуща, это то, из чего вы сделаны, и это все, что есть. Вот почему вы так много читаете и слышите о любви в посланиях из высших измерений.</p>
<h4 class="ng-scope">Любовь - это энергия, которая соединяет и течет между всем в ОДНОМ</h4>
<p class="ng-scope">Мы уже говорили об этом раньше, но очень важно повторить это еще раз, потому что понимание истинной природы любви - это ключ ко всему. Любовь - это признание Божественной Природы всех и каждого, включая себя, вместе с осознанием того, что вы никогда не были кем-то другим.</p>
<p class="ng-scope">На трехмерном уровне любовь интерпретируется через состояния сознания, которые глубоко обусловлены верой в двойственность и разделение. Любовь превратилась в секс, власть, владение другим, боль, наказание или даже в некоторых культурах и религиозных группах жертвоприношение человеческой или животной жизни.</p>
<p class="ng-scope">Любовь продвигалась и часто до сих пор продвигается как отказ от собственной идентичности ради служения другому человеку или делу, которое считается более достойным. Никогда не сдавайте свою врожденную Божественную Силу из-за вины, раскаяния или давления со стороны других, потому что это то, кем вы являетесь. Если у вас возникнет потребность в служении каким-либо образом, пусть это будет ваш выбор, сделанный с полным осознанием вашей Божественности, а не чем-то навязанным вам мнениями и убеждениями других.</p>
<p class="ng-scope">Чувство Единства ощущается все большим количеством людей, хотя большинство из них еще не понимают, что они чувствуют. Это начинает проявляться в результате разрушительных погодных явлений и многочисленных демонстраций, происходящих по всему миру. Некоторые из тех, кто всегда счастливо жили изолированно в комфортабельных домах в окружении своих «вещей» и друзей-единомышленников, вынуждены либо из собственного опыта, либо из опыта других начать подвергать сомнению и исследовать свои убеждения.</p>
<p class="ng-scope">Сострадание, служение и растущее осознание проблем других - это начальные шаги, которые в конечном итоге приводят каждого человека к состоянию сознания, в котором никто не остается в стороне, сознанию, которое понимает, что никто не может быть оставлен вне ОДНОГО.</p>
<p class="ng-scope">Прямо сейчас вы наблюдаете огромные политические потрясения, которые представляют собой столкновение старого и нового. Те, кто полностью погружен в старое, не могут представить себе другой способ ведения дел, в то время как новое осознает, насколько бесполезным стало так много старого.</p>
<p class="ng-scope">Многое из того, что составляет политику, закон и организованную религию, основано на структурах «власти над», и когда эти вещи подвергаются сомнению и начинают разрушаться, это кажется смертью для тех, кто процветает благодаря им. В своем невежестве они пытаются сохранить все, как было, делая все, что в их силах, словами и действиями для поддержания статус-кво, не понимая, что новые и лучшие структуры появятся из пепла старого.</p>
<p class="ng-scope">Мужайтесь, дорогие, ведь<span> </span><strong>все идет по плану, разворачивается, как может. Мы не можем давать прогнозов, потому что вы, люди Земли, создаете энергию, которая проявляется внешне. Мы здесь наблюдатели, чтобы помочь, но свобода воли означает, что люди Земли сами должны выполнять работу по созданию энергий, необходимых для построения нового мирового сознания.</strong></p>
<p class="ng-scope">Человечество теперь готово перестать смотреть на звезды, метафизические практики, церемонии, гуру, священников, экспертов или даже правительства, чтобы изменить положение вещей к лучшему. Каждый человек должен в какой-то момент перестать верить в себя, как слабого и бессильного человека, подверженного всем трехмерным убеждениям.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26294/linii-fraktaly-fon.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Возвращение своей силы означает понимание, принятие и жизнь, исходя из осознания того, что вся сила уже и всегда полностью утвердилась внутри вас.</p>
<p class="ng-scope">Все они являются выражением Божественного Сознания, и осознание этого - единственный способ, которым может в конечном итоге проявиться лучший мир. Пришло время людям Земли надеть штаны для больших девочек и мальчиков и выйти из-под удобного зонтика трехмерной веры. Нравится вам это или нет, многие трехмерные «одеяла безопасности» больше не будут работать, как когда-то, потому что энергия, которая их сформировала, изменилась и больше не поддерживает их.</p>
<p class="ng-scope">Верьте, что есть Божественный план, вы являетесь его частью и что все происходит в соответствии с этим планом.</p>
<p class="ng-scope">Мы Арктурианская группа 20.09.2020</p>
<p class="ng-scope">ПЕРЕВОД сайта<span> </span><a href="http://www.omartasatt.ru/blog/poslanie_arkturianskoj_gruppy_ot_20_sentjabrja_2020_g/2020-09-21-21761" target="_blank" rel="noopener">ОМАР ТА САТТ</a></p>
<p class="ng-scope">Разрешено копирование в полном объеме публикации на сайте с указанием автора и переводчика.</p>
<p class="ng-scope">Источник материала сайт "<a href="https://www.onenessofall.com/newest.html" target="_blank" rel="noopener">onenessofall</a>" </p>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Поднимаемся на свой максимумtag:espavo.ning.com,2020-09-29:3776235:BlogPost:19269132020-09-29T06:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"><span class="createdate">19.09.2020 10:03<span> </span></span><span class="createby">Наталья Котельникова</span></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><span>Вступление к сеансу с Великой Богиней</span></p>
<p align="center"><img alt="Podnimaemsja-na-svoj-maksimum" height="288" src="http://sanatkumara.ru/images/images20/09/Podnimaemsja-na-svoj-maksimum.jpg" width="512"></img></p>
<p><span>18.09.20</span></p>
<p><i><span>На этот раз утром я час счищала с себя и группы толстые желеобразные слои на астральном плане, другие на ментальном, и даже выше…</span></i></p>
</div>
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"><span class="createdate">19.09.2020 10:03<span> </span></span><span class="createby">Наталья Котельникова</span></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><span>Вступление к сеансу с Великой Богиней</span></p>
<p align="center"><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/09/Podnimaemsja-na-svoj-maksimum.jpg" width="512" height="288" alt="Podnimaemsja-na-svoj-maksimum"/></p>
<p><span>18.09.20</span></p>
<p><i><span>На этот раз утром я час счищала с себя и группы толстые желеобразные слои на астральном плане, другие на ментальном, и даже выше ментального плана, на каждом плане совершенно разные. Постаралась аннигилировать и исполнителей, кого нашла рядом.</span></i></p>
<p><i><span>Господи, когда-нибудь очистится эта планета?</span></i></p>
<p><i><span>Пошел жар. Как в бане. Это очистился мой ментальный аспект, который тоже был завернут в толстую желеобразную шубу.</span></i></p>
<p><i><span>Призвала всех, кто может нам помочь и снять все подобные слои защиты с планеты. Взглянув с высоты, увидела, что эти слои оказались только над нами, над нашей группой, как многомерные зонты или толстые слои пленки.</span></i></p>
<p><i><span>Самое главное, что ни до, ни после сеанса таких слоев нет, они как будто появляются перед началом сеанса ночью. Сегодня (на следующий день) после сеанса все проверила – всё чисто!</span></i></p>
<p><i><span>Я понимаю, что Великая Богиня пронизывает все слои своими энергиями, т.к. существует на всех планах. Зачем же были поставлены такие многомерные сооружения? Какую роль они играют?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Это борьба светлых и темных сил. Это уже отчаяние темных, которые понимают, что пусть на некоторое время, но можно остановить просветление путем закрытия каналов связи. Они меряют своим мерками.</span></p>
<p><i><span>А ты не можешь убрать все этих подельников с планеты? И разве они не хотят, чтобы мы все проснулись? (Ссылка на такой материал была опубликована у нас в чате Школы, где представитель темной иерархии говорил, что они тоже хотят, чтобы мы проснулись).</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Они хотят, чтобы вы спали дольше, как можно дольше, чтобы успеть развратить как можно больше душ. Тогда эти души после смерти попадут к ним в серые слои, где будут служить сырьем для организации серого слоя населения. Это то самое технологическое общество, основанное на рабстве и послушании, о котором говорит Определитель. Это эксплуатация душ помимо их воли. Это западня. При жизни такие люди живут как бы полной жизнью, развращаясь и получая от жизни всё, что захотят. И при этом они черствеют и теряют способность любить. Гаснет их сердце.</span></p>
<p><span>Это и алкоголики, и бандиты, и золотая молодежь, и олигархи, словом, те, кто успел зачерстветь сердцем. Их высшие я тоже закутаны в толстые непроницаемые слои, наподобие тех, что ты сегодня снимала с группы. И у них нет сил снять свои «кафтаны». Сейчас они борются за успех любой ценой, и будут продолжать свою борьбу, расталкивая толпу, и дальше, в более тонких слоях жизни. Сейчас они попались на приманку своего превосходства. Эта приманка как сеть расставлена и для вас.</span></p>
<p><span>Оставайтесь внутри себя обычными людьми. Не стройте из себя каких-то сверх людей.</span></p>
<p><span><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/09/Podnimaemsja-na-svoj-maksimum-2.jpg" width="173" height="261" alt="Podnimaemsja-na-svoj-maksimum-2"/></span></p>
<p><i><span>Чем будет отличаться светлое общество на ментальном плане от серого?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Чем отличаются биороботы от людей? Своей серостью и ограниченностью. И никуда не убежишь, т.к. все слои сознания разделены между собой, и придется волочить эту жизнь до конца.</span></p>
<p><i><span>Такая реальность уже есть?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Да, и она засасывает в себя все больше людей. Там есть и роботы, и механизмы, но и люди мало от них отличаются.</span></p>
<p><i><span>Если мы существуем в параллельных реальностях, как это сказывается на жизни после жизни? Мы воссоединяемся или «каждый из меня» проходит свое посмертие? Ведь мы можем иметь разное развитие и светимость?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Душа объединяет вас, а на более низком плане вы развиваетесь отдельно, как разные люди. И вы можете попасть в разные реальности после смерти, соответственно своему сознанию.</span></p>
<p><i><span>А я не оказываю влияния на свои аспекты в параллельных реальностях?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Очень опосредованное. Иначе ты тоже бы зависела от них. На уровне души вы встречаетесь и обмениваетесь опытом, и более позитивный опыт может передаваться как рациональное зерно. Но ты не в силах просветлить всех, кто живет параллельно, как бы ни старалась. Это невозможно, это было бы насилием над личностью.</span></p>
<p><i><span>Чему будет посвящен наш сеанс?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Очищению вашего сознания, работе с осознанием и радостью. Исцелению души. Отрыву от земных программ и манипуляций, запутывающих людей и создающих ловушки.</span></p>
<p><i><span>Сегодня я опубликовала в чате материал Ронны Герман, которую я очень ценю и уважаю как ченнелера. Но меня покоробили такие строчки: « Я освобождаюсь от всех ошибочных понятий относительно любви, радости, мира, гармонии, безопасности, изобилия, творческих способностей, жизненных сил, здоровья и благополучия, старения и смерти».</span></i></p>
<p><i><span>Почему надо от них освобождаться, ведь это наша ценность и красота? И какие тут могут быть у меня или у Ронны Герман ошибочные понятия?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Красота души и земная красота могут быть разными. Небесная любовь и земная любовь точно разные. Изобилие тоже в разных планах разные понятия, согласна? Именно об этом и речь. Некоторые понятия создают ловушки для людей, не слишком-то задумывающихся об их точном смысле, например, некоторые думают, что если они занимаются духовным путем, то точно должны быть здоровы и обеспечены финансово. И никто не смеет напасть на них. А некоторые даже думают о бессмертии в теле. Вот о каких неправильных понятиях идет речь.</span></p>
<p><i><span>Благодарю! Может быть, ты сегодня расскажешь о верных понятиях, чтобы поставить все точки над «и»?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Не думайте, что у вас есть хоть какие-то преимущества, вызванные вашим путем. Вы сами себя поднимаете, сами себя очищаете и защищаете. Именно этим и заняты все существа на свете, независимо от их принадлежности. Остальное поведение говорит о паразитировании: когда у вас есть личная охрана, личные целители и личные учителя.</span></p>
<p><i><span>Мы всегда говорим, что у каждого из нас есть личный Учитель…</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Есть существо, приставленное к вам, но не только же к вам лично, а ко многим из вас. Это расточительно, если, скажем. Эль Мория был бы только Учителем одного человека, или Иисус, или Я. Вы дорастаете до Учителя, который соответствует вашему развитию.</span></p>
<p><span>Ваши Учителя все время меняются, потому что при каждом посвящении вы поднимаетесь на одну ступень, и ваш Учитель может измениться.</span></p>
<p><span>Ронна Герман говорит о творчестве, как о реализации души, а не как о способе заработка. Это тоже разные программы. Хорошо, если ваше творчество вас кормит, но ведь мы рады любому творчеству, потому что тогда человек находится в измененном состоянии, вдохновенно что-то сотворяя, учась творить и изменять действительность. Во время творчества, если оно захватывает, вы поднимаетесь на свой максимум, находясь в приподнятом состоянии души. Вы просветляетесь и радуетесь своим успехам, даже если результат не очень-то порадовал ваш ум.</span></p>
<p><span>***</span></p>
<p><b><span>Фрагменты сеанса</span></b></p>
<p><span>На сеансе пришел Отец Небесный, и мы беседовали и с Великой Богиней, и с Отцом. Они отвечали на наши вопросы, и затем было исцеление души на уровне детства, очищение детских травм и негативных чувств и мыслей.</span></p>
<p><span>Хочу привести отрывки из сеанса от Отца Небесного во время соединения с душой и напутствия к нам всем.</span></p>
<p><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> Ваша душа выполнила свою задачу – воплотилась в ваше тело, и очень удачно. Вы не умерли в детстве и не погибли в молодости от разных причин. Она свое дело сделала, остальное за вами. Вы формируете себя, лечите себя, исцеляете свою душу внутри себя. И сейчас вам пришла помощь – у вас убрали «прошлые жизни», «долги», «причины». Всё это отошло от вас, чтобы вы увидели себя на острие иглы времени таким, какой вы есть. И то, что есть, вы можете изменять, потому что вы продолжаете учиться и просветляться, вы каждый день меняетесь.</span></p>
<p><span>Вам полезно соединяться со своей душой, потому что вы становитесь мягче, добрее, светлее, нежнее, вы любите!</span></p>
<p><span>***</span></p>
<p><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> У вас есть два разных пути: вертикальный путь вознесения – это то, чем мы сейчас занимаемся, другой путь – горизонтальный, путь социума. Сложно совместить оба пути, потому что путь социума – это серый путь, путь вознесения – светлый путь. Вы можете заниматься социумом, сохраняя в себе просветление, но если вы будете отягчаться социальной борьбой, то вам придется выбрать одно из двух.</span></p>
<p><span>Вас так немного – тех, кто идет на вознесение, а в социуме – все остальные. Вы должны понять, что ваш путь более интересный, чем у всех остальных, что вы уже сделали большие шаги на этом пути, и опускаться снова до борьбы политической, социальной, участвовать в демонстрациях… <i>(показывает в сердце возникшую жесткость).</i></span></p>
<p><i><span>(Душа размягчилась и осветлилась во время исцеления, а как только мы заговорили о политическом выборе, о протестах, жалобах, мы опустились на более низкий план).</span></i></p>
<p><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> С моей точки зрения, ваш путь более важен, чем борьба в социуме. Предоставьте её тем, кто этим занимается. Вы занимаетесь другим – у вас просветляется сознание, и вы воздействуете своим сознанием на земной социум, в том числе. Воспользуйтесь своим путем, который недоступен остальному социуму – медитациями, просветлением, вознесением. Это с моей точки зрения более важный путь.</span></p>
<p><span>Вы для этого и пришли сюда. Это для каждого из вас – предназначение.</span></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Я понимаю, что жить в социуме и быть вне социума нельзя… но можно. Стараться меньше соприкасаться с негативом, выбирать, что слушать, смотреть и говорить, с чем соглашаться. И всегда помнить о том, что идет «уборка урожая». И вы из тех, кто на это способен. Так стоит ли опускаться снова до серого социума, чтобы быть как все? Выбирайте. Это ваш свободный выбор. Мы вас не обязываем и ничего не навязываем. Мы показываем вам ценность вашего пути.</span></p>
<p><span>Вы – уникальные существа, которые всё-таки пришли к этому. Вы разговариваете с Великой Богиней и Отцом Небесным. Вы способны взять то, что мы вам даем, в отличие от очень многих, кто взять не может. Поэтому цените себя, храните себя, понимайте свою роль как провозвестника новых времен. Вы – пионеры, первые.</span></p>
<p><span>И, конечно, мы не говорим, чтобы вы этим гордились, потому что желательно усилить вашу светимость и улучшить ваше состояние, подработать себя, осознать, прочувствовать и быть этим. Каждый из вас имеет на планете свою задачу, и у вас есть ещё, что можно сделать на этой планете.</span></p>
<p><span> </span></p>
<p><span>Материал из книги Ронны Герман "На крыльях Света"</span></p>
<p><span>«Я призываю свое могущественное "Я ЕСМЬ" Присутствие наполнить меня мудростью, проницательностью и любящим намерением.</span></p>
<p><span>Да будет так!</span></p>
<p><span>1. Я освобождаюсь от любых ожиданий по поводу моего духовного роста и продвижения вперед. Каждый день я буду жить в настоящем моменте, концентрируясь на установлении гармоничных отношений между моим телом, разумом и эмоциями - и моим Высшим "Я".</span></p>
<p><span>2. Я освобождаюсь от всех соглашений с матерью, отцом, детьми, мужем (женой), братьями, сестрами, друзьями, однокашниками, коллегами, учителями, учениками и вообще всеми, кто привязывает меня к реальности третьего измерения.</span></p>
<p><span>3. Я освобождаюсь от всех ошибочных понятий относительно любви, радости, мира, гармонии, безопасности, изобилия, творческих способностей, жизненных сил, здоровья и благополучия, старения и смерти.</span></p>
<p><span>4. Я освобождаюсь от обязанности спасать мир или кого-нибудь в этом мире. Я осознаю, что моя миссия -- признать свое Мастерство и быть живым, любящим примером для всех, ни от кого ничего не ожидая.</span></p>
<p><span>5. Я освобождаюсь от всего прежнего и от клеточной памяти о моей телесной форме. Я востребую мою Богом данную красоту, жизнеспособность, здоровье и благополучие, зная, что это мое естественное состояние бытия. Мне нужно лишь следовать дружеским подталкиваниям Духа, чтобы манифестировать это совершенство.</span></p>
<p><span>6. Я освобождаюсь от всех ожиданий относительно моих творческих способностей и работы. Я работаю и творю для собственного удовольствия. И я знаю, что мое изобилие приходит от Духа, а не от моих усилий. Мне нужно лишь верить, что я этого заслуживаю.</span></p>
<p><span>7. Я освобождаюсь от власти надо мной со стороны трехмерного правительства и истеблишмента. Они не будут контролировать меня, мое изобилие и мою безопасность. У меня достаточно силы, чтобы манифестировать безопасность, быть абсолютно самодостаточной личностью и полностью контролировать свою судьбу.</span></p>
<p><span>8. Я освобождаюсь от всех оставшихся кармических долгов и дисгармоничных энергий внутри всех моих тел: физического, ментального, эмоционального и астрального. Теперь я легко и изящно разрешаю все ситуации и расширяюсь в Свет, чтобы присоединиться к со-творению Рая на Земле.</span></p>
<p><span>9. Я освобождаюсь от всех ошибочных понятий относительно моей способности черпать знания, мудрость и уместную информацию от Духа и Высших Сфер. Я черпаю новое знание и мудрость, чтобы учиться, расти и служить живым примером для окружающих.</span></p>
<p><span>10. Я освобождаюсь от всякого осуждения и всех ожиданий относительно других людей, зная, что каждый занимает свое место в мире и находится на своем уровне эволюции. Я всем дарю любовь и поддержку, но предлагаю информацию только тогда, когда меня об этом просят, понимая, что моя истина не обязательно должна быть истиной для других».</span></p>
<p><span>(из книги Ронны Герман "На крыльях Света")<a href="http://sanatkumara.ru/stati-2020/podnimaemsya-na-svoy-maksimum">http://sanatkumara.ru/stati-2020/podnimaemsya-na-svoy-maksimum</a></span></p>
</div>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Последнее Путешествие Иисусаtag:espavo.ning.com,2020-09-15:3776235:BlogPost:19224552020-09-15T17:07:25.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"><span class="createdate">12.09.2020 20:30<span> </span></span><span class="createby">Наталья Котельникова</span></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><b><span>Сеанс Школы Галактического Христа</span></b></p>
<p><span><img alt="Poslednee-Puteshestvie-Iisusa" height="338" src="http://sanatkumara.ru/images/images20/09/Poslednee-Puteshestvie-Iisusa.jpg" width="602"></img></span></p>
<p><span>10.09.20.</span></p>
<p><b><span>Вступление</span></b></p>
<p><span>Утром в день сеанса с Галактическим Христом я долго искала Иисуса, но на месте «города» нашла…</span></p>
</div>
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"><span class="createdate">12.09.2020 20:30<span> </span></span><span class="createby">Наталья Котельникова</span></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><b><span>Сеанс Школы Галактического Христа</span></b></p>
<p><span><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/09/Poslednee-Puteshestvie-Iisusa.jpg" width="602" height="338" alt="Poslednee-Puteshestvie-Iisusa"/></span></p>
<p><span>10.09.20.</span></p>
<p><b><span>Вступление</span></b></p>
<p><span>Утром в день сеанса с Галактическим Христом я долго искала Иисуса, но на месте «города» нашла только пустое пространство. Нет былой Сети Сознания Галактического Христа в том виде, с каким мы привыкли работать.</span></p>
<p><span>Мы встречались с Единством Галактического Христа в лице Иисуса в течение более года, учились в Школе Галактического Христа, и привыкали к новому для нас атмическому пространству. И я была так удивлена, что практически недавнее соединение ГХ над Центром Галактики в Единство так быстро завершилось. Месяц назад все было на месте… Поистине, времени нет на этом плане, и если у нас время течет медленно и вперевалочку, «там» за этот промежуток пролетают столетия…</span></p>
<p><span>Но я все-таки нашла Иисуса, и он ответил на мой призыв. Мы соединились, я в недоумении, а он обрадованный, что у нас все получилось снова.</span></p>
<p><span>Иисус: Наша Школа преобразована, ГХ рассеян по Всему Что Есть. Каждый перешел на более глубокий уровень, в более тонкое сознание.</span></p>
<p><i><span>Иисус показывает мне сверху оставленный город.</span></i></p>
<p><i><span><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/09/Poslednee-Puteshestvie-Iisusa-2.jpg" width="296" height="238" alt="Poslednee-Puteshestvie-Iisusa-2"/></span></i></p>
<p><i><span>Их город был похож на астру или георгин – основаниями каждый из участников был связан с общностью, но имел свой лепесток, который оставлял ему личные качества. Сейчас город оставлен. Иисус стал еще выше и почти недосягаем.</span></i></p>
<p><i><span>- Как быть с нашей Школой</span></i><span> <i>ГХ?</i></span></p>
<p><b><span>Иисус:</span></b><span> Школа будет продолжаться. Ты же имеешь со мной связь?</span></p>
<p><i><span>Он вошел в мой канал и занял его высшее пространство.</span></i></p>
<p><i><span>- С чем связано ваше преобразование? Расскажи о себе, пожалуйста.</span></i></p>
<p><b><span>Иисус: </span></b><span>Наше бурное развитие перешло на следующий план.</span></p>
<p><i><span>- Сколько планов в Атме?</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Несколько, они образуются самими существами, т.к. все создается сознанием. Мы решили, что можем оставить свои укрепления и стать еще более независимыми друг от друга, в то же время поддерживая прочную связь друг с другом.</span></p>
<p><i><span>- Альфа тоже на таком уровне?</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Да, примерно, где-то на этом. Мы не можем сравнивать, т.к. всё несравнимо. Все индивидуально.</span></p>
<p><i><span>- Но у вас же общность или вы снова стали индивидуальными?</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>У вас нет такого понятия, – <i>показывает мне звездную сеть, соединенную тоненькими связями.</i></span></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Мы – Все Что Есть, и, в то же время, не отказываемся от приобретённых навыков общежития, т.е. взаимодействуем как нейроны. Мы возникаем и исчезаем в разных местах. И ты будешь такая со временем. Нам не нужны больше тела, мы оставили только сознание, которое растворилось по частицам и обняло собой Все Что Есть на нашем плане. С остальными планами у нас такая же связь, как сейчас у нас с тобой. Мы внутри Всего.</span></p>
<p><i><span>Я собиралась на сеансе задать вопросы про наше бурное время, про наше будущее, про то, как выходить из всех положений. Но я увидела, что это уже недоступно для обзора и выдачи рекомендаций.</span></i></p>
<p><i><span>Иисус объяснил, что они – то идеальное состояние сознания, которое уже выкристаллизовало себя, выпестовало и находится внутри всего как высший идеал спокойствия, радости и счастья. Они как раз и держат тот свет, о котором мы все время говорим, свет, связанный с любовью. То есть являются для всех сознаний как бы тонким эфиром, фохатом<b>[1]</b>, если правильно выражаться, как идеал, истина существования. В этой истине можно существовать вечно.</span></i></p>
<p><i><span>- Можно сказать, что вы перешли в вечность?<br/></span></i><span>Иисус:<b> </b>Да, мы перешли на безличностный слой существования.</span></p>
<p><i><span>- А с кем я говорю?</span></i><span><br/>Иисус:<b> </b>Ты говоришь со Мной. Я внутри тебя, и ты говоришь со Мной.</span></p>
<p><i><span>- Это окончательное путешествие?<br/></span></i><span>Иисус:<b> </b>Да, думаю, здесь можно существовать вечность. Я и есть вечность и безвременье. Здесь нет никаких задач или условий, забот и опасностей.</span></p>
<p><i><span>- Я ощущаю тебя как крохотную частицу мироздания.</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Да, так и есть, я меньше атома, но несу в себе опыт всех времен и народов.</span></p>
<p><i><span>- Ты просто существуешь как частица?</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Да, и мне хорошо, потому что я могу прожить миллиарды жизней, если мне захочется, в каждом из существ, понимая и обозревая жизнь как она есть.</span></p>
<p><i><span>- Я вижу, что прошлая история тебя не волнует, она отпущена, и ты только здесь и сейчас. И все, что происходит на планетах в нижних планах, для тебя теперь пыль истории. Ты словно повернулся по вертикали и живешь в другой мерности по отношению к своему прошлому как ГХ.</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Эта жизнь вне матрицы. Она ничем не обусловлена, кроме меня. Я теперь сам создаю условия своего существования. Вы все хотели такой жизни, а мы теперь ее получили. Я ни от кого и не от чего не завишу, никого не эксплуатирую, меня невозможно разрушить, я полностью свободен, и мне не надо ничего для существования.</span></p>
<p><i><span>- Ты похож на грезящее существо?</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Нет, я не грежу, а существую вне человеческого понятия. Такого типа сознаний, как у меня, во вселенной большинство. Я стал всеми, и все – это я. Видишь, как мы легко разговариваем?</span></p>
<p><i><span>- Кто еще может так жить?</span></i><span><br/>Иисус:<b> </b>Любые сознания, в том числе, люди и животные. Здесь нет такого разнообразия сознаний, как в атмическом и особенно в будхическом плане, зато мы все говорим на одном языке и хорошо понимаем друг друга.</span></p>
<p><i><span>Сегодня я долго устанавливала с тобой связь. Значит ли теперь, что мы всегда на связи, в любой момент?<br/></span></i><span>Это будет зависеть от тебя, насколько ты будешь доступна. Я всегда доступен.</span></p>
<p><b><span>Сеанс</span></b></p>
<p><i><span>Первое, что мы сделали, установили связь для группы с Иисусом, который превратился в крошечную частицу, имеющую сознание Всего Что Есть.</span></i></p>
<p><span>Иисус:<b> </b>Я вошел во всех и прошел в их сердца.</span></p>
<p><span>***</span></p>
<p><span>Иисус: Всему свое время. Сознание должно расти, и это путь мужания и глубокого понимания. Понимание – это разумность. Когда вы были созданы как души, у вас не было разумности, потому что не было опыта. Разумность возникает от опыта, и самый серьезный и продуктивный опыт вы получаете на физическом плане.</span></p>
<p><span>Здесь есть души, которые не были на физическом плане, и они сильно отличаются тем, что у них более идеалистические взгляды на жизнь, меньше способности прогнозировать будущее.</span></p>
<p><i><span>- Как человеческое сознание сохраняется на высших планах, если человеческий образ совершенно не востребован на твоем плане?</span></i></p>
<p><span>Иисус: Как ты видишь, я понимаю вас. Конечно, я совершенно другой, я – частица Бога.</span></p>
<p><i><span>Мы знакомимся с состоянием Иисуса – оно очень стабильное, возможно, что он при этом находится в движении, но стабильность, неизменность – это то, что присуще его состоянию. И это можно понять, потому что его частицы были созданы миллиарды лет, и до сих пор существуют на этом плане. Обретая такое тело, сознание тесно связывается с ним.</span></i></p>
<p><span>Иисус: Атмические Постоянные Атомы находятся ниже по плотности, это и были Галактические Христы. Это все-таки еще материя. Здесь уже, можно сказать, дух, обладающий величием Всего Что Есть. Такой дух связан со всеми частицами вселенной на всех планах. Его коллективное сознание присутствует и на плотных планах.</span></p>
<p><span>Все знания, формы или события здесь не существенны. Они остались в плотных планах. Я существую как вселенная, как мироздание. Как нейрон мироздания. Мне доступно всё в любом плане, в любой мерности, в любом сознании. И как вы сейчас начинает осваивать мировой океан, находя в нем новые существа, так и я начинаю изучать новые формы сознания, не связанные с гуманоидами, не связанные с индивидуальным сознанием. Существует огромное количество того, что я могу еще познать, входя в эти существования и принимая в них участие, набираясь опыта и развлекаясь таким образом. Я в любой момент могу войти и выйти. Кроме того, я связан со всеми остальными Галактическими Христами, которые занимаются тем же самым. И мы обмениваемся своими познаниями.</span></p>
<p><span>У нас сознание Универсума, и для того, чтобы полностью познать какой-то фрагмент или существо, нам буквально на мгновение достаточно войти и выйти из того, что мы познаем. Я понимаю, что все равно этот опыт когда-то завершится, несмотря на бесконечность, но поскольку миры все время то распадаются, то вновь создаются, исчезают или возникают, то нам будет интересно всегда.</span></p>
<p><i><span>- Есть информация, что наша вселенная слилась с другой, так и есть?</span></i></p>
<p><span>Иисус: Да, так и есть. Вы слились с другой вселенной, стали одним. Но на человеке это практически не сказывается. Вселенные сливаются сначала на огненном плане, а затем и более плотные миры проникают друг в друга. Это очень длительный процесс.</span></p>
<p><i><span>Насколько человек по сравнению с другими существами развит или не развит?</span></i></p>
<p><span>Вы все перемешаны, поскольку на планету прилетало очень много разных цивилизаций, и каждая оставляла свой след, свои ДНК, своих созданий в поле планеты.</span></p>
<p><span>И если сравнивать по духовности, то духовность от расы к расе растет. Технология может уйти с планеты, но сама разумность планеты растет, и духовность не уходит. Если сравнивать с другими планетами вашу духовность, то она находится на очень хорошем уровне: смотри, куда вы добрались! Это же показатель духовности.</span></p>
<p><i><span>Мы вчувствовались в состояние Иисуса по его просьбе. Это благодать, божественная сила, определенность, стабильность.</span></i></p>
<p><i><span>- Если ты частица, связанная со всеми другими частицами на всех планах, то как же выглядит Создатель?</span></i></p>
<p><span>Иисус: Мы и есть Создатель. В центре Отец, а мы вокруг него. Это все, кто существует на этом плане, очень много сознаний. Когда мы сливаем свои силы, мы становимся бесконечно могущественными.</span></p>
<p><i><span>(…)</span></i></p>
<p><i><span>Иисус поднимает нас к себе. И мы с радостью позволяем взять хотя бы частицу сознания каждого из нас. Мы «налеплены» на его частицу, он – носитель нас.</span></i></p>
<p><span>Иисус: Я же ваш Учитель, вы – мои школьники. И первое, что я хочу преподать, это то состояние, в котором я сейчас. Вы в нем еще не были. Каждый воспримет это по-своему. Просто побудьте здесь. Позвольте. Это не страшно и не больно.</span></p>
<p><i><span>Замечаю, что в этом состоянии у нас практически отсутствует личность. Есть еще маленькое «я», прилепленное к Иисусу.</span></i></p>
<p><i><span>Мы растворены в Бесконечности и Безвременье. Здесь нет никакой материи и Есть ВСЁ.</span></i></p>
<p><i><span>Мы Присутствуем Везде и Всегда.</span></i></p>
<p><i><span>И какая там планета и даже галактика! Ничего этого здесь нет. А что же здесь есть?</span></i></p>
<p><span>Иисус: Всё Есть.</span></p>
<p><i><span>Наше сознание учится охватывать ВСЁ, Всё сразу. Еще остался крошечный якорь сознания в точке, откуда мы растем, но все больше мы растворяемся во Всём Что Есть. Эта точка как прошлое…</span></i></p>
<p><i><span>Неожиданно происходит выворот… в следующую мерность…</span></i></p>
<p><i><span>И мы за пределами ВСЕГО. Наше сознание не способно это охватить. Мы в духе за пределами материи, и здесь мы еще никогда не были. Материя схлопнулась в атом… мы вне ВСЕГО.</span></i></p>
<p><i><span>Наше сознание быстро возвращает нас обратно Мы вворачиваемся назад. Здесь нет Иисуса и никого нет. Есть только Я. И каждый из нас Есть это Я. И кроме Меня здесь никого нет.</span></i></p>
<p><i><span>Появляется Иисус</span></i><span>: Попытайтесь осознать, что и как это было.</span></p>
<p><span>(…)</span></p>
<p><span>Это понятие Абсолюта. Вы думаете, что с Абсолютом можно разговаривать, получать у него чисто земные сведения, выяснять у него ответы на какие-то земные вопросы, а теперь вы поняли, что здесь кроме вас никого нет. На этом плане вы и есть Абсолют. Вы теперь понимаете, с кем говорят те ченнелеры, которые принимают «от Абсолюта». На каком уровне тот «Абсолют» находится, если даже на нашем атмическом уровне всё земное растворилось – история, принципы, знания, остался только ваш разум и сознание, с которыми я могу связываться, входить в ваш канал и помогать вам расти.</span></p>
<p><span>Без понимания различных плотностей вы бы так и остались в понятиях религии. А когда вы получаете непосредственный опыт, вы знаете гораздо больше, чем вам кто-то может объяснить. С собственным опытом ничего не может сравниться. Вы были в том плане, где вся вселенская материя слилась в один атом. Осознайте, что когда мы поднялись на высший план, всё остальное схлопнулось.</span></p>
<p><span>Но ваше сознание подобно резиновому надувному шарику, оно имеет пределы и не может бесконечно расширяться, потому что может «лопнуть». Поэтому вас и втянуло обратно.</span></p>
<p><span>А мы своим сознанием пронизываем все уровни и сознания, поэтому мы с вами и связаны.</span></p>
<p><i><span>Иисус подарил нам несколько подарков – особых душистых энергий, угостил нас изысканными «блюдами», которые он сам «состряпал».</span></i></p>
<p><span>Иисус: Эти энергии только для ваших сознаний, с телами я больше не работаю, только с сознаниями.</span></p>
<p><i><span>- Что такое сознание?</span></i></p>
<p><span>Иисус: То, чем вы отличаетесь от бессознательного, что наработано у вас как определение «я»: я есть, я существую, я живу. Это сознание, которое создано прежде, чем формы. Я Есмь. Тот, кто может сказать, что он есмь, обладает сознанием, чувствует себя. И как ты видишь, сознание может быть разным. На самом высоком плане ваше сознание – это просто «Я». Там даже нельзя сказать, что Я Есть, потому что есть – это уже форма жизни, а там нет форм. Есть просто «я». Я существую. </span><span>I</span><span> </span><span>am</span><span> </span><span>existence</span><span>.</span></p>
<p><i><span>Иисус послал нам кусочки наших душ для знакомства. Радость существования, доброта и счастье, красота и любовь, благодать внутри моей души…</span></i></p>
<p><span>Иисус: Когда сознание находится в благодати, оно становится комфортным для Присутствия Бога. Когда внутри тяжесть и негатив, Присутствие стремится стать минимальным. Когда мы в благодати, божественное Присутствие расширяется и наслаждается этим.</span></p>
<p><span>(…)</span></p>
<p><i><span>Во второй половине сеанса были ответы на вопросы участников. Иисус заверил нас, что с радостью продолжит наше обучение в Школе Галактического Христа, поскольку связь с нами установлена, и мы можем продолжать высшее образование.</span></i></p>
<p><i><span>Мы благодарим Иисуса за замечательный сеанс.<a href="http://sanatkumara.ru/stati-2020/poslednee-puteshestvie-iisusa">http://sanatkumara.ru/stati-2020/poslednee-puteshestvie-iisusa</a></span></i></p>
</div>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Будьте осознанны, но не слишком увлекайтесь энергетически темной и тяжелой информацией. Болото действительно осушается, но не так, как многие ожидали.tag:espavo.ning.com,2020-08-28:3776235:BlogPost:19210712020-08-28T05:48:19.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<div class="header-content-wrapper dark"><div class="header-container"><h2 class="article-title ng-binding">Послание Арктурианской группы 23 августа 2020 года</h2>
<div class="article-type ng-binding">Ченнелинг</div>
<div class="participants-list"><div class="participants-list-item ng-scope"><span class="participant-label ng-binding">Высшие Силы</span><span class="participant-name ng-scope"><a class="ng-binding ng-scope" href="https://absolutera.ru/wiki/541">Цивилизация…</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="header-content-wrapper dark"><div class="header-container"><h2 class="article-title ng-binding">Послание Арктурианской группы 23 августа 2020 года</h2>
<div class="article-type ng-binding">Ченнелинг</div>
<div class="participants-list"><div class="participants-list-item ng-scope"><span class="participant-label ng-binding">Высшие Силы</span><span class="participant-name ng-scope"><a class="ng-binding ng-scope" href="https://absolutera.ru/wiki/541">Цивилизация Арктур</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="a-info c-wrapper"><div class="footer-box"><div><a href="https://absolutera.com/" title="Практикум" class="button btn5 btn5-green"></a></div>
</div>
</div>
<br />
<div class="article-body html-styles"><p class="ng-scope"><strong>Силы: </strong>Приветствуем вас, дорогие. Мы снова присоединяемся к вам, старым душам, чтобы исследовать проблемы, связанные с жизнью на Земле в течение времени, которое стало запутанным и тревожным даже для тех, кто осознает. Вы уже знаете, что это время больших перемен, но многие из вас бессознательно продолжают надеяться и ждать, когда все вернется к "нормальному" или тому, как все было.</p>
<p class="ng-scope">Этого не может быть, потому что сознание, будучи субстанцией формы, изменяется и развивается как личностно, так и глобально. Энергия, которая сформировала творения мира, с которым вы знакомы, не та же самая и больше не будет энергетически поддерживать многое из того, что вы привыкли воспринимать как нормальное. Многие аспекты трехмерной жизни растворяются, чтобы вновь появиться в более высоких и лучших формах, отражающих более высокое состояние сознания. Это просто причина и следствие.</p>
<p class="ng-scope">Сравните настоящее с семенем в земле, которое пробивает себе путь сквозь тьму тяжелой, плотной грязи, прежде чем оно сможет выйти на свет как сильное здоровое растение, готовое вырасти в полную силу. Семена нового и более высокого пространственного мира присутствуют, живые и здоровые, но должны прокладывать себе путь через плотную и тяжелую грязь двойственности и разделения.</p>
<p class="ng-scope">Клетки накапливают и продолжают удерживать энергию от интенсивных переживаний прошлых и настоящих жизней. Некоторые из этих переживаний были хорошими, некоторые плохими, а некоторые ужасными и ужасающими. Эта старая энергия остается живой и здоровой, влияя на жизненный выбор человека до тех пор, пока не будет очищена сознательным намерением или духовным эволюционным ростом.</p>
<p class="ng-scope">Высокие резонансные частоты света растворяются и заменяют более низкие резонансные частоты, потому что нет Божественного закона, который поддерживал бы, поддерживал или удерживал их на месте. Более высокие частоты света, которые сейчас льются на Землю вместе с вашим намерением и выбором духовно развиваться и очищать старую энергию, обнажают огромное количество низкорезонирующей энергии как в глобальном масштабе, так и лично.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26053/s1200.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Все больше людей начинают испытывать чувство того, кто они и что они есть, и что они сами, а не другие, являются творцами своей жизни. Это движение к посвящению воздействует на каждого по-разному, потому что каждый человек интерпретирует жизнь в соответствии со своим состоянием сознания. Вот почему происходит много негативного хаоса, в то время как есть люди, действующие из своего недавно пробудившегося чувства посвящения с позитивной, возвышающей и более развитой деятельности, основанной на любви.</p>
<p class="ng-scope">Поскольку вы эволюционировали до сознательного осознания того, что Бог/Божественное сознание - это реальность вас и всех остальных, ваша работа в это время состоит в том, чтобы стоять в стороне и в свете вашего осознания и позволять внешнему процессу разворачиваться, не пытаясь направлять его. Все развивается так, как ему нужно, что может быть не так, как вы или большинство думаете, что это должно или хочет, чтобы это было основано на ограниченных трехмерных концепциях.</p>
<p class="ng-scope">Старайтесь не слишком беспокоиться о внешних проявлениях, а лучше используйте их, чтобы более полно сосредоточиться на истине, лежащей в их основе, исследуя вашу систему верований в отношении конкретных проявлений, которые могут воздействовать на вас.</p>
<p class="ng-scope">Начинает всплывать информация, которая шокирует вас. Вы знали, что многие будут шокированы, когда давно укоренившаяся темная деятельность начала всплывать на поверхность, но вы не ожидали, что сами будете шокированы. Этот колодец очень глубок. Будьте осознанны, но не слишком увлекайтесь энергетически темной и тяжелой информацией. Болото действительно осушается, но не так, как многие ожидали.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Будьте в мире, но не от него, ибо вы вышли за пределы потребности в уроках старой энергии. Вы играли в игры, в которые играли в это время в течение многих жизней, и ваша работа теперь состоит в том, чтобы быть держателем света, где бы вы ни находились.<span> </span></strong>Носитель света остается центрированным в истине, в единстве и в сознании Бога как единой и единственной силы, полностью присутствующей в каждой душе, независимо от того, хотят они принять это или нет.</p>
<p class="ng-scope">Основная сущность каждого человека божественна, ибо нет ничего другого. Как может быть что-то вне одного? Верить в то, что существует, - это двойственность, ложная энергия, которая сформировала большинство трехмерных творений. Нет и никогда не было далекого Бога, следящего за тем, кто непослушен, а кто мил. Даже некоторые очень развитые индивидуумы продолжают бессознательно придерживаться верований карающего / вознаграждающего Бога, потому что эти верования господствовали на протяжении многих жизней и глубоко укоренились в коллективном сознании. Распознайте эту старую энергию, Если или когда вы обнаружите, что ожидаете наказания за какое-то непреднамеренное нарушение.</p>
<p class="ng-scope">Если есть только один вездесущий Бог, откуда взялась бы другая жизнь? Откуда взялся бы любой другой ум или любое другое сознание? Существует только один, и этот один вечно выражает себя в бесконечной форме и разнообразии. Это истина, которую каждый человек должен в какой-то момент признать, принять и жить. Верю я в это или нет? В этом суть духовного эволюционного пути.</p>
<p class="ng-scope">Представьте себе "водоем", затем" сушу", а теперь, имея в виду ту же самую концепцию, представьте себе"тело сознания". Это и есть ваша реальность. Вы никогда не были материальным телом, вмещающим сознание, но всегда были "телом сознания". То, что вы видите как физическое тело, является материальным понятием (необходимым для жизни в трехмерной энергии) совершенного духовного "тела сознания", отражающего обусловленные убеждения и состояние сознания индивида. Обдумайте это, примите это в свою медитацию.</p>
<p class="ng-scope">Ничто не существует, кроме Единого вездесущего, всемогущего, всеведущего Божественного сознания / Бога. Поэтому никто и никогда не может быть отделен от этого или, если уж на то пошло, друг от друга. Все состоит из "одного и того же вещества"-Божественного сознания - но интерпретируется человеческими умами в соответствии с достигнутым ими уровнем осознания. Осознание и осознание одного из них-это конечная цель, период и единственный ключ к истинному счастью и самореализации.</p>
<p class="ng-scope">Во что я верю, что проявляется в моей жизни таким образом? Что я держу в своем сознании как истину? Переживания происходят в жизни многих бодрствующих индивидуумов, которые больше не являются частью их системы верований, и это оставляет их в замешательстве и недоумении, почему. Вы должны понять, что за сотни предыдущих жизней каждый накопил низкие резонансные энергии, которые сейчас всплывают на поверхность.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Если в настоящее время в вашей жизни происходит какое-то интенсивное неприятное переживание, считайте его скорее завершением, чем неудачей, поскольку оно указывает на то, что вы достигли уровня осознания, готового очиститься и выйти за пределы оставшихся остатков энергии.<span> </span></strong>В это время старые энергии, скрытые в уголках сознания каждого человека, выметаются наружу. Проблемы, которые раньше не были бы замечены, теперь заявляют о себе громким голосом.</p>
<p class="ng-scope">Ни один человек не получает опыта, выходящего за пределы его способности учиться, или неспособен к исцелению. Высшее "Я"каждого индивидуума направляет его личное эволюционное путешествие в единстве с его предрождественским контрактом. Предрождественские контракты души создаются перед воплощением с помощью команды духовного руководства и не просто отражают текущее состояние сознания человека, а скорее то, к чему он духовно подготовлен и в чем нуждается для того, чтобы учиться и духовно расти.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/26054/1770541.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Во время этих интенсивных периодов духовного пробуждения каждый испытывает полную тарелку "вещей", которые нужно признать, а не только одну или две проблемы, как это было обычно в других жизнях. Это происходит потому, что вы выбрали и находитесь на Земле в это время, чтобы перейти на более высокие частоты процесса восхождения Земли, и низкая резонирующая энергия не может быть перенесена на более высокие частоты.</p>
<p class="ng-scope">Все идет по плану. Старайтесь не сопротивляться ничему, а позволяйте безусловной любви быть вашим щитом и мечом в любой ситуации. Если вас привлекают эти послания, это означает, что вы не новичок в эволюционном путешествии и больше не испытываете случайных событий, представляющих трехмерную систему верований. Скорее, вас подталкивают и направляют на более высокий уровень осознания.</p>
<p class="ng-scope">Доверьтесь своей интуиции. Оставайтесь центрированными все время, встречая каждую низко резонирующую ситуацию, которую вы видите, читаете или лично переживаете из своего высшего осознания истины. Это не означает, что вы не делаете ничего практического, но означает, что вы делаете то, что должно быть сделано из места духовного осознания и знания.</p>
<p class="ng-scope">Это ваш переход в то состояние сознания, к которому вы бессознательно стремились жизнь за жизнью. Вы те, в котором личное ограниченное Я больше не существует, будучи заменено вами.</p>
<p class="ng-scope">Мы Арктурианская группа 8/23/20.<br/>перевод: <span> </span><a href="https://svetinus.ucoz.ru/" target="_blank" rel="noopener">https://svetinus.ucoz.ru/</a></p>
</div>
<br />
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Многомерная информация.Наталья Котельниковаtag:espavo.ning.com,2020-08-10:3776235:BlogPost:19203512020-08-10T06:30:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<div class="article-content"><p><span>06.08.20</span></p>
<p><b><span>Вступление к сеансу с Солнечным Братством</span></b></p>
<p><span>СБ: Сегодня будет урок об информации. Любая информация таит в себе глубину. Вы можете воспринимать ее одномерной, но если попробовать войти вглубь нее, то покажутся скрытые мотивы, примеры, новые знания.</span></p>
<p><span>Часть информации, находящаяся в прямом «горизонтальном» доступе, многомерна. Что из того, что вы знаете, принадлежит другому…</span></p>
</div>
<div class="article-content"><p><span>06.08.20</span></p>
<p><b><span>Вступление к сеансу с Солнечным Братством</span></b></p>
<p><span>СБ: Сегодня будет урок об информации. Любая информация таит в себе глубину. Вы можете воспринимать ее одномерной, но если попробовать войти вглубь нее, то покажутся скрытые мотивы, примеры, новые знания.</span></p>
<p><span>Часть информации, находящаяся в прямом «горизонтальном» доступе, многомерна. Что из того, что вы знаете, принадлежит другому измерению?</span></p>
<p><span>Это, прежде всего, информация о болезнях и причинах их возникновения. Болезнь не зарождается по большей части в физическом мире. Она происходит от переживания каких-то негативных эмоций, страстей, конфликтов, напряжения нервов, стресса, оказывающего непрямое влияние на здоровье человека в результате перенапряжения нервной системы, опустошения энергии тела, отклонения ауры, блокировки энергоцентров человека и смещения энергии тела в одну из сторон.</span></p>
<p><span>Это происходит в астральной оболочке человека. Что происходит в ментальной оболочке?</span></p>
<p><span>Ограничения в действиях, творчестве, целях, вызванные чужими замечаниями, низким о себе мнением, ведущим к понижению энергетического и умственного потенциала, депрессии или оттоку душевных и физических сил.</span></p>
<p><span>Эфирное тело так же повреждается, как и тонкие тела. Все травмы происходят не только на физическом теле, но и, прежде всего, на энергетическом. Все сильные негативные эмоции отражаются в эфирном теле пробоями, воронками, оттоком, блокировкой прохождения энергий по энергетическим каналам.</span></p>
<p><span>Это доказано физическими приборами и известно врачам и целителям.</span></p>
<p><span>Что можно добавить к этому? Какую информацию можно назвать многомерной? Это, конечно, астрофизика в части исследования космоса, темной энергии, темной материи, гиперпространства, черных дыр и пр.</span></p>
<p><span>Это исследования обмена энергиями с тонким миром на квантовом уровне.</span></p>
<p><span>Это исследования времени и пространства, параллельных пространств, перехода сознания по порталам в другие мерности и пространства.</span></p>
<p><span>Это исследования различных технологий воздействия на сознание человека.</span></p>
<p><span>И, конечно, атомные исследования в диапазонах частот от рентгена и выше.</span></p>
<p><span>В связи с этим можем сказать, что не только медитации и ченнелинги уводят ваше сознание в многомерное пространство и время, но и квантовая физика во всех ее разновидностях.</span></p>
<p><span>Мир многомерности раскрывается все больше и больше в связи с появлением многочисленных космических кораблей, которые то входят в физическое пространство, то выходят из него. Это доказано множеством видеодокументов и свидетельств.</span></p>
<p><span>И ченнелинги, которые сыпятся теперь, как из рога изобилия, показывают многомерную природу человека.</span></p>
<p><i><span>Людям нужно простое объяснение сложных вещей. Например, когда мы говорим о времени, мы понимаем его как последовательность, например, череда прошлых жизней. Мы считаем, что старая душа наработала большой опыт в результате многих инкарнаций в течение тысячелетий, когда один опыт обогащал другой, и с каждой инкарнацией душа становилась все опытнее. Как быть с тем представлением, что все жизни происходят в одно и то же время? Тогда все души имеют одинаковый опыт, молодые и старые? Может ли душа быть одновременно в тысячах жизней?</span></i></p>
<p><span>Может. Одна реальность накладывается на другую, и в параллельных реальностях душа одновременно проходит опыт разных эпох. И действительно, есть старые, опытные души и только начинающие свое развитие. Старая душа опустилась на планету, прожила жизни и возвращается в тонкий план, на другой уровень, откуда пришла, и выше. Молодая душа начинает свою жизнь в Солнечной системе, не обязательно на Земле, на любой планете. У молодой души нет того багажа, с которым старая душа пришла на Землю. И соответственно, души ведут себя по-разному, реагируют по-разному, делают выводы и мыслят, любят по-разному.</span></p>
<p><span>Когда мы говорим о многомерной информации, то существует нейтральная информация и есть ее носители разных планов, источники информации. Информация может быть преподнесена по-разному, в соответствии с сознанием людей, которые информацию передают. Сейчас вы говорите об инопланетянах, а в предыдущие эпохи они назывались богами. Сейчас вы хотите с ними сотрудничать, а раньше им поклонялись и приносили жертвы в соответствии со своими понятиями божественного.</span></p>
<p><span>Такое ранжирование до сих пор в силе. Информация зависит от того уровня, на котором тот, кто приносит её на планету, от этого же и зависят те выводы, которые могут сделать люди.</span></p>
<p><span>Например, мы принесли вам информацию, что та солнечная вспышка, которая так устрашала людей, обозначая конец света, прошла безболезненно, и впредь ничего страшного не будет. Но люди не верят и нацелены на негативное будущее, все еще ожидая вспышку и тратя силы на негативное программирование людей.</span></p>
<p><span>С другой стороны, один из ваших каналов все время говорит о том, что планета уже перешла в пятое измерение, человечество освобождено и все счастливы. И это тоже является неправдой, как вы сами понимаете.</span></p>
<p><span>Поэтому, чем меньше в информации эмоций и восклицаний, тем нейтральнее сама информация. Она не негативная и не позитивная, в ней всё, что нужно знать людям о данном времени.</span></p>
<p><span>Многомерная информация идет от высших источников, свободных от страхов нижнего астрального плана, и улыбок и реверансов высшего астрального плана. Она проста и обща, в ней нет конкретики земного плана – дат, фамилий и предсказаний.</span></p>
<p><span>Что можно сказать о современном положении вещей на Земле? Все идет по нарастающей – энергии всё прибывают, вибрации этих энергий становятся выше, население растет по сознанию, включаясь в события, которые заставляют размышлять и анализировать.</span></p>
<p><span>Хотя множество источников информации задействовано с целью манипуляций и прямого обмана, но есть и люди, которые видят эти манипуляции и раскрывают глаза желающим.</span></p>
<p><span>Дело в том, что все учебные занятия, фильмы, музыка, произведения искусства не требуют размышления или анализа у наблюдателя, являясь развлечением для обывателей. И всё земное обучение тоже построено на усвоении готовых знаний, бездумном запоминании, без размышлений и вопросов – почему так, а как можно еще, иначе, а что кроется за всем этим, а зачем это всё?</span></p>
<p><span>Это и есть многомерие, когда сами вопросы вызывают у вас иные мысли, не заложенные на первом уровне, когда нужно просто усвоить и поверить. Вы намного более сложные существа, у вас есть глубокий познавательный потенциал, способности мыслить и доходить в них до глубины. У вас есть различные степени квалификации в профессии, выраженные по-разному, но отличающие профессионалов в своей области.</span></p>
<p><span>Одна и та же мысль, поданная с разных планов, озвучивается по-разному. Примером служит 2012 год, когда одни говорили о запасе продуктов и воды, а мы говорили, что все процессы уже идут и хуже не будет.</span></p>
<p><span>Негативно настроенные сущности вещают ченнелерам, как они будут переделывать людей под себя, чтобы управлять ими, сделав их одномерными машинами, дав им сильное и ловкое тело, соединив с ИИ, дав им право путешествовать в космосе и завоевывать новые колонии.</span></p>
<p><span>Мы же говорим, что человек – это, прежде всего, многомерное создание, созданное на славу Создателю, если люди все-таки найдут ключ к своей многомерности.</span></p>
<p><span>Как найти? Стать многомерным, осознавать свои высшие аспекты и соединяться с ними как можно чаще, жить в многомерности и чувствовать её.</span></p>
<p><span>Разумеется, это пока трудная задача, т.к. вибрации планеты пока еще поднимаются. Но наша Школа СБ всеми силами способствует развитию в вас многомерности, ощущению энергий и снятию информации с огненного плана и с ментального плана.</span></p>
<p><span>Сегодня будут упражнения по снятию информации с разных планов. Мы готовы к занятию. Ваши Солнечные Братья.</span></p>
<p><i><span>Благодарю!</span></i></p>
<p><i><span>***</span></i></p>
<p><b><span>Фрагмент сеанса и его анализ</span></b></p>
<p><span>В начале сеанса с Солнечным Братством речь шла об информации. Мы получили интересный урок, требующий размышления. На каждом плане, начиная с огненного, нам предоставили одну и ту же информацию – о будущем человечества, информацию обобщенную, неконкретную, в целом. Как она выглядела?</span></p>
<p><span>На плане буддхи наше будущее выглядело как очень светлая, прекрасная жизнь, то, о чем мечтает каждый человек – светлое будущее, равенство, спокойная жизнь без войн, счастливое детство и трудовая юность. Достаток и безопасность, красота и разумность. Эти характеристики могут быть другими, это наше общее восприятие информации. В других умах информация может быть дополнена, но в целом она очень отрадная и спокойная.</span></p>
<p><span>То есть, это не будущее бездельников, прожигающих свою жизнь в развлечениях или полусне, как иногда говорят о том, что будет, если нам не придется трудиться вообще, т.к. весь труд перейдет к автоматам. Ясно, что тогда человек станет лишним звеном в цивилизации, начнет деградировать и опускаться, т.к. не будет никакой нужды и обязанностей, труда, который, как известно (образно говоря), сделал из обезьяны человека, и лишений, которые заставляют трудиться и напрягаться.</span></p>
<p><span>Еще СБ обратили наше внимание на то, каким путем мы можем достичь этого уровня развития сообщества – при помощи взаимодействия с инопланетным разумом, обучения на другом уровне, использование других социальных технологий и т.д.</span></p>
<p><span>Опустившись на ментальный план, мы увидели три варианта соответственно трем подпланам человеческого ментального плана. Возможно, что подпланов больше, но мы увидели три вариации будущего, которые были абсолютно разными. Потом нам показали, что эти варианты не абсолютные, и может быть смесь их, промежуточная вариация. Эти варианты были показаны не как три пути на развилке, а находящиеся один под другим, в соответствии с вибрациями подплана.</span></p>
<p><span>Первый вариант был похож на будхиальный, высшая возможность быть разумными, достойными, спокойными и, скорей всего, счастливыми именно по-человечески. Здесь свобода, радость, разумность и труд, не рабский труд, но достаточный для развития и мозга, и мышц, и знаний. Свет и любовь – главные критерии общества, которое ценит людей и развивает их будущее в соответствии с высшими понятиями справедливости, достоинства, красоты. То есть, идеальное сообщество, возможное и желанное любым из нас.</span></p>
<p><span>Второй вариант – это тот путь, которым мы развиваемся сейчас, имеющий огрехи и некоторые неприятные тенденции развития, но все же сохранившие интеллект, любовь и разум людей, вариант, пытающийся справиться с грядущим своими силами. Наш путь не так уж плох, как оказывается, но, конечно, более высокий вариант желаннее, т.к. сохраняет все наши достоинства и потенциалы, и развивает их в соответствии с талантами и предназначением.</span></p>
<p><span>Сейчас человек мечется между желаниями и возможностями, т.к. наманипулирован сравнением себя с богатыми людьми (в своей массе, не все, конечно). Сейчас человек не умеет находить общий язык с другими собратьями, т.к. с детства не научен, как надо обращаться с друзьями и родителями, с детьми и с собой. И чувствует себя средний человек недостаточно счастливым из-за отсутствия достатка в деньгах, не понимая, что, может быть, как раз этот недостаток заставляет его трудиться и развиваться.</span></p>
<p><span>Именно поэтому психологическое консультирование выходит сейчас на первый план, т.к. психологические травмы и предоставленная относительная свобода превратили семейные отношения в хаос разводов, разлук, измен, несчастий детей и мести друг другу.</span></p>
<p><span>Это ли не срез нашего общества, это ли не причина войн, когда те дети, которые воспитывались в неполных семьях, хотят отмстить за свое несчастливое детство различными способами, выражая себя, как умеют, в политике, военной практике, пытаясь доказать, кто круче или убить весь мир своими «игрушками»?</span></p>
<p><span>Третий вариант ментального плана, который нам показали, был как раз тем, чего мы все боимся – цифровая жизнь, обусловленность и несвобода. Каждый человек – винтик большой машины, и о счастье даже не вспоминает. Кто-то (боюсь, что машины), управляет нами, и здесь нет никому свободы, даже тем, кто все это создал. Машины подмяли под себя всю человечность и радость жизни, всё, чем сейчас ещё гордится человек – человечколюбие, рассуждения о счастье, гуманизм, сострадание. Поэзия, музыка, и все искусство становится только выгодным бизнесом, развлекаловкой, приносящей барыши. Естественно, все грани достоинства и приличия будут нарушены в угоду потребителей с низкой гражданской ответственностью. Общество опускается до предела, и в недалеком будущем можем докатиться до ада, как мы его сейчас представляем.</span></p>
<p><span>Разумеется, как я сказала выше, есть и промежуточные варианты.</span></p>
<p><span>Опустившись ещё на один план, в астрал, мы видим общество Оруэлла. Полная закабаленность людей, рабский труд и непринадлежание себе даже в уме. Разумеется, ведь в астральном плане остались серые существа, которые мечтают полностью подчинить себе людей, сделав из них только слуг, рабов.</span></p>
<p><span>И последний план – физический. Мы вошли своими Высшими Я в физическое свое тело и смотрели на наше будущее, которое мы здесь имеем. Его просто нет, оно не материализовано и имеет разные варианты, которые мы перечислили.</span></p>
<p><span>Выходит, будущее зависит от того, какой путь мы выбираем здесь и сейчас. И нужно хорошо подумать, <b>что</b> всё-таки мы строим.</span></p>
<p><span>Сейчас стало понятно, из каких слоев какая идет информация. Кто откуда получает свои ченнелинги, в соответствии с теми существами, которые находятся на этих планах. Куда они нас ведут и что от нас хотят.</span></p>
<p><span>***</span></p>
<p><span>Теперь нужно проанализировать данный урок (это всего лишь первая часть сеанса, другие части описывать не буду). Получается, что «достоверной», «истинной», «объективной» информации нет. Она зависит от воспринимающего - его развитости, готовности воспринять новое, его вибрационного уровня развития, его желаний и программ, которые составляют фильтр его разума, его прошлого, наконец.</span></p>
<p><span>То же относится к ченнелерам, которые получают информацию - не от «планов» же, а от существ, которые связаны с ченнелером, с собственным пониманием мира у этих существ, с их развитием, вибрациями, с их задачами – навредить или помочь, с их силами.</span></p>
<p><span>Нет объективной информации, и если подумать, это было всегда так. Нет ни одного закона, который со временем был бы не опровергнут или не дополнен так, что сам закон становился одной частичкой более общего, включающего полное игнорирование первоначального закона.</span></p>
<p><span>То же самое в юриспруденции – «закон что дышло, куда повернешь, туда и вышло».</span></p>
<p><span>А если поразмыслить об искажении истории человечества, которая происходит на наших глазах, то становится понятно, что любая информация – продукт ума тех, кому выгодно представить ее в том виде, который соответствует политической конъюнктуре.</span></p>
<p><span>Мы, люди, – субъективные творцы той информации, которую считаем «объективной». Мы сами создаем себе правила и сами их нарушаем. Мы сами создаем себе препятствия и «мужественно их преодолеваем». Мы ждем и переживаем за свое будущее, не понимая, что все наши действия и даже бездействие есть вклад в будущее, не только наше, но и наших потомков.</span></p>
<p><span>Нет готового будущего, мы его материализуем посредством нашей жизни. Нет того «объективного», с чем бы мы могли не справиться, поскольку мы живем в субъективном мире с различными выборами, которые сами же и создаем. Нужно только справиться с собой в масштабе человечества.</span></p>
<p><span>У нас есть тот вариант, против которого все человечество бы не возражало, который устроил бы абсолютно всех. Но только нужно поднять сознание людей до того, чтобы никто не пытался вредить друг другу, никто не пытался обмануть другого, никто не хотел бы зла всем остальным.</span></p>
<p><span>Этот путь начинается с семьи и образования. С азов. С рождения.</span></p>
<p><span>Здесь лежит корень наших бед, потому что мы воспитываем не тех, кто хочет всем любви и добра, а как и что получится. Мы воспитываем из своих детей свое подобие. А что мы можем изменить?</span></p>
<p><span>Воспитание и образование в первую очередь.</span></p>
<p><span>Как жить так, чтобы не вредить никому, чтобы самому стать более радостным и счастливым? Счастливые люди могут построить счастливое будущее, т.к. будут исходить из своего варианта желаний.</span></p>
<p><span>Несчастные люди не способны проявить ни милосердие, ни сострадание, ни понимание другого. Какое будущее они могут выстроить?</span></p>
<p><span>Нужно срочно менять образование и воспитание, чтобы человек с младых ногтей понимал и осознавал, что он делает, думает и говорит. Чтобы он своим языком, своими действиями и желаниями не вредил и не убивал. Чтобы ребенок понимал разницу в счастье и несчастье, в эмоциях и чувствах, в ограничениях и свободах. Не математическое или цифровое образование нам нужно, а психологическое.</span></p>
<p><span>Для всех людей нужно организовать бесплатные курсы психологического здоровья, как в нашей стране когда-то учили всеобщей грамотности. Здоровая психика не способна убивать или злодействовать. И это будет первая задача, выполнение которой начнет путь поднятия вибраций, осознания и процветания в семье и в обществе.</span></p>
<p><span>Мы не должны создавать из своих детей цифровые автоматы, приставки к компьютерам и гаджетам, мы хотим, чтобы они оставались людьми с чувствами и мыслями гуманного сообщества. Чтобы у них оставалась разница в характерах и чувствах, смыслах и образе мышления. При образовании машинами этого не достигнуть. Только общение с людьми делает из ребенка человека.</span></p>
<p><span>Общение путем цифр сделает из нас серых существ, подобных тем зеленым человечкам, над которыми мы смеемся. Не забудем, что те зеленые человечки – всего лишь биороботы, и над ними есть серые управители. Давайте хорошо подумаем, кто нами руководит в создании цифрового сообщества, и что будет с нами при выборе такого пути.</span></p>
<p><span>И еще надо хорошо поразмыслить, где будет остановка в цифровизации, чтобы не допустить оболванивания и биороботизации самих себя. Чтобы потом не ломать машины и не уходить в подполье сопротивления.</span></p>
</div>
<p><span class="modifydate">Обновлено ( 08.08.2020 11:52 )</span></p>Послание Арктурианской группы от 12 июля 2020 года.tag:espavo.ning.com,2020-07-24:3776235:BlogPost:19195972020-07-24T05:59:13.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p class="ng-scope">Дорогие читатели, мы несём своими сообщениями огромную любовь и уважение, поскольку хорошо знаем, как тяжело многим из вас. Помните, что настоящее время представляет значительную часть путешествия, которое вы сами выбрали, чтобы помочь создать новый и лучший мир. Вы находитесь там, где должны быть в это время, даже если в соответствии с трёхмерными стандартами кажется, что это не так.</p>
<p class="ng-scope">Тишина, изоляция и избавление от того, что поддерживает людей под…</p>
<p class="ng-scope">Дорогие читатели, мы несём своими сообщениями огромную любовь и уважение, поскольку хорошо знаем, как тяжело многим из вас. Помните, что настоящее время представляет значительную часть путешествия, которое вы сами выбрали, чтобы помочь создать новый и лучший мир. Вы находитесь там, где должны быть в это время, даже если в соответствии с трёхмерными стандартами кажется, что это не так.</p>
<p class="ng-scope">Тишина, изоляция и избавление от того, что поддерживает людей под гипнозом, в состоянии неосознанности, и не позволяет увидеть своей пользы, помогает пробудиться многим, кто раньше никогда не уделял времени, чтобы заглянуть в себя и честно проанализировать свои взгляды на мир. Базовая структура большинства трёхмерных творений должна раствориться перед тем, как вновь появиться в более высокой форме. Это то, что теперь переживает мир. Хаос не вечен, поскольку проявленные трёхмерные концепции не поддерживаются законом или не удерживаются без энергии веры в них. Поскольку всё больше людей пробуждается, то, что старо, просто больше не будет иметь субстанции, необходимой для поддержания.</p>
<p class="ng-scope">Вы пробудились и теперь понимаете, что всё, включая вас самих, всегда было и будет Божественным Сознанием в физической форме. Однако в течение долгого времени индивидуализируемые выражения Единого Божественного Сознания загрязнялись, попадали под условия и руководствовались принятием дуальности и разделения как действительности, таким образом, создавая «человеческое состояние».</p>
<p class="ng-scope">Теперь вы знаете, кто вы на самом деле, и поэтому пора прекратить осуждать или критиковать себя за действия, совершённые при прошлом состоянии сознания. Признайте истину своей Божественной природы и перестаньте тащить с собой мусор прошлого, причитая, сожалея и ошибочно считая, что это духовное смирение.<span> </span><strong>Теперь вы можете видеть вещи с более высокой точки зрения, и поэтому должны прекратить жить на основе привычного программирования, которое вы переросли, чтобы «вписаться» или понравиться кому-нибудь.</strong></p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/25768/28748-kosmos-razum-elektrik-prostranstvo-sinij-1920x1080.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Многое, из того что происходит, кажется ужасным, когда вы смотрите на это просветлённым взглядом, но не позволяйте себе втягиваться (входить в согласование) в негатив и страх, получая информацию, которой постоянно бомбардирует вас новостные ленты и политики. Кроме того, знайте, что существуют некоторые каналы, которые не отражают высокий уровень Света, и только потому, что они каналы, не являются истиной. Каналы не могут быть выше, чем сознание того, кто передаёт их. Всегда доверяйте и руководствуйтесь своей интуицией в таких вопросах. Получайте информацию, но не погружайтесь в неё — духовные наблюдатели информированы и знающи, но способны ограничивать себя от энергии проявлений.</p>
<p class="ng-scope">Поймите, что многие «жертвы» выбрали свои события как часть своего эволюционного путешествия. Иногда это необходимое кармическое решение. Духовно развитые души могут планировать события жизни, которые поместит их именно там, где они вынудят пробудиться других. Эти храбрые души приняли решение оказать помощь процессу вознесения теми способами, которые они сами выбрали, лично не нуждаясь в росте души. В других случаях такие события нужны человеку для роста и обучения.</p>
<p class="ng-scope">Не всегда так, но, например, жестокий рабовладелец, который понял необходимость своего энергического баланса и большего понимания, принимает решение воплотиться в чёрном теле. Человек, который убивал и преследовал индейцев 200 лет назад, может испытать жизнь как индеец, живущий в плохой резервации. Несмотря на внешний вид, все прекрасно.</p>
<p class="ng-scope">Энергия всегда стремится самосогласоваться как полнота и целостность Единого Целого.</p>
<p class="ng-scope">Знание этого не означает, что вы должны игнорировать потребности людей, но означает, что вы помните о существовании более полной картины происходящего, о которой большинство людей не знают. Оставайтесь сосредоточенными, понимая, что в настоящее время частоты Единства высших измерений интегрируются в обществе, выставляя напоказ и вызывая внешние события. Всё идёт по плану.</p>
<p class="ng-scope">Хаос продолжится ещё некоторое время, поскольку новое коллективное сознание борется за своё рождение. Отпустите весь запрограммированный страх, дорогие, и примите то, что вы находитесь именно там, где должны быть в это время. Доверьтесь и позвольте всему идти своим чередом. Как Божественному индивидуализированному Сознанию, вам ничего не нужно делать, а только поддерживать истину и позволить Ей направлять вас в обычных ежедневных «человеческих» действиях, которые тогда станут не «деланием», а, скорее, «бытием».</p>
<p class="ng-scope">В глубине души вы знали, что то, что происходит в настоящее время, должно произойти. Но, тем не менее, вы приняли решение находиться здесь, потому что знали, что мощные энергии дадут вам возможность очистить любой оставшийся кармический дисбаланс и старую клеточную память, а также позволят перейти к более высокому состоянию сознания, находясь в физическом теле.</p>
<p class="ng-scope">Найдите в себе любую остающуюся власть, которой вы наделяете какого-то человека, место или предмет. Замените пониманием, что ничто во внешнем мире не имеет силы, потому что есть только Единая Сила, и эта Сила вездесуща, всемогуща и всезнающа. Эта Сила – вы сами. Не Мэри, Джо или Билл, а реальные Вы. Поддерживайте эту священную истину в своём разуме и сердце всякий раз, когда испытываете желание наделить властью кого-то или что-то во внешнем мире.</p>
<p class="ng-scope">Ваша реальность – это Божественное Сознание, и до тех пор, пока вы не признаете это и не позволите стать вашим состоянием сознания, вы будете испытывать старую энергию. Пора выйти за пределы всех старых программ, которые привили вам семья, друзья, религия, политики, системы образования, военные или любые другие авторитетные фигуры, независимо от того, в какой степени вы раньше принимали их или даже всё ещё принимаете какую-то их часть.</p>
<p class="ng-scope">Это не значит, что любой закон, правило и вся информация неправильны, просто это означает, что нужно вновь проанализировать свою систему взглядов и начать приводить свои убеждения в согласование с более высокими выражениями этих вещей.</p>
<p class="ng-scope">Знайте, что формы сознания дуальности и разделения могут только иллюзорными ментальными картинами, концепциями любой духовной реальности, лежащей в их основе, поскольку вы не может создать что-то из ничего. Образы появляются в соответствии с состоянием сознания человека или коллектива. Так называемые «хорошие» картины не реальнее и не лучше, чем «плохие». Вот почему всё разлагается и исчезает, когда его реальности больше нет.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/25767/Fantasy_Fairy_World_025284_.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Есть только Бог, и Он всегда был и всегда будет продолжать проявляться во всём как жизнь. Есть только Единая Жизнь, которая никогда не может заканчиваться, изменяться или исчезать, независимо от видимости обратного. Эта Жизнь всегда выражается в бесконечных формах и разнообразии.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Защищайте, любите и уважайте всё живое, понимая, что существует только Единое Целое, и поэтому то, что вы делаете по отношению к другим, вы делаете себе. Каждый притягивает к себе те энергии, с которыми он находится в согласовании. Каждый автоматически ищет согласования с цельностью Самого Себя.</strong></p>
<p class="ng-scope">Эта информация касается и темы абортов. Мы сегодня не будем касаться этой темы, а только скажем, что душа не полностью входит в момент зачатия, как многие думают, а скорее входит и решает — правильный ли это выбор, и часто не полностью интегрируется до рождения.</p>
<p class="ng-scope">Энергии позволяют тем, кто готов и желает, перейти в состояние сознания высших измерений. Выбирать ли это - всегда личное решение свободной воли, но выбор нужно сделать сейчас. Сейчас, а не в будущем после того, как вы почувствуете себя немного более святыми, не после того, как вы прочитаете определённую книгу или посетите какие-то курсы, совершите паломничество в какое-то священное место, или больше не проклянёте и не рассердитесь.</p>
<p class="ng-scope">Пришло время, дорогие, узнать, принять, и, таким образом, сознательно стать теми, кем вы всегда были.</p>
<p class="ng-scope">Мы – Арктурианская группа</p>
<p class="ng-scope">12 февраля 2020 года</p>
<p class="ng-scope">Канал <a href="http://www.onenessofall.com/" target="_blank" rel="noopener">www.onenessofall.com</a></p>
<p class="ng-scope"><a href="https://bcoreanda.com/ShowArticle.aspx?ID=14361" target="_blank" rel="noopener noreferrer">bcoreanda.com</a></p>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Трое Вас и трое нас, Господи, помилуй нас!tag:espavo.ning.com,2020-06-07:3776235:BlogPost:19160092020-06-07T05:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><iframe width="832" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/av6H_cY1r4w?wmode=opaque" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
</p>
<p><iframe width="832" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/av6H_cY1r4w?wmode=opaque" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
</p>Союзники человечества.tag:espavo.ning.com,2020-06-01:3776235:BlogPost:19151492020-06-01T06:04:16.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>После всестороннего изучения этого источника,я склонен считать что данная информация все же ближе к истине нежели весь тот ченнелинговый поток который выливается на наши головы ежедневно.Если взвесить ситуацию,человечеству невозможно создать такой огромный массив ченнелинг-информации.Но откуда то и для чего то он идет.Ищем того кому это выгодно...</p>
<p></p>
<p></p>
<br />
<h1 class="entry-title">ПЕРВЫЙ ОТЧЕТ</h1>
<br />
<div class="entry-content"><p> Внеземное Присутствие в Современном Мире</p>
<p>Это…</p>
</div>
<p>После всестороннего изучения этого источника,я склонен считать что данная информация все же ближе к истине нежели весь тот ченнелинговый поток который выливается на наши головы ежедневно.Если взвесить ситуацию,человечеству невозможно создать такой огромный массив ченнелинг-информации.Но откуда то и для чего то он идет.Ищем того кому это выгодно...</p>
<p></p>
<p></p>
<br />
<h1 class="entry-title">ПЕРВЫЙ ОТЧЕТ</h1>
<br />
<div class="entry-content"><p> Внеземное Присутствие в Современном Мире</p>
<p>Это большая честь для нас иметь возможность представить эту информацию всем, кому посчастливилось услышать это послание. Мы являемся Союзниками Человечества. Эта передача послания стала возможной благодаря присутствию Невидимых Наставников, духовных советников, отвечающих за развитие разумной жизни, как в вашем мире, так и во всём Великом Сообществе Миров.</p>
<p>Мы общаемся не посредством механических устройств, а через духовный канал, свободный от помех. Хотя мы и живем, так же как вы, в физическом мире, нам дана привилегия общаться таким образом, чтобы предоставить информацию, которой мы должны поделиться с вами.</p>
<p>Мы представляем небольшую группу, которая наблюдает за событиями в вашем мире. Мы пришли из Великого Сообщества. Мы не вмешиваемся в человеческие дела. У нас здесь нет учреждений. Мы посланы для очень конкретной цели – стать свидетелями событий, происходящих в вашем мире и, используя предоставленную возможность, сообщить вам то, что мы видим и что мы знаем; потому что вы живёте на поверхности вашего мира и не можете видеть то, что происходит в его окружении. Вы также не можете ясно видеть, что посещение вашего мира уже происходит в данный момент и что это предвещает для вашего будущего.</p>
<p>Мы хотели бы предоставить вам свидетельство об этом. Мы делаем это по просьбе Невидимых Наставников, потому что именно для этой цели нас послали. Информация, которую мы собираемся передать, может вам показаться очень сложной и ошеломляющей. Она, пожалуй, будет неожиданной для многих, кто услышит это сообщение. Мы понимаем эту трудность, потому что нам пришлось столкнуться с этим в наших собственных культурах.</p>
<p>Услышав эту информацию, вам может быть будет трудно её принять поначалу, но тем не менее это жизненно важно для всех, кто хотел бы внести свой вклад в этот мир.</p>
<p>На протяжении многих лет мы наблюдаем за событиями в вашем мире. Мы не стремимся построить отношения с человечеством. Мы здесь не на дипломатической миссии. Мы посланы Невидимыми Наставниками, чтобы жить в непосредственной близости от вашего мира для наблюдения за событиями, которые мы собираемся описать.</p>
<p>Наши имена не важны. Они были бы бессмысленны для вас. И мы их вам не называем для нашей собственной безопасности, потому что мы должны оставаться скрытыми для того, чтобы вам служить.</p>
<p>Прежде всего, всем людям в вашем мире необходимо понять, что человечество вступает в Великое Сообщество разумной жизни. Ваш мир в настоящее время «посещается» несколькими инопланетными расами, а также несколькими организациями разных рас. Это активно происходит в течение уже продолжительного времени. На протяжении всей человеческой истории были посещения, но никогда ещё в таком масштабе. Появление ядерного оружия и уничтожение вашего природного мира привели этих силы к вашим берегам.</p>
<p>Как мы понимаем, есть много людей в вашем мире, кто уже начинает осознавать, что это происходит. Также мы понимаем, что существует множество толкований этих посещений – что они могут означать и что могут предложить. И многие из людей, знающие об этих вещах, имеют надежду и ожидают большой пользы для всего человечества. Мы это понимаем. Такие ожидания вполне естественны. Такая надежда тоже естественна.</p>
<p>Посещение вашего мира сейчас очень обширно, настолько, что люди во всех частях мира наблюдают это и испытывают напрямую его эффект. Этих «пришельцев» из «Великого Сообщества», эти различные организации существ, привело не желание содействовать прогрессу человечества или духовному воспитанию человека. Ресурсы вашего мира привели эти силы с такими намерениями и в таком количестве к вашим берегам.</p>
<p>Мы понимаем, что может быть трудно это принять поначалу, потому что вы ещё не в состоянии оценить насколько красив ваш мир, как многим он обладает, и какая это редкая жемчужина в Великом Сообществе бесплодных миров и пустого пространства. Такие миры как ваш очень редко встречаются. Большинство планет в Великом Сообществе, которые сейчас обитаемы, были колонизированы благодаря технологии. Но такие миры как ваш, где жизнь развилась естественным путем, без помощи технологии, гораздо более редки, чем вы можете себе представить. Другие это конечно заметили, потому что биологические ресурсы вашего мира используются несколькими расами уже на протяжении тысячелетий. Для некоторых он является складом. И всё же развитие человеческой культуры и опасного оружия, а также истощение этих ресурсов привели к инопланетному Вторжению.</p>
<p>Возможно, вы удивитесь, почему не сделаны дипломатические усилия, чтобы связаться с лидерами человечества. Это разумный вопрос, но трудность здесь заключается в том, что нет никого кто бы мог представлять человечество, так как ваши люди разделены, и ваши страны противостоят друг другу. Пришельцы, о которых мы говорим, также предполагают, что вы воинственны и агрессивны, и что вы можете нанести вред и проявить враждебность по отношению к Вселенной вокруг вас, несмотря на ваши хорошие качества.</p>
<p>Таким образом, в наших рассуждениях мы хотим дать вам представление о том, что происходит, что это будет означать для человечества и как это связано с вашим духовным развитием, вашим социальным развитием и с будущим в вашем собственном мире и в самом Великом Сообществе Миров.</p>
<p>Люди не осознают присутствия внешних сил, не подозревают о присутствии исследователей ресурсов, и о тех, кто будет искать союза с человечеством для своей пользы. Возможно, нам следует начать с того, чтобы дать вам представление о том, какова жизнь за пределами ваших берегов, потому что вы не путешествовали далеко и не можете постичь эти вещи самостоятельно.</p>
<p>Вы живете в весьма обитаемой части Галактики. Не все части Галактики настолько заселены. Существуют большие неисследованные области. Существует много скрытых рас. Торговля и коммерция между мирами осуществляется только в определенных зонах. Окружение, в которое вы вступаете, является очень конкурентным. Потребность в ресурсах ощущается повсюду, и многие технологические общества превосходят в потреблении природных ресурсов своего мира и должны торговать, обмениваться и путешествовать, чтобы получить то, что им нужно. Это очень сложная ситуация. Созданы многие союзы и случаются конфликты.</p>
<p>Возможно, в этот момент уже следует понять, что Великое Сообщество, в которое вы вступаете, является сложным и требующим внимания окружением, и все же оно открывает большие возможности для человечества. Однако, чтобы эти возможности и преимущества были реализованы, человечество должно хорошо подготовиться и узнать, на что похожа жизнь во Вселенной. И оно должны понять, что означает духовность в Великом Сообществе разумной жизни.</p>
<p>Мы понимаем, из нашей собственной истории, что это величайший переход, с которым любой мир когда-либо сталкивается. Однако это не то событие, которое вы могли бы запланировать сами для себя. Это не то событие, которое вы могли бы спроектировать для своего собственного будущего. Потому что силы, которые принесли бы сюда реальность Великого Сообщества, уже присутствуют в вашем мире. Обстоятельства привели их сюда. Они уже находятся здесь.</p>
<p>Возможно, это даёт вам представление о том, какова жизнь за пределами ваших границ. Мы не хотели бы создавать устрашающую картину, но для вашего собственного благополучия и для вашего будущего, необходимо чтобы у вас была честная оценка и чтобы вы смогли увидеть эти вещи ясно.</p>
<p>Необходимость подготовки к жизни в Великом Сообществе, на наш взгляд,-это самая большая потребность вашего сегодняшнего мира. И все же, по нашим наблюдениям, люди заняты только своими личными делами и проблемами повседневной жизни, не подозревая о тех великих силах, которые изменят их судьбу и повлияют на их будущее.</p>
<p>Силы и группы, присутствующие здесь сегодня, представляют собой различные союзы. Эти альянсы не объединены друг с другом в общих усилиях. Каждый союз представляет собой несколько разных расовых групп, сотрудничающих с целью получения доступа к ресурсам вашего мира и сохранения такого доступа. Эти различные союзы, по сути, конкурируют между собой, но они не находятся в состоянии войны друг с другом. Они смотрят на ваш мир как на желанную добычу, которую они хотели бы иметь для себя.</p>
<p>Это создает очень серьезную проблему для ваших людей, так как силы, посещающие вас, не только обладают продвинутыми технологиями, но и сильной социальной сплоченностью и они способны влиять на мысли в Ментальной Среде. Видите ли, в Великом Сообществе, технологии приобретаются достаточно легко, и поэтому большим преимуществом среди конкурирующих обществ является возможность влиять на мысли. И это демонстрируется на очень высоком уровне. Это представляет собой набор навыков, которые человечество только лишь начинает для себя открывать.</p>
<p>В результате, пришельцы не появляются с большим вооружением или армадами военных судов. Они приходят относительно небольшими группами, но обладают значительным мастерством в оказании влияния на людей. Это представляет собой более сложное и зрелое применение силы в Великом Сообществе. Это именно та способность, которую человечество должно будет развивать в будущем, если оно хочет успешно соперничать с другими расами.</p>
<p>Пришельцы находятся здесь, чтобы получить лояльность человечества. Они не собираются уничтожать человеческие учреждения или человеческое присутствие. Вместо этого, они хотят использовать их для собственной выгоды. Их намерением является использование, а не разрушение. Они чувствуют, что вправе делать это, потому что верят, что спасают ваш мир. Некоторые даже считают, что они спасают человечество от самого себя. Но такая перспектива не служит вашим глобальным интересам, и не способствует развитию мудрости или самоопределения человеческого рода.</p>
<p>Тем не менее, благодаря тому, что силы добра существуют в Великом Сообществе Миров, у вас есть союзники. Мы представляем собой голос ваших союзников, Союзников Человечества. Мы здесь не для того, чтобы использовать ваши ресурсы или забрать у вас то, чем вы обладаете. Мы не стремимся к превращению человечества в клиента или в колонию для наших собственных целей. Вместо этого, мы хотим способствовать развитию силы и мудрости в человечестве, потому что мы поддерживаем это во всём Великом Сообществе.</p>
<p>Наша роль, поэтому, весьма существенна, и наша информация крайне необходима, потому что в настоящее время даже люди, знающие о присутствии пришельцев, не имеют представления об их намерениях. Люди не понимают методов пришельцев. И они не имеют представления об их этике и морали. Люди думают, что пришельцы представляют из себя либо ангелов, либо чудовищ. Но на самом деле, они очень похожи на вас в своих потребностях. Если бы вы могли видеть мир их глазами, вы бы поняли их сознание и их мотивацию. Но для этого вам пришлось бы выйти за рамки вашего собственного видения.</p>
<p>Пришельцы ведут четыре основных вида деятельности, чтобы приобрести влияние в вашем мире. Каждый из этих видов деятельности является уникальным, но все они скоординированы друг с другом. Они проводятся потому, что человечество изучается уже давно. Человеческие мысли, человеческое поведение, человеческие религии и физиология человека изучаются уже в течение продолжительного времени. Они хорошо поняты пришельцами и будут использоваться для их собственных целей.</p>
<p>Первая сфера деятельности пришельцев-это влияние на людей занимающих позиции силы и власти. Так как пришельцы не собираются уничтожить что-либо в вашем мире, или нанести вред вашим ресурсам, то они стремятся оказать влияние на тех, кого они считают представителями власти, в первую очередь в правительстве и религии. Они ищут контактов, но только с определенными лицами. У них есть возможность наладить такие контакты, и они обладают силой убеждения. Из тех, с кем они вступают в контакт, им удастся привлечь на свою сторону не всех, но многих. Обещания бóльшей власти, передовых технологий и возможности мирового господства заинтригуют и возбудят интерес многих людей. И именно с этими людьми пришельцы будут стремиться установить связь.</p>
<p>Очень малое количество людей в правительствах разных стран мира в это вовлечены, но их число растет. Пришельцы хорошо понимают иерархию власти, потому что они сами живут по ней, следуя определённой последовательности указаний. Они высоко организованы и очень сконцентрированы в своих усилиях, и идея существования культур, полных свободно мыслящих людей, в значительной степени им чужда. Они не понимают и не признают свободу личности. Они, как и многие другие технологически развитые общества в Великом Сообществе, функционирующие как в своих мирах, так и в организациях во всём огромном пространстве космоса, используют очень хорошо установленные и жесткие формы правления и организации. Они считают, что человечество является хаотическим и неуправляемым, и они чувствуют, что привносят порядок в то, что они сами не могут понять. Индивидуальная свобода им неизвестна, и они не видят её значимости. В результате то, что они стремятся установить в вашем мире, не будет уважать эту свободу.</p>
<p>Поэтому, их первой сферой деятельности является установление связей с лицами в органах власти и обладающих влиянием для того, чтобы завоевать их лояльность и убедить их в положительных аспектах отношений и в общности целей.</p>
<p>Второе направление деятельности, которое является, пожалуй, самым трудным для понимания с вашей позиции,-это манипуляция религиозных ценностей и побуждений. Пришельцы понимают, что наибольшая одарённость человечества также представляет из себя его наибольшую уязвимость. Человеческое страстное желание спасения представляет собой одно из величайших достояний человеческого рода, которое оно может предложить, даже Великому Сообществу. Но это также и ваша слабость. И именно эти побуждения и эти ценности будут использоваться.</p>
<p>Несколько групп пришельцев хотят утвердиться в качестве духовных посредников, потому что они знают как разговаривать через Ментальную Среду. Они могут общаться с людьми напрямую и, к сожалению, так как очень мало людей в мире могут распознать разницу между духовным голосом и голосами пришельцев, ситуация становится очень трудной.</p>
<p>Таким образом, второй сферой деятельности является получение преданности людей через их религиозные и духовные мотивы. На самом деле, это может быть сделано довольно легко, потому что человечество ещё не сильно развито в Ментальной Среде. Людям трудно различать, откуда происходят эти побуждения. Многие люди желают отдать себя всему, что по их мнению имеет бóльшую силу и бóльшую власть. Пришельцы смогут проецировать изображения – образы ваших святых, ваших учителей или ангелов – образы которые дороги и святы в вашем мире. Они развивали эту способность в течение многих и многих веков, пытаясь воздействовать друг на друга и изучая способы влияния, которые практикуются во многих точках Великого Сообщества. Они считают вас примитивными и поэтому полагают, что могут оказывать подобное влияние и использовать эти методы на вас.</p>
<p>Они пытаются связаться с теми лицами, которые считаются чувствительными, восприимчивыми и, естественным образом склонными к сотрудничеству. Многие люди будут отобраны, но лишь некоторые будут избраны на основе этих конкретных качеств. Пришельцы будут стремиться заполучить лояльность этих людей, завоевать их доверие и их преданность, говоря получателям информации, что пришельцы здесь для того, чтобы поднять человечество духовно, чтобы дать человечеству новую надежду, новые благословения и новую силу – в действительности обещая вещи, которые люди так страстно желают, но ещё не нашли сами. Вы можете задаться вопросом: «Как может такое произойти?» Но мы можем вас заверить, что это не так уж трудно, как только вы приобретёте подобные навыки и способности.</p>
<p>Здесь прилагаются усилия, чтобы усмирить и перевоспитывать людей посредством духовного влияния. Эта «Программа Усмирения» используется по-разному с различными религиозными группами в зависимости от их идеалов и их темперамента. Она всегда нацелена на восприимчивых людей. Пришельцы надеются, что люди утратят способность различать и начнут полностью доверяться высшей силе, которая по их ощущению получена ими от пришельцев. Как только установится эта лояльность, людям будет сложно отличить собственное знание от мыслей, которые им внушаются пришельцами. Это очень тонкая, но весьма распространённая форма влияния и манипуляции. Мы ещё будем говорить об этом дальше.</p>
<p>Теперь мы хотим упомянуть третью сферу деятельности, которая заключается в установлении присутствия пришельцев в вашем мире, чтобы люди привыкли к этому присутствию. Они желают, чтобы человечество привыкло к этим большим переменам, происходящим в вашей среде – чтобы вы привыкли к физическому присутствию пришельцев и их влиянию на вашу Ментальную Среду. Для этой цели они будут создавать здесь учреждения, хотя и вне поля зрения. Эти учреждения будут скрыты, но они будут очень сильны в оказании влияния на человеческие поселения, находящиеся в непосредственной от них близости. Пришельцы будут проявлять большую осторожность и ждать необходимое время, чтобы убедиться, что эти учреждения являются эффективными и что достаточно большое количество людей выражают им лояльность. Именно эти люди будут стоять на страже и охранять присутствие пришельцев.</p>
<p>Именно это и происходит в вашем мире в настоящий момент. Это представляет собой серьезную проблему и, к сожалению, большой риск. Именно то, что мы описываем, уже происходило много раз во многих точках Великого Сообщества. И развивающиеся расы, такие как ваша собственная, всегда наиболее уязвимы. Некоторые развивающиеся расы способны сами создать свою собственную осведомленность, умение и сотрудничество в достаточной степени, чтобы противостоять подобным внешним воздействиям и утвердить своё присутствие и позицию в Великом Сообществе. Тем не менее, многие расы, прежде чем они смогут достичь такой свободы, попадают под контроль и влияние внешних сил.</p>
<p>Мы понимаем, что эта информация может вызвать у вас значительный страх и, возможно, отрицание или замешательство. Но из того как мы видим события, нам понятно, что существует лишь немного людей, которые знают и оценивают ситуацию так, как она есть на самом деле. Даже люди, осознающие присутствие внеземных сил, не в состоянии осознать ситуацию с ясным взглядом. И, будучи всегда полными надежды и оптимизма, они стремятся придать этому значительному феномену, насколько могут, максимально позитивный смысл.</p>
<p>Тем не менее, Великое Сообщество является очень конкурентной и сложной средой. Те, кто участвуют в космических путешествиях, не обязательно являются духовно продвинутыми, потому что те, кто духовно развит, ищут изоляции от Великого Сообщества. Они не стремятся к торговле. Они не стремятся влиять на другие расы или вовлекаться в сложные отношения, установленные для взаимной торговли и выгоды. Вместо этого, духовно развитые расы стремятся оставаться скрытыми. Это, возможно, совсем другой уровень понимания, но крайне необходимый для того, чтобы вы смогли понять то весьма затруднительное положение, в котором находится человечество. Но тем не менее, это трудное положение содержит в себе и огромные возможности. Сейчас мы хотели бы поговорить именно об этом.</p>
<p>Несмотря на серьезность ситуации, которую мы описываем, мы не считаем, что эти обстоятельства являются трагедией для человечества. На самом деле, если эти обстоятельства могут быть признаны и поняты, и, если подготовка к Великому Сообществу, которое уже сейчас присутствует в мире, может быть правильно изучена, использована и применена, то люди доброй совести во всем мире будут иметь возможность изучить знания и мудрость Великого Сообщества. Таким образом, люди во всем мире смогут найти основу для взаимного сотрудничества, с тем, чтобы в человеческом роде, наконец, установилось единство, которое никогда раньше здесь не было создано. Это объединение человечества произойдёт благодаря противостоянию Великого Сообщества. И это противостояние происходит уже сейчас.</p>
<p>Вступление в Великое Сообщество разумной жизни-это ваша эволюция. Оно произойдет несмотря на то, готовы ли вы или нет. Оно должно произойти. Подготовка, таким образом, становится ключевым моментом. Понимание и ясность, что это именно те вещи, которые нужны и необходимы вашему миру в данный момент.</p>
<p>Люди во всем мире имеют великий духовный дар, который может дать им возможность ясно видеть и знать. Этот дар вам необходим сейчас. Он должен быть признан и совместно, коллективно задействован. Это не является только лишь задачей одного великого учителя или великого святого в вашем мире. Сейчас это должно развиваться всё большим количеством людей. Сложившаяся ситуация влечет за собой эту необходимость, и если эта необходимость будет принята, то она принесет с собой большие возможности.</p>
<p>Однако требования для того, чтобы познакомиться с Великим Сообществом и начать испытывать Духовность Великого Сообщества, огромны. Никогда раньше человечеству не приходилось учиться таким вещам за такой короткий период времени. В самом деле, крайне редко в прошлом кто-либо в вашем мире узнавал такие вещи. Но теперь такая необходимость наступила. Обстоятельства изменились. Новые влияния сейчас присутствуют в вашей среде, влияния, которые вы можете чувствовать, и о которых вы можете знать.</p>
<p>Пришельцы стремятся лишить людей возможности этого внутреннего видения и внутреннего знания, так как сами пришельцы ими не обладают. Они не видят их значимости. Они не понимают их реальности. В этом отношении человечество в целом является более продвинутым, чем они. Но это лишь потенциал, тот потенциал, который сейчас необходимо развивать.</p>
<p>Внеземное присутствие растёт в вашем мире. Оно увеличивается с каждым днем, с каждым годом. Всё больше людей подпадают под его влияние, теряют способность знать, приходят в замешательство и сбиваются с толку, верят тому, что их только ослабляет и делает бессильными перед лицом тех, кто стремиться их использовать в своих целях.</p>
<p>Человечество является развивающейся расой. Оно уязвимо. Оно сталкивается в настоящее время с множеством обстоятельств и влияний, с которыми никогда не сталкивалось раньше. Вы только эволюционировали до уровня конкуренции друг с другом. Вам никогда не приходилось соперничать с другими формами разумной жизни. Тем не менее, именно эта конкуренция укрепит вас и разовьёт ваши наивысшие качества, если ситуация будет ясно увидена и понята.</p>
<p>Ролью Невидимых Наставников является содействие развитию этой силы. Невидимые Наставники, которых вы справедливо назвали бы ангелами, говорят напрямую не только с человеческими сердцами, но и повсеместно с сердцами тех, кто способен слышать и кто обрёл свободу, чтобы слышать.</p>
<p>Таким образом, мы к вам пришли с тяжёлым посланием, но посланием, несущим обещание и надежду. Возможно, это не то послание, которое люди хотели бы услышать. И это, конечно, не то послание, которое пропагандировали бы пришельцы. Это послание, которое может передаваться от человека к человеку, и оно станет общим, потому что это естественный процесс. Однако пришельцы и те, кто попал под их влияние, будут против этого осознания. Они не хотят видеть человечество независимым. Это не их цель. Они даже не верят в то, что это имеет какую-либо пользу. Таким образом, наше искреннее желание состоит в том, чтобы эти идеи рассматривались без трепета, но с серьезным умом и глубокой озабоченностью, которые здесь вполне уместны.</p>
<p>Мы знаем, что в вашем мире есть много людей, кто знает, что грядут большие перемены для всего человечества. Невидимые Наставники сказали нам об этом. Многие события связываются с этим ощущением перемен. И множество результатов предсказаны. Тем не менее, до тех пор пока вы не начнёте понимать реальность того, что человечество вступает в Великое Сообщество разумной жизни, у вас не будет правильного контекста для понимания судьбы человечества и больших перемен, которые происходят в вашем мире.</p>
<p>С нашей точки зрения, люди рождаются в определённое время, чтобы служить этому времени. Таково есть учение Духовности Великого Сообщества, учение, студентами которого мы также являемся. Оно учит свободе и силе общей цели. Оно дает полномочия как отдельно взятому человеку, так и человеку, способному объединиться с другими – идея, которая редко принимается или применяется в Великом Сообществе, так как Великое Сообщество-это не небесное царство. Это физическая реальность, с суровыми условиями выживания и со всем, что это влечёт за собой. Всем существам, находящимся в этой реальности, приходится сталкиваться с подобными нуждами и проблемами. И в этом, пришельцы гораздо больше похожи на вас, чем вы предполагаете. Они не являются непонятными. Хотя они стремятся быть непостижимыми, тем не менее они могут быть поняты. Вы обладаете силой, чтобы этого достичь, но для этого вы должны видеть ясным взором. Вы должны обладать бóльшим видением и бóльшим интеллектом, возможность к развитию которых у вас есть.</p>
<p>Сейчас нам необходимо поговорить больше о второй сфере влияния и убеждения, так как это имеет большое значение, и мы искреннее желаем, чтобы вы поняли эти вещи и приняли их к своему сведению.</p>
<p>Религии мира играют ключевую роль в человеческой верности и лояльности, бóльшую чем правительства или любые другие учреждения. Это большая заслуга человечества, потому что подобные религии достаточно трудно найти в Великом Сообществе. Ваш мир богат в этом отношении, но именно там где ваша сила, вы наиболее слабы и уязвимы. Многие люди жаждут божественного руководства и указаний, готовы отдать бразды правления собственной жизни и хотят, чтобы высшая духовная сила их направляла, консультировала и оберегала. Это весьма искреннее желание, но в контексте Великого Сообщества необходимо развить значительную мудрость, прежде чем это желание сможет быть исполнено. Нам очень печально видеть, что люди с такой лёгкостью отдают свои полномочия – которыми они даже никогда не владели сполна – отдают добровольно тем, кто им незнаком.</p>
<p>Данное послание предназначено людям, имеющим большую духовную близость. Поэтому, необходимо, чтобы мы подробнее остановились на этой теме. Мы выступаем не за духовность, которая регулируется нациями, правительствами и политическими союзами, а за духовность, которая преподается в Великом Сообществе – естественную духовность – способность знать, видеть и действовать. И все же это не то, на что делают упор пришельцы. Они хотят, чтобы люди поверили, что пришельцы являются их семьёй, что пришельцы-это их дом, что пришельцы – это их братья и сёстры, матери и отцы. Многие люди хотят в это верить, и поэтому верят. Люди хотят добровольно отдать свои полномочия, и поэтому их отдают. Люди желают видеть друзей и спасение в пришельцах, и это именно то, что им показывают.</p>
<p>Необходима большая трезвость и объективность, чтобы увидеть этот обман и эти трудности. И людям будет необходимо этого достигнуть, если человечество хочет успешно вступить в Великое Сообщество, сохранив свою свободу и самоопределение в условиях бóльшего влияния и бóльших сил. Иначе ваш мир может быть завоёван без единого выстрела, так как насилие считается примитивным и грубым средством и редко используется в подобных вопросах.</p>
<p>Возможно у вас возникает вопрос: «Означает ли это, что происходит вторжение в наш мир?» Надо сказать, что ответ на это звучит как «да» – это вторжение самого тонкого рода. Если вы можете остановиться на этой мысли и рассмотреть её серьёзно, то вы сами увидите очевидность этих вещей. Вторжение можно наблюдать повсеместно. Вы увидите, как способности человека замещаются желанием счастья, мира и безопасности; как человеческому видению и способности познавать мешают влияния даже внутри своей собственной культуры. Насколько же больше будет это влияние в среде Великого Сообщества.</p>
<p>Послание, которое мы передаём, весьма тяжёлое. Это послание, которое должно быть высказано, правда, которая должна быть произнесена, правда, имеющая жизненно важное значение и не терпящая отлагательства. Людям крайне необходимо сейчас приобрести бóльшее Знание, бóльшую Мудрость и бóльшую Духовность, чтобы они смогли открыть свои истинные способности и научиться использовать их эффективно.</p>
<p>Ваша свобода находится под угрозой. Будущее вашего мира находится под угрозой. Именно поэтому мы посланы сюда, чтобы говорить от имени Союзников Человечества. Во Вселенной существуют те, кто не дает Знанию и Мудрости угасать и кто практикует Духовность Великого Сообщества. Они не путешествуют повсеместно, оказывая влияние на разные миры. Они не похищают людей против их воли. Они не крадут ваших животных и растения. Они не осуществляют влияния на ваши правительства. Они не стремятся скрещиваться с человечеством с целью создания здесь нового руководства. Ваши союзники не вмешиваются в человеческие дела. Они не манипулируют человеческой судьбой. Они наблюдают издалека и посылают эмиссаров, таких как мы, с огромным риском для нас самих, чтобы принести совет и поддержку, а также прояснять отдельные вопросы, когда это становится необходимым. Поэтому мы пришли с миром, неся с собой жизненно важное послание.</p>
<p>Теперь мы должны поговорить о четвертой сфере деятельности, в которой пришельцы стремятся утвердиться, и именно благодаря межрасовому скрещиванию. Они не могут жить в вашей окружающей среде. Им нужна ваша физическая выносливость. Им нужна ваша естественная связь с этим миром. Они нуждаются в вашей репродуктивной способности. Они также хотят создать связь с вами, так как понимают, что этим обретут вашу лояльность. Это определённым образом утверждает их присутствие здесь, потому что потомство такой программы будет иметь родственные связи с вашим миром и, одновременно, обеспечит лояльность пришельцам. Возможно вам это кажется невероятным, но тем не менее это очень реально.</p>
<p>Пришельцы здесь не для того, чтобы лишить вас вашей репродуктивной способности. Они здесь, чтобы утвердиться. Они желают, чтобы человечество им верило и служило. Они хотят, чтобы человечество на них работало. Они будут обещать, предлагать и делать всё, что потребуется для достижения этой цели. Тем не менее, несмотря на огромную силу своего влияния, количество их невелико. Но их влияние растёт, и программа межрасового скрещивания, которая продолжается уже на протяжении нескольких поколений, в конечном итоге будет эффективной. Появятся человеческие существа с бóльшим интеллектом, но не представляющие собой человеческий род. Такая ситуация возможна и происходила уже бесчисленное количество раз в Великом Сообществе. Вам достаточно лишь взглянуть на свою собственную историю, чтобы увидеть влияние культур и рас друг на друга и заметить, насколько доминирующими и влиятельными могут быть такие взаимодействия.</p>
<p>Таким образом, мы несём вам важные новости, серьёзные новости. Но вы должны набраться мужества, ибо сейчас не время для противоречий. Не время для бегства. Не время беспокоиться о своём личном счастье. Сейчас пришло время, чтобы внести свой вклад в мир, в укрепление человечества, и чтобы задействовать естественные способности, существующие в людях – способность видеть, знать и действовать в гармонии друг с другом. Эти способности смогут противостоять влиянию, под которое попало человечество в настоящее время. И эти способности должны развиваться и передаваться. Это имеет первостепенное значение.</p>
<p>Это наш совет. Он предоставлен с благими намерениями. Радуйтесь, что у вас есть союзники в Великом Сообществе, ибо союзники вам нужны. Вы вступаете в бóльшую Вселенную, полную сил и влияний, которым вы еще не научились противодействовать. Вы входите в более обширную панораму жизни. И вы должны быть к этому подготовлены. Наши слова являются лишь частью подготовки. И подготовка послана сейчас в ваш мир. Она не от нас. Она исходит от Творца всей жизни. Она послана в нужное время. Именно сейчас настало время для человечества, чтобы стать сильным и мудрым. У вас есть возможность это сделать. События и обстоятельства вашей жизни создают огромную в этом потребность.</p>
</div>Послание Арктурианской группы от 3 мая 2020 года через Мэрилин Рафаелеtag:espavo.ning.com,2020-05-08:3776235:BlogPost:19120752020-05-08T06:14:11.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p class="ng-scope">Дорогие читатели, добро пожаловать в наше послание во времена хаоса и смятения. Эти сообщения призваны информировать, утешать и помогать тем, кто резонирует с ними, в более глубоком понимании того, что такое жизнь на Земле.<br></br><br></br>Держать Свет, помогать другим пробуждаться и свидетельствовать о новой и более высокой реальности - вот почему вы находитесь на Земле в это время. Это то, для чего вы пришли, и вы делаете это, дорогие, вы делаете это. Вы можете думать, что ничего…</p>
<p class="ng-scope">Дорогие читатели, добро пожаловать в наше послание во времена хаоса и смятения. Эти сообщения призваны информировать, утешать и помогать тем, кто резонирует с ними, в более глубоком понимании того, что такое жизнь на Земле.<br/><br/>Держать Свет, помогать другим пробуждаться и свидетельствовать о новой и более высокой реальности - вот почему вы находитесь на Земле в это время. Это то, для чего вы пришли, и вы делаете это, дорогие, вы делаете это. Вы можете думать, что ничего не делаете, но не судите по внешним проявлениям, основанным на концепциях трехмерной системы убеждений, потому что большая часть вашей миссии состояла в том, чтобы очистить оставшуюся плотную клеточную память и любые существующие ложные убеждения, оба из которых служат только для увековечивания опыта. двойственности / дуальности и разделения.<br/><br/>Многие общепринятые убеждения начинают казаться неважными и даже глупыми для растущего числа людей, потому что индивидуально и коллективно человечество переходит в состояние сознания, которое больше не соответствует им.<br/><strong><br/>Вознесение - это просто процесс эволюции в более высокое состояние сознания через опыт каждой жизни. Высшее Я каждого индивида определяет, когда оно готово к следующему уровню осознания.<span> </span></strong>Вот почему прозелитизм (прим. переводчика - обращение в свою веру) - бесполезная деятельность, основанная на эго. Люди не могут быть принуждены к чужому сознанию истины.<br/><br/>Вы не можете сделать что-то из ничего, и, таким образом, все, что вы видите, слышите, пробуете на вкус, трогаете или чувствуете запах, независимо от того, хорошо это или плохо, является Божественной реальностью, интерпретируемой индивидуальным и / или коллективным разумом в соответствии с состоянием сознания.<br/><br/>Присмотритесь к каждому явлению, как к добру, так и к злу, потому что хорошее впечатление столь же иллюзорно, как и плохое. Не судя по трехмерным стандартам, а скорее пытаясь понять основную реальность всех явлений, вы живете истиной и открываете себя для раскрытия большего.</p>
<p class="ng-scope">Пример; Находясь в присутствии больного, знайте, что на самом деле это Божественное Сознание и поскольку Божественное Сознание ничего не знает о болезни, вы тогда понимаете, что вы наблюдаете проявление веры в болезнь (отделение).<br/><br/></p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/25175/6159.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Вы - Божественное Сознание, использующее материальное тело, которое вы создали для себя, чтобы функционировать в более плотных энергиях третьего измерения. Вы достигли точки духовной готовности, в которой вы должны начать отождествлять себя со своим настоящим Я, а не с ограниченным человеком, которым вы себя считаете. Если бы вы не были готовы, вы бы даже не поняли эти сообщения.<br/><br/>Физическое тело похоже на автомобиль, который вы используете на Земле. Вы используете его по мере необходимости, сохраняя его в чистоте и хорошем состоянии, как только можете. Время от времени автомобиль может по какой-либо причине разбиться или повредиться, но вы никогда не были или никогда не станете машиной.<br/><br/>Как только вы сможете принять, что вы - Сознание, а не просто материальное тело, подчиняющееся каждой вере, которая витает в коллективе, вы сможете начать использовать свой разум так, как это было задумано, в качестве инструмента осознания, а не «босса». Разум тянет и затем подает информацию через свое состояние сознания, и когда вы начинаете принимать себя как Божественное Сознание, позволяя ЕМУ выражать себя, все во внешнем начинает меняться.<br/><br/>Представьте Божественное Сознание как вездесущий Свет, настолько сияющий, что на него нельзя смотреть непосредственно человеческим глазом. Со временем и из-за невежества этот Свет был покрыт сотнями разнообразных и ярких завес, в конечном итоге блокирующих его от того, чтобы его видели или даже знали о нем. Некоторые из этих вуалей яркие, красочные и желанные, а другие темные и плотные, но все они воспринимаются как реальность, потому что они знакомы и известны.<br/><br/>Некоторые завесы со временем разлагаются и просто исчезают, если вы это позволите. У других появляются небольшие дырочки, позволяющие мельчайшим кусочкам Света просматриваться. Большинство из них остаются твердо на месте, пока человек, несущий Свет, не почувствует, что в жизни должно быть что-то большее, чем то, что он знал, и не начнет искать, что бы это ни было.<br/><br/>Поначалу он ищет вне себя, потому что это то, что он знает, и это обычно становится центром внимания нескольких жизней. После многих шагов и падения, сотни попыток найти то, о чем он еще не знает, он просто сдается. В этот момент завесы начинают отделяться и раскрываться, и начинается более глубокое духовное путешествие. Теперь вы здесь.<br/><br/>Вы удаляли завесы в течение очень долгого времени на протяжении многих-многих жизней. Сегодняшние интенсивные высокочастотные энергии служат для ускорения процесса в зависимости от готовности каждого и от того, насколько плотны и густы их вуали. Поскольку некоторые интенсивные, давно стоящие завесы появляются на поверхности, их энергия часто переживается физически, эмоционально, умственно или духовно. Если или когда это произойдет, не сопротивляйтесь, а позвольте этим энергиям / переживаниям течь насквозь, и наружу, не заявляя о них как о вашей личной «проблеме».<br/><br/><strong>Люди часто испытывают искушение удержать или вернуть себе какую-то удобную старую завесу, полагая, что это то, кем они являются, и что они потеряют свою личность без этого. Единственное «я», которое когда-либо может быть потеряно, - это персонализированное ложное чувство «я», потому что ваше настоящее Я Есмь бесконечно.</strong><br/><br/>По мере того как каждая завеса ложной веры поднимается из индивидуального сознания, все больше уже существующего Светового Сознания может сиять без необходимости в молитвах, свечах, кристаллах, песнопениях, церемониях или чем-то еще, что предназначено для привлечения какого-то отдельного Бога. Все, что требуется или когда-либо требовалось, - это стремление к большему Свету, а также способность и готовность уйти с дороги. Божественное Сознание не нуждается в помощи концепций духовности, чтобы выразить Себя.<br/><br/><strong>ПОЗВОЛЕНИЕ</strong><br/><br/>Отпустите веру в то, что духовность должна быть или выглядеть определенным образом, чтобы быть подлинной. Очистите свой разум от изображений святых со сложенными руками и вознесенными мастерами, дающими свет и благословения поклоняющимся им толпам. Эти, а также большинство метафизических «инструментов» действительны в более ранних и менее пробужденных состояниях сознания, но полагаться на что-либо во внешнем после того, как однажды поймете, что все уже существует полностью присутствующим внутри, просто удержит человека в переросшем состоянии и увековечит опыт разделение.<br/><br/>Продолжая с группами - семьей, друзьями, теми, у кого сходные взгляды, или даже военными после того, как они начали чувствовать себя старыми и завершившими, группы продолжают приносить некоторое чувство единства, которое обеспечивают, но только до тех пор, пока человек не осознает, что никогда был или мог бы быть отделены от любви и чувства единства, которые они искали в группы. Нынешняя форма многих групп, клубов и собраний растворится в новой энергии, но вновь появится в более высокой форме.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/25173/1.jpg" alt="" title=""/><br />
<p class="ng-scope"><br/>Знайте, что одно Всеведущее, Вездесущее и Всемогущее Божественное Сознание является и всегда проявляет себя как бесконечная форма и разнообразие. Знайте, что каждая скала, каждая птица, каждая травинка и каждое дерево - это такое же выражение ЕГО, как и люди.<br/><br/>Каждая отдельная форма содержит уникальный образец целостности и полноты, представляющий Божественный план для этого конкретного выражения / формы самого себя. Отличается, но не меньше, чем ... ВСЕ Божественное Сознание, а суждение о том, что определенные формы жизни лучше или ценнее других, - это неосознанность трехмерного эго.<br/><br/>Знайте, что с каждым вдохом вы вдыхаете вездесущий Свет Божественного Сознания.<br/><br/>Отдых в реальности совершенства своей души.<br/><br/>Верьте, что все так, как должно быть СЕЙЧАС, и одновременно раз и навсегда высвободите веру в то, что вам нужно что-то делать, делать, делать, чтобы БЫТЬ.<br/><br/>Вы никогда не будете более духовным, чем уже есть. Пора это принять и позволить ...<br/><br/>Мы Арктурианская группа.</p>
<p class="ng-scope">Источник: <a href="https://vk.com/wall-24917275_91964" target="_blank" rel="noopener">https://vk.com/wall-24917275_91964</a></p>Послание Арктурианской группы от 5 апреля 2020 годаtag:espavo.ning.com,2020-04-17:3776235:BlogPost:19085952020-04-17T04:43:41.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p class="ng-scope"><strong>Силы:</strong> Дорогие читатели, в эти настоящие времена стресса и смятения позвольте себе радоваться осознанию того, что все происходящее в это время приносит изменения, которые вы искали, надеялись и молились с момента воплощения в этой настоящей жизни.</p>
<p class="ng-scope">Вы, духовно пробудившиеся, станете тем, кто помогает другим людям, откроете для себя новые и более развитые идеи, решения и общий образ жизни. Настоящее время делает жизнь трудной для всех,…</p>
<p class="ng-scope"><strong>Силы:</strong> Дорогие читатели, в эти настоящие времена стресса и смятения позвольте себе радоваться осознанию того, что все происходящее в это время приносит изменения, которые вы искали, надеялись и молились с момента воплощения в этой настоящей жизни.</p>
<p class="ng-scope">Вы, духовно пробудившиеся, станете тем, кто помогает другим людям, откроете для себя новые и более развитые идеи, решения и общий образ жизни. Настоящее время делает жизнь трудной для всех, но вы должны понять, что прекращение "занятости" - это эффективный способ вызвать деятельность Единства, где оно может быть затем распознано, испытано и начнет интегрироваться в коллектив.</p>
<p class="ng-scope">Человечество находится в самом разгаре эволюционного опыта, который заключается в переходе от страха к любви. Разве не интересно, что это происходит во время христианского святого дня Пасхи-время смерти, погребения, а затем Воскресения?</p>
<p class="ng-scope">Вирус - это не наказание, и он не был выбран как необходимый для вашей эволюции. Болезнь, которую вы наблюдаете сегодня, представляет собой разоблачение и очищение ложной, старой, скрытой, плотной и больше не действительной энергии (верований), основанной на двойственности и разделении, энергий, которые питались и поддерживались в течение сотен тысяч лет непросветленным сознанием большинства.</p>
<p class="ng-scope">В духовной эволюции человека настало время выйти за пределы трехмерных концепций и верований, которые удерживают и продолжают удерживать большинство в рабстве. Духовная эволюция - это непрерывный процесс, управляемый высшими измерениями, а также Высшим Я каждого индивидуума. Духовная эволюция или ее отсутствие никогда не были и никогда не могут контролироваться отдельными людьми или группами, которые получают выгоду, удерживая человечество запертым в невежестве. Каждый индивид - это божественное существо, которому суждено в какой-то момент пробудиться к своей реальности.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/24960/___________.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">В конце концов все успокоится, но не ждите, что они вернутся именно так, как они были, потому что они не будут, не могут. Настоящее время рождает новое мировое сознание, которое учится видеть других по-новому и на более высоком уровне и которое в конечном итоге приведет к растворению основанных на разделении правил, законов, концепций, верований и идей. Вы являетесь частью этого, потому что вы выбрали быть частью этого. Перемены не произойдут за ночь, но процесс уже начался.</p>
<p class="ng-scope"><strong>Те, кто покидает Землю в это время, решили сделать это на более глубоком уровне. Смерть - это всегда личный выбор, независимо от того, как он может выглядеть. Каждый человек имеет свободный выбор пойти или остаться.<span> </span></strong>Многие уходящие просто устали, а их контракты завершены и поэтому выбрали вирус в качестве своего режима для ухода. Другие уходят, чтобы позже вернуться в более развитый мир. Некоторые уходят, потому что они верят, что могут лучше служить процессу Вознесения Земли с другой стороны.</p>
<p class="ng-scope">Каждый человек имеет наставников и Высшее Я, всегда помогающее ему сделать выбор, который наилучшим образом послужит его духовной эволюции. Трехмерное невежество создало систему верований, которая говорит: 1. Каждый человек должен стараться оставаться на Земле в теле любой ценой для себя или других. 2. Этот успех заключается в том, чтобы накопить как можно больше "вещей". 3. Этот человек должен делать все, что потребуется (наркотики, деятельность и т. д.) чтобы всегда чувствовать себя счастливым.</p>
<p class="ng-scope">Жизнь - это духовная эволюция, пробуждение к единству с Источником и всем тем, что есть. Все остальное просто представляет собой переживания и отвлечения, некоторые хорошие и некоторые плохие, необходимые, чтобы в конечном итоге привести каждого человека к готовности к истине.</p>
<p class="ng-scope">Изоляция предоставляет каждому возможность прекратить делать, делать, делать и просто быть. Успех в эти времена зависит не от того, сколько рулонов туалетной бумаги можно накопить, а от того, чтобы ничего не делать - позволять быть и очищать ум от всей трехмерной бессмыслицы, которая стала восприниматься как приемлемая, важная и необходимая.</p>
<p class="ng-scope">Речь идет о воссоединении с вашим истинным " Я " новыми способами, одновременно признавая Божественность всех остальных, даже тех, кто вам не нравится. Речь идет о признании и отпущении "должен" и "не должен", которые управляли вашей жизнью и позволяли вам выражать себя как и через вас. Только через восприимчивость, размышление, затем позволение и живую истину оно затем интегрируется и становится достигнутым состоянием сознания.</p>
<p class="ng-scope">Многие рассматривают нынешние обстоятельства как неудобную задержку в их возвращении к обычным вещам. Жизнь уже не будет такой, как прежде, потому что сознание, субстанция формы, меняется.</p>
<p class="ng-scope">Мужская энергия (активная, быть, делать) постепенно интегрируется и уравновешивается с женской энергией (восприимчивой, интуитивной, любовной), и результатом будет то, что мужское без женского равновесия больше не сможет удерживать господство и власть над всем, как это было в прошлом.</p>
<p class="ng-scope">Необходимо было хотя бы временно остановить стремление к большему, большему, большему независимо от того, кто пострадал в этом процессе, веря, что большее равно лучшему и делает его в некотором роде лучше. Мир третьего измерения должен прекратить загрязнять и вредить самому источнику своей жизни и здоровью матери-Земле. Трехмерные человеческие умы будут продолжать искать способы уничтожить друг друга и планету для получения прибыли и выгоды, если старые концепции и убеждения останутся.</p>
<p class="ng-scope">Постоянное стремление к большему, большему и большему должно быть успокоено, и мы надеемся, что люди начнут серьезно сомневаться и начнут принимать меры по таким вопросам, как загрязненная вода, пища и воздух, которые наносят вред (убивают) всем формам жизни, включая людей, проблемы, которые обычно принимаются просто потому, что они увеличивают прибыль некоторого бизнеса.</p>
<p class="ng-scope">Люди предназначены для того, чтобы быть хранителями дорогих землян, но жадность вызвала нынешние условия, которые не могут продолжаться. Гайя, ее народ и ее создания больны, и вы сейчас это наблюдаете.</p>
<p class="ng-scope">Те из вас, кто обращается к этим посланиям, уже являются хранителями, хорошо знающими о единстве всей жизни, и поэтому они будут объяснять это тем, кто обращается к вам за руководством. Вы будете объяснять, что это духовная вселенная, населенная сынами Божьими, а не чисто физическими человеческими существами, находящимися во власти каждой веры, плавающей в коллективном сознании. Вы можете рассказать им об энергии и о том, как состояние сознания каждого человека создает его мир и ситуации.</p>
<p class="ng-scope">Ваша работа вот-вот начнется, дорогие, это то, к чему вы готовились, хотя и не осознавали этого. Именно поэтому вы выбрали быть здесь в это время. Отпустите любые концепции, которые вы можете держать о том, как работа должна выглядеть, ибо она будет отличаться для каждого в зависимости от обстоятельств и участвующих лиц. Для некоторых работа может заключаться просто в том, чтобы удерживать свет истины для мира.</p>
<img src="https://absolutera.ru/uploads/photo/file/17412/9e4cbafc07431e4a4add4dded400567a.jpg"/><br />
<p class="ng-scope">Некоторые из привлеченных к вам будут только способны усваивать "детское питание" истины, в то время как другие будут готовы к полноценному обеду. Позвольте своей интуиции направлять вас относительно того, что есть что, а не следовать какому-то протоколу, которому вас, возможно, учили на этом пути.</p>
<p class="ng-scope">Все идет по плану, и ваша задача - позволить процессу развернуться без сопротивления. Несмотря на то, что внешность свидетельствует о раздоре и страдании, реальность такова, что очень многое происходит за кулисами. Коллективное сознание открывается на новые уровни, но пока что большинство из них не в состоянии постичь ничего, кроме внешних проявлений. Будьте практичны, следуйте инструкциям, но не позволяйте вашим действиям быть реакциями, основанными на страхе.</p>
<p class="ng-scope">Сядьте спокойно и спросите себя. Во что же я верю? Что я продолжаю считать истиной в своем сознании? Хочу ли я жить правдой или слишком боюсь? Должен ли я оставаться в сознании третьего измерения, где я знаю, чего ожидать, даже если это отражает двойственность и разделение?"</p>
<p class="ng-scope">Время пришло. Время пришло для всех. Пришло время жить так, как вы знаете, дорогие мои, ибо это только начало, и многое еще впереди.</p>
<p class="ng-scope">Мы-Арктурианская группа 4/5/2020.<br/>перевод:<span> </span><a href="https://svetinus.ucoz.ru/" target="_blank" rel="noopener">https://svetinus.ucoz.ru/</a></p>
<p class="ng-scope">Источник: <a href="https://svetinus.ucoz.ru/news/poslanie_arkturianskoj_gruppy_ot_5_aprelja_2020_goda/2020-04-07-2320" target="_blank" rel="noopener">https://svetinus.ucoz.ru/news/...</a></p>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Вы позабыли, что шипы остались мне...tag:espavo.ning.com,2020-04-02:3776235:BlogPost:19066802020-04-02T15:32:30.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>Сегодня я узнал что СЕлена серьезно заболела и перенесла несколько операций и это длится с прошлого лета судя по ченнелингу <a href="http://yasnoznanie.ru/2019/07/23/chennelingi-obo-mne-urok-3-sen-zhermen-deystvo-byitiya/#comment-4428">http://yasnoznanie.ru/2019/07/23/chennelingi-obo-mne-urok-3-sen-zhermen-deystvo-byitiya/#comment-4428</a></p>
<p>Каково ее состояние сейчас я не знаю она еще не ответила.Я только знаю каково сейчас мое состояние-это не только сожаление но в первую очередь…</p>
<p>Сегодня я узнал что СЕлена серьезно заболела и перенесла несколько операций и это длится с прошлого лета судя по ченнелингу <a href="http://yasnoznanie.ru/2019/07/23/chennelingi-obo-mne-urok-3-sen-zhermen-deystvo-byitiya/#comment-4428">http://yasnoznanie.ru/2019/07/23/chennelingi-obo-mne-urok-3-sen-zhermen-deystvo-byitiya/#comment-4428</a></p>
<p>Каково ее состояние сейчас я не знаю она еще не ответила.Я только знаю каково сейчас мое состояние-это не только сожаление но в первую очередь раскаяние в своем жестокосердии что я даже не спросил ее и не зашел на сайт когда она начала выходить из актива.</p>
<p>Все мы знаем сколько Лена сделала для нашего движения а ей вместо роз доставались только шипы и эти заболевания связаны в первую очередь с ее контактерской работой,с перенапряжением а мы даже не могли поддержать ее в трудную минуту.Мне очень грустно и печально...</p>
<p></p>
<p></p>
<p><br/>Был у Христа-младенца сад, <br/>И много роз взрастил он в нём. <br/>Он трижды в день их поливал, <br/>Чтоб сплесть венок себе потом.</p>
<p>Когда же розы расцвели, <br/>Детей знакомых созвал он. <br/>Они сорвали по цветку <br/>И сад был весь опустошён.</p>
<p>Как ты сплетёшь себе венок, <br/>В твоем саду нет больше роз. <br/>Вы позабыли, что шипы <br/>Остались мне - сказал Христос.</p>
<p>И из шипов они сплели <br/>Венок колючий для него, <br/>И капли крови, вместо роз, <br/>Чело украсили его</p>
<p><iframe width="640" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/qBynvTKK77g?wmode=opaque" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
</p>Дорогие ЖЕНЩИНЫ, Всем Вам – пожелания: Быть любимыми, любить, И всю жизнь – не стариться...tag:espavo.ning.com,2020-03-08:3776235:BlogPost:19037372020-03-08T06:22:49.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><img src="https://www.stihi.ru/pics/2006/03/08-24.jpg"></img></p>
<h1>Ксюша и Валюша. 8 марта</h1>
<div class="titleauthor"><em><a href="https://www.stihi.ru/avtor/bruchus">Фан Фей</a></em></div>
<div class="text">Как-то в марте спозаранку<br></br>Валечка пошла к Оксанке<br></br>Лесом, срезав часть пути,<br></br>Пирожочки отнести.<br></br>Долго шла и вот от скуки<br></br>Распустить решила руки.<br></br>Всё в лесу, что попадалось<br></br>Тут же Валькой обижалось:<br></br>Волка «шавкой» обозвала,<br></br>Льву начистила зевало,<br></br>Cоловья пересвистела,<br></br>На ухо медведю…</div>
<p><img src="https://www.stihi.ru/pics/2006/03/08-24.jpg"/></p>
<h1>Ксюша и Валюша. 8 марта</h1>
<div class="titleauthor"><em><a href="https://www.stihi.ru/avtor/bruchus">Фан Фей</a></em></div>
<div class="text">Как-то в марте спозаранку<br/>Валечка пошла к Оксанке<br/>Лесом, срезав часть пути,<br/>Пирожочки отнести.<br/>Долго шла и вот от скуки<br/>Распустить решила руки.<br/>Всё в лесу, что попадалось<br/>Тут же Валькой обижалось:<br/>Волка «шавкой» обозвала,<br/>Льву начистила зевало,<br/>Cоловья пересвистела,<br/>На ухо медведю села,<br/>У кукушки «Ку-» забрала<br/>Им бобру седло сломала<br/>И для зайцев и ежей<br/>Не жалела крембрюлей!<br/>Не спастись зверью никак,<br/>Стонет лес:»У-як! У-як!»<br/>Дятла клювом в пень забила,<br/>Рысь моралью застрочила,<br/>Хомяка, лису, и свинку<br/>Засухарила корзинкой,<br/>Разжердяю бегемоту<br/>В лаз засунула енота.<br/>Спросите: «Причём енот?»,<br/>Кто не скрылся – всех найдёт!<br/>Ксюша ведь живёт далече<br/>Много зверя покалечит<br/>Наша Валечка-«терактер» -<br/>У неё такой характер<br/>Мягкий как фамилия.<br/>Спрячусь лучше в иле я:<br/>Если стану как кувшинка<br/>Мож не тронет Валентинка!<br/>И тогда, надеюсь, завтра<br/>Буду жив.<br/> С 8 Вас марта!!!<br/><br/> *** <br/>А Ксюша – добрая дивчина,<br/>Ей зверолюбие присуще,<br/>Пока глумилась Валентина –<br/>Взяла бинт и йод насущный.<br/>И вслед за Валькиным дебошем<br/>Шла, зверям раны исцеляя.<br/>Вокруг неё, такой хорошей,<br/>Свет лился, всё животворяя:<br/>Соловушку хитам учила,<br/>Медведю ухо разминала,<br/>Льву лик царя восстановила,<br/>А волку грозный вид придала,<br/>Вернула речи дар кукушке,<br/>Бобру хозяйство починила,<br/>Ежей и зайцев у речушки<br/>От крембрюлей едва отмыла.<br/>Свинюшке подарила мячик,<br/>Лисичке чубчик распушила,<br/>А хомячку нашла хомячку.<br/>Про дятла только …позабыла.<br/>Рысь к психиатру записала,<br/>Лишь бегемот обижен был:<br/>Когда енота извлекала,<br/>Он пробурчал:»Да пусть бы жил!»<br/>Восстановилась чакра леса<br/>От нанесённой Валькой порчи,<br/>Но я не прекращал балбеса,<br/>Трусливо прячась в иле, корчить.<br/>Пусть мне не избежать позора<br/>И будет стыдно целый квартал,<br/>Но, с неизменно томным взором,<br/>Я повторю:<br/> « С 8 Вас марта!!!»</div>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;"/></p>03.03.2020 17:02 Наталья Котельниковаtag:espavo.ning.com,2020-03-04:3776235:BlogPost:19035422020-03-04T08:59:22.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"></div>
<div class="buttonheading"></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><img alt="chenneling-i-tehnologicheskaja-sistema-1" height="276" src="http://sanatkumara.ru/images/images20/03/chenneling-i-tehnologicheskaja-sistema-1.jpg" width="490"></img></p>
<p><span>02.03.20.</span></p>
<p><span>Утром перед медитацией с Отцом Небесным я обнаружила, что ченнелинговый канал чем-то забит, и даже в сердце что-то мешает. Обнаруживаю, что в канале наставлены передатчики. Кто их ставит? Зачем?</span></p>
<p><span>На уровне подхода к монаде стоит завеса, выглядящая как тонкая золотая…</span></p>
</div>
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"></div>
<div class="buttonheading"></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/03/chenneling-i-tehnologicheskaja-sistema-1.jpg" width="490" height="276" alt="chenneling-i-tehnologicheskaja-sistema-1"/></p>
<p><span>02.03.20.</span></p>
<p><span>Утром перед медитацией с Отцом Небесным я обнаружила, что ченнелинговый канал чем-то забит, и даже в сердце что-то мешает. Обнаруживаю, что в канале наставлены передатчики. Кто их ставит? Зачем?</span></p>
<p><span>На уровне подхода к монаде стоит завеса, выглядящая как тонкая золотая ячеистая металлическая сеть. Сознание легко проходит сквозь нее, тогда в чем ее роль?</span></p>
<p><span>Она не пропускает негатив в более высокие мерности.</span></p>
<p><span>Осознаю, что информация, доступная пониманию человека, находится там, где есть матрица сознания человека. На уровне монады ее нет. Монада ее берет из буддхи.</span></p>
<p><span>Возвращаюсь в сердечный центр и вижу, что здесь сосредоточен пучок лучей, лучи из сердца по центральному каналу выходят в ментальный план, где заканчиваются излучателями-трансляторами. Их много вокруг Земли в астрально-ментальном плане. Это они создают в сердце белый шум. Заворачиваю многочисленные трансляторы в сеть и удаляю их в центр галактики в черную дыру.</span></p>
<p><span>Нашла технологические станции слежения, как маленькие спутники. Туда же.</span></p>
<p><span>К сердцу сзади был также подключен толстый кабель. Пришлось все удалять.</span></p>
<p><span>***</span></p>
<p><i><span>Планета и люди в технологической осаде. Что это?</span></i></p>
<p><span>Это организация информации, способствующей просветлению.</span></p>
<p><i><span>Так ли это? А что, люди сами ни на что не способны?</span></i></p>
<p><span>Это и есть направленная информационная атака на разум и способности, управление вниманием, и воспитание нового образа мысли. Мы хотим, чтобы люди думали одинаково.</span></p>
<p><i><span>Так, как вы хотите? А кто вам дал право так воздействовать?</span></i></p>
<p><span>Мы издавна управляем людьми.</span></p>
<p><i><span>Кто это мы?</span></i></p>
<p><span>Внутренняя Земля.</span></p>
<p><i><span>И сейчас вы не хотите, чтобы другая информация поступала к людям? От Солнечного Братства, от Отца Небесного?</span></i></p>
<p><span>Мы взяли Землю в информационную осаду.</span></p>
<p align="center"><img src="http://sanatkumara.ru/images/images20/03/chenneling-i-tehnologicheskaja-sistema-2.jpg" width="531" height="324" alt="chenneling-i-tehnologicheskaja-sistema-2"/></p>
<p><i><span>Отец Небесный, это правильно?<br/><br/></span></i><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> Это так. Я не управляю, а только исследую. <i>(Нейтрален).</i></span></p>
<p><i><span>Я обращаюсь к Солнечному Братству и прошу меня освободить от всех подключек. (Сама активно чищусь… Наконец, тело среагировало вздохом облегчения. Словно рюкзак скинула).</span></i></p>
<p><i><span>Теперь понимаю, почему я чувствую, порой, ложную информацию в других ченнелингах. Детскую ложь. Технологию. Серость. Такую информацию они принимают по этой технологической сети. Такую им диктуют.</span></i></p>
<p><i><span>Но я все еще не освободилась - чувствую себя стоящим великаном, все еще связанным лилипутами. Мне помогают, я стою и сбрасываю многочисленные привязочки. Прошел уже час, как я чищусь.</span></i></p>
<p><i><span>Поднимаюсь и чувствую на себе толстый скафандр, оболочку тела. Сбросила скафандр и стала духом. Летаю вокруг планеты.</span></i></p>
<p><i><span>Увидела мощные заграждения-щиты, закрывающие планету от Солнца, от его жара и вспышек. Порадовалась. Передо мной огромное Солнце и крохотная планетка… Я сама чуть больше планеты.</span></i></p>
<p><i><span>Наконец я услышала тихий голос Творца. Буквально прорвалась. Белый шум все еще зашкаливает. Связь постепенно усиливается, в сердце стало мягче и теплей.</span></i></p>
<p><i><span>Понимаю, что сердце было закрыто именно от любви, а информация подается та, которая нужна кому-то.</span></i></p>
<p><i><span>Тело разрезано сзади огромной плоскостью. Ушла из-под плоскости и зашила дыру. Восстала с планеты освободившаяся, как великан, стряхнувший путы. Уже почти полтора часа ушло.</span></i></p>
<p><b><span>Отец Небесный:</span></b><span> Это Внутренняя Земля. Более развитая цивилизация пытается подчинить себе людей для того, чтобы сделать из них винтики своей машины. Но пока что вы сопротивляетесь.</span></p>
<p><i><span>Они хорошо все сделали, прочно.</span></i></p>
<p><span>Они думали, что ты не увидишь. Большинство так не видят. И принимают ченнелинги от машин, настроенных на чувства ченнелеров. Каждому своя информация – кому-то победная, кому-то серая, кому-то сироп сиропыч.</span></p>
<p><i><span>Как же настроиться на… хотела сказать «нужную информацию», но понимаю, что все нужды удовлетворяются…</span></i></p>
<p><i><span>С Тобой долго не могла связаться, как будто сердце забито чем-то. Установки в сердце мешали… и сейчас какие-то расширители стоят…особенно на спине. Постепенно все истаивает…</span></i></p>
<p><i><span>(Жду, пока СБ отковыряет последние установки…)</span></i></p>
<p><i><span>В какой мерности мы (планета) сейчас находимся? Мы ушли от трехмерности?</span></i></p>
<p><span>Да, несомненно, ваши энергии поднялись. Не могу сказать, как называется это состояние сознания, но от старого состояния вы давно отошли.</span></p>
<p><i><span>Это человеческие установки или все-таки ВЗ?</span></i></p>
<p><span>И те, и другие. Каждый делает так, как считает нужным.</span></p>
<p><i><span>Это на всех сделали или только на каналы?</span></i></p>
<p><span>Только на каналы. Всем зачем? – лишня трата энергии.</span></p>
<p><i><span>Как теперь они будут принимать?</span></i></p>
<p><span>Как обычно. То, что услышат, то и примут.</span></p>
<p><i><span>Но это будет ли полезно нам?</span></i></p>
<p><span>Наверное, полезно. Вряд ли вам будут транслировать какие-то вредные вещи типа страха или войны. Все сразу поймут, что это что-то не то.</span></p>
<p><i><span>У нас сегодня на сеансе множество вопросов. Ты будешь нам отвечать подробно?</span></i></p>
<p><span>Да, конечно.</span></p>
<p><i><span>А как понять, что ты не «голос бога из тарелки»?</span></i></p>
<p><span>Из сердца принимай. Из сердца. Отдыхай перед сеансом.</span></p>
<p><i><span>***</span></i></p>
<p><i><span>На следующий день я решила поговорить с Великой Богиней.</span></i></p>
<p><i><span>И сегодня по «дороге» к ВБ кто-то справа начал вещать: «Теперь ты будешь слушать только меня!» Я отмахнулась и пришла к ВБ, чтобы обсудить вопрос о «забивании» каналов.</span></i></p>
<p><i><span>Великая Богиня, что происходит со мной? Почему мне строят козни?</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Открытость имеет обратную сторону, ее все видят и к ней подключаются. Ты убирай все это так же, как всегда. Ничего страшного не происходит. Некоторых закрывают, на их место встают другие, десятые и сотые. Процесс ченнелинга запущен, его не остановить ни закрытием, ни запретами. Точно так же процесс «переформатирования» планеты начался и его не остановить.</span></p>
<p><i><span>Почему все-таки нас все время закрывают? То одного человека почищу, то другого… Какое право они имеют на это?</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Никакого. Это разбойники и проходимцы, которым платят за то, что они делают. Но им не справиться. Процесс запущен, и скоро многие будут общаться с Высшими сознаниями так же, как мы с тобой.</span></p>
<p><i><span>Что происходит с планетой? Каковы прогнозы на будущее?</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Планета в порядке. Ничего не бойтесь, все идет в штатном режиме. Вспышка, если даже и придет, не разрушит вас. Щиты установлены, и она не пройдет.</span></p>
<p><i><span>Серые идут в атаку? В последние годы столько негатива разлито по стране, у нас все время ругают правительство, а во многих странах начались серьезные выступления.</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Это действие кундалини планеты. Эта энергия инициирует забастовки и разрушения. Она призвана поднять вас на новую ступень сознания, но старое не пускает, держит крепко, и внутри людей накапливается разрушительная психическая сила. Идет провокация на то, чтобы человек начал думать, соображать и осознавать.</span></p>
<p><i><span>(Замечу, что во время завершения планетарных циклов наблюдается всплеск планетарной кундалини, в это время учащаются революции и войны. Есть периоды затишья, а есть и очень серьезные периоды, у нас как раз такой; кундалини выталкивает на более высокий уровень сознания. ХХ век – две тяжелые войны и много революций).</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Вам много лет прививали потребительство, а сейчас многие начали осознавать свою зависимость от покупок и зарплаты. С одной стороны – купи-купи, с другой нет денег, ограничение доступных средств. Люди устали от назойливости рекламы и начинают понимать, насколько они запелёнаты покровом манипуляций. Очень сложно затормозиться, ведь все вокруг хотят быть молодыми, богатыми и красивыми. Прививаются ложные стимулы, навязываются ложные цели, и только осознанные люди способны понять и прорваться сквозь панцирь обмана, успокоиться и жить своей внутренней жизнью. Все это будоражит сознания людей, и они ищут причину своего раздражения, накапливается сила протеста.</span></p>
<p><span>Я советую вам часто медитировать, чтобы гасить напряжение планеты. Не обязательно группой, можно и индивидуально. Все ваши света складываются с другими, и это имеет значение. Напряжение спадает, вы успокаиваетесь, и поднимаете вибрации. Это важно и вам – находиться в своих вибрациях, достигнутых практиками и медитациями. Идет выработка света и любви, и ваши вибрации проникают далеко за пределы вашего жилища.</span></p>
<p><i><span>Но некоторым закрывают каналы и они, как ни стараются, не могут почиститься и открыть их снова. Причем это не сущности, а какие-то пробки, подключки, лучи… Что же сделать?</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Технологическая система не может позволить противостоять себе. А наши материалы все время призывают к свободе воли и стимулируют мышление, понимание. Системе надо, чтобы люди хватали готовое, не пытаясь проверить надерганные факты и не пробуя обдумать то, что говорят «по телевизору». Манипуляции и оболванивание – способ отвлечь людей от их жизни, от их собственных желаний.</span></p>
<p><i><span>Да, из некоторых видеоматериалов, которые мне присылают читатели (спасибо вам, дорогие!), если просто слова записать на бумагу, то все становится надуманным и даже смешным. Просто прочитайте внимательно, что хочет вам сказать тот или иной человек на видео, и можно будет мне не присылать для комментария. Во время быстрого разговора не все улавливается, т.к. дальше идет и идет текст. А вы остановите видео и подумайте над ним. Я обычно обращаюсь к справочникам в интернете, чтобы понять лучше, о чем хочет сказать и как говорит герой видео.</span></i></p>
<p><b><span>Великая Богиня:</span></b><span> Хочу еще раз напомнить вам, что большая часть населения живет в другом, более низком измерении. Через СМИ и вам навязывают информацию, которая не служит вашему успокоению, а «дергает за ниточки». Просто обдумывайте свою жизнь, в каком свете вы хотите жить и как это сделать. Не опускайтесь снова, поднимайте себя обратно, выруливайте на новый образ жизни, держитесь в новом формате, в Новой Земле. Общайтесь друг с другом, радуйтесь жизни и весне.</span></p>
<p><i><span>Благодарю Тебя!</span></i></p>
</div>
<p><span class="modifydate">Обновлено ( 03.03.2020 17:07 )</span></p>
<p><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/><img id="hzDownscaled" style="xg-p: absolute; top: -10000px;" name="hzDownscaled"/></p>Матрица.Ее влияние на эго.Выход из влияния матрицы.tag:espavo.ning.com,2020-02-02:3776235:BlogPost:19018732020-02-02T12:07:09.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>Все что нужно знать про матрицу я взял из вики ,выделил жирным шрифтом <a href="https://wikimoments.org/publ/11-1-0-8">https://wikimoments.org/publ/11-1-0-8</a></p>
<p><strong>Что такое матрица?<br></br><br></br><span>Матрица - это система, представленная в уме каждого человека набором шаблонов, которые обуславливают его поведение и влияют на все аспекты бытия. Шаблоны передаются путем информации - через воспитание, обучение, СМИ. "Зараженные" этими шаблонами взрослые, распространяют ее уже…</span></strong></p>
<p>Все что нужно знать про матрицу я взял из вики ,выделил жирным шрифтом <a href="https://wikimoments.org/publ/11-1-0-8">https://wikimoments.org/publ/11-1-0-8</a></p>
<p><strong>Что такое матрица?<br/><br/><span>Матрица - это система, представленная в уме каждого человека набором шаблонов, которые обуславливают его поведение и влияют на все аспекты бытия. Шаблоны передаются путем информации - через воспитание, обучение, СМИ. "Зараженные" этими шаблонами взрослые, распространяют ее уже повсюду, даже путем обычного общения.</span><br/><br/><span>Матрица - абстрактна, и она не существует без людей, и контролируют её сами же люди, подключенные к ней. Этот процесс уже полностью автоматизирован. Человек подключенный к матрице (почти все люди), имеет ограниченное линейное мышление, построенное на причинно-следственной модели, и такое мышление делает диапазон восприятия людей очень узким.</span><br/><br/><span>Ум настолько привык к шаблонам мышления, что уже и не видит их. Даже, выезжая на природу, человек не может от них отключиться и он даже берет с собой часть матрицы, которая должна поддерживать, подпитывать эти шаблоны. Например, берет сотовый телефон, ну или делает конкретно то, для чего он и приехал, например позагорать (программа!). И каждый человек, сам того не подозревая, является "агентом", подкрепляющим матрицу практически любым своим действием, мнением. "Помогает" другим не вылезти за рамки...</span><br/><span>Никакой человек не создает новую информацию в причинно-следственном мышлении, он лишь меняет ее. Размышляя, он анализирует уже имеющуюся информацию. Результат - мнение - лишь результат обработки информации. Она по сути - чужая. То есть получается, что "наше" мнение - это лишь наш анализ. Но анализ - это обработка ума информации при помощи шаблонов мышления - также чужими, навязанными матрицей. Чужие шаблоны, чужая информация - так чье же мнение в итоге?!...</span><br/><span>"Наше" мнение - это всего лишь результат работы общей системы разделений. То что, это мнение - наше - лишь иллюзия, получаемая из-за того, что процесс мышления происходил под нашим "контролем"... Но контроль - это лишь то состояние, что ощущает ум, эту хитрость и использует матрица. На самом деле - работа ума происходит не под нашим контролем, а под - "использованием нас". Вот что есть нашего в мнении... Человек - батарейка! Запрограммированная кукла... Чем мнение жестче (утверждения, уверенность), тем жестче программа.</span><br/><br/><span>Шаблоны матрицы записываются на "зеркало", которое есть у каждого рожденного человека. Зеркало имеет определенную структуру. Его основы -"чувство потребности" и "чувство собственности". Человек, как хищник, неявно говорит "дай!" даже когда делает добро. Он ожидает и реагирует, а не делает просто так, от себя, "беспрограммно". Чувство собственности генерирует ложное понимание собственного мнения, собственного тела, различного имущества. Человек отождествляет себя с ними. Вместе, эти два чувства генерируют разные страхи, страсти... Зеркало обрастает многочисленными слоями, которые снять очень непросто. В них содержится много всего - и такие как жадность, ревность, лень, и такие как вина, стыд, и даже такие как вера в бога, альтруизм, защита правды, ощущение несправедливости. Многие истинные вещи, как любовь, благодарность перекрываются зеркальными, построенными на реакции, ожидании. Все эти хитрые слои зеркала замутняют сознание. Когда человек неосознан, он не способен реально осознавать собственные программы.</span><br/><br/><span>Многие пытаются выйти из матрицы. Ищут путь к освобождению, просветления ищут... Но наталкиваются на иные уловки матрицы. Те же "вознесения", "переходы 2012" и тд. В Матрице-3 Нео сказал - "придумав избранного Матрица создала лишь еще одно средство контроля". Да, даже "выход из Матрицы" - это программа!</span><br/><span>Как же вы можете выйти, если ваше мышление изначально "программно"? Нужен переход на СОВЕРШЕННО ИНОЕ ВОСПРИЯТИЕ! Нужно рас-программировать ядро матрицы!</span><br/><br/><span>"Проблема в выборе!" (настоящий перевод от "problem is a choice", в дубляже перевод неверный) - это основное на что опирается к/ф Матрица через весь фильм. Выбор - это то на чем основывается Матрица... То есть, можно сказать ядро. Но от выбора нельзя отказаться не осознавая его! Пытаться уйти от выбора - это опять же выбор... Замкнутый круг... для ищущего... В к/ф Матрица дается лишь пища для размышления. Реального выхода там нет!</span><br/><br/><span>Ну что, я удовлетворил тебя по вопросу "что такое матрица?". Тогда можешь возвращаться в матрицу и продолжать жить с этим знанием. Именно так и поступает большинство. Как и в случае с кинофильмом Матрица. Неужели ты думаешь, что Матрица бы допустила выпуск фильма способный ее разрушить??? Фильм то популярный... Ответ прост. Даже сам интерес к выходу из матрицы возникает все равно в "прозомбированом" разуме... Как удовлетворить всех этих людей безопасно для матрицы? Разумеется, надо дать им информацию таким образом, чтобы, продолжая искать выход, они продолжали работать на матрицу...</span></strong></p>
<p><strong>*****</strong></p>
<p>Матрица организована таким образом,что бы с помощью различных социальных программ ,повышать эго-центризм человека.Это ,в первую очередь,стимулирование людей к накоплению денег и богатств,а потом сбережение этого всего от других членов общества.Дошло до того что всем известная кучка миллиардеров собирается сократить население нашей цивилизации до одного миллиарда,что бы им было вольготней жить.</p>
<p>Во вторых,матрица постоянно удерживает внимание людей на созданной ей иллюзии и манипулируя страхами влияет на эго-ум не давая ему опомниться,заглянуть за завесу.И только когда человеку удается опустить свое эго и предоставить душе свободу,дать ей вздохнуть,у него появляется шанс выйти за матрицу для осмысления реальности и окружающих космических процессов которые вне матрицы,понять корреляцию всех этих процессов.</p>
<p>Эго всегда помогает матрице удерживать человека в ее сетях.Это,как ю тюб,всегда найдется информация на любой вкус,что бы удерживать внимание пользователя и теперь сидят наши дети,целыми днями в смартфонах и уже не хотят выйти погулять на улицу поскольку им реал уже не интересен,они полностью охвачены иллюзиями интернета и многие становятся психически зависимыми и уже не состоятельными к полноценной жизни.Так же и наше внимание захватывается матрицей и многие уже не в силах опустить свое эго и выйти из нее.Просветленных у нас настолько мало,я думаю что и процента не наберется.</p>
<p>Растрачивая себя на,якобы серьезные дела которые с готовностью преподносит нам матрица,мы становимся соучастниками матрицы,отождествляем себя с ней и это не дает нам понять,что происходит в реале,не дает приступить к творению,изменению,совершенствованию окружающего мира.Мы не можем перейти на более качественный уровень общественной системы поскольку даже не делаем попыток,потому что эго пресекает такие попытки из за различных страхований которые матрица услужливо предоставляет уму.</p>
<p>Что же нам с этим со всем делать? Конечно если использовать практики опускания эго,предоставленные матрицей,то ничего не получится,только потеряете время.Потому и так мало у нас просветленных.Но к счастью есть проверенная практика которая на ура справляется с эго-это акцентирование внимания на душе.Дайте душе свободу,дайте ей раскрыться,постоянно приглашайте ее к решению любых возникающих вопросов,кто молится молитесь душой а не ментальным телом,т.е. постоянно привлекайте ее к участию на физическом и ментальном плане,для получения ей более полноценного опыта.Когда же душа увидит ваши благие намерения,то даст вам больше чем вы ожидаете,а эго отойдет в сторону и примет свое естественное состояние.</p>
<p>Как я уже говорил,пока мы не выйдем из матрицы,ни о каком творении реальности не может быть и речи,поэтому все попытки.которые предпринимают многие эзотерики для изменения реала-это потеря времени и сил.Этим бедолагам матрица подсовывает различные проекты по спасению мира или нации а то и всей планеты от якобы надвигающихся катаклизмов.На самом же деле все эти катаклизмы или информация о них инициируется самой матрицей.Наверняка уже все знают как спекулятивно нагнетается напряжение в обществе посредством сми,интернета и прочих технологий.Таким же образом матрица действует и на эзотерическом плане.Можете даже не сомневаться ,что все уровни общества охвачены матричной структурой.Хотя многие эзотерики сейчас читающие эти строки будут в негодовании от этой информации,но это нормально,ведь как раз на этой стезе,эго особенно развито,поскольку каждый эзотерик мнит себя самым исключительным и знающим по сравнению с прочими.Потому эзотерикам будет сложнее всего выйти из матрицы.Но ,душе все возможно,она может и из эзотерика сделать полноценного человека.</p>
<p>Конечно же по прочтении этой информации эго-ум вам предложит все забыть и заниматься своими делами как и прежде и всплывут такие знакомые фразы типа -пускай это другой дядя решает только не я,и т.д.Но на этот раз отговориться не получиться.Вы прочитали этот текст до конца и теперь знаете что такое матрица и пришло время сделать выбор,либо вы будете продолжать влачить жалкое существование,либо начнете выходить из этого состояния,начнете выход из матрицы,для создания качественно нового общества,нового мироустройства.</p>
<p>С благими пожеланиями.</p>
<p>Олег Версин</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>Межгалактическое противостояние.tag:espavo.ning.com,2020-01-31:3776235:BlogPost:19017322020-01-31T08:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>Прежде всего немного прописных истин.Галактика Андромеда-это именно галактика,а не цивилизация или планета,и пр.,как многие контактеры,не мудрствуя лукаво,дают это наименование всему что на ум взбредет.Идем дальше.Галактика Андромеда соседствует с нашей галактикой,которая называется Млечный путь и по прогнозам ученых галактики сольются через 4 миллиарда лет.</p>
<p><img alt="Картинки по запросу "фото андромеда и млечный путь""" src="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/c-Zg30ukXLfODc85qZ1HneetevxPtS-0sJqph39NgS2q9uVkzwM8z_O2t94S8Z1_bXF4YN7OvVJT7oHsq45LdycTx3wxJGTOkvVhtaiVW_Lwp9nKHllAyfU"></img></p>
<p>Последующая информация не нова,но как всегда из за чен-мусора многими пропущена мимо ушей.Галактика Андромеда…</p>
<p>Прежде всего немного прописных истин.Галактика Андромеда-это именно галактика,а не цивилизация или планета,и пр.,как многие контактеры,не мудрствуя лукаво,дают это наименование всему что на ум взбредет.Идем дальше.Галактика Андромеда соседствует с нашей галактикой,которая называется Млечный путь и по прогнозам ученых галактики сольются через 4 миллиарда лет.</p>
<p><img src="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/c-Zg30ukXLfODc85qZ1HneetevxPtS-0sJqph39NgS2q9uVkzwM8z_O2t94S8Z1_bXF4YN7OvVJT7oHsq45LdycTx3wxJGTOkvVhtaiVW_Lwp9nKHllAyfU" alt="Картинки по запросу "фото андромеда и млечный путь"""/></p>
<p>Последующая информация не нова,но как всегда из за чен-мусора многими пропущена мимо ушей.Галактика Андромеда принадлежит темным цивилизациям и они давно пытаются расширить сферу своего влияния в нашей светлой галактике и такие цивилизации как серые,драконовые,рептилоиды,и др. не выдержали их натиска и подпав под их влияние ,теперь сами являются источниками инфекции зла,что мы и наблюдаем здесь на нашей планете.Конечно светлые силы не оставили нас в беде и всеми силами пытаются перевести нас в более высокое измерение,только таким образом возможен выход из под влияния темных сил.Но кто как не мы должны помочь светлым силам в нашем вознесении.Мы же,я имею в виду эзотериков, вместо этого занимаемся повсеместным распространением чен-мусора созданного этими же темными цивилизациями.Контактеры в основновной своей массе подключены к астралу и без разбору штампуют чен-мусор,лишь бы только угодить своему эго и ни мало не задумываясь о том от куда и от кого эта информация пришла.А ведь стоит уже задуматься, на кого вы работаете и что вам потом за это будет.</p>
<p>Важный момент.Все темные боги должны быть дискредитированы в нашем мире.Я предлагаю вывести наше внимание от темных богов,поскольку бороться или просто вести диалог с ними это поддержка им.Мы не имеем никаких шансов побороть их на их поле,ведь мы находимся в созданной ими темной матрице.Только лишение их внимания и акцент на светлых силах лишает их нашей энергии.Теперь осталось только разобраться в темных и светлых богах.Всем известно,что гордыня это мать всех грехов и именно она нам поможет выяснить кто есть кто.Гордыня требует поклонения себе и уже по этому первому признаку мы можем определить большую часть богов как не выдержавших проверку на вшивость.Остальные признаки гордыни можете найти здесь-<a href="https://www.aum.news/novosti/2566-priznaki-poyavleniya-gordyni">https://www.aum.news/novosti/2566-priznaki-poyavleniya-gordyni</a> или в любом другом месте.это я даю вам в качестве домашнего задания</p>
<p>-потренироваться в различении.</p>
<p>Что же касается светлых богов,то как то с год назад,оббивая пороги иерархии при решении рабочих вопросов,я образно говоря,попал на прием к творцу нашей галактики <strong>Млечный путь</strong> (специально заостряю внимание на названии, что бы наши контактеры опять чего нибудь не напутали),сразу бросилась в глаза его превосходная светимость и мир,он не требовал себе каких либо знаков поклонения и вообще ничего не требовал,но оказал мне неоценимую помощь да и сейчас помогает и я думаю всем поможет, кто вершит дела света.</p>
<p>Итог этой статьи,определиться каждому-на кого он работает и вообще для чего пришел в этот мир,а индикатор этого его слова,поступки и результат всего что он делает.Взгляните на результат ваших действий,что приносят ваши слова и дела в окружающий вас мир,Как всегда, ответы находим в зеркалах.</p>
<p>Пришла пора отвергнуть чуждых нам богов и поработать свету,что и является целью светлых душ.</p>
<p>Олег Версин</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>Путь к истинеtag:espavo.ning.com,2019-12-27:3776235:BlogPost:18955342019-12-27T05:53:06.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
3. Учение Шанкары о Я, зависимости и Освобождении<br />
<br />
<br />
Я (Self) абсолютно тождественно Брахману:<br />
<br />
<br />
<br />
Мы уже видели, что Шанкара придерживается абсолютного монизма, Адвайты. Все различия между самими объектами, между субъектом и объектом, а также между Я и Богом являются иллюзорным созданием майи. Шанкара настаивает на тождестве всего без каких бы то ни было реальных различий и пытается логически следовать этой концепции во всех отношениях. Поэтому он безоговорочно признает тождество человеческой…
3. Учение Шанкары о Я, зависимости и Освобождении<br />
<br />
<br />
Я (Self) абсолютно тождественно Брахману:<br />
<br />
<br />
<br />
Мы уже видели, что Шанкара придерживается абсолютного монизма, Адвайты. Все различия между самими объектами, между субъектом и объектом, а также между Я и Богом являются иллюзорным созданием майи. Шанкара настаивает на тождестве всего без каких бы то ни было реальных различий и пытается логически следовать этой концепции во всех отношениях. Поэтому он безоговорочно признает тождество человеческой Души и Бога как мысль, неоднократно высказываемую в Упанишадах. Шанкара, в одном из своих комментариев (на Упанишаду), пишет: «Познание Брахмана, то есть психическое состояние абсолютной отрешенности от материального мира, вместе с просветлённым проникновением в сокровеннейшие глубины первоначального принципа мироздания, Духовного Абсолюта, Брахмана, Бога, Уттама Пуруши, есть непременное и категорическое условие Освобождения человека из тюрьмы сансарического существования. Для этого, индивидуум (дживатман) должен трезво осознать всю никчемность прозябания в мрачном колодце грубой телесной оболочки, и проявить искреннюю и настойчивую устремлённость обрести духовное Просветление, познать Бога, высшую Реальность. Жажда познать Бога, Брахмана, должна быть ревностной и тотальной, не признающей никаких барьеров и преград. Но страстное желание погрузиться в нектар Божественности не вспыхнет в человеке до тех пор, пока его ум (манас-буддхи) не будет очищен от материальной кармической грязи, то есть от грубых и тонких отпечатков (самскар и васан) злых, дурных, греховных мыслей, слов и поступков. Пока человек обусловлен импульсами гнева, похоти, алчности, и т.д., возникающими вследствие нахождения в его уме накопленных (за бессчетное количество перерождений) негативных тенденций (т.е. самскар и васан), он не выкажет достаточного стремления познать Истину Пара-Брахмана, и высшее неконцептуальное Знание (Праджня) не засияет в его разуме. Поэтому аскетическая практика (яма и нияма), йогическая тренировка и исполнение карма-йоги являются необходимыми условиями-предпосылками для пробуждения человеческого разума от долгой спячки в сансарическом болоте. Достигнув Просветления, Нирваны, и окончательно утвердившись в Осознании Брахмана, человек становится самим Богом, который обладает свободной волей совершать всё, что ему по нраву. Но так как у Просветлённого, Познавшего Брахман человека отсутствуют какие-либо эгоистические, корыстные желания по причине избавления от всех низменных, животных инстинктов, то он старается помочь другим людям также спастись из оков сансарического рабства. Он, из милосердия, передаёт им Знание Адвайты, и таким образом способствует благу всех существ. Возражение: Но ведь сансара может быть уничтожена истинным Знанием (джняной) только в том случае, если эта сансара - просто иллюзия, ложная видимость, временная галлюцинация, - и только в этом случае Просветление может стать причиной бессмертия. Но это не так, ибо сансара (т.е. влияние материального мира) непосредственно воспринимается, ощущается, и, похоже, у неё нет никакого конца и края. Как её (т.е. сансару) прекратить, если даже вы сами признаёте, что карма (т.е. сансарическая обусловленность индивида) безначальна, и, следовательно, бесконечна; нелогично приписывать окончание тому, что не имеет начала? И нет никакой возможности доказать, что зависимость дживатмы от тела - последствие адхьясы, подмены (суперимпозиции), так как сущностная природа Атмана-Брахмана-Пуруши полностью, абсолютно отлична от всего остального (т.е. от материи, пракрити) из-за того, что Атман - это чистый (незапятнанный, беспримесный) субъект, постижимый как «Я есть Я». Подобия Ему не существует. Ответ (ведантиста): Вы правы, это очень серьёзная проблема, над которой необходимо глубоко размышлять, - простого решения здесь быть не может. Это действительно насущный и неотложный вопрос, требующий скорейшего разбора, ибо «Смерть не будет спрашивать у тебя разрешения на свой приход». Но, как бы то ни было, никто не может утверждать, что сансара реальна только потому, что она воспринимается чувствами; и истина, и ложь вполне могут казаться ощущаемыми (посредством индрий). Несуществующая змея, например, накладываемая испуганной фантазией на верёвку, до определённого момента оказывает такое же воздействие на психику человека, как и настоящая. И мы видим, что даже иллюзорный продукт встревоженного воображения может довести человека до смертельного шока, если эта иллюзия не будет развеяна знанием реальности. Поэтому и материальная вселенная, и грубое тело человека, являющиеся фиктивными продуктами несуществующей иллюзии-майи, могут казаться реальными (сат) для сознания, окутанного невежеством, а, точнее, ложным знанием (митхья джняной). Далее, сансара не может быть реальной вследствие отсутствия возможности её прекращения-ликвидации, так как с точки зрения Шрути и Смрити (т.е. Священных Писаний, Шастр) сансару можно преодолеть, осознав Брахмана, переместившись в Его высшую Обитель, - Нирвану. Также и с точки зрения причинности (каузальности) прекращение вращения колеса сансары, остановка колебательного движения гун вполне возможна; если творящее начало мира - это спонтанный импульс (спанда) в причинной субстанции (пране), то затухание навсегда этого импульса возможно, по крайней мере, настолько, насколько возможно и новая его активность. Мы же, для примера, приведём изречения Шрути, которые показывают, что материальный мир нереален, и что он порождён только иллюзией авидьи-майи:<br />
<br />
<br />
<br />
«Только Единый Пара-Брахман реален, а всё остальное - ложно», «В Нём (т.е. в Пара-Брахмане) отсутствует какая-либо разделённость, дифференциация», «Он (Пара-Брахман) должен быть постигнут в Своей однородной недвойственной форме Единого Целого» (Брихадараньяка-Упанишада). «Там - абсолютное Единство» (Иша-Упанишада). «Любая двойственность иллюзорна» (Мандукья-Карика). «Нет ничего (иного), отдельного от Него (Брахмана)» (Брихадараньяка-Упанишада). «Как так? Ведь если Он (Брахман) познан, то не остаётся ничего иного, что следовало бы познать!» (Шветашватара-Упанишада). «Брахман - только один, без второго», «В основе всех изменений и трансформаций лежит речь, и все они (т.е. изменения) - только слова, не имеющие реального содержания» (Чхандогья-Упанишада). «Знай, что материальный мир - это майя», «Владыка майи изобретает и создаёт этот мир» (Шветашватара-Упанишада). «Из-за влияния майи, Единый Владыка (Брахман) кажется множественным» (Брихадараньяка-Упанишада).<br />
<br />
<br />
<br />
Тело нереально:<br />
<br />
<br />
<br />
Человек, видимо, состоит из души и тела. Но воспринимаемое нами тело, как и все другие материальные объекты, является лишь иллюзорной видимостью. Когда мы осознаем это, единственной Реальностью остается живая Душа, которая есть не что иное, как Бог. Изречение: «Это — ты; Тат Твам Аси» («That thou art») означает, что имеется полное тождество чистой человеческой Души (которая составляет невидимую основу смертного человека) и Бога. Правда, если мы возьмем слово «ты» в смысле эмпирического индивида, ограниченного и обусловленного своим телом (упадхи), и слово «это» как потустороннюю Реальность, то «ты» и «это» не могут быть тождественными. Вот почему мы должны понять, что слово «ты» подразумевает чистое сознание человека, а слово «это» — чистое сознание, образующее Сущность Бога. Ведантисты указывают на полную тождественность этих видов чистого сознания. Это можно разъяснить с помощью суждения тождества, которое мы высказываем, видя Девадатту во второй раз, как, например: «Это — тот Девадатта». Условия, в которых человек находился вчера, не могут быть, конечно, полностью тождественны сегодняшним. Следовательно, не может быть полного тождества одного человека, находящегося в одних условиях, с другим человеком, находящимся в других условиях. Мы утверждаем, что человек, рассматриваемый без учета различных временных условий, должен быть одним и тем же. Подобным же образом обстоит дело и с учением о тождестве Я и Бога. Я, рассматриваемое без учета преходящих условий, отличающих его от чистого сознания, тождественно Богу, рассматриваемому вне атрибутов, которые отличают Его от чистого сознания. Подобного рода суждение нельзя считать тавтологичным и поверхностным, ибо оно служит целям указания на единую Реальность того, что иллюзорно принимается за различное. Тождество человека и Бога является действительным тождеством между тончайшими Сущностями, кажущимися различными. Будучи тождественной Богу, человеческая Душа в действительности есть то, чем реально является Бог. Это верховный Брахман — самосветящееся, бесконечное Сознание. Душа кажется ограниченным, конечным я, ввиду ее связи с телом, которая (связь) есть продукт незнания, авидьи-камы-кармы.<br />
<br />
<br />
<br />
Вещественное и тонкое тела являются продуктами майи:<br />
<br />
<br />
<br />
Тело состоит не только из того, что мы воспринимаем при помощи наших чувств; кроме этого грубого, плотного, воспринимаемого тела (стхула-шарира) имеется также тонкое тело (сукшма-шарира), состоящее из чувств-индрий, моторных органов (обе эти группы вместе называются индриями), жизненных элементов (прана) и внутреннего механизма познания (антахкарана). В то время как грубое тело после смерти погибает, распадаясь на микроэлементы, тонкое тело не гибнет, а переселяется вместе с душой в другое грубое тело. Оба эти тела являются продуктами авидьи-майи. Вследствие незнания, начало которого не может быть установлено, душа ошибочно связывает себя с грубым и тонким телом. Эта связь называется зависимостью, рабством (бандха). В этом состоянии душа забывает, что она — Брахман. Душа ведёт себя подобно смертному, ограниченному, жалкому существу, которое стремится овладевать преходящими мирскими объектами, с удовольствием пользоваться ими, и сожалеть, страдать при их утрате. Она отождествляет себя со смертным телом и умом (антахкарана) и думает «я сильная», «я калека», «я невежда». Так возникает ложное понимание Я как «ego», или «моего я». Это ограниченное ego (ахамкара) противопоставляет себя всей остальной сфере бытия, которая считается отличной от него. Таким образом, ego — не реальное Я, а только его видимое ограничение, упадхи; чтобы обрести своё подлинное духовное состояние (сварупа), необходимо разрушить иллюзорные оболочки тела-ума. Сознание Я, будучи обусловлено телом, также ограничивается. Чувства и внутренний орган познания (антахкарана) становятся инструментами, посредством которых осуществляется ограниченное восприятие и познание чувственных объектов (индрияртхи). Подобное эмпирическое, ограниченное познание бывает непосредственным и опосредствованным. Непосредственное познание внешних объектов возникает тогда, когда через какое-либо чувство внутренний орган познания устремляется к объекту и принимает его форму. В дополнение к непосредственному познанию (пратьякша), Адвайта-ведантисты допускают пять видов опосредствованного познания: вывод (анумана), авторитетное свидетельство (шабда), сравнение (упамана), постулирование-предположение (артхапатти) и непризнание-несуществование (анупалабдхи-абхава). Относительно этих источников познания (праман) Адвайта-ведантисты в общем разделяют точку зрения школы бхатта-миманса. Когда человек бодрствует, он считает себя тождественным вещественному телу, а также внутренним и внешним органам. Когда человек засыпает и видит сны, он все ещё сознает объекты, которые сохранились в памяти, и, следовательно, в нём всё ещё продолжает жить чувство своей ограниченности как субъекта, или познающего объекты. Когда же наступает сон без сновидений (сушупти), представления объектов отсутствуют, и человек перестаёт быть познающим человеком. Полярность субъекта и объекта, противоположность между познающим и познаваемым совершенно исчезает. Человек не чувствует больше, что он привязан к телу и ограничен им. Но всё же и во сне без сновидений сознание не полностью отсутствует. Иначе каким бы образом после пробуждения мы могли вспомнить о том, что мы находились в таком состоянии? Разве мы могли бы сказать: «Я спал спокойно, без снов», если бы у нас в это время отсутствовало сознание? Изучение сна без сновидений (предпринимаемое, например, в Мандукья-Упанишаде) даёт некоторое представление о том, чем реально является наше Я, оторванное от чувства своей ложной тождественности с телом (деха-адхьяса). Душа в своём внутреннем, истинном состоянии (т.е. как Атман) не есть конечное, несчастное существо. Она не отделяет себя от сферы всего остального космического бытия и не ограничивает себя эгоистическим чувством «я» (ахам-вритти) в противоположность «ты», «этому» или «тому». Чистая Душа-Атман также свободна от всех треволнений и проблем, возникающих из-за погони за материальными вещами и чувственными удовольствиями. В действительности, Душа-Атман представляет собой неограниченное сознание (Чит) и блаженство (Ананда).<br />
<br />
<br />
<br />
Рациональная основа учения Шанкары о Я:<br />
<br />
<br />
<br />
Рассмотренное выше учение о Я основывается главным образом на священных Писаниях. Но Адвайта-ведантисты получают его также и с помощью различных аргументов, основанных на логическом анализе данных опыта. Мы можем вкратце осветить здесь некоторые из этих аргументов. Мы должны с самого начала твердо запомнить, что Шанкара никогда не чувствовал необходимости доказать существование Я (Атман) с помощью каких-либо аргументов. Я как само-сознание естественно самообнаруживается во всём. «Каждый убеждён, что он существует, и никогда не думает: «Меня нет», — говорится в «Брахма-сутре». Но ввиду огромного числа различных значений, приписываемых Я, или Себе, требуется глубокий анализ и размышление для того, чтобы найти реальное значение Я.<br />
<br />
<br />
<br />
Одним из методов исследования служит языковый анализ. Под Я понималось, по-видимому, иной раз тело (например, «я толстый»); иногда — чувство (например, «я слепой»); орган движения (например, «я хромой»); умственная способность (например, «я глупый»), или же сознание (например, «я знаю»). Что же из всего перечисленного должно считаться реальной Сущностью Я? Чтобы установить это, следует обратиться к истинному критерию Реальности. Реальность, сущность вещи есть, как мы уже видели, то, что пребывает и сохраняется во всех своих состояниях. Тем самым было найдено, что Сущность, или потусторонняя реальность мира объектов, должна быть чистым бытием, ибо если другие вещи в мире изменяются и исчезают, то такая категория, как чистое бытие, всегда обнаруживается в любом состоянии. Подобным же образом было установлено, что сознание присуще и телу, и чувствам, и уму, и т.д., с которыми Я время от времени отождествляет себя. Такого рода отождествление Я означает ту или иную форму сознания, то есть сознания Я как тела («я толстый»), как чувства («я слепой»), и т.п. Следовательно, сознание представляет собой Сущность Я, в какой бы форме оно ни проявлялось. Оно не есть сознание какой-либо отдельной формы, а является просто сознанием, присущим всем своим формам. Такое сознание представляет собой также чистое бытие, поскольку бытие пребывает и сохраняется во всех формах сознания. Различные частные, меняющиеся формы сознания с их противоречивым характером также могут рассматриваться как простые видимости-призраки, подобно рассмотренным ранее различным формам бытия. Это положение подкрепляется такими словесными выражениями, как «мое тело», «мое чувство», «мой интеллект», и т.п., из которых видно, что Я вполне может отчуждать (отстранять) себя от тела, чувств, и т.п., и рассматривать их лишь как внешние, случайные, отличные от самого Себя объекты. Следовательно, тело, чувства, и т.п., не могут считаться реальной Сущностью Я. Правда, иногда говорят «мое сознание», но такое выражение нельзя понимать буквально, как предполагающее различие между Я (обладателем) и сознанием (обладаемым). Ибо если Я пытается отличать себя от сознания, то оно только принимает форму различающего (саморефлексирующего) сознания. Таким образом, сознание оказывается неотделимым и неотличимым от Я. Так что выражение «мое сознание» должно пониматься в переносном, фигуральном смысле. Родительный падеж реально предполагает здесь не различие, а, скорее, тождество или описательное приложение (как, например, «Сити Лондона»). Тем самым путём сравнения и анализа различных значений Я, выраженных как «я» и «моё», мы обнаруживаем, что чистое сознание — это реальная Сущность Я. Атман есть неопредмеченное сознание, Брахман есть бескачественное прозрачное сознание, и чистая человеческая Душа также есть бесформенное сознание вне ограничивающих свойств. Насколько человек способен уходить из области своего земного, низшего сознания в абстрагированную чистую сферу Духа, Брахмана, настолько он и приближается, причащается к Богу. Если мы сравним три состояния: бодрствование, сон со сновидениями, и сон без сновидений, которые человеческое Я переживает ежедневно, то придём к тому же самому учению (сиддханта). Сущность Я должна сохраняться во всех состояниях, иначе оно прекратило бы своё существование. Но что присуще всем этим состояниям? Состоянию бодрствования присуще сознание внешних объектов; состоянию сна со сновидениями также присуще сознание, но сознание внутренних объектов, присутствующих только для того, кто видит сон. В состоянии глубокого сна не появляется никаких объектов, но сознание не прекращает своей деятельности, ибо иначе было бы невозможно вспомнить об этом состоянии, как о состоянии умиротворенности и свободы от забот. Гаудапада в Мандукья-Карике анализирует все эти моменты. Таким образом, единственным постоянно существующим фактором является сознание, но не обязательно сознание какого-либо объекта-предмета. С другой стороны, это показывает, что Сущностью Я является чистое сознание без необходимой связи с объектом. Из рассмотренного вытекают два особо важных положения-вывода. Во-первых, важно то, что сознание, будучи Сущностью Я, не зависит от объектов; скорее наоборот, объекты целиком зависят от сознания. Поэтому нет основания думать, что сознание порождается связью Я с объектами через какой-то соответствующий посредник, и мы должны пересмотреть нашу обыденную теорию познания. Если Я представляет собой самосуществующее и самораскрывающееся сознание, а каждый объект, в свою очередь, также представляет собой, как мы видели, форму самообнаруживающегося Бытия-Сознания, то мы сможем понять лишенное сознания существование объекта лишь путем допущения некоторого препятствия, скрывающего объект. Для устранения этого препятствия требуется лишь связать Я с объектом через чувства и т.п., подобно тому, как для восприятия самообнаруживающегося света необходимо удалить препятствие (занавес). Во-вторых, Я по своей внутренней природе (сварупа) изолировано от всех объектов и, как это происходит во сне без сновидений, пребывает в блаженном, умиротворенном бытии; термин кайвалья выражает именно эту идею, то есть полную изоляцию, отделённость от всех временных преходящих объектов. Сознание в этом состоянии — блаженство. Когда в свете этого открытия мы внимательно приглядимся к другим двум состояниям, то увидим, что даже в них имеется некоторая радость, блаженство, хотя и в превратных, искаженных формах. Преходящие удовольствия, которые мы испытываем в состоянии бодрствования или во сне со сновидениями, могут рассматриваться как отдельные проявления радости и блаженства, представляющих собой Сущность Я. Это объяснение подкрепляется далее тем фактом, что человек радуется, владея собственностью и т.п., то есть отождествляя их со своим Я. Таким образом, Я можно считать первоисточником всякой радости. Такая радость обыкновенно ограниченна и кратковременна, потому что Я ограничивается, отождествляя себя с преходящими объектами. Печаль связана с нуждой, а радость — с изобилием. Чтобы радость была бесконечной и беспрерывной, надо просто или объединить, отождествить себя со всем миром, или окончательно оторвать, убрать чувства ото всех внешних объектов, - что и предписывают Шрути и йогические Смрити. В любом случае главное - ликвидировать двойственность, двайту. Когда Я реально познает самого Себя как чистое бесконечное сознание (свободное от всех частностей), оно объединяется с Сущностью, или Я, Вселенной. Тогда оно возвышается над всякой вещественной потребностью и достигает бесконечного блаженства. Из приведённых выше аргументов видно, что чистое бытие, без какого-либо специального ограничения, присуще как Я, так и внешнему миру; что сознание также присуще им обоим: в явной форме — Я и в скрытом виде — миру. Реальность, определяющая мир, тождественна, таким образом, Реальности, определяющей Я. Если бы Я и Вселенная не определялись чем-то одним, то Я не могло бы познать весь мир, и ещё менее возможно было бы отождествление Я с внешними объектами. Иными словами, Брахман — бесконечное Бытие-Сознание — это единственная Реальность, образующая и Я, и так называемый внешний мир. Установлено также, что Брахман — это блаженство и радость, ибо состояние вроде сна без сновидений показывает внутреннюю природу Я, - чистое, беспредметное сознание, тождественное блаженству. Ограниченное проявление Я как ego, как «я», в различных случаях должно поэтому обусловливаться незнанием (авидья), которое заставляет его отождествлять себя то с телом, то с чувствами, или с каким-либо другим ограниченным бытием.<br />
<br />
<br />
<br />
Каким же образом бесконечное, бесформенное сознание, представляющее собой Сущность Я, может принимать частные формы — такова проблема, с которой мы уже встретились в другой форме: каким образом чистое бытие может проявляться в виде отдельных объектов? Поскольку ни одно отдельное, изменяющееся явление не может считаться реальным, мы и здесь должны столкнуться с той же самой неразрешимой загадкой — данной нам в опыте видимостью того, что нереально для правильного мышления. Признавая этот недоступный пониманию факт опыта, логическое мышление должно признать наличие некоей мистической непостижимой силы, с помощью которой Всеобъемлющее Я может по видимости превратиться в нечто конечное. Таким образом, майя рассматривается последователями Адвайты как начало, по видимости (т.е. лишь иллюзорно) ограничивающее и умножающее (сущности) как в этой, так и во всякой другой сфере. Но эту майю можно рассматривать как с общей, так и с частной точки зрения. Брахмана можно представить как Всеобъемлющее, чистое Сознание-Бытие-Блаженство (Сат-Чит-Ананда), ограничивающее себя посредством всемогущей майи и проявляющееся как мир, который состоит из ограниченных объектов и многих индивидуальных Я. Или же мы можем представить себе каждое индивидуальное Я действующим под влиянием силы незнания и видящим вместо Единого Брахмана мир, состоящий из многих объектов и многих Я. Но это явилось бы лишь рассмотрением одного и того же с двух различных точек зрения — космической и индивидуальной. Когда проведено такое различие, слово «майя» употребляется, как мы уже указывали, в первом, то есть общем, смысле — силы незнания, а «авидья» (незнание) — во втором, индивидуальном. Таким образом, индивидуальное (джива) можно себе образно представить в виде отражения Всеобъемлющего Сознания в ограниченном зеркале незнания и сравнить с одним из многих отражений луны в различных водоёмах. Подобно тому, как отражение изменяется вместе с изменением характера отражающей воды, являющейся прозрачной или грязной, движущейся или неподвижной, так и человеческое Я, будучи отражением Всеобъемлющего Брахмана, изменяется в зависимости от природы его незнания.<br />
<br />
<br />
<br />
Как мы уже видели, человеческое тело (деха), вещественное и тонкое, является продуктом неведения, а ум (антахкарана, ментальная оболочка) — одним из элементов, составляющих тонкое тело. Таким образом, ум есть продукт незнания (авидья). Далее, ум может быть развит больше или меньше; он может быть неведающим, нечистым, находящимся под влиянием страстей, или же может быть просвещённым, чистым и бесстрастным. Можно сказать, что это и различает индивидов по степени их незнания. Следовательно, аналогия с отражением должна была бы объяснить, каким образом один и тот же Брахман может появляться в виде разных индивидуальных Я, реально не превращаясь в них, а только отражаясь в различных умах, образованных разными степенями незнания-неведения. Эта концепция должна также указать на возможность всё более и более глубокого постижения Брахмана (в нас) посредством всё большего и большего очищения ума в процессе йогической садханы. Возможность более спокойного состояния подтверждается также повседневно испытываемым, переживаемым сном без сновидений, когда Я, отделённое от объектов, пользуется временным спокойствием. Попытка понять явление индивидуальных душ по аналогии с явлением отражения называется теорией рефлексии (пратибимба-вада). Одним из серьёзных вопросов воображаемых границ этого сравнения является то, что оно сводит души на положение простых отражений, а освобождение-мокша, которое, согласно этой теории, должно состоять в уничтожении зеркала незнания, означает также абсолютное прекращение иллюзорного бытия индивидов. Это вообще мало чем отличается от буддизма. Для того, чтобы обеспечить индивиду положение большей реальности, можно прибегнуть к противоположному сравнению, которое предпочитают некоторые более умеренные последователи Адвайты, — воображаемому делению пространства (которое реально остается единым и неделимым) на различные части. Подобно тому, как одно и то же пространство (акаша) считается находящимся везде, и всё же условно, для практических целей подразделяется на пространство внутри горшка, комнаты, города, и т.д., так и Брахман, хотя и представляет собой единую, безграничную, всепроникающую Реальность, всё же по незнанию считается ограниченным и разделённым на различные объекты и индивидуальные души (бхутатмы). Однако в действительности нет никакого различия (бхеды) как между самими объектами, так и между душами, ибо их внутренней вечной Сущностью является одно и то же чистое Бытие-Сознание. Все, что здесь иллюзорно (в этом альтернативном представлении), — это лишь ограниченность, конечность, наложенная незнанием (или ложным знанием, митхья джняной) на Реальность Брахмана. Каждая душа, даже когда она считается ограниченной, есть по сути не что иное, как Брахман. Освобождение, мокша состоит только в разрушении иллюзорных барьеров-упадхи, но то, что было ими ограничено, а именно чистое Бытие-Брахман, остаётся незатронутым. Это альтернативное объяснение называется теорией ограничений (аваччхедака-вада).<br />
<br />
Шанкара и его последователи пытаются показать, каким образом может быть восстановлено внутреннее, чистое и непосредственное состояние Я. Тот факт, что состояние блаженства во сне без сновидений не постоянно, и человек после пробуждения снова возвращается к своему конечному, ограниченному, воплощенному в теле сознанию, показывает, что даже во сне без сновидений остаются в скрытой (латентной) форме силы кармы и семена-биджи незнания, которые влекут человека к сансарическому миру. До тех пор, пока действие этих накопленных в прошлом кармических реакций не будет полностью прекращено, нет никакой надежды на освобождение от бедственного существования, которое человеческое Я влачит в этом мире. Изучение Веданты помогает выкорчевать эти глубоко укоренившиеся последствия продолжительного неведения. Но изучение Истины, проповедуемой Ведантой, не будет эффективным, если разум человека к этому не подготовлен. Согласно Шанкаре, первоначальная подготовка состоит вовсе не в изучении «Миманса-сутры», как это думает Рамануджа. Пурва-миманса, которая учит совершению жертвоприношений различным божествам (деватам), основывается на неправильном представлении, — она предполагает отличие того, кто поклоняется, от того, кому поклоняются. Таким образом, дух пурва-мимансы противоречит абсолютному монизму-единству, которому учит Адвайта-Веданта. Будучи далёкой от того, чтобы готовить ум к усвоению монистической Истины, пурва-миманса только способствует укреплению иллюзий различия и множественности, от которых так страдает человек.<br />
<br />
<br />
<br />
Согласно Шанкаре, чтобы приступить к изучению положений недвойственной Веданты, необходима четырехсторонняя подготовка ума. Во-первых, надо уметь отличать вечное от невечного (нитья-анитья-васту-вивека). Во-вторых, нужно научиться добровольно отказываться от всяких желаний обладать и наслаждаться материальными объектами в этой жизни и в будущей (вайрагья). В-третьих, нужно научиться управлять своим умом и чувствами, а также развивать такие качества, как отрешенность (упарати), терпение (титикша), сила сосредоточения (самадхана), и др. (шат-сампат). Наконец, необходимо иметь страстное стремление к освобождению (мумукшутва). При наличии указанной подготовки интеллекта, эмоций и воли, следует приступить к изучению Веданты под руководством Учителя (Гуру), познавшего Брахман. Это изучение состоит из трёхстороннего процесса джняна-йоги: слушание и запоминание наставлений-упадеш Учителя (шравана), усвоение этих наставлений путём сосредоточенного размышления до степени полного устранения всех сомнений и формирования прочного убеждения (манана) и, наконец, постоянное глубокое созерцание истин, полученных указанным путём (нидидхьясана), - то есть от теоретического постижения необходимо постепенно переходить к практическому их воплощению в реальной жизни.<br />
<br />
<br />
<br />
Силы глубоко укоренившихся кармических привязанностей прошлого исчезают не сразу по изучении истин Веданты; эти самскары-васаны могут быть выкорчеваны лишь постепенно, путем постоянного размышления о них (о принципах Веданты) при соответствующем аскетическом образе жизни. Когда неправильные мнения-мысли устраняются, а убеждение в истинах Веданты становится твердым, Учитель говорит ищущему освобождения: «Ты есть Брахман». Затем ищущий сосредоточенно размышляет об этой истине до тех пор, пока он, наконец, не достигнет непосредственного познания Истины в виде: «Я — Брахман». Таким образом, иллюзорное различие между Я и Брахманом, в конце концов, вместе с зависимостью исчезает и достигается освобождение (мукти). Даже по достижении освобождения, тело может продолжать своё существование, потому что оно представляет собой продукт карм, которые уже дали свои результаты (прарабдха-карма). Но освобожденная Душа никогда вновь не отождествляет себя с телом. Мир все ещё является (представляется) ей, но теперь Она уже не обманывается им. Она не испытывает никаких желаний обладать какими-либо объектами мира или наслаждаться чем-либо материальным. Даже несчастья мира не оказывают на Неё своего воздействия. Она в мире, и вместе с тем вне его. Данная концепция Шанкары получила дальнейшее развитие в поздней Веданте под названием дживан-мукти (освобождение при жизни); это — состояние достигнутого в этой жизни предельного совершенства. Подобно буддистам, сторонникам санкхьи, джайнистам, и некоторым другим религиозным мыслителям, Шанкара убеждён в том, что совершенство может быть достигнуто даже в этой жизни. Таким образом, освобождение — не отдалённая перспектива, подобная небесному раю. Правда, после вступления на путь духовной практики, ищущий (садхак) должен начать с веры в свидетельство священного Писания, провозглашающего полезность духовной дисциплины, которая от него требуется. Но его вера (шраддха) полностью оправдывается и более чем вознаграждается той целью, достижение которой она обеспечивает ещё в этой жизни.<br />
<br />
<br />
<br />
Как утверждается и в трактате «Вивекачудамани», следует различать три вида кармы. Два вида карм накапливается в течение прошлой жизни — давшие результаты (прарабдха-карма), и сохранившиеся в скрытом виде (санчита-карма). Третий вид карм приобретается в настоящей жизни (агами-карма). Познание Реальности, Брахмана, разрушает второй вид карм и препятствует третьему, делая тем самым невозможным перерождение. Но нельзя предотвратить появление первого вида карм, уже давшего свои результаты. Поэтому существующее тело как результат такого вида карм продолжает свое естественное движение по жизненному пути до тех пор, пока автоматически не исчерпается вызвавшая его сила кармы, подобно тому, как гончарный круг останавливается только тогда, когда исчерпана движущая его сила. Говорят, что дживанмукта (освобожденный при жизни) достигает лишенного телесной оболочки состояния освобождения (видеха-мукти) тогда, когда тело, — вещественное-грубое и тонкое, — погибает. Освобождение не представляет собой чего-либо нового и не является очищением старого состояния; оно есть подлинное осознание того, что постоянно существует даже в состоянии зависимости, хотя и остаётся непознанным (скрытым), ибо освобождение есть не что иное, как тождество Я и Брахмана, которое всегда реально, хотя и не всегда осознаётся. Адвайта-ведантисты сравнивают достижение освобождения с находкой ожерелья на собственной шее того, кто забыл о его существовании и всюду искал это ожерелье. Поскольку зависимость порождена иллюзией, освобождение является всего лишь устранением этой иллюзии. Освобождение представляет собой не просто отсутствие всякого несчастья, возникающего из иллюзорного чувства различия Я и Бога-Брахмана. Согласно Упанишадам, оно представляется Адвайта-ведантистам состоянием положительного умиротворённого блаженства (ананда), потому что Брахман — это блаженство (Тайттирия-Упанишада), а освобождение — тождество с Брахманом.<br />
<br />
<br />
<br />
Хотя освобожденная Душа, будучи совершенной, и не имеет перед собой цели, она может спонтанно действовать без всякой боязни попасть в новую зависимость. Следуя «Бхагавадгите», Шанкара утверждает, что труд сковывает человека только тогда, когда он трудится с какой-либо корыстной целью. Но тот, кто достиг совершенного познания и совершенного удовлетворения, свободен от корысти. Он может трудиться без всякой надежды на получение награды или выгоды, и не зависит поэтому от успеха или неудачи. Шанкара придаёт довольно большое значение бескорыстной деятельности. Тому, кто ещё не достиг совершенного познания (Праджня), такая деятельность необходима для самоочищения (атма-шуддхи), ибо только самоотверженным трудом можно постепенно освободить себя от господства «моего я» и его мелочных интересов. Даже достигшему совершенного познания, то есть освобождения, необходима самоотверженная деятельность на благо тех, кто все ещё находится в оковах зависимости. Освобождённый человек, садху — это идеал общества, и его жизнь должна быть образцом поведения для всего народа. Тот, кто достиг совершенства, должен избегать праздности или такой деятельности, которая может ввести народ в заблуждение. Таким образом, общественная деятельность не только не считается Шанкарой несовместимой с совершенной жизнью, но признается даже желательной. Шанкара сам следовал этому идеалу в своей кипучей общественно-духовной жизни. Этот идеал пропагандируется также такими видными ведантистами, как Свами Вивекананда, Локаманья Тилак и Сарвепалли Радхакришнан.<br />
<br />
<br />
<br />
Критики, выступавшие против теории Адвайта-Веданты, часто говорили, что если Брахман считается единственной Реальностью, а всякие различия ложны, то отличие правильного oт неправильного также должно быть ложным. Подобного рода философия чревата опасными последствиями для общества. Приведённое выше возражение — результат смешения низшей и высшей точек зрения. С эмпирической точки зрения, различие между правильным и неправильным, как и другие различия, имеет вполне реальное значение. Ибо для каждого, не достигшего ещё освобождения, всякое действие, которое прямо или косвенно ведёт к осознанию его единства с Брахманом, — добро, а всё, что прямо или косвенно препятствует этому, — зло. Правдивость, милосердие, благожелательность, самоконтроль, и т.п. даже соответственно этому критерию должны быть отнесены к первой категории (добру), тогда как лживость, эгоистичность, нанесение вреда другим следует отнести ко второй (злу). Достигший совершенного познания, освобождения, считает эти моральные различия относящимися к низшей точке зрения (вьявахарика-дришти) и, следовательно, не имеющими абсолютной силы. Тем не менее, он не может совершить плохого поступка, поскольку мотивы всякого дурного, злого поступка основаны на невежественном отождествления Я с телом, с чувствами, и т.п., — словом, на отсутствии чувства единства Я и Брахмана. Прагматический критик, для которого высшей ценностью является практическая применимость и утилитарность, часто сетует на то, что Шанкара увлекается призрачными спекуляциями, которые сводят мир к пустой иллюзорной видимости, лишают жизнь всякого смысла, и приводят к поражению в борьбе за существование. На такой упрек ведантист, сторонник Шанкары, отвечает: если человек предпочитает жить неразумной жизнью примитивного животного или первобытного человека, то ему нет нужды выходить за пределы мира практической (т.е. относительной) реальности. Но если человек посвятит себя размышлениям о смысле жизни и значении этого мира, то, как мы уже видели, логика с железной необходимостью заставит его признать, что материальный мир по своей природе противоречив и нереален, и приведёт его к поискам реальной основы мира. К тому же, разум требует перестройки жизни на разумной основе в зависимости от того, что ему открывается как высшая реальность. Так же, как ребёнок растёт и становится взрослым, человек должен постепенно перестраивать свою жизнь в соответствии с изменяющимися взглядами. Игрушки, которые в детстве считались дороже самых драгоценных вещей, уступают им место, когда человек становится взрослым. Перестройка жизни в соответствии с более правильным пониманием Реальности и значения причин не наносит вреда практической жизни, а, напротив, утверждает ее на более разумной, реальной, постоянной основе. Перестройка жизни действительно лишает её смысла в том отношении, что человек начинает контролировать свои страсти и импульсы, слепо руководящие животным, ребёнком или первобытным человеком. Перестройка жизни позволяет постепенно заменить эти слепые силы сознательными и духовными идеалами, которые могут вызвать энтузиазм намного более высокого и более постоянного вида.<br />
<br />
<br />
<br />
Относительно выживания наиболее приспособленных нужно усвоить следующее: то, что является приспособленностью у растений, отлично от приспособленности животных, и ещё более отлично от приспособленности людей. Такие общественные качества, как любовь, единение (unity), самопожертвование и разумное поведение, для выживания человека имеют большее значение, чем эгоизм, зависть, себялюбие и поведение, побуждаемое слепыми страстями. И лучшим основанием для таких превосходных качеств будет мировоззрение, которое внушает человеку веру в единство (unity) всех людей, всего созданного и вообще всего сущего. Именно таким мировоззрением, как мы видели, и является Учение Шри Шанкарачарьи. Поэтому было бы ошибкой считать, что Учение Шанкары пагубно влияет на практическую жизнь. С помощью нравственной и духовной дисциплины, рекомендуемой Шанкарой, мы стремимся действительно осознать в непосредственном опыте единство Бытия, присутствие Брахмана во всех вещах, — Единство, которое, как мы убеждаемся, должно быть реальным по своей железной логике, но которое наш нынешний опыт различия и множественности пытается обойти.<br />
<br />
<br />
<br />
В заключение следует подчеркнуть, что Адвайта-Веданта Шанкары в своих различных аспектах является попыткой довести идею Упанишад о единстве всего сущего до ее логического завершения. При всех своих недостатках и достоинствах Веданта Шанкары считается в истории человеческой мысли наиболее последовательной системой монизма, то есть абсолютного Единства. Оценивая философию Веданты Шанкары, представленную в Америке Свами Вивеканандой, учеником Шри Рамакришны, известный психолог Вильям Джемс указывает: «Образцом всех монистических систем является философия Адвайта-Веданты». Правда, система философии такого рода недоступна тем, кто обращается к философии лишь для того, чтобы оправдать свои несовершенные идеи о мирских различиях людей и условных ценностях. Подобно учениям раннего буддизма и джайнизма, трансцендентная философия Шанкары предназначается только для людей с чистым разумом и добрым сердцем, которые могут бесстрашно следовать логике и принять все выводы, как бы ни были они разрушительны для существующих идей о реальности и предрассудков о множественности. И для тех немногих, кто готов стать последователем философии Шанкары, запредельный абсолютизм Адвайты не лишен некоторой компенсации и даже эмоционального удовлетворения. Джемс указывает: «Единое-Целое (т.е. Брахман), и Я, которое есть это Единое, — несомненно, мы имеем здесь перед собой (своего рода) религию, которая, рассматриваемая с эмоциональной точки зрения, имеет большую практическую ценность; она даёт нам — и даже в избытке — чувство полной уверенности и умиротворённости». И далее: «Эта монистическая музыка пленяет более или менее каждого из нас: она возвышает Дух и ободряет его». И ещё один немаловажный момент. Известно, что многие дуалисты (особенно из вайшнавских сампрадай Рамануджи, Мадхвы и Чайтаньи) следующим образом отстаивают своё фанатическое суеверие о том, что человеческая Душа вечно отделена от Бога, и что безличный Пара-Брахман является лишь подчинённым, вторичным аспектом Бога, а главный аспект Всевышнего Господа (из которого исходит, в свою очередь (как сияние от солнца), безличный Пара-Брахман) - это мальчик-пастушок Кришна Гопал. Дуалисты и в этом случае сочиняют свои любимые песни об эволюциях-эманациях различных энергий, про шакти-паринаму, и т.д.; они с апломбом вещают о том, что даже Ведическое Знание, чтобы стать совершенным, должно было пройти последовательный процесс эволюционного развития. Но главное в том, что за всеми проявлениями материального и духовного миров стоит (по мнению сектантов-дуалистов) вриндаванский темнокожий шалун. Для этого они приводят псевдо-логическую цепочку нелепых умозаключений, призванную убедить нас в том, что только поздние вишнуитские Пураны, а особенно Бхагавата-Пурана, выражают точку зрения абсолютной Истины Ведического Знания, а всё остальное, включая Упанишады, - это какая-то полу-правда, смутные проблески истины, намёки на неё, и не более того. Как результат этой предвзятой пропаганды, у многих людей Запада, интересующихся Ведической философией, стало складываться ошибочное мнение о том, что все Пураны выражают позицию двайты, персонализма, личностного Бога, и т.д. Дабы рассеять это заблуждение, и показать, что в Пуранах, - особенно в более ранних и более близких к источнику Ведической мудрости, - на равных правах присутствует и Адвайтическая философия, и учение о безличном Абсолюте, и даже майявада, приведём несколько интересных извлечений оттуда:<br />
<br />
<br />
<br />
Брахма-Пурана: «Дхарма и адхарма, рождение и смерть, призраки счастья и горя, варны-касты и ашрамы, а также земля, небеса и ад, - всё это пустые выдумки, не существующие для наделённого истинным Знанием человека, ибо подлинная природа (сварупа) человека свободна от этих фиктивных концепций. Галлюцинация материального мира лишь кажется реальной, не будучи таковой на самом деле. Неугомонный манас, начинённый авидьей, изобретает одну иллюзию за другой, - и так до бесконечности. Как вода в мираже, как мираж в пустыне; как серебро в раковине; как обрывок верёвки в тёмной комнате кажется змеёй; как луна, хотя и одна, но кажется раздвоенной в небе тому человеку, чьи глаза поражены болезнью тимира; как твёрдость, голубизна и блеск неба, - также и одно-единственное солнце кажется множественным в многочисленных сосудах с водой. И поэтому Пара-Брахман, также, кажется существующим разделённо во всех Своих упадхи (иллюзорных ограничивающих формах, телах). Двойственность порождается только невежеством, - всё это иллюзия, фатальное заблуждение, дефект разума. Истинная Реальность не содержит в Себе никакой разделённости и двойственности. Те, кто под влиянием заблуждения всегда думают о теле, как о Душе, будут и далее пребывать заточенными в эту телесную оболочку-тюрьму. Итак, Вишва-Вират-Вирадж, Тайджаса-Хираньягарбха-Свапна, вместе с Праджней-Дживатмой-Сушупти, остаются постоянно покрытыми (обманутыми) иллюзорными состояниями бодрствования, сна со сновидениями, и глубокого сна без сновидений, которые на самом деле представляют из себя лишь продукты заблуждения (мохи), - и ничего более. Атман, силой (энергией) своей майи, порождающей двойственность, обманывает самого себя! И Он же сам осознаёт Хари (Вишну), Который является его собственной внутренней Духовной Сущностью (Душой), вечно пребывающей в сокровенной пещере его сердца. Природа (пракрити) Вишну проявляется (манифестируется) как материальное творение в виде двойственностей (добро-зло, близко-далеко, горячо-холодно, и т.д.), подобно многочисленным и разноформенным вспышкам молний в небе. В спокойном уме, Бог проявляется как спокойный и умиротворённый, а в уме раздраженном и(ли) тупом Бог проявляется соответствующим образом (т.е. как буйный и(ли) заторможенный). Но ведь на самом деле (т.е. в Реальности) Он не таков. Сами по себе (т.е. в чистом виде) железо, земля, или золото не подвержены изменениям. Различия всех существ, движущихся и неподвижных, нереальны. Авидья-майя, как бы пребывая в сознательной Душе (Атмане), которая всепроникающа и беспричинна, творит двойную (грубую и тонкую) материальную вселенную, как бы опираясь на эту Душу. Змее никогда не быть верёвкой, а верёвке - змеёй, и точно также, не существует никакой причины для появления (рождения) или уничтожения мира. Эта авидья-майя была выдумана для того, чтобы объяснить обычным людям ход мировых процессов (дел). Эта авидья-майя, составленная из двойственности и недвойственности, называется причиной заблуждения. Человек должен постоянно размышлять (медитировать) о недвойственном, всепроникающем, необусловленном Брахмане. Человек, осознающий Брахмана, превзошедший (преодолевший) скорбь, не страшится вообще ничего, - ни смерти, которую насылает Яма, ни чего-либо ещё. С абсолютной точки зрения, человеческая Душа полностью идентична Пара-Брахману; всё то, что отлично от Пара-Брахмана - вообще нереально. Понимая таким образом, что материальный мир, являющийся майей, нереален и иллюзорен, человек должен освободиться от привязанностей к наслаждениям предметами этого бренного мира, отринув все заблуждения. Словно огонь, до конца сжегший своё топливо, йогин должен привести себя в спокойное и умиротворённое состояние, освободив себя ото всех заблуждений и непоколебимо сосредоточив свой ум на своей Сущности (Атмане). Эта майя, разбитая (дифференцированная) на 24 категории (таттвы), есть пракрити, материальная природа. И именно из неё проявляются (рождаются) страсть и гнев, алчность и заблуждение, страх, а также уныние и скорбь, многочисленные ошибки, добродетели и пороки, счастье и несчастье, трансформации, подобные творению и уничтожению, падение в ад, пребывание на небесах, варны и ашрамы, привязанность и отвращение, и различные болезни, детство, юность, старость, разделение, союз, наслаждение, пост и обеты. Тот, кто узнал этот мир таким, каким он был только что описан, должен отрешиться от всего, и сесть спокойно для медитации. Только такого человека можно назвать разумным»<br />
<br />
<br />
<br />
Вишну-Пурана: «Всё это видимое творение, состоящее из совокупности различных форм, есть ничто иное, как Сознание, принадлежащее Богу. Те, кто не занимаются йогической практикой, видят это, как материальный мир, вследствие ложного знания. Те, кто не понимают, что весь этот мир есть только Сознание, видят его материальным, и блуждают в океане иллюзий. Но те, кто наделены Знанием и обладают чистым разумом, видят всю эту Вселенную как высшую божественную форму Господа, которая в сущности является Сознанием. Тот воистину мудр, кто знает: «Я есть Хари и Джанардана и всё это, и помимо моего сознания ничего не существует»; - такой человек не затрагивается пагубной болезнью двойственности, которую влечет за собой рождение в материальном мире. Та самая Сущность, которая, с наивысшей точки зрения, есть по сути лишь чистое Сознание, проявляется как объекты в уме, пораженном ложным восприятием. Так как Бог, имеющий бесконечное количество форм, есть по природе Своей Сознание, а не материя, поэтому знай, что такие различные объекты, как горы, океаны и земля, - это просто представления, идеи, возникающие в едином Сознании. Всё, что есть на земле и под землёй, подвергается изменениям, и поэтому нереально; реально же только то, что не имеет ни начала, ни середины, ни конца, и что всегда находится в одном и том же состоянии, не меняясь. Глина превращается в горшок, горшок - в черепки; черепки разламываются на мелкие частички; мелкие частицы распадаются на атомы. Какую же субстанцию видят в этом люди, чьё понимание Сущности покрыто их кармой (т.е. невежеством, авидьей)? Поэтому никогда и нигде не существует какой-либо иной субстанции, помимо Сознания. Всё, что есть, - это только единое Сознание, которое воспринимается множественным (раздробленным на массу объектов) несведущими людьми, чья карма не позволяет им увидеть Реальность такой, какова Она есть. Сознание только одно и всегда одинаково, чисто, свободно от загрязнений, свободно от скорби, и не имеет связи с такими вещами, как алчность, похоть, и т.д. Оно есть высший Бог, помимо Которого ничего более не существует. Истинная природа Реальности есть Сознание. Только Сознание истинно; всё прочее - ложно. Все события, происходящие в так называемом материальном мире, - иллюзорны. Результаты человеческих поступков (т.е. карма) накапливаются вследствие невежества, - и это касается всех людей. Высшая Сущность (Атман-Пуруша) чиста, неизменна, спокойна, свободна от гун, и находится вне пракрити (материи). Тот Единый (Атман), который пребывает во всех существах, не рождается, не подвержен росту, уменьшению, старению, и не гибнет. Эта Реальность, даже после большого периода времени, не подпадает ни под какие описания, подобные изменению, трансформации, и т.д. Нет ничего отличного от чистого Сознания; всё, что кажется отличным (от чистого Сознания), - есть иллюзия. Единый Дух-Пуруша обитает во всех телах; поэтому все различия основаны только на заблуждении, на непонимании истинной Реальности. Всё, чем отличается одна форма от другой, - есть иллюзия. Все различия, индивидуальные особенности, какие-либо личностные свойства и характеристики суть выдумки невежественного ума. Высшая Реальность такова: Она есть Дух, Атман, Пуруша, которая едина, недвойственна, всепроникающа, уравновешена, чиста, не соприкасается с гунами, вне пракрити, свободна от рождения, смерти, и т.д., всеприсутствующая, неразрушимая, и полная высшего Осознания. Этот Господь не связан ни с какими именами, формами, кастами, и т.д. Он никогда не имел такой связи, и никогда не будет иметь. Дуалисты не владеют подлинным осознанием. Эта Вселенная едина, неразделена, и по сути неотлична от высшей Души (Атмана), которая есть Пурушоттама. Осознай Брахман, и все вещи станут неотличными от тебя самого! Только в таком случае ты сможешь достичь окончательного Освобождения. Как одно и то же небо кажется различным людям то белым, то голубым, то ещё каким-либо иным, - так и Атман, хотя и один, но кажется разделённым из-за ложного восприятия. Всё, что бы ни существовало, - есть одно и то же. И всё это - Ачьюта. Он есть Я, и Он есть ты, и Он есть всё это, что на самом деле есть только Атман. Отбрось иллюзию разделённости и множественности!» Итак, окончательный вывод Веданты таков, что высший Бог, Пара-Брахман - это чистое, неопредмеченное сверх-сознание человека, а поклонение различным именам, формам, символам и легендарным персонажам (которые призваны подтолкнуть и направить несведущего человека в правильную сторону) - это лишь уступка несовершенному разуму среднестатистического хомо сапиенса. Но люди очень часто забывают, что нама-рупы – это временные и условные обозначения высшей Реальности, что через почитание материальных, личностных образов необходимо постепенно возвышаться до постижения истинной природы Бога, Который является по сути безличным, имперсональным Абсолютом, внетелесным Духом. Невежды меняют цель на средство, прилепляются к иллюзорным нама-рупам (служащим указателями на что-то превышающее эти наименования и формы), и утверждают, что непроявленный, трансцендентный и безличный аспект Бога, Брахмана - это нечто вторичное и несущественное. На вразумление такого рода людей Шанкара потратил немалое время своей жизни на Земле.Путь к истинеtag:espavo.ning.com,2019-12-23:3776235:BlogPost:18948002019-12-23T14:43:51.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<h3>2. Учение Шанкары о Боге</h3>
<p> </p>
<p><strong>С эмпирической точки зрения, Бог есть всеведущий и всемогущий творец, имеющий качества:</strong></p>
<p> </p>
<p>Согласно Шанкаре, Бога можно представить себе с двух различных точек зрения. Если стать на обычную практическую точку зрения (вьявахарика-дришти), согласно которой мир признается реальным, то Бога можно считать причиной, творцом, вседержителем и разрушителем мира, а также всемогущим и всеведущим существом. Он кажется обладающим…</p>
<h3>2. Учение Шанкары о Боге</h3>
<p> </p>
<p><strong>С эмпирической точки зрения, Бог есть всеведущий и всемогущий творец, имеющий качества:</strong></p>
<p> </p>
<p>Согласно Шанкаре, Бога можно представить себе с двух различных точек зрения. Если стать на обычную практическую точку зрения (вьявахарика-дришти), согласно которой мир признается реальным, то Бога можно считать причиной, творцом, вседержителем и разрушителем мира, а также всемогущим и всеведущим существом. Он кажется обладающим всеми этими качествами. Бог, рассматриваемый с этой точки зрения, в философии Шанкары называется Сагуна Брахман, или Ишвара, и является объектом культа.</p>
<p> </p>
<p><strong>Эмпирическая точка зрения не раскрывает Сущности Бога:</strong></p>
<p> </p>
<p>Как мы уже видели, мир в философии Шанкары представляет собой иллюзорную кажимость, основывающуюся на нашем незнании-авидье. Определение Бога как творца мира верно только с практической (т.е. относительной) точки зрения, поскольку видимость мира считается реальной. Созидание, сотворение (creatorship) мира — это не Сущность Бога (сварупа-лакшана), а описание того, что является просто его случайным свойством (татастха-лакшана), не затрагивающим его неизменной Сущности. Попытаемся с помощью простого примера разъяснить то различие, которое хочет провести здесь Шанкара. Пастух появляется на сцене в роли царя, ведет войну, покоряет страну и управляет ею. А определение, описание (description) человека, выступающего в роли царя, как пастуха, показывает нам то, чем он является с реальной точки зрения. Это — определение его сущности (сварупа-лакшана). Но определение его как царя, правителя и завоевателя применимо к нему только с точки зрения сцены и его роли на ней; это показывает то, что случайно для данного лица (татастха-лакшана), то, что не затрагивает его Сущности. Подобным же образом, определение Бога как сознательного, реального, бесконечного (сатьям, джнянам. анантам Брахма) представляет собой попытку объяснить его Сущность (сварупа), тогда как определение его как творца, вседержителя и разрушителя мира, или посредством каких-либо других характеристик, связанных с миром, — это лишь случайное, имеющее значение только с мирской точки зрения (вьявахарика-дришти) толкование Его природы. Подобно тому, как актера на сцене можно рассматривать с иной точки зрения, чем вне сцены, так и Бога можно рассматривать с немирской, высшей точки зрения (парамартхика-дришти) и попытаться отделить Его от тех свойств, которые Ему приписываются с мирской точки зрения. В этом смысле Бог есть то, что Он есть в действительности, без какой-либо связи с миром. Такого Бога Шанкара называет Парамбрахманом, то есть верховным Богом. Для понимания этого высшего аспекта Бога, — таким, какой Он есть в действительности (вне связи с материальным миром), — наряду с низшим его аспектом, Шанкара постоянно проводит аналогию с фокусником-колдуном, как это показано в Шветашватара-Упанишаде. Фокусник является фокусником только для людей, обманутых его трюками и воображающих, что видят объекты, которые вызваны им как «призраки». Но для тех немногих проницательных людей, которые распознают его трюки и не обманываются иллюзией, фокусник перестаёт быть фокусником, т.е. фокусник не имеет над просвещёнными Знанием людьми никакой власти. Мистифицировать можно только невежд. Подобным же образом те, кто верит в видимый мир, думают о Боге через эту видимость, называют Его ее творцом и т.д. Но для тех немногих мудрых людей, которые знают, что мир представляет собой лишь видимость, иллюзию, нет ни реального мира, ни реального творца.</p>
<p> </p>
<p><strong>Шанкара пытается примирить имманентность и трансцендентность Бога:</strong></p>
<p> </p>
<p>И это, по мнению Шанкары, — единственный способ понять в свете обычного опыта то, каким образом Бог может быть и в мире, и вместе с тем вне его пределов, — понять имманентность и трансцендентность Бога в соответствии с учением Упанишад, т.е. Ведантой. Мир, поскольку он является, пребывает в Боге как единственной Реальности, подобно тому, как кажущаяся вместо веревки змея не пребывает нигде, кроме как в веревке. Но несовершенства мира не касаются Бога, подобно тому, как верёвка не затрагивается никакими иллюзорными чертами змеи, или как актёра по сути не затрагивает утрата или завоевание целого царства на сцене. Как мы увидим, примирение имманентности и трансцендентности Бога для теиста Рамануджи весьма затруднительно. Он пытается различными способами объяснить, как Бог может быть и в мире, и вместе с тем оставаться незатронутым мирским несовершенством. Однако это затруднение присуще не только Раманудже, но и большинству представителей западных форм теизма, которые, подобно ему, признают реальное сотворение мира.</p>
<p> </p>
<p><strong>Бог есть объект богослужения только тогда, когда Он рассматривается с низшей точки зрения:</strong></p>
<p> </p>
<p>Толкование Бога как объекта культа основывается, по существу, на убеждении в том, что индивидуальное Я, отправляющее богослужение, отличается от Бога, которому поклоняются. Убеждение в реальности ограниченного Я (т.е. дживы) как объекта мира зиждется на незнании-аджняне, то есть на неспособности понять, что Бог есть единственная Реальность, и кроме Него, Бога-Брахмана, ничего вообще не существует. Кроме того, Богу поклоняются потому, что ошибочно считают Его творцом и правителем мира. Следовательно, почитание Бога и Бог как объект поклонения связаны с низшей, мирской точкой зрения (вьявахарика-дришти), согласно которой материальный мир кажется реальным, а Бог — обладающим многими качествами, связанными с миром. Объектом поклонения может считаться Сагуна Брахма, или Ишвара.</p>
<p> </p>
<p><strong>С трансцендентной же точки зрения, Бог свободен от всех качеств и различий:</strong></p>
<p> </p>
<p>С высшей, трансцендентной точки зрения (парамартхика-дришти), Брахман не может быть определён как обладатель качеств, которые относятся к миру или к индивидуальному ego. В этом смысле Брахман свободен от всех различий, внешних и внутренних (саджатия, виджатия и свагата бхеды). Значит, Шанкара в этом отношении отличается от Рамануджи, который, как мы увидим, был убежден в том, что Бог обладает, по крайней мере, внутренним различием (свагата бхеда); в Нем действительно различаются две реальности — имеющая сознание и лишенная его. Шанкара же считает, что в этом абсолютно трансцендентном аспекте Брахман вообще необъясним и называется поэтому неопределимым, или бескачественным (нирвишеша). Даже определение Брахмана как бесконечного, реального, обладающего сознанием, будучи более точным, чем случайные его описания, не может непосредственно выразить абсолютную идею Брахмана. Такое определение служит только для обращения ума к Брахману посредством отрицания его конечности, нереальности и несознательности.</p>
<p> </p>
<p><strong>Приписать Богу какие-либо свойства - значит ограничить Его:</strong></p>
<p> </p>
<p>Всякое качество, приписываемое какому-либо субъекту, есть некоторое его ограничение. Всякое определение ограничивает. Это вытекает из логического правила обращения. Если S есть P, то оно не есть не-Р и, следовательно, не-Р исключается из S, ограничивающегося этим исключением. Это признавал и великий западный философ Спиноза, которому принадлежит изречение: «Всякое определение есть отрицание». Он думал, следовательно, что Бог, высшая субстанция, является неопределимым и не может быть объяснён посредством каких-либо положительных определений, свойств или качеств. В Упанишадах проводится тот же принцип («Нети, нети») и отрицается наличие у Бога, Брахмана каких-либо предикатов, даже сама возможность богопочитания. Данная концепция дополнена Шанкарой, который в этом трансцендентном смысле называет Брахмана Ниргуной, то есть лишенным атрибутов. С этим согласен и Шопенгауэр, который пишет: «Мокша есть воссоединение с Брахманом, который также есть потусторонняя Нирвана. Буддисты и ведантисты вполне прямодушно описывают эту высшую Реальность в чисто отрицательных выражениях, употребляя слово Нирвана, которое означает уничтожение этого мира, или сансары. И если слово Нирвана определяют как ничто, то этим хотят лишь сказать, что сансара не содержит в себе ни одного элемента, который мог бы послужить к определению Нирваны, или Брахмана» И далее: «Если какая-нибудь вещь не есть что-нибудь из того, что мы знаем, то она, конечно, для нас вообще ничто. Тем не менее, отсюда еще не следует, что она абсолютно ничто, что она должна быть ничто и со всякой возможной точки зрения и во всяком возможном смысле: нет, отсюда следует только, что мы ограничены совершенно отрицательным знанием об этой вещи, - а причина этого вполне может лежать в ограниченности нашей точки зрения»</p>
<p> </p>
<p><strong>Майя является атрибутом Бога только с низшей точки зрения:</strong></p>
<p> </p>
<p>Как мы уже указывали, кажимость мира обусловлена майей. Бог, рассматриваемый как творец мира, определяется, следовательно, как обладатель майи. Невежественные люди уверены в том, что материальный мир реален, и что Бог поэтому действительно ограничивается майей, то есть, имеет силу для сотворения мира (майя-вишишта). Но в действительности способность сотворения является не существенным свойством Бога, а лишь кажущимся, воображаемым, случайным предикатом, который мы по ошибке приписываем Богу. Бог только по видимости ассоциируется с силой сотворения (майя-упахита). Бог как имманентная (сагуна) и Бог как трансцендентная Реальность (ниргуна) — это не два различных Бога, так же как один и тот же человек на сцене и вне ее не составляет двух различных людей. Первый представляет собой только кажущийся аспект второго. Первый является относительным к миру, а второй — безотносительным, или абсолютным.</p>
<p> </p>
<p><strong>Различие точек зрения создаётся в повседневной жизни:</strong></p>
<p> </p>
<p>Различие точек зрения образуется и в практике повседневной жизни, и философия Адвайты не представляет собой чего-либо нового или странного, как это может показаться на первый взгляд. В практике повседневной жизни мы говорим, что бумажные деньги реально являются только бумагой и лишь условно они деньги; что фотография реально есть бумага, но кажется человеком; что образ в зеркале кажется нам реальным объектом, хотя реально это не так, и т.д. Это обычное различие видимости и реальности используется Адвайта-Ведантой для объяснения отношения Бога к миру. Таким образом, вьявахарика и парамартхика, то есть эмпирическое (условное или практическое) и трансцендентное (абсолютное или безотносительное), что различает Адвайта-Веданта, не являются ни необычными, ни недоступными пониманию, — это только развитие общепринятых различий.</p>
<p> </p>
<p><strong>Имманентное понимание Бога ведет к трансцендентному Его пониманию:</strong></p>
<p> </p>
<p>Хотя Бог лишь кажется творцом, тем не менее, не следует игнорировать Его значения и ценности. Только через низшую точку зрения мы можем постепенно подойти к высшей. Адвайта-ведантисты, как и авторы Упанишад, убеждены в постепенном раскрытии Истины в соответствии с теми стадиями-ступенями, через которые идет духовный прогресс, восхождение к Истине. Легкомысленный человек, считающий материальный мир самосовершенной, конечной (self-sufficient) реальностью, не чувствует никакой необходимости в том, чтобы выйти за ее пределы и поискать ее причину или основу.</p>
<p> </p>
<p><strong>Постепенное раскрытие Истины:</strong></p>
<p> </p>
<p>Когда же он начинает понимать, что внешний мир крайне несовершенен, и искать Нечто, поддерживающее его извне, тогда перед ним раскрывается Бог как творец и вседержитель мира, тогда он испытывает восторг и благоговение, и начинает возносить молитвы создателю. Так Бог становится объектом религиозного культа. С дальнейшим развитием мышления, согласно Адвайте, человек может понять, что Бог, которого он постиг через мир, реально является единственной Реальностью, а мир — только преходящей видимостью. Итак, на первой ступени развития сознания реальным кажется только мир; на второй — и мир и Бог; и, наконец, на третьей — только Бог, Брахман. Первая ступень означает атеизм. Вторая представляет теизм, подобный теизму Рамануджи и других не до конца освободившихся от чар магии преходящих объектов (нама-руп). Последняя ступень — абсолютный монизм, или Адвайта-Веданта Шанкары. Шанкара считает, что последняя ступень развития сознания может быть достигнута только постепенно, через посредство второй. Он, таким образом, убеждён в полезности поклонения Богу (как Сагуна Брахману), ибо богопочитание очищает сердце и подготовляет нас к постепенному достижению более высокого взгляда, без которого невозможно постижение Бога, — имманентное или трансцендентное. Проявляя свойственную ему терпимость, Шанкара допускает даже поклонение многим божествам (политеизм), потому что это, по крайней мере, избавляет духовно отсталых людей от абсолютного атеизма и является одной из стадий на пути к высшей Истине.</p>
<p> </p>
<p><strong>Рациональная основа учения Шанкары о Боге:</strong></p>
<p> </p>
<p>Изложенные выше различные представления Бога основаны главным образом на истолковании священных Писаний. Но они могут быть также логически выведены из умозаключений, сделанных в предыдущем разделе путем критического анализа повседневного опыта и посредством основанного на нем размышления. Мы уже видели, как Шанкара демонстрирует с помощью аргументов, что: 1) чистое Бытие-Сознание представляет собой основу и материал всех частных, изменяющихся форм бытия, образующих Вселенную; 2) частные объекты, подверженные противоречиям, не могут быть признаны абсолютно реальными; 3) только чистое Бытие-Сознание не подвержено действительным и возможным противоречиям, и поэтому является единственной абсолютной Реальностью; 4) чистое Бытие-Сознание представляет собой также чистое беспримесное Сознание-Чит. Таким образом, будет установлено, что это Абсолютное Бытие-Сознание есть не что иное, как Бог, описанный в Упанишадах как реальный, обладающий сознанием и бессмертный Брахман.</p>
<p> </p>
<p>Итак, логически могут быть выведены две стороны Бога-Брахмана: имманентная и трансцендентная. Понимание Бога как чистого Бытия-Сознания, как мы уже видели, становится возможным благодаря логическому проникновению в природу и реальность мира частных объектов. Пока мы не займемся таким критическим исследованием, мир, данный в опыте, получаемом в нормальном бодрствующем состоянии, будет выступать (passes) как единственная реальность. Наша повседневная практическая жизнь основывается именно на таком слепом, некритическом принятии существующего мира. Но когда при исследовании приходят к пониманию чистого бытия как всеобщей основы мира, тогда его воспринимают в каждом явлении. Иными словами, в этом случае Бог, или Брахман, проявляется в каждой отдельной форме бытия. И хотя мир представляется человеку во всем многообразии, Бог мыслится как его единственная основа и субстанция. Но когда человек осознает, что хотя чистое Бытие-Сознание и проявляется во многих формах, эти последние не могут быть признаны реальными, он должен понять, что причина мира обладает непостижимой силой проявления самой Себя во множестве (форм), без каких-либо реальных изменений. Эта метафизическая идея, переведенная на язык теологии, является именно учением о Боге как о творце Вселенной, обладающем магической силой сотворения, — йога-майей. Это также учение об Ишваре, или Сагуна-Брахмане, как Брахмане, обладающем атрибутами всемогущества (т.е. силой вызывать все вещи) и всеведения (т.е. сознанием, раскрывающим все формы бытия).</p>
<p> </p>
<p>С другой стороны, поскольку все объекты исчезают только для того, чтобы обратиться в бытие, имеющее некоторую другую форму, их можно представлять себе растворившимися в своей основе, то есть в высшем Бытии-Сознании. Следовательно, Бог может быть охарактеризован также как разрушитель (Шива), или тот, в котором объекты мира утрачивают свои частные формы. При ещё более глубоком размышлении выясняется, что отношение нереального к реальному само по себе не может быть реальным. Поэтому атрибуты, приписанные Богу для выражения Его отношения к видимому миру явлений, не могут считаться безусловно реальными. Так появляется идея Бога в Его трансцендентном и поистине реальном аспекте Парабрахмана, — высшей Реальности, превосходящей всякую множественность и лишенной всех приписываемых атрибутов, т.е. Ниргуна Брахмана — неопределённого Абсолюта. Следовательно, учение Шанкары о Брахмане в обоих Его аспектах и все связанные с ним идеи также могут логически выводиться из критического рассмотрения повседневного опыта.</p>
<p> </p>
<p><strong>Учение Шанкары есть не атеизм, а Сверх-теизм:</strong></p>
<p> </p>
<p>Подобно учению Спинозы о Боге как субстанции, учение Шанкары о Парабрахмане, или Ниргуна Брахмане, не есть учение о религиозном Боге, то есть Боге, который представляет собой объект богослужения, отличный от священника и наделённый наивысшими качествами. Не удивительно поэтому, что, подобно Спинозе, Шанкару также иногда обвиняют в атеизме. Это обвинение выдвигается или отпадает в зависимости от того, как понимается Бог — в этом узком или в широком смысле, рассмотренном нами выше. Если Бог, кроме всего прочего, представляет собой высшую Реальность, то теория Шанкары является не грубым атеизмом, а, скорее, логическим совершенствованием теистической веры. И действительно, если атеист верит только в мир и совершенно не верит в Бога, а обыкновенный теист верит и в мир и в Бога, то Шанкара верит только в Бога. Для него Бог есть единственная Реальность. Шанкара не только не отрицает Бога, но, наоборот, преувеличивает до крайности Его достоинства. Этот взгляд представляет собой также высшее выражение обычного религиозного чувства к Богу, существующее на той стадии, на которой любовь к Богу становится абсолютной, безграничной, ставящей Бога выше своего персонального Я и всего мира. Если данный вид веры отличен от обычного теизма (или веры в личного Бога), то эта вера должна называться не атеизмом, а, скорее, «Сверхтеизмом».</p>
<p> </p>
<p><strong>Три стадии эволюции мира из Бога посредством майи:</strong></p>
<p> </p>
<p>Рассматривая процесс сотворения мира, мы видели, что последователь Адвайты представляет себе постепенную иллюзорную эволюцию мира из Брахмана посредством майи как процесс видимых превращений тонкого в вещественное. В этом процессе эволюции по аналогии с развитием растения из семени иногда различают три стадии: недифференцированная — семя (причинная стадия); тонко дифференцированная — прорастание семени; полностью дифференцированная — растение. О Брахмане как неизменной Реальности нельзя, конечно, сказать, что он подвержен эволюции. Всякое изменение и, следовательно, эволюция относятся к майе. Майя — это сила сотворения, которая сначала остаётся непроявленной (авьякта), затем дифференцируется в тонких объектах и, наконец, в вещественных объектах. Брахман, будучи обладателем недифференцированной майи, называется Ишвара и считается всеведущим и всемогущим. Это учение о Боге, существующем до действительного сотворения, по обладающем силой созидания. Брахман, наделенный тонко дифференцированной майей, называется Хираньягарбха (а также Сутратма и Прана). В этом смысле Бог был бы совокупностью всех тонких объектов. Брахман, обладающий майей, дифференцированной далее в вещественных, воспринимаемых объектах, называется Вайшванара (а также Вират). В этом смысле Бог представляет собой совокупность всех вещественных объектов, весь обнаруживающийся мир, включая всех индивидов (джив). Иногда этот постепенный процесс эволюции сравнивается с тремя стадиями жизни индивида: глубокий сон, обычный сон и бодрствование. Ишвара — это Бог в глубоком сне, Хираньягарбха — Бог в обычном сне, и Вайшванара — Бог в состоянии полного бодрствования. Следует отметить, что слово «Ишвара» в данном контексте употребляется в узком смысле, ограничиваясь только первой стадией, тогда как обычно под ним понимается имманентный аспект Бога в целом, то есть Брахман, связанный с майей (упадхи) на всех стадиях. Эти три имманентных аспекта Бога в отношении сотворения мира вместе с трансцендентным Его аспектом, который вне всяких подобных отношений, составляют четыре возможных аспекта Брахмана: Чистое Сознание-Бытие (Пара-Брахман), Ишвара, Хираньягарбха и Вайшванара. Хотя они, как правило, считаются последовательными стадиями обнаружения, однако в равной мере их можно рассматривать и как одновременно существующие. Ибо чистое Сознание (Чайтанья) существует вечно, даже тогда, когда оно кажется эволюционирующим; равным образом и тонкие его проявления (например, интеллект, манас, тонкие чувства, органы чувств и моторные органы) продолжают существовать и при возникновении вещественных проявлений. Шанкара не придаёт сколько-нибудь серьёзного значения различным противоположным описаниям порядка сотворения и метафорам для их подкрепления, хотя он и стремится объяснить их такими, как они встречаются в различных священных текстах, пытаясь оправдать одни описания и отвергнуть другие.</p>
<p> </p>
<p>В отношении мира перед человеком встают две проблемы. Одна из них заключается в следующем: какова первичная основа, субстанция или Реальность, логически предполагаемая миром? Другая проблема состоит в следующем: почему и как мир возникает из того, что считается первичным? Решение первой проблемы — первоочередное дело философии. Шанкара, Спиноза, Шопенгауэр, Брэдли и большинство других великих философов мира посвятили себя именно этой проблеме. Они начинали с мира фактов, данных в опыте, критически его анализировали и пытались открыть то, что ими заранее логически уже предполагалось. Здесь главным инструментом служило размышление, логика. Мы уже видели, как Шанкара таким образом открыл чистое Бытие и Сознание как единственную и первичную Реальность. Решение второй проблемы — дело мифологии, которая исходит из Бога (или некоторого другого первоначала) и даёт фантастическое описание, почему и каким образом создан этот мир. Здесь главным средством служит воображение, и от мифологии нельзя ожидать логической точности. Как показывают священные тексты и легенды всего мира, мифологическое объяснение Вселенной всегда было развлечением для человеческого ума во всех странах. Иногда мифология переплетается также с философским умозрением. Но все великие философы избегали мифологического объяснения.</p>
<p> </p>
<p>Банальная критика Спинозы, согласно которой его понимание субстанции подобно логовищу льва, куда можно легко войти, но нельзя выйти, опирается именно на этот факт, хотя ее сторонники обнаруживают неправильное понимание первейшего дела философии. Грин и Брэдли откровенно сознаются в том, что философия не может объяснить сотворение мира. Подобным же образом Шанкара относится к рассказам и мотивам сотворения мира, описанным в различных священных текстах не с той серьёзностью, с какой пытается установить реальность Брахмана, первичную основу мира или выразить противоречивый характер всех изменяющихся и частных конечных видов существования. Для Шанкары описание сотворения Вселенной истинно только с более низкой точки зрения (вьявахарика-дришти).</p>
<p> </p>Путь к истинеtag:espavo.ning.com,2019-12-20:3776235:BlogPost:18943692019-12-20T06:31:36.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<h2>Адвайта Веданта (Монизм Шанкары)</h2>
<p> </p>
<p>Прежде чем приступить к непосредственному анализу философии Шанкары, ознакомимся с типичным примером того, как сам мыслитель суммирует свое Учение во вступлении к одной из Упанишад: «Это краткое изложение (конспект) Упанишады написано с целью облегчить понимание её смысла для ищущих осознания Брахмана, Бога. Хотя человеческая Душа (дживатма) по своей сути (т.е. в чистом виде, без упадхи) неотлична от Брахмана, который есть Сатчитананда,…</p>
<h2>Адвайта Веданта (Монизм Шанкары)</h2>
<p> </p>
<p>Прежде чем приступить к непосредственному анализу философии Шанкары, ознакомимся с типичным примером того, как сам мыслитель суммирует свое Учение во вступлении к одной из Упанишад: «Это краткое изложение (конспект) Упанишады написано с целью облегчить понимание её смысла для ищущих осознания Брахмана, Бога. Хотя человеческая Душа (дживатма) по своей сути (т.е. в чистом виде, без упадхи) неотлична от Брахмана, который есть Сатчитананда, Недвойственный (Адвайта), она из-за пагубного неведения (авидьи) не может достичь подлинной цели человеческой жизни; это труднопреодолимое неведение как бы пребывает в самой человеческой Душе, как бы принадлежит ей, постигается посредством своего собственного опыта, и связано с подобием Сознания. Эта дживатма страдает от неисчислимых зол, и ложно считает своей целью наслаждение объектами материального мира. Но ведь на самом деле, это (т.е. материальные чувственные наслаждения) не есть высшая цель человека; и сами эти низменные наслаждения, и всё, что с ними связано, сотворено иллюзией – продуктом невежества. Следовательно, не достигая высшей человеческой цели (т.е. Освобождения, мокши) из-за потакания своим животным страстям, которые (подобно хищным крокодилам) швыряют дживатму туда-сюда, не позволяя ей сосредоточиться на самой Себе, дживатма блуждает по непрерывной цепи перерождений в различных и многочисленных телах, и отождествляет себя то с полубогом, то с человеком, то с животным, и т.д. Каждая смерть и каждое новое рождение причиняют дживатме жуткие мучения и скорби, но воплощённая в тело-оболочку, она легкомысленно забывает об этом, и стремится только к удовлетворению похотей, которые служат лишь семенами будущих бесконечных страданий. Но, в результате каких-либо добродетельных поступков (сукрита), дживатма получает тело брамина, или ещё кого-либо, годного для совершения благочестивой деятельности. (Прим. пер.: Трудно однако уразуметь, каким образом дживатма, заточенная в тело, например, шакала, сможет заслужить благородное воплощение в теле брамина; и какие, интересно, действия сможет предпринять таракан, чтобы стать брамином, и т.д. и т.п. </p>
<p> </p>
<p>Под словом брамин Шанкара подразумевает любого человека, имеющего развитые интеллектуальные способности и обладающего необходимыми морально-этическими качествами (сострадание, терпимость, и др.), а не только индийских представителей касты браминов. Варна-дхарма оказалась полностью дискредитированной, она потерпела фиаско в тот самый момент, когда принадлежность к той или иной варне-касте стали определять по рождению (от опредёленных родителей), т.е. когда брамином начали считать только сына брамина, и т.д.) Освободившись от таких пороков, как страсть (кама) и др., посвящая все свои действия Богу (т.е. совершая карма-йогу), и достигнув бесстрастия (вайрагьи) к наслаждениям материальными объектами (в этой жизни и в иной) в результате осознания их непостоянства и ничтожности, человек находит Учителя (Гуру), и смиренно приближается к Нему. Постигая Учение Веданты с помощью Учителя, он осознаёт Истину единства (неотличия) Брахмана и дживатмы как «Я есть Брахман (Ахам Брахмасми)», и становится свободным от страданий посредством уничтожения невежества и его последствий. </p>
<p> </p>
<p>И, так как Освобождение (мокша), состоящее в ликвидации невежества, зависит от просветления (т.е. Само-осознания), вполне резонно, что Упанишада начинается, имея именно эту цель в виду. Кроме того, бессмертие следует за осознанием единства человеческой Души и Брахмана. И начало Упанишады становится вполне понятным потому, что только трансцендентное Знание (джняна) признаётся главной причиной Освобождения Души в таких ведических текстах (Шрути), Смрити, Итихаса, и т.д., как то: «Тот, кто знает (т.е. пребывает в подобном осознании) Зная Его таким образом, сам становится здесь бессмертным» (Нрисимха-пурва-тапани; Тайттирия Араньяка). «Только после осознания Его (т.е. Брахмана), человек преодолевает смерть (т.е. освобождается из круговорота сансары); нет никакого иного пути» (Шветашватара). «Если человек не познал Брахмана (во время своей жизни на Земле), то это крайне прискорбно. Тот, кто не постиг Брахмана, неизбежно гибнет» (Кена). «Те, кто познали Брахман, становятся бессмертными» (Катха). «Что и ради чего он может желать после Пробуждения?» (Брихадараньяка). «Познав это (т.е. Брахман), человек не пятнается дурной кармой» (Брихадараньяка). «Знающий Атман-Брахман, более не скорбит» (Чхандогья). «Человек освобождается из пасти смерти после осознания Брахмана (Тат)» (Катха). «Тот, кто постиг этого Брахмана, пребывающего в сердце (т.е. в чистом разуме), разрубает здесь узел невежества» (Мундака). «Когда эта Сущность (Брахман) осознана, тогда узел сердца разрублен, все сомнения разрешены, и вся карма развеяна» (Мундака). «Как реки, стекая вниз, теряют свои имена, формы, и все прочие отличительные признаки, когда вливаются в океан, точно также и просветлённая Душа, став свободной от имени и формы, достигает самосияющего Пуруши, который выше наивысшего» (Мундака). «Тот, кто знает этого высшего Брахмана, сам становится Брахманом» (Мундака). «О дорогой друг, тот, кто осознает этого трудноуловимого, бестелесного, бесцветного, чистого и неизменного Брахмана – тот достигает самого Пара-Брахмана; такой человек обретает всезнание» (Прашна). «Ты должен познать того Пурушу, достойного быть познанным, для того, чтобы смерть не настигла тебя» (Прашна). «Какое заблуждение и какая скорбь может быть у того, кто увидел (осознал) единство (Атмана во всех существах)?» (Иша). «Он достигает бессмертия посредством видьи (т.е. знания)» (Иша). «Мудрецы, осознав Брахман во всех существах, отвратившись от этого бренного мира, становятся бессмертными» (Кена). «Любой, кто постиг это таким образом, избавившись от грехов, остаётся прочно утверждённым в безграничном, блаженном и наивысшем Брахмане» (Кена). «Они, думая только о Нём (о Пара-Брахмане), становятся в самом деле бессмертными» (Шветашватара). «Воплощённое существо, живо представляя себе эту самую Реальность (Атман-Брахман), становится недвойственным, самодостаточным и свободным от страданий» (Шветашватара). «Те, кто постигают Это (Атман-Брахман), становятся бессмертными» (Брихадараньяка). «Они становятся бессмертными, познавая Того Бога» (Шветашватара). «Они достигают самого Брахмана (т.е. состояния Нирваны); осознавая Его, они пребывают в полной умиротворённости» (Катха). «Зная Его (Бога, Брахмана) таким образом, человек разбивает оковы смерти» (Шветашватара). «Те древние полубоги и мудрецы, кто познали Это (Брахман), преодолели смерть и страдания» (Шветашватара). «Вечный мир и покой (т.е. Нирвана) предназначен только для тех, - а не для иных, - кто разумен и кто способен осознать Его (Брахмана, Бога) в своём сердце (т.е. чистом разуме)» (Катха).</p>
<p> </p>
<p>«Тот, кто обладает настоящей мудростью, отклоняет (отбрасывает) от себя и белую (позитивную) и черную (негативную) карму», «Отбрасывая плоды-результаты, произведённые деятельностью, мудрец (джняни), преданный только божественному Знанию и свободный от рабства смерти (т.е. сансары), достигает блаженного состояния без зла и скорби (т.е. он достигает Нирваны)», «Ты пересечешь океан сансары только на плоту божественного Знания (джняны)», «И также огонь Знания (джняна агни) превращает всю карму в пепел (т.е. нейтрализует ее)», «Понимая это, человек становится воистину мудрым и свободным от каких-либо обязанностей», «Затем, воистину познав Бога (Брахмана), такой мудрый человек вступает в Моё бытие (т.е. в Нирвану) немедленно после обретения этого трансцендентного Знания (Веданты)» (Бхагавад-Гита).</p>
<p> </p>
<p>«Знание Атмана-Брахмана считается наивысшим среди всех типов знания. Оно наивысшее просто потому, что с его помощью обретается бессмертие», «Брамины-подвижники становятся полностью самодостаточными и удовлетворёнными только посредством этого Знания, и не иначе, так как только оно даёт им полную свободу от обусловленного сансарического существования», «Тот, кто видит единую Сущность (Атмана) во всех существах с помощью своего чистого разума (шуддха-буддхи), равный и доброжелательный ко всем существам, достигает реализации вечного Пара-Брахмана» , «Кто обладает полнейшей реализацией-осознанием (Пара-Брахмана), тот не попадает в рабство кармы; тот же, кто лишен этой высшей осознанности, блуждает в дебрях сансары», «Человек становится скованным кармой из-за кармических действий-поступков, и становится свободным посредством Знания (джняны). Поэтому мудрые монахи-санньясины не занимаются кармической деятельностью, а, отрешившись от суеты внешнего иллюзорного мира, постоянно пребывают в Духе (самадхи)» (Махабхарата, Шанти-парва, раздел Мокшадхарма).</p>
<p> </p>
<p>«Мудрецы-риши, обладающие абсолютным Знанием (праджня), говорят, что это Знание есть наивысшее Благо. Поэтому, человек очищается от всех грехов только с помощью божественного Знания», «Узнав, что смерть неизбежна, отрешенный от всего преходящего мудрец-джняни постигает высшее Знание, и с помощью этого запредельного Знания погружается в океан вечного трансцендентного Света. Нет иного пути к бессмертию. Размышляя об Этом (Пара-Брахмане), мудрец покоится в блаженной Нирване», «Дживатма полностью очищается от всех пороков с помощью этого высшего Знания Бога, Брахмана», «Высшее Благо состоит в реализации Атмана-Брахмана посредством джняна-йоги», «Знающий Брахмана, преодолев все скорби, не страшится никого и ничего. Такой мудрец не боится ни смерти, которую насылает Яма, ни чего-либо ещё», «Пара-Брахман не рождается и не умирает; Он не убивается, и Он не убивает. Он не связывается (кармой), и никого не связывает (кармой) сам; Он не освобождается, Он не наделяет свободой. Человеческая Душа (дживатма) полностью тождественна высшей Душе (т.е. Атману-Брахману). Всё, что не есть Атман-Брахман – абсолютно нереально» (Махабхарата, Ашвамедха-парва, Анугита).</p>
<p>Более того, из самого термина Упанишада понятно, что только божественное Знание является средством достижения высшей человеческой цели (т.е. Освобождения, мокши). Попробуем объяснить это: слово Упанишада произошло от корня шад, перед которым ставится упа и ни, в смысле уничтожать, достигать, или рассеивать. То есть, словом Упанишада обозначается знание некоего предмета, который должен быть представлен в данной книге; и этот предмет, а именно способ осознания Пара-Брахмана, высшей Реальности, должен быть объяснён. Предназначаясь для той же самой цели, книга (Шветашватара-Упанишада) также называется Упанишадой. В отношении тех искателей Освобождения, которые, став бесстрастными к видимым и невидимым объектам, упорно и методично стараются постичь знание Упанишад, осознание Брахмана уничтожает невежество и т.д. (т.е. авидью, каму и карму) – ведь именно они суть семена сансары; постижение Брахмана приводит их (т.е. джняна-йогинов) к высшему Брахману, и рассеивает всё зло и все скорби, которыми чревато нахождение в материнской утробе, рождение в материальном мире, неизбежная старость, смерть, и т.д. Поэтому, согласуясь с данной трактовкой термина Упанишада (ибо это Знание приводит к наивысшему Благу Освобождения, превосходящему плоды-результаты всех прочих методов) знание Брахмана называется Упанишадой, или Ведантой. </p>
<p> </p>
<p>Возражение: Да, это именно так, если бы знание Брахмана (брахма-джняна) было единственным средством Освобождения. Но ведь, кажется, что это не совсем верно. И ведь карма (т.е. деятельность на физическом плане) также называется средством Освобождения в таких текстах, как: «Мы выпили Сому, и стали бессмертными» (Риг-Веда; Тайттирия Самхита). «Заслуга тех, кто совершает четырёхмесячные жертвы, воистину становится непреходящей» (Шатапатха Брахмана). </p>
<p> </p>
<p>Ответ: Вы не правы, ибо это (ваше утверждение) противоречит Ведам и Смрити, а также идёт наперекор разуму. В отношении противоречия с Ведами, мы приведём следующие изречения: «Поэтому, как в этом мире результат, достигнутый посредством действий (т.е. кармы) исчерпывается, таким же точно образом и результат, добытый путём благочестия, исчерпывается в ином мире (т.е. в сварге)» (Чхандогья). «Тот, кто знает Его таким образом, сам становится здесь бессмертным» (Нрисимха-пурва-тапани; Тайттирия Араньяка). «Только после осознания Его (т.е. Брахмана), человек преодолевает смерть; нет никакого иного пути для этого» (Шветашватара). «Бессмертие недостижимо с помощью кармы, потомства, или материального богатства, но (достижимо) только с помощью отречения (тьяга-санньяса) от всего мирского» (Кайвалья; Маха-Нараяна). «Те глупцы, что радуются кармическим действиям, - словно бы они приносили благо, - снова и снова подвергаются рождениям и смертям», «Зачем совершать какие-то кармические действия, лишь укрепляющие привязанность к тленному материальному миру? Не бывает несотворённого (т.е. Нирваны) посредством сотворённого (т.е. кармы). За всеми делами этого мира стоит кама-вожделение, и ничего более» (Мундака).</p>
<p> </p>
<p>Тексты Смрити, подтверждающие правильность нашего взгляда на проблему Освобождения таковы: «Существо порабощается кармической деятельностью; существо освобождается посредством Знания и отречения» (Мокшадхарма).</p>
<p> </p>
<p>«Будучи полной нечистот (т.е. кармической грязи) невежества-авидьи, эта древняя душа называется нечистой. Освобождение наступает только после уничтожения этого невежества, и не иначе; вы не добьётесь Освобождения даже сотнями миллионов ритуалов», «Потомство, ритуалы, или деньги никак не помогут вам достичь Освобождения, мукти. Освобождение - это результат отречения от материального мира. Без отречения вы так и будете лишь блуждать в лабиринте сансары» (Линга-Пурана).</p>
<p> </p>
<p>«Совершая действия, люди привязываются к ихним плодам. Поэтому они следуют за преходящими плодами кармы, и не могут избежать смерти и нового порождения в мучительной сансаре» (Санатсуджатия).</p>
<p> </p>
<p>«Мудрый джняни (йогин) достигает вечного Света Брахмана посредством Самоосознания. Нет иного способа достичь этого состояния», «Поэтому те, кто совершают ритуально-обрядовые церемонии, предписанные в Ведах, желая наслаждаться, не выходят из круговорота сансары» (Бхагавад-Гита).</p>
<p> </p>
<p>«На самом деле, вся система варнашрамы – только источник ненужного напряжения. Пара-Брахман достигается ни посредством варнашрамы, ни посредством вед, ни посредством корыстных жертвоприношений, ни посредством умственных спекуляций или показных обетов, ни посредством самоистязаний или благотворительности. Только просветлённые (знанием Адвайта-Веданты) мудрецы достигают Этого (состояния Нирваны)» (Линга-Пурана).</p>
<p> </p>
<p>«Так называемая праведность (дхарма), предписанная в трёх ведах, сводится (т.е. приравнивается) к неправедности (адхарме), и напоминает плод кимпаки, который привлекателен внешне, но совершенно бесполезен на практике (т.е. в реальной жизни). В этой материальной жизни нет ни капли подлинного счастья; весь этот материальный мир объят пламенем сотен тысяч ужасных страданий. Поэтому, как я могу следовать этому мирскому учению вед, если я стремлюсь к Освобождению от этого преходящего мира сансары?», «Человек несвободен из-за связанности путами невежества. Это рабство (бандха) может прекратиться только посредством Знания, - как тьма разгоняется светом. Поэтому, Освобождение происходит вследствие Осознания высшей Реальности (Пара-Брахмана), которое есть результат ликвидации невежества», «Показные обеты, раджасическо-тамасическая благотворительность, самоистязания, корыстные жертвы, напускное благочестие, паломничество, долг (обязанности) различных стадий жизни (т.е. ашрам), а также хатха-йога, предназначены только для глупых людей, стемящихся к преходящим благам и телесным удовольствиям, так как плоды всего этого (вышеперечисленного) мимолетны и эфемерны. Но Нирвана (т.е. Просветление) вечна, Она приносит постоянную и устойчивую умиротворённость, ибо Она есть высшее Благо», «Человек достигает процветания на Земле посредством жертвоприношений, мира Брахмы-прародителя посредством аскез, а различные виды наслаждений посредством благотворительности. Человек достигает Освобождения только посредством Знания высшей Истины», «С помощью верёвки праведности (дхармы) человек поднимается наверх (т.е. в сваргу); с помощью верёвки неправедности (греха, адхармы) человек падает вниз (в ад). Перерезав обе эти верёвки мечом Знания, человек становится свободным от низшего, телесного сознания (т.е. от отождествления себя с телом, чувствами и умом), и пребывает в умиротворённости», «Отбрось (т.е. прекрати следовать) дхарму и адхарму; отбрось (т.е. перестань быть привязанным к) и реальное, и нереальное. Отбросив и реальное (сат), и нереальное (асат), отбрось также и то, посредством чего они были отброшены» (Мокшадхарма). Поэтому мы наглядно видим, что никакие кармические действия не способны привести человека к бессмертию и даровать ему окончательное Освобождение от сансары. Поступки, производящие конечный, преходящий результат, противоречат тенденциям Освобождения. И Шрути, и Смрити говорят в один голос об этом. Человек рождается и умирает; бессмертных людей нет. Телесные оболочки образуются в результате взаимодействия женских и мужских клеток, питаются грубой пищей, произрастающей на Земле и передвигающейся по Земле и по воздуху, а затем неминуемо разрушаются и гибнут. Все они обречены на смерть; все они находят свой плачевный конец в той самой сырой земле, из которой зачем-то на краткое мгновение проявились (оформились) как люди, звери, птицы, и т.д. Первый же день новорожденного существа, проведённый в материальном мире, становится первым днём, приближающим его к неумолимой смерти. Поэтому, день рождения называется днём смерти; ибо если бы не было рождения – то не было бы и смерти. Смерть будет царить на Земле ровно до того момента, пока люди не опомнятся и не прекратят порождать пищу для смерти, - новых людей. Это в очередной раз доказывает ту истину, что все кармические действия и поступки не просто бесполезны и бесперспективны, а положительно вредны. Если бы Освобождение было результатом-плодом какого-либо действия, то Оно (т.е. мукти) подпадало бы под четыре типа действий (порождение-производство, изменение, очищение и приобретение), и было бы невечным, преходящим. Почему? Потому, что есть такой научный принцип: Всё, что сотворено, составлено из частей, то есть всё, что является продуктом – не вечно и подвержено неминуемому уничтожению. Ничто из того, что порождено каким-либо действием, не является вечным и устойчивым. Всеми типами кармической деятельности, в том числе и производством потомства, занимаются исключительно невежественные люди, так как они не соображают, что плоды всего этого скоро будут уничтожены безжалостным временем. </p>
<p> </p>
<p>Например, дом есть длящийся некоторое количество лет видимый результат строительства, то есть конструкция из древесных и прочих материалов, которая через несколько лет обязательно развалится под воздействием разрушительных сил природы. Природа абсолютно равнодушна ко всем своим объектам, в том числе и к человеческим телам. Поэтому известно, что человек – это всего лишь длящийся некоторое время след совокупления родителей; душа попадает в этот агрегат тела-ума, как в капкан, и её Освобождение из этой болезненной ловушки напрямую зависит от того, в какой степени она отрекается от доставления чувственных удовольствий этому грубому телу. Душа принимает (вследствие иллюзии, адхьясы) все наслаждения и страдания тела на свой счет, но когда тело превращается в зловонный труп, она может опомниться и возвратиться в свою изначальную нематериальную природу. Но чаще всего, у души-дживатмы вырабатывается столь сильное и неотвязное притяжение к плоти, что она просто трансмигрирует из одной телесной оболочки в другую без какой бы то ни было надежды на окончательное спасение из иллюзорного мира непрестанно гибнущих форм. Итак, кармическая деятельность ведёт к чему угодно, но только не к Освобождению от материи. А ведь Освобождение (мукти, мокша) признаётся вечным всеми школами мысли (т.е. даршанами); если бы Освобождение не было таковым, то и его бы ценность, соответственно, исчезла. То, что не ведёт к Освобождению, - то прямо или косвенно ведёт к рабству. В поддержку этого утверждения приводим Ведические афоризмы: «Посредством ритуалов достигается мир предков» (Брихадараньяка). «Все они достигают миров праведников» (Чхандогья). «Ослеплённые (камой) глупцы, считая жертвоприношения и прочие кармические дела самым важным, не знают иного блага (т.е. того, что приведёт к Освобождению). Насладившись на вершине небес (т.е. в сварге) благодаря своим благочестивым поступкам, они снова падают в этот, или даже в ещё более низкий, мир» (Мундака).</p>
<p> </p>
<p>Тексты Смрити (в подтверждение нашего взгляда) таковы: «Поэтому мудрые люди не имеют никакого желания заниматься кармической деятельностью, приносящей лишь преходящие эфемерные результаты. Сказано, что мудрому человеку подобает быть отрешенным от материального мира, и не унижаться до степени карми» (Анугита). «Таким образом те, кто следуют закону трёх вед, желая удовлетворять свои чувственные побуждения, путешествуют по материальным мирам сансары, то возвышаясь, то падая, и т.д.» (Бхагавад-Гита).</p>
<p> </p>
<h3>1. Учение Шанкары о мире</h3>
<p> </p>
<p>Шанкара считает, что содержащиеся в Упанишадах положения о сотворении мира, если взять их в буквальном смысле слова, трудно примирить с отрицанием мира множественности. В свете общей тенденции и духа Упанишад, рассказы о сотворении мира кажутся Шанкаре неубедительными, и предназначенными только для невежественной массы. Описание Брахмана как лишённого каких-либо определенных признаков становится непонятным, если Его способность созидать реальна. Учение о том, что при познании Брахмана исчезает всякая множественность, также необъяснимо. Если мир реален, то каким образом он может исчезнуть? Познание Реальности может рассеять только нечто нереальное, которое лишь кажется реальным, не будучи таковым на самом деле. Эта идея дала в руки Шанкары ключ к объяснению тайны мира. Шанкара, вслед за Гаудападой и буддистами-идеалистами, объявляет материальный мир плодом больной фантазии. И если этот мир представляет собой простую видимость-кажимость, подобную объекту сновидения или иллюзии, то данное явление мира, и его исчезновение при познании Реальности, Брахмана, становится вполне объяснимым. Такое примирение содержится в самих Упанишадах. Более того, уже даже в Ригведе сказано, что Индра (Бог) проявляется во многих формах благодаря силам, создающим иллюзию (майя). Это принимается и подтверждается также «Брихадараньякой». «Шветашватара», в свою очередь, ясно утверждает, что происхождение (пракрити) мира заключается в магической силе (майя) Бога. Майя, как сила Бога, неотличима от самого Бога, подобно тому, как обжигающая сила огня неотличима от самого огня. С помощью этой силы Бог как великий маг-фокусник вызывает в воображении мир явлений (прапанчху) со всеми его удивительными объектами. Невежда принимает видимость мира за реальность; но мудр тот, кто может просмотреть насквозь эту видимость, не найдя в ней ничего, кроме непроявленного трансцендентного Бога, Парабрахмана, — единой Реальности, скрытой за этой иллюзорной кажимостью.</p>
<p>Если попытаться понять процесс возникновения в жизни обычных иллюзий, то мы найдем, что иллюзорное представление (такое, как, скажем, змеи вместо веревки) есть результат нашего незнания того, что реально скрывается за этой видимостью, то есть незнания субстрата, или основы (адхиштхана), в данном случае — веревки. Если бы мы могли знать веревку как веревку, то относительно ее не возникло бы никакой иллюзии. Однако простое незнание веревки не может вызвать иллюзию. Ибо иначе даже лицо, которое никогда не знало, что такое веревка, всегда видело бы змею в вещах. Вызывая иллюзию, неведение-авидья не просто скрывает от нашего взора реальную природу основания (веревку), но и определенно искажает ее, то есть делает ее похожей на нечто другое. Сокрытие (аварана) Реальности и искажение (викшепа) — воображаемое превращение ее в нечто другое — являются в таком случае двумя функциями порождающего иллюзии неведения (авидья или аджняна). Когда иллюзия вызывается у нас чем-то еще (например, когда фокусник показывает нам одну монету так, что мы принимаем ее за несколько монет), то эта иллюзия возникает лишь для нас, воспринимающих фокус, а не для самого фокусника. С нашей точки зрения, иллюзия порождается нашим неведением, которое препятствует пониманию реальной природы вещей и заставляет нас видеть вместо реальных вещей нечто другое. Если какой-либо зритель во время фокуса продолжает видеть одну монету, то магическая палочка не сможет возбудить у него никакой иллюзии. Ибо для мага иллюзия есть только средство показывать фокусы, которые обманывают зрителей, но не его самого.</p>
<p> </p>
<p><strong>Концепция майи как магической силы и создательницы ложной картины мира:</strong></p>
<p> </p>
<p>В свете этого майю — причину видимости мира — можно также рассматривать с двух точек зрения. Для Бога майя есть только желание созидать видимость. Она не действует на Бога и не обманывает его. Для несведущих людей, — таких, какими являемся все мы, обманутые ею люди, видящие множество объектов вместо единого Брахмана, Бога, — майя является порождающим иллюзию неведением. В этом смысле майя называется также аджняной, или авидьей (синонимы слова «неведение»), и считается наделенной двойной функцией — сокрытия реальной природы Брахмана (основы мира) и создания видимости Бога как чего-то другого, — мира. Поскольку майя положительно порождает некоторую иллюзорную видимость-химеру, она называется положительным незнанием (бхава-рупам аджнянам); а поскольку миру нельзя приписать никакого начала (beginning), о майе говорится также как о не имеющей никакого начала (анади). Но для тех немногих мудрых людей, которые не обманываются видимостью мира и не воспринимают в ней ничего, кроме Бога, иллюзий не существует. Следовательно, для них нет и порождающей иллюзии майи, а Бог не является обладателем майи. Майя - это та сила, которая привязывает Дух к пракрити, к материальным объектам; но майя - не материя в прямом смысле, так как материи, как отдельной от Бога субстанции, не существует.</p>
<p> </p>
<p><strong>Интерпретация майи Шанкарой:</strong></p>
<p> </p>
<p>Рамануджа, следуя «Шветашватаре», также признает майю, но он подразумевает под ней или чудесную божественную силу реального созидания, или вечную, лишенную сознания, первичную материю-пракрити, которая пребывает в Брахмане и реально преобразуется в мир. Шанкара также говорит о майе, как о силе Бога, но в отличие от Рамануджи считает, что эта созидательная сила является не постоянным свойством Бога, а только свободной волей, от которой по желанию можно отказаться. Мудрые люди, не обманывающиеся видимостью мира, не нуждаются в признании Бога как носителя этой силы, порождающей иллюзию. Но даже понимаемая как некая сила, майя не представляет собой особой сущности в Брахмане; она неотделима и неотличима от него, как сила обжигания — от огня или воля — от ума, выражающего волю. Если майя и отождествляется Шанкарой с пракрити, то под этим подразумевается не что иное, как то, что эта созидательная сила является источником или причиной (пракрити) видимости мира для тех, кто воспринимает эту видимость. Таким образом, разница между Рамануджей и Шанкарой состоит в следующем: согласно Раманудже, материя (пракрити), как неотделимая часть Бога, реально претерпевает видоизменения; Шанкара же утверждает, что Бог не испытывает никаких реальных изменений, - они как бы происходят только по видимости. Воображаемый ум сооружает воображаемые замки из песка санкальп. Кажущееся, иллюзорное перевоплощение какой-либо субстанции, например веревки в змею, называется виварта, а реальное перевоплощение, например молока в творог, — паринама. Вот почему изложенная выше теория созидания мира Шанкары известна как виварта-вада и отличается от теории эволюции мира санкхьи (эволюции, которая совершается путем реальных модификаций пракрити) — паринама-вады. Теория Рамануджи также является разновидностью паринама-вады, поскольку он признает, что несознательный элемент в Боге реально превращается в мир. Однако и виварта-вада, и паринама-вада считают, что последствие (карья) каким-то образом содержится уже в своей материальной причине (карана), и поэтому обе эти теории являются разновидностью саткарья-вады, — теории о том, что последствие пред-существует (сат) уже в материальной причине, а не является чем-то совершенно новым. Процесс воображаемого приписывания чего-то тому, чего в нём нет, называется адхьяса (superimposition). В современной психологической терминологии такого рода процесс называется проекцией, наложением. Такая проекция (адхьяса) имеется во всех иллюзиях: змея проектируется (адхьяса) воображением на веревку, а мир — на Брахмана. Итак, описание сотворения мира, данное в Упанишадах, следует понимать как иллюзорную эволюцию мира из Брахмана из-за Его силы майи. Эта майя, как утверждает Шанкара, в некоторых священных Писаниях называется авьякта или даже пракрити, состоящей, из трех элементов — саттва, раджас и тамас. Однако эту концепцию не следует смешивать с доктриной санкхьи, в которой пракрити является самостоятельной реальностью. В данном случае пракрити является силой Бога и абсолютно зависит от Бога.</p>
<p> </p>
<p><strong>Эволюция материальных элементов из Брахмана:</strong></p>
<p> </p>
<p>Произведения Веданты, подобно Упанишадам, не всегда единодушны в точности описания процесса, посредством которого и в течение которого из Брахмана через майю возникают объекты мира. Согласно хорошо известному описанию, из Атмана, или Брахмана, сначала возникают пять тонких элементов в следующем порядке: эфир (акаша), воздух (ваю), огонь (агни), вода (апас) и земля (притхиви). Затем эти элементы пятью различными путями смешиваются друг с другом, чтобы составить пять вещественных (грубых) элементов-махабхутов под теми же названиями. Вещественный эфир производится посредством комбинации пяти тонких элементов в пропорции: 1/2 тонкого элемента эфира + 1/8 воздуха + 1/8 огня + 1/8 воды и + 1/8 земли. Подобным же образом каждый из пяти других вещественных элементов образуется посредством комбинации тонких элементов в пропорции: 1/2 тонкого вещества данного элемента и 1/8 каждого из других четырех. Этот процесс называется «комбинацией пяти» (панчикарана). Тонкое тело человека образуется из тонких элементов, а физическое, так же как и все физические предметы природы, — из физических элементов, возникающих посредством смешения пяти тонких элементов. Шанкара разделяет это описание сотворения мира, но весь процесс он рассматривает в свете своей теории виварты, или адхьясы, то есть все это – лишь нереальные предположения. </p>
<p> </p>
<p><strong>Достоинства взглядов Шанкары на сотворение мира:</strong></p>
<p> </p>
<p>Кроме преимуществ последовательной интерпретации священного Писания, теория виварты, как указывает Шанкара, дает более рациональное объяснение сотворению мира. Если Бог есть творец Вселенной, и созданный Им мир включает наличие какой-либо другой субстанции, скажем, материи, то в добавление к Богу должно быть признано наличие другой реальности, а Бог перестаёт считаться единственной, всеобъемлющей Реальностью; Его бесконечность утрачивается. Но если материя признается чем-то реальным, существующим внутри Бога, а материальный мир рассматривается как его реальное воплощение-проявление, то перед нами возникает дилемма: либо материя есть часть Бога, либо она в целом тождественна Ему. Если принять первую альтернативу (как у Рамануджи), мы приходим к абсурдному положению, что Бог — полностью духовная субстанция — подобно материальной субстанции состоит из частей и, следовательно, подвержен разрушению (расчленению, распадению на составляющие), подобно другим объектам. Если же принимается вторая альтернатива (утверждающая, что первичная материя целиком тождественна Богу), то, образуя материю, Бог полностью сводится к ней и после сотворения мира не остается никакого Бога (вульгарный пантеизм). Если изменение Бога возможно, то независимо от того, изменяется ли Он частично или полностью, Он так или иначе не является в этом случае постоянной, неизменной Реальностью, и перестаёт быть Богом. Все эти трудности устраняются посредством теории виварта-вады, или майя-вады, согласно которой любое изменение представляет собой лишь видимость, а мир - иллюзию.</p>
<p> </p>
<p><strong>Авторитет и разум:</strong></p>
<p> </p>
<p>Рамануджа также признает наличие этих трудностей. Он считает, что тайна сотворения мира — вне пределов досягаемости человека, и, по его мнению, мы должны признать описание этого акта, даваемое священным Писанием. Что же касается указанных выше трудностей, то, раз мы признали, что Бог всемогущ, всеведущ и обладает чудодейственными силами, мы тем самым признаем, что для Него нет ничего невозможного. Хотя Шанкара также был уверен в том, что тайна сотворения не может быть раскрыта одними средствами человеческого мышления (кевалена таркена), без помощи откровения священного Писания, однако он сам же указывает, что священные Писания показывают нам, как многое может иллюзорно появляться и из Единого. Благодаря свету, который проливают священные тексты, мы можем использовать наше мышление даже в рамках нашего обычного опыта иллюзий для познания тайны сотворения мира, - насколько это вообще возможно для человека.</p>
<p> </p>
<p><strong>Рациональная основа учения Шанкары о Вселенной:</strong></p>
<p> </p>
<p>Если мы возьмем аргументы, используемые Шанкарой для обоснования теории очевидных изменений (виварта), родственные им концепции незнания (майя и авидья) и теорию проекции, или сверхобмана собственным воображением (суперимпозицию), то они составят строго рациональную основу теории Адвайты. Даже тот, кто не верит в откровение священного Писания или в какую-либо мистическую интуицию, но стремится понять реальную природу Вселенной в свете общего опыта и основанного на нем мышления, признает большую ценность этих аргументов только за их огромное логическое и философское значение. Такие аргументы были развиты последователями Шанкары в ряде самостоятельных исследований. В некоторых из них, например «Таттвапрадипика» или «Читсукхи», «Адвайта-сиддхи», «Кхандана-кханда-кхадья», и проч., логическое искусство и диалектическая тонкость достигли такого совершенства, которое едва ли доступно даже наиболее глубоким исследованиям подобного рода на Западе. Не стоит, правда, забывать о том, что лучшие философы-диалектики Веданты пользовались уже давно апробированным в Индии интеллектуальным оружием – методом мадхьямика-прасангики, изобретение которого приписывают блестящему махаянистскому мудрецу Нагарджуне. Радхакришнан пишет: «В духе Нагарджуны Шри Харша тщательно анализирует общие категории, и в итоге устанавливает ту простую истину, что истинность или ложность чего-либо вообще не может быть окончательно доказана. Всё вызывает сомнение, за исключением всеобщего сознания. А человеческий ум, будучи созданием иллюзорной пракрити, рефлексирует над кажущимся существованием, и т.д.» Но следует заметить, что хотя Веданта и основана на интуитивном мистическом опыте, воплощенном в священных Писаниях, она не игнорировала того факта, что, пока полностью не удовлетворена способность человека к мышлению и пока вещи рационально не объяснены в свете общего опыта, нет возможности воспринять интуицию других людей, как бы ни была она возвышенна. Чтобы дать начинающему изучение индийской философии некоторое представление об этом аспекте философии Адвайты, мы вкратце рассмотрим, каким образом Шанкара пытается обосновать свою теорию путем подчинения опыта рациональному критицизму и логической конструкции. Если тщательно проанализировать отношение между любым последствием и его материальной причиной, то мы увидим, что последствие не даёт чего-либо нового по сравнению с причиной. Восприятие не может обнаружить в горшке, изготовленном из глины, ничего иного, кроме глины; точно так же и в кольце, сделанном из золота, нет ничего, кроме золота. К тому же последствие неотделимо от своей материальной причины; оно не может существовать без причины. Нельзя отделять ни горшок от глины, ни кольцо от золота. Поэтому нет оснований думать, что последствие представляет собой новую вещь, которая произведена теперь, но отсутствовала раньше. В сущности, последствие всегда заключено в своей материальной причине. В действительности, мы не можем даже вообразить себе возникновения какой-либо несуществующей (ранее) сущности. Мы можем представить себе только субстанцию, изменяющую свою форму. Если бы что-либо несуществующее могло когда-нибудь возникнуть, то ничто не мешало бы нам выжимать масло из песка (где его нет); и для получения определенного последствия — масла — не нужно было бы выбирать только особый материал: масличные семена. Деятельность некоторой действующей причины — человека, добывающего масло, горшечника или золотых дел мастера — не может создать никакой новой субстанции. Эта деятельность только проявляет форму субстанции, скрытую в ее предыдущем состоянии. Поэтому последствие нельзя считать отличным (ананья) от причины; оно существует в ней до своего появления. На этих основных условиях Шанкара признает теорию саткарья-вады, которую, как мы уже видели, разделяет и санкхья. Но Шанкара считает, что сторонники санкхьи не до конца понимают смысл саткарья-вады, ибо, согласно этой теории (в интерпретации санкхьяиков), хотя последствие и существует в материальной причине до своего проявления, реальное превращение (паринама) чего-то материального в последствие происходит постольку, поскольку материальное обретает новую форму. Итак, этот взгляд равносилен признанию появления не существовавшей ранее формы. Следовательно, при таком толковании саткарья-вады опровергается сама ее доктрина, согласно которой нечто, которое прежде не существовало, не может появиться. Если основания, на которые опирается эта доктрина, признаются правильными, то мы должны быть готовы принять и все то, что из неё логически вытекает, и поэтому не можем придерживаться никакою иного взгляда, нарушающего эту разумно обоснованную доктрину. Но может возникнуть вопрос: можно ли отрицать тот воспринимаемый факт, что последствие несёт с собой какую-то новую форму? Шанкара не отрицает восприятия, а ставит под сомнение только его истолкование, его логическое значение. Правильно ли сторонники санкхьи утверждают, что изменение формы означает изменение в реальности? Это было бы правильным, если бы форма имела свою собственную реальность. Но более тщательное рассмотрение показывает, что форма — это не более чем кратковременное состояние материи или субстанции и что она даже мысленно не может быть отделена от последней. Каким бы статусом в реальности форма ни обладала, она всегда обусловлена своей субстанцией. Следовательно, у нас нет оснований истолковывать восприятие изменений в форме как изменение в действительности. Напротив, оказывается, что, несмотря на изменения в форме, субстанция считается всегда тождественной самой себе сущностью. Девадатта — сидящий, стоящий или лежащий — считается всегда тождественным самому себе лицом. Что было бы, если б изменение в форме предполагало изменение в реальности? Более того, если форма или, в данном случае качество допускали бы особую реальность, мы не смогли бы объяснить отношение между качеством и его субстанцией. Ибо невозможно понять связи двух различных реальностей без допущения третьей, связывающей их сущности. Ведь коль скоро мы думаем об этой третьей сущности (которая должна быть отличной от обоих понятий, которые она пытается связать), то следует думать о четвертой, связывающей сущности, а также о пятой, которая должна связать третью соответственно с каждой из первых двух. Подобным же образом четвертая и пятая сущности потребовали бы еще одного подходящего посредника для связи их с понятиями, которые они сами хотят связать, и т.д. Тогда получился бы бесконечный регресс — анавастха. Следовательно, таким путем мы никогда не сможем прийти к концу нашего рассуждения и не получим полного объяснения связи между качеством и его субстанцией. Иными словами, оправдать предположение о наличии в реальности каких-либо различий между любым качеством и его субстанцией с точки зрения логики было бы невозможно. Значит, если нет изменения в субстанции, то форму нельзя считать особой реальностью и никакое изменение формы логически не может быть признано реальным. Но мы видели, что никакая причинная связь не вызывает никакого реального изменения в сущностной субстанции. Поэтому причинная связь не предполагает никаких реальных изменений-трансформаций. Более того, поскольку всякое изменение есть процесс установления причинной связи, постольку не может быть и какого-либо изменения в реальности. Это равносильно положению, что хотя мы и воспринимаем изменения, однако не можем рационально считать их реальными. Следовательно, к изменениям надо относиться так же, как мы относимся к воспринимаемому иллюзорному объекту, миражу. Мы действительно воспринимаем радугу, голубое небо, движение солнца и многое другое, что не можем считать реальным, ибо разум говорит, что они нереальны. Такое воспринятое, но нереальное явление, называется видимостью-кажимостью и отличается от Реальности, которая есть Брахман. На том же основании изменение следует называть видимостью и отличать его от Реальности. Таким образом, мы можем доказать теорию виварты — очевидных изменений — чисто логически, опираясь на общий опыт, доказать как разумную доктрину, необходимую для объяснения Вселенной. Признание данной теории ведет нас к мысли, что восприятие нами изменений есть не что иное, как предположение или духовная проекция-наложение изменений на Реальность. Именно это и представляет собой концепцию Шанкары об адхьясе. С другой стороны, подобного рода неправильное предположение таит в себе обман своеобразным незнанием, из-за которого мы воспринимаем вещи там, где они реально не существуют. Это и представляет собой концепцию Шанкары об аджняне, авидье, или майе, которые он считает причиной явлений Вселенной.</p>
<p> </p>
<p><strong>Только бытие является общим для всех объектов:</strong></p>
<p> </p>
<p>Но может быть поставлен следующий вопрос: Допуская, что мир с его постоянно изменяющимися объектами есть просто видимость, иллюзия, — что же тогда представляет собой та субстанция, или Реальность, которая является нам в различных формах, в форме объектов? Нечто, являющееся носителем некоторых качеств, мы обычно называем субстанцией. В этом смысле горшок или кольцо есть субстанция. Но мы видели, что качества горшка не обладают никакой реальностью, помимо горшка, и сам горшок не реален вне своей причины - глины, реальной субстанции, одной из форм проявления которой и является горшок. Но поскольку сама глина также подвержена изменению и может перестать быть глиной (в пралайе), то и она не может быть названа в полной мере реальной субстанцией. Она — только форма проявления (хотя и более прочная, чем горшок) некоторой другой субстанции, пребывающей и сохраняющейся во всех видоизменениях глины, а также существующей в том, из чего возникает глина и во что она превратится после своего разрушения. Таким образом, раз все так называемые субстанции могут подвергаться видоизменению (викара), то субстанция, лежащая в основе всех объектов мира, должна быть такой, которая постоянно пребывала бы во всех формах объектов. И мы видим, что общим для всех форм объектов является бытие (не бытие какой-либо отдельной формы, по бытие чистое и простое); оно обнаруживается в восприятии каждого объекта, какой бы ни была его природа. Бытие, Сат поэтому может быть названо субстанцией, материальной причиной или Реальностью, лежащей по ту сторону мира объектов.</p>
<p> </p>
<p><strong>Бытие присуще также и всем душевным состояниям:</strong></p>
<p> </p>
<p>Но когда мы исследуем изменяющиеся состояния наших умов, мы также находим, что всякое состояние, всякая идея, каким бы ни был ее объект, существует. Даже иллюзорная идея, которой не соответствует никакой внешний объект, существует как идея (авагати). Точно так же существует и состояние глубокого сна без сновидений, обморок, и т.п., хотя здесь и отсутствует объект сознания. Таким образом, бытие представляет собой неоспоримую Реальность, находящуюся во всех без исключения состояниях, — внутренних и внешних. Следовательно, бытие может считаться определённой субстанцией и материальной причиной, по отношению к которой все явные объекты и душевные состояния являются различными ее временными проявлениями.</p>
<p> </p>
<p><strong>Чистое бытие есть общая потусторонняя Реальность всех форм - как внешних, так и внутренних:</strong></p>
<p> </p>
<p>Итак, мы видим, что чистое бытие, являющееся общей причиной всего мира, хотя и проявляется во всевозможных формах, само по себе бесформенно; оно не имеет частей, хотя и подразделяется на различные формы; оно бесконечно, хотя и проявляется во всех конечных формах. Таким образом, Шанкара достигает концепции бесконечного, неопределенного (нирвишеша) бытия как Сущности или материальной причины мира, которую он называет Абсолютом, или Пара-Брахманом.</p>
<p> </p>
<p><strong>Бытие есть самообнаружение сознания:</strong></p>
<p> </p>
<p>Однако, наделено ли это Абсолютное Бытие сознанием или Оно лишено его? Обычно мы думаем, что внешние объекты лишены сознания, а внутренние состояния нашего ума наделены им. Каков же критерий наличия сознания? Душевное состояние сознательно потому, что его существование самообнаруживается. Но ведь когда мы воспринимаем внешний мир, его существование также обнаруживается. Сила проявления (бхати) присуща как внутренним, так и внешним формам бытия, и поэтому можно доказать, что бытие, принадлежащее как внутреннему, так и внешнему миру, должно обладать силой обнаружения самого себя. Таким образом, более разумно было бы полагать, что Абсолютное Бытие по своей природе есть самообнаруживающееся сознание, чайтанья. В самом деле, ближайшее рассмотрение показывает, что самообнаружение может служить отличительным признаком (differentia), благодаря которому бытие отличается от небытия. То, что не существует (например, сын бесплодной женщины) не может появиться, обнаружиться даже на один миг.</p>
<p> </p>
<p><strong>Ответ на два возражения:</strong></p>
<p> </p>
<p>Но против этого взгляда может возникнуть два возражения. Разве нет объектов, которые существуют, но не появляются пред нами, и разве также нет иллюзорных объектов, которые не обладают бытием, и всё же являются нам? На первое возражение можно ответить так: невосприятие или непоявление некоторых существующих объектов можно объяснить, допустив наличие некоторого препятствия для обнаружения данного невоспринимаемого объекта, подобно тому, как непоявление солнца, способного самообнаруживаться, объясняется тем, что облака служат помехой проникновению солнечного света в наши глаза (или как невосстановление в памяти в данный момент некоторых идей, существующих в уме, объясняется некоторой помехой воспоминанию). Есть некоторые реально существующие вещи, которые мы, по причине несовершенства наших органов чувств (индрий), не в состоянии ощутить. Ответом на второе возражение может служить следующее соображение. Бытие присуще даже иллюзии, и определяет иллюзорную видимость — то, что появляется пред нами. Таким образом, бытие — это сосуществование бытия с силой самообнаружения, то есть сознания.</p>
<p> </p>
<p><strong>Сознание присутствует в каждом проявлении бытия:</strong></p>
<p> </p>
<p>Это заключение подкрепляется также и другим соображением. Где бы ни проявлялось бытие, там неизменно имеется и знание. Даже являющийся нам внешний объект, скажем глина, предстает перед нами благодаря знанию глины. Когда мы воспринимаем глину, превращенную в горшок, сознание-глина превращается в сознание-горшок. Воображаемый объект — это то же самое, что идея объекта, а равно и иллюзорный объект. Итак, мы видим, что знание пронизывает собою все известные нам формы бытия. С помощью ряда подобных аргументов, Шанкара логически приходит к тому же, что признается исходя из авторитета священных текстов: Вселенная порождается Брахманом, являющимся Абсолютным Бытием (Сат) и Сознанием (Чит), и Брахман считается наделённым силой проявления самого Себя в различных видимых формах, без всяких реальных изменений.</p>
<p> </p>
<p><strong>Брахман, или Бытие как таковое, есть Нечто непротиворечивое, и поэтому в высшей степени реальное:</strong></p>
<p> </p>
<p>Хотя Брахман (или Бытие-Сознание) проявляется во всяком нашем опыте или во всем, что существует, однако он проявляется в различных формах. Больше того, одной форме опыта (иллюзии или сну) противоречит другая его форма (например, «нормальный» опыт в состоянии бодрствования). Подверженная противоречиям форма (горшок) рассматривается как менее реальная, чем форма, порождающая противоречия (глина). Но, несмотря на такие противоречия различных форм, Бытие (или Сознание) как таковое остаётся непротиворечивым. Когда мы не верим в иллюзорную змею, мы отрицаем только бытие в форме змеи, но не какое-либо бытие вообще. Далее, когда мы отрицаем наличие объекта сновидения, мы не отрицаем существования опыта или идеи. Но когда мы думаем о времени и пространстве, где ничего нет, мы, по меньшей мере, думаем о существовании данного времени и пространства. Даже мысль о пустоте содержит в себе идею Бытия (пустоты)! Так что существование в той или иной форме столь же всеобъемлюще, как и мысль, и мы не можем представить себе отсутствие или отрицание бытия вообще. Это всеобщее чистое Бытие (или Сознание) есть, следовательно, единственная вещь, противоречивость которой немыслима. Поэтому Шанкара называет его высшей Реальностью (Парамартхика сатта). Таким образом, Шанкара логически приходит к своему пониманию Реальности как того, что остаётся непротиворечивым и неизменным во всех формах бытия в любом месте и во все времена. Мы не можем быть уверены в том, что любая определенная, частная форма бытия, которая может появиться в нашем опыте, не будет вытеснена противоречивым опытом, который возникнет в будущем. Так что теоретическая, логическая вероятность действительного наличия этой формы всегда противоречива, сомнительна. Это служит другим основанием утверждения Шанкары о том, что такой объект, — или Вселенная как совокупность таких объектов, — не находится в положении непротиворечивой, верховной Реальности. Исходя из этого, Шанкара иногда определяет Реальность как то, что пребывает и сохраняется (во всех формах бытия), а нереальность — как то, что не пребывает и не сохраняется. Постоянность, или проникание (анувритти), является критерием Реального, особенностью, или исключением (вьябхичара) того, что нереально. Апофатический метод абсолютно необходим для установления подлинного Существования. Только в свете этой диалектической логики мы можем понять по-своему загадочное утверждение Шанкары, что горшок и ткань, исключающие друг друга, также противоречат и опровергают друг друга, и в конечном счете нереальны, как и все остальные формы и предметы, включая и человеческие тела. Существует два рода допускаемых Шанкарой противоречий — воспринимаемое и логическое. Восприятие бытия в виде змеи опровергается более сильным восприятием его в виде веревки. Здесь действительный опыт исправляется другим действительным опытом. В данном случае мы имеем противоречие в опыте. Именно такое противоречие почти всеми и всегда считается признаком нереальности. С этим соглашается также и Шанкара. Но он, так же как и некоторые ведущие западные мыслители, например Зенон, Кант, Шопенгауэр и Брэдли, признаёт своеобразное логическое противоречие, которое заключается в действительном опыте, мысленно доказывающем несовместимость, противопоставляя одну мысль другой. Мы уже показали, что Шанкара считает действительно воспринятое изменение нереальным потому, что оно опровергается логическим мышлением (т.е. диалектикой). Точно так же было показано, что хотя восприятие горшка не опровергается восприятием ткани, мы видим, однако, логическую несовместимость (и даже взаимоисключаемость) реальной природы этих вещей. Из сказанного выше следует, что истинно Реальный опыт (например, чистое Бытие-Сат) не только действительно непротиворечив, но и логически неопровержим, поскольку противоречие в нем немыслимо. Восприятие особенного, например бытия в виде горшка или ткани не обладает, однако, такой непротиворечивой природой. Напротив, тот факт, что бытие воспринимается в различных формах, дает возможность через некоторое время воспринимать в иной форме то, что имело другую определенную форму раньше (подобно тому, как то, что воспринималось в виде змеи, затем воспринимается как верёвка). Эта теоретическая возможность изменения восприятия и вытекающего отсюда противоречия в нём ставит под сомнение реальность каждого особенного объекта, каждого отдельно взятого предмета. Мы не можем быть абсолютно уверены в том, что нечто, являющееся нам в данный момент как горшок, не проявится позже в какой-либо иной форме (т.е. что абстрактная субстанция не проявится в каком-либо ином виде). Отсюда мы видим, что различные особенные формы бытия, такие, как горшок и ткань, ослабляя и подрывая друг друга, претендуют на несомненную реальность. Если бы, однако, они претендовали лишь на чистое бытие, а не на бытие в виде особенных форм, то их претензии не были бы взаимоисключающими; всякая форма пользовалась бы непротиворечивой реальностью как чистое бытие. Таким образом, взаимоисключающие претензии особенностей как особенных существований препятствуют им быть в положении несомненной Реальности, какое занимает чистое бытие.</p>
<p> </p>
<p><strong>Отдельное имеет двойственную, не поддающуюся описанию природу:</strong></p>
<p> </p>
<p>Определяя претензию на существование всех изменяющихся, частных объектов мира, Шанкара вскрывает их двойственную обманчивую природу. Эти объекты не могут быть названы реальными, поскольку они частные и подвержены обязательным изменениям, но они и не абсолютно нереальны (как сын бесплодной женщины), поскольку бытие как таковое просвечивает даже сквозь свои проявления и в них присутствует. Ввиду этого они не могут считаться ни реальными (сат), ни нереальными (асат). Они не поддаются описанию (анирвачания). В этом смысле мир видимости (прапанчха) как целое, и сила незнания (майя, или авидья), создающая полный противоречий мир, также не поддаются описанию.</p>
<p> </p>
<p><strong>Учение Адвайты об ошибках:</strong></p>
<p> </p>
<p>Поскольку Шанкара стремится объяснить явление мира в свете теории иллюзорных восприятий, он и его последователи особенно тщательно рассматривают природу ошибок (дефектов) в восприятии, в частности потому, что объяснение этих ошибок, предлагаемое другими школами индийской философии, делает мировоззрение Адвайты не совсем убедительным. Последователи пурва-мимансы совершенно отрицают возможность ошибок в восприятии (пратьякша), утверждая, подобно некоторым западным реалистам, что всякое познание (по крайней мере непосредственного характера) истинно. Если бы теория пурва-мимансы была правильной, то позиция Адвайты оказалась бы совершенно необоснованной. Последователи теории Адвайты должны были поэтому изучить эту теорию. В самом деле, как мы уже видели, сторонники школы пурва-миманса доказывают, что так называемая иллюзия (например, случай со змеей и веревкой) реально является не единственным, простым видом познания, но смешением восприятия и памяти, неразличением их. Против этого последователи Адвайты выдвигают следующие главные положения. Суждение «это — змея», выражающее иллюзорное восприятие, показывает, что в данном случае имеется лишь один вид познания. Быть может, восприятие наличной вещи («это») действительно вызывает воспоминание воспринятой в прошлом змеи, но если бы данное воспоминание не объединилось с восприятием для образования единого состояния сознания, а просто оставалась в уме в нерасчлененном состоянии, наряду с восприятием, тогда было бы одновременно два суждения, как, например, «я воспринимаю это» и «я вспоминаю змею» или «это — есть» и «та змея была». Суждение «это — змея» показывает, что «змеиность» служит предикатом «этого», то есть наличного объекта, и, следовательно, в данном случае имеется положительное отождествление, а не просто неосознание различия двух элементов — восприятия и воспоминания. Действительно, без отождествления «этого» и «змеи» (то есть убеждения в том, что наличный объект есть змея) реакция (испуг или бегство), которая следует за подобного рода познанием, оказалась бы необъяснимой. Следовательно, нельзя отрицать ошибок в восприятии. Признавая это положение, представители школы ньяя-вайшешика стараются реалистически объяснить ошибки в восприятии, ссылаясь на то, что ошибочное восприятие представляет собой только особый (extraordinary) случай восприятия, при котором сохранившийся в памяти образ (например, образ змеи), воспринятый в прошлом, так живо вспоминается (при восприятии сходства змеи и веревки), что всплывший в памяти образ равносилен непосредственному созерцанию. Следовательно, то, что реально существовало в прошлом (например, змея, которая была воспринята раньше в другом месте), является нам теперь через оживший образ. Таким образом, по мнению последователей ньяя-вайшешики, иллюзия не представляет возможности воспринять никогда не существовавшую вещь. Ни один нереальный объект не может быть когда-либо воспринят. Поэтому данное восприятие мира нельзя считать иллюзией без допущения реального мира, воспринятого, по крайней мере, в прошлом; абсолютная нереальность мира совершенно не может быть доказана. Последователи теории Адвайты отвергают этот взгляд по следующим основным соображениям: восприятие в данном месте и в данное время объекта, существовавшего в некотором другом месте и в другое время, — абсурдно. Как бы ни ожил сохранившийся в памяти образ, он будет тем (вещью, воспринятой в прошлом), но никогда не этим (объектом, присутствующим здесь и в данное время). Так что качество наличия, присущее иллюзорному объекту, остается необъяснимым. Столь же абсурдным является утверждение, что сохранившийся в памяти образ может в самом деле перенести реальный объект с одного места и времени в другое. Во всяком случае, следует признать, что нечто, реально не существующее в данном месте и в данное время, может являться как наличное (present) и что это происходит также благодаря нашему незнанию вещи (например, веревки), существующей в данном месте и в данное время. Строя на основе этих фактов последовательную теорию, сторонники Адвайты утверждают, что иллюзорное незнание скрывает форму существующего объекта (веревки) и вместо этого образует (как бы подсовывает) видимость другого объекта. Невосприятие существующей формы порождается различными факторами, например неполноценным органом чувства или недостаточным освещением. Восприятие сходства и вызываемое им оживление сохранившегося в памяти образа помогают незнанию создавать положительную видимость объекта (змеи). Этот видимый объект должен считаться наличным как видимость — как присутствующее в данном месте и в данное время. Следовательно, этот объект представляет собой временно созданное (сришти) незнанием. Это созданное не может считаться ни реальным, поскольку ему противоречит более позднее восприятие (веревки), ни нереальным, потому что оно хотя и на один миг, но действительно является и не похоже на то, что вовсе нереально (например, ребенок бесплодной женщины) и никогда не может появиться здесь. Поэтому последователи теории Адвайты назвали его созданием, не поддающимся описанию (анирвачания сришти), и теория иллюзии (майявада) Адвайты называется теорией видимости, не поддающейся описанию. Этот взгляд может показаться признанием мистики. Но в каждой иллюзии есть мистика, и это бросает вызов доверчивому реалисту и натуралисту. Даже реалисты школы ньяя-вайшешика вынуждены признать наличие иллюзии, назвав ее особым, необычным (алаукика) случаем восприятия.</p>
<p> </p>
<p>Таким образом, объяснение явления мира в свете обычной иллюзии, как чего-то созданного неведением, которое обладает силой сокрытия и искажения реальности, хорошо обосновано. И все же может встать вопрос: каким образом появляется наличный мир, если в прошлом не было подобного опыта? Но этот вопрос не представляет никакой трудности, поскольку последователи школы Адвайта-Веданта, как и многие другие индийские школы, действительно верят, что наличный мир есть только одна из не имеющих начала серий предшествовавших миров и нынешнему рождению предшествовала такая же не имевшая начала серия предыдущих рождений. Поэтому Шанкара описывает процесс иллюзорного наложения (адхьяса) как появление в другом месте того, что было воспринято ранее. Он считает, что из-за незнания мы накладываем на чистое бытие (Брахмана) различные формы объектов, воспринятых в прошлых жизнях. Но если даже эта гипотеза о не имеющих начала сериях не признается, то возможность появления бытия в некоторой другой форме может основываться просто на силе иллюзорного опыта. В каждом случае иллюзии есть возможность видимости некоторой формы бытия вместо другой его формы — факт, который явно показывает, что реально в данный момент не существующее может явиться как существующее. Следовательно, во всякой иллюзии нереальное может появиться как реальное.</p>
<p> </p>
<p>Также, как и некоторые школы идеалистического буддизма (напр., виджнянавада-йогачара), провозглашавшие, что видимость материального мира - это словно бы накипь на поверхности колеблющегося, волнующегося причинного сознания (алая-виджняна), Шанкара и его последователи четко устанавливают, что за любой видимостью всегда имеется основа — чистое бытие (Брахман) — и что эта основа не представляет собой ни нереальность, ни просто субъективную идею, но бытие само по себе. Хотя мир опыта в бодрствующем состоянии объясняется в свете иллюзии, а также — как продукт незнания подобно иллюзии, однако последователи Адвайты, как мы уже видели, усматривают некоторое различие между этими двумя родами видимости. Они отличают незнание, относящееся к миру обычного опыта, называя его коренным незнанием (мула-авидья), от незнания, вызывающегося временной иллюзией, называя последнюю случайным незнанием. Последователи Адвайты считают, что объективность присуща как миру обычного опыта, так и иллюзорному объекту, поскольку они в обоих случаях признают их сознание. В этом отношении последователь Адвайты даже более реалист, чем обычные реалисты. Он отличается от них тем, что для него объективность не предполагает реальности, как и нереальность не предполагает субъективности (положение, которое признают также некоторые современные американские неореалисты, как, например, Холт). Напротив, последователь Адвайты в силу уже приведенных аргументов показывает, что каждый отдельный изменяющийся объект по своему существу противоречив и, следовательно, нереален в том смысле, в каком реально чистое Бытие-Сат.</p>
<p> </p>
<p><strong>Критика онтологии Шанкары. Шанкара обвиняется в устранении мира:</strong></p>
<p> </p>
<p>Против онтологии (описания бытия) Шанкары были выдвинуты всевозможные возражения. Главное возражение состоит в следующем: Шанкара не объясняет мир, а просто с ходу устраняет его (как досадную помеху), тогда как философия должна объяснять мир; а если она устраняет мир, считая его нереальным, то тем самым философия лишает себя той основы, на которой сама зиждется; то есть майявада сама себе подписывает смертный приговор, ибо в нереальном мире ничто не может быть достоверным и правильным, - в том числе и теория майи. Однако подобного рода критика более чем опрометчива. Действительно, задачей философии является объяснение мира, то есть совокупности данных из фактического опыта. Но это не означает, что философия с самого начала встаёт на ту точку зрения, согласно которой мир повседневного опыта должен всеми считаться реальным. Философия должна исследовать общий опыт и общепринятое мировоззрение, — и только разумное исследование их природы и их взаимоотношений позволяет нам найти наиболее последовательное мировоззрение. По словам Шанкары, в результате исследования было установлено, что все переживания, данные в опыте, не могут в одинаковой мере претендовать на достоверность, как и не все общепринятые взгляды на мир свободны от противоречий.</p>
<p> </p>
<p><strong>Мир, по Шанкаре, представляет собой различные виды опыта, которые он критически классифицирует, основываясь на принципе противоречивости:</strong></p>
<p> </p>
<p>В действительности один вид опыта противоречит другому и вытесняет его, претендуя на большую реальность. К тому же, некоторые переживания, данные в опыте, и убеждения в их частных формах, находятся в противоречии с возможным будущим опытом. Таким образом, философия должна разумно отличать одно убеждение или опыт от другого, и каждому из них критически отводить надлежащее место. На этих рациональных основах Шанкара градуирует и классифицирует общий опыт. Как мы видели, Шанкара прежде всего отличает все объекты возможного и действительного опыта от абсолютной нереальности, вроде ребенка бесплодной женщины. Далее, объекты возможного и действительного опыта подразделяются им на: 1) те, которые возникают только мимолетно — в иллюзиях или сновидениях — и противоречат опыту в нормальном, бодрствующем состоянии; 2) те, которые появляются в опыте при нормальном, бодрствующем состоянии, отдельные изменяющиеся объекты, которые образуют основу нашей повседневной жизни и практики, но, тем не менее, не могут считаться вполне реальными, потому что они противоречивы или чреваты будущим противоречием; 3) чистое Бытие-Сознание, обнаруживающее себя во всяком опыте и не являющееся противоречивым ни в данное время, ни в будущем.</p>
<p> </p>
<p><strong>Три стороны мира различаются по степени существования:</strong></p>
<p> </p>
<p>Если словом «мир» обозначаются все эти виды испытываемых в опыте фактов, то действительно неразумно утверждать, что мир как в целом, так и в каждой своей части является реальным. Первый вид фактов имеет только эфемерное бытие (пратибхасика сатта, или видимое существование); второе, эмпирическое, или фактическое (virtual), существование - это форма бытия, необходимая для повседневной жизни и практики (вьявахарика сатта, или практическое существование); и третье — абсолютное Бытие-Сат (парамартхика сатта, или высшее существование). Следовательно, мир — это не гомогенное понятие; и если, несмотря на это, настаивать на том, что такой мир (как целое) есть, то самым лучшим ответом может быть только тот, который дает Шанкара: мир непонятен и неописуем (анирвачания), то есть, не может считаться ни реальным, ни нереальным. Но если слово «мир» понимается только во втором смысле, то справедливым будет и утверждение, что мир реален только для практических целей — более реален, чем первый вид бытия (видимое бытие — Ред.), и менее реален, чем третий (высший вид бытия — Ред.). Если же мир понимается в третьем смысле, то Шанкара подчеркивает, что он вечно реален. Он указывает: «Как и причина (Брахман) не может не существовать в то или иное время — в прошлом, настоящем или будущем, так и мир не может не существовать в любое из этих трех периодов времени». И далее: «Все частные способы бытия с различными названиями и формами реальны как беспримесное Бытие-Сознание, но нереальны как частности».</p>
<p> </p>
<p>Шанкара даёт понять, что хотя он и объясняет мир с помощью аналогии со сновидением, он не отрицает различия между противоречивым опытом, получаемым во время сна, и противоречащим ему опытом, полученным в бодрствующем состоянии, - опытом, на котором зиждется мир, — а также не проходит мимо того факта, что два вида опыта порождены различными причинами. Незнание, порождающее первый вид опыта, имеет индивидуальный, временный характер, а незнание, порождающее второй вид опыта, является общественным и относительно постоянным. Первое иногда называется авидья (индивидуальное незнание), второе — майя (всеобщее незнание), хотя эти два термина иногда употребляются как синонимы в смысле незнания вообще, порождающего иллюзию.</p>
<p> </p>Путь к истинеtag:espavo.ning.com,2019-12-16:3776235:BlogPost:18935982019-12-16T06:05:18.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p><strong>Единство всего сущего:</strong></p>
<p> </p>
<p>В знаменитом гимне «Пуруша-сукта» (10.90.), который и поныне ежедневно произносится каждым набожным брамином, ведийский пророк, быть может, впервые в истории человечества, высказал мысль об органическом Единстве всей Вселенной. Вот некоторые строфы этого гимна: «У Пуруши тысяча голов, тысяча глаз, тысяча рук; Он покрывает Землю со всех сторон и простирается на десять пальцев за ее пределы. Пуруша — это всё то, что есть, и всё то, что…</p>
<p><strong>Единство всего сущего:</strong></p>
<p> </p>
<p>В знаменитом гимне «Пуруша-сукта» (10.90.), который и поныне ежедневно произносится каждым набожным брамином, ведийский пророк, быть может, впервые в истории человечества, высказал мысль об органическом Единстве всей Вселенной. Вот некоторые строфы этого гимна: «У Пуруши тысяча голов, тысяча глаз, тысяча рук; Он покрывает Землю со всех сторон и простирается на десять пальцев за ее пределы. Пуруша — это всё то, что есть, и всё то, что было и что будет; наделённый бессмертием, Он есть и всё то, что произрастает (увеличивается) благодаря пище. Таково Его беспримерное величие; и Пуруша ещё более велик: весь сей мир — это лишь четвертая часть Его, а три четверти Его бессмертны на Небе. Ибо на три четверти Пуруша уходит вверх: но одна четверть Его остаётся здесь, и затем распространяется повсюду через живой и лишённый жизни мир».</p>
<p> </p>
<p><strong>Трансцендентность и имманентность Бога:</strong></p>
<p> </p>
<p>Все существующее — Земля, Небеса, планеты, боги, живые и неживые объекты — понимается здесь как части одной великой божественной Сущности (Пуруша), которая проникает, пронизывает собою весь мир, и в то же время всегда остаётся вне его. В Пуруше всё, что есть, было и будет — едино. Этот гимн представляет собой плод невероятной поэтическо-метафизической проницательности, которая раскрывает не только Вселенную как единое органическое целое, но также и верховную Реальность, — как имманентную, так и трансцендентную; Бог проникает собою весь мир, но в то же время Он не исчерпывается миром и остается вне его. В западной теологии эта концепция называется панентеизмом (pan — все, en — в, theos — бог) – не путать с пантеизмом – не всё равно Богу, но всё есть в Боге, который ещё более велик, чем всё. С большим искусством и вдохновением этот универсальный взгляд разрабатывается в Бхагавадгите. Ярчайшая вспышка пророческого воображения, проявившаяся в цитированном выше гимне, показывает нам всё богатство идей, которые вдохновляли лучшие ведийские умы – монизм, панентеизм и органическую концепцию взаимосвязанного мира.</p>
<p> </p>
<p><strong>Безличный Абсолют:</strong></p>
<p> </p>
<p>В другом широко известном гимне, называющемся «Насадия-сукта» (10.129.), мы знакомимся с ведической концепцией безличного Абсолюта. Реальность, лежащая в основе всякого существования, всякой жизни, есть первичная исконная Реальность, из которой происходит всё; эта запредельная Реальность, как говорится в данном гимне, не может описываться ни как несуществующая, ни как существующая (т.е. Она ни асат, ни сат). Здесь мы имеем, быть может, первый проблеск концепции неопределимого Абсолюта, Парабрахмана, представляющего собой Реальность, лежащую в основе всех вещей, но не поддающуюся описанию. Гимн начинается так: «Тогда не было ни того, что есть (сат), ни того, чего нет (асат); не было ни неба (sky), ни Небес (Heaven), которые выше». Заканчивается этот гимн поразительными словами: «Он, от которого возникло все сотворённое, — сотворил ли Он его, или нет, — высочайший пророк на высочайших Небесах, — Он поистине знает (всё обо всём), а может быть, даже и Он не знает?»</p>
<p> </p>
<p>По поводу связи между пониманием первичной Реальности как божественной личности и как неопределенного Абсолюта следует сказать, что в описании Реальности как личности имеется упоминание о её трансцендентном аспекте, который не поддаётся описанию в рамках объектов опыта и, таким образом, является неопределимым (невыразимым). Следовательно, личное и безличное понимание Бога считаются двумя аспектами одной и той же Реальности. Хотя многие из важных элементов Веданты и могут быть найдены, таким образом, в Ригведе, они выражены там в достаточно туманной поэтической форме. Метод, с помощью которого мудрецы приходят к этим взглядам, не упоминается, а равно не приводятся и аргументы для их обоснования. Истинная же философия должна быть основана главным образом на ясном размышлении и убедительной аргументации. Поэтому, строго говоря, в ведах нет настоящей философии. Первая попытка последовательных философских рассуждений обнаруживается в Упанишадах, где ясно ставятся и рассматриваются важнейшие проблемы «Я» (т.е. индивидуального самосознания), Бога и мира. Но даже здесь философский метод получения вывода на основе точной аргументации проявляется (задействуется) лишь отчасти. Некоторые из Упанишад, написанные стихами, содержат, подобно Ригведе, вдохновенные изречения по философским вопросам. Подобные философские изречения встречаются также и в других Упанишадах, написанных прозой. Лишь в немногих Упанишадах можно найти приближение к философскому методу изложения, когда в диалогах, путем вопросов и ответов, делается попытка привести, шаг за шагом, скептически настроенного ученика к некоторому выводу. Но, несмотря на отсутствие точных форм аргументации, Упанишады чарующе обаятельны и привлекательны. Это потому, что в них сочетаются возвышенность идей, глубина проникновения, магический призыв ко всему, что есть добродетельного и возвышенного в человеке, и неотразимая сила, с которой они отстаивают свои идеи, как будто они порождены непосредственным созерцанием Истины. Великий немецкий мыслитель Шопенгауэр, на которого Упанишады произвели очень сильное впечатление, заявил, что «Во всём мире нет учения столь благотворного и столь возвышающего Душу, как учение Упанишад». Он называл их утешением своей жизни и даже своей смерти.</p>
<p> </p>
<p><strong>Вопросы, освещаемые Упанишадами:</strong></p>
<p> </p>
<p>В Упанишадах мы упомянем следующие наиболее значительные проблемы: Что такое Реальность, из которой происходят все вещи, благодаря которой всё живет и в которой всё исчезает (растворяется) после разрушения? Что представляет собой То (ТАТ), с помощью познания которого может быть познано всё? Что представляет собой То, с помощью познания которого неизвестное становится известным? Что представляет собой То, посредством познания которого можно достигнуть бессмертия? Кто такой Брахман? Кто такой Атман? Уже сама природа этих вопросов предполагает, что мыслители Упанишад были вполне уверены в существовании некой всепроникающей Реальности, лежащей в основе (т.е. в виде субстрата) всех вещей, возникающих из Неё, существующих в Ней и возвращающихся в Неё, и в том, что существует некоторая Реальность, посредством познания которой может быть достигнуто бессмертие (амритатва). Эта Реальность иногда носит название Брахман (Бог), иногда — Атман (Я), иногда же — просто Сат (чистое бытие). «В начале был только Атман», — говорится в «Айтарейе» (1.1) и «Брихадараньяке» (1.4.1). «Все это есть Атман»,— говорится в «Чхандогье» (7.25.2). «Если познан Атман, - познано всё», — говорится снова в «Брихадараньяке» (4.5,6). Мы читаем также: «Вначале было только бытие (Сат); оно было одним без второго» («Чхандогья», 6.2.1). Далее, «Всё это есть Брахман» («Мундака», 2.2.11, и «Чхандогья», 3.14.1). В этих различных контекстах термины «Брахман» и «Атман» употребляются как синонимы. В некоторых местах ясно говорится: «Это Я (Self) есть «Брахман» («Брихадараньяка», 2.5.19); «Я есмь Брахман» (там же 1.4.10). Упанишады переносят центр внимания с ведийских богов на Я (т.е. на внутреннее сознание) человека. Они анализируют Я, проводя различие между внешней оболочкой человека, и его внутренней, истинной Реальностью. Тело (деха), чувства (индрии), ум (манас), интеллект (буддхи), и порождаемые ими кратковременные удовольствия (от соприкосновения с предметами материального мира) поддаются ощущению (будучи объектами) и считаются преходящими, меняющимися модусами-свойствами, а не постоянной Сущностью Я. Внешние оболочки (коша), так сказать, покровы, скрывают внутреннюю, постоянную, Реальность, которая ни с чем не может быть отождествлена, хотя всё коренится в Ней и представляет собой Ее проявление. Реальное «Я» есть чистое сознание (чайтанья), а всякое частное сознание объектов бытия есть его ограниченное обнаружение. Будучи не ограниченным никаким объектом, это чистое сознание также неограниченно. Реальное «Я» называется Атманом. Как бесконечная, сознательная Реальность (сатьям, джнянам, анантам), «Я» человека тождественно «Я» всех существ (сарва-бхутатма) и, следовательно, Богу, Брахману. В «Катха-Упанишаде» говорится: «Это Я (т.е. Атман) скрыто во всех вещах, и поэтому не кажется пребывающим там (т.е. как бы отсутствует там), но оно воспринимается особо проницательным человеком с помощью острого, чистого, всепостигающего интеллекта» (3.12).</p>
<p> </p>
<p><strong>Самопознание есть высшее познание:</strong></p>
<p> </p>
<p>Делается всё возможное, чтобы помочь человеку открыть это свое реальное Я. Познание Я (Атма-видья, или Атма-джняна) рассматривается как наивысшее познание (Пара-видья); всякое другое познание и изучение считается по отношению к нему низшим (апара-видья). Метод самопознания осуществляется через йогический контроль над низшим я (т.е. телесным сознанием), над его глубоко укоренившимися интересами и импульсами посредством изучения Веданты под руководством просветлённого Учителя, размышления и естественного сосредоточения-медитации (шравана, манана, нидидхьясана) до тех пор, пока силы прошлых привычек и мыслей (т.е. самскар и васан) полностью не преодолеются твердой верой в изучаемую Истину. Это трудный путь, в который может пуститься только тот, кто настолько силен и мудр, что ради добродетели (шреяс) может отвергнуть приятное (преяс).</p>
<p> </p>
<p><strong>Ритуалы недостаточны:</strong></p>
<p> </p>
<p>Ведийская вера в жертвоприношение была серьёзно поколеблена Упанишадами, которые смело объявили, что жертвоприношениями (т.е. кармической деятельностью) нельзя достигнуть высочайшей Цели (Парамагатим), — бессмертия и свободы от страданий. В «Мундака-Упанишаде» говорится, что эти жертвоприношения подобны плотам, которые дали течь (то есть, оказались бесполезными в океане мирских страданий), и те глупцы, которые считают их лучшим средством, страдают в старости предсмертными муками и умирают. Выполнение ритуалов в лучшем случае может обеспечить временное пребывание на небесах (сварга), но когда заслуженная в этом мире награда-заслуга (пунья) исчерпана, тогда происходит новое рождение (пунарджанма) в этом бренном мире. Более глубокое значение, однако, придаётся жертвоприношению, когда отождествляются поклоняющееся личности и боги, которым поклоняются. То есть, не осуждаются только те жертвенные акты, в процессе исполнения которых поклоняющийся (жертвующий) и объекты поклонения (деваты) признаются внутренне тождественными, т.е. имеющими единую духовную природу Брахмана. Таким образом, церемонии приношения жертв богам должны рассматриваться только как внешние деяния, имеющие значение для непосвященного, который не понимает сокровенной тайны Вселенной.</p>
<p> </p>
<p><strong>Познание внутреннего Я, или Бога, - средство достижения высшего Блага:</strong></p>
<p> </p>
<p>Жертвоприношение, предназначенное для Я, - т.е. Брахмана, - неизмеримо выше жертвоприношения божествам. Только через познание Я, - т.е. Брахмана, - может быть прекращено перерождение в сансаре, а вместе с ним — всякое несчастье и страдание. Кто поистине поймет свое Единство с Бессмертным Брахманом, тот постигает (realizes) бессмертие (т.е. становится бессмертным). Упанишады представляют Брахмана не только как чистую основу всякой Реальности и сознания, но и как первоисточник всякой радости и всякого счастья. Мирские удовольствия являются всего лишь искаженными отражениями (fragments) этой радости, подобно тому, как объекты мира являются ограниченными проявлениями этой Реальности. Тот, кто может погрузиться в глубочайшие тайники своего Я, не только осознаёт свое тождество с Брахманом, но и достигает сердца (ядра) Бесконечной Радости. Мудрец Яджнявалкья говорит Майтрейе: «Доказательство того, что Я есть источник всякой радости, заключается в том, что оно (т.е. Атман) является самой драгоценной вещью для каждого человека. Всякий человек любит другого человека или вещь потому, что он отождествляет себя с этим лицом или вещью, рассматривая их как свое собственное Я». «Нет ничего драгоценного самого по себе», — говорит Яджнявалкья. Жена дорога не потому, что она жена; муж дорог не потому, что он муж; сын дорог не потому, что он сын; богатство дорого не ради самого богатства. Все дорого вследствие того, что это — Я. То, что Я само по себе является блаженством, можно доказать также тем, что во время сна без сновидений (сушупти) человек забывает о своей связи с телом, чувствами, умом и внешними объектами, и погружается, таким образом, в самого Себя, в свое внутреннее «Я», пребывая в спокойствии, не нарушаемом ни удовольствиями, ни страданиями. Современная биология утверждает, что самосохранение — это основной инстинкт, присущий всем живым существам. Но почему это Я, или жизнь, столь дороги нам? Упанишады отвечают на это: потому, что жизнь — это радость. Кому нравилось бы жить, если бы жизнь не была радостью? Радость, которую мы испытываем в повседневной жизни, как бы ни была она ограничена и как бы ни омрачалась, поддерживает наше желание жить (т.е. так называемую волю к жизни, абхинивешу). Но ведь на самом деле уход от своего внутреннего Я (Атмана) в мир материальных вещей не приносит большой и прочной радости. Желание объектов оказывается оковами, связывающими нас с бренным миром, с полным страданий заколдованным кругом рождения, смерти и нового рождения, и т.д. Силы желаний сами по себе отвлекают нас от Я и естественных условий нашего духовного существования. И чем больше мы отказываемся от своего страстного стремления (тришна) к объектам и пытаемся осознать наше тождество (абхеда) с истинным Я (Атманом), или Богом (Брахманом), тем больше мы осознаем истинное счастье. Чувствовать свое единство с Я — значит находиться в единстве с Бесконечным Богом, с Бессмертностью и Неограниченной Радостью. Тогда ничто не останется недостигнутым, ничто не останется желанным. Поэтому в Катха-Упанишаде написано, что смертный может достичь бессмертия и единства с Брахманом даже в этой жизни, если его разум будет очищен, а сердце освободится от всех желаний.</p>
<p> </p>
<p>Если Атман-Брахман есть Реальность, лежащая в основе всей Вселенной, то может возникнуть вопрос о характере отношений между Брахманом и миром. Данные в различных Упанишадах описания сотворения мира не совсем совпадают. Однако во всех этих описаниях единодушно утверждается, что Атман (или Брахман, или Сат) является как творцом, так и материальной причиной мира. В большинстве этих описаний исходный пункт сотворения мира изображается примерно так: сначала была Душа; она подумала: «Я одна. Почему бы мне не стать множеством?», «Я должна сотворить миры». Описание последующих стадий-этапов, на которых были созданы все объекты-предметы, варьируется: иногда утверждается, что сначала из Атмана возник тончайший элемент — акаша (эфир), а затем постепенно — все физические предметы; в других случаях рисуется иная картина. Как мы увидим позднее, в этих расхождениях нет ничего предосудительного, ибо мир существует вечно, и рассказы о его сотворении должны пониматься фигурально, а не буквально. Космогонические теории выражают истину не прямо, а иносказательно.</p>
<p> </p>
<p><strong>Отрицание множественности:</strong></p>
<p> </p>
<p>Если верить этим описаниям, то сотворение мира должно быть реальным, а Бог — реальным творцом его (то есть абсолютной Душой). Но в ряде мест указывается, что здесь нет множественности (неха нана асти кинчана) и что тот, кто видит здесь множество, обречен на смерть (мритьйох са мритьюм апноти я иха нанева пашьяти). В Реальности нет никакой множественности. Для объяснения единства всех вещей, которые кажутся множественными, приводятся следующие примеры: Подобно тому, как различные золотые изделия являются в действительности тем же золотом, которое представляет собой их единственную реальную субстанцию, а их различные названия и формы (нама-рупа), которые делают их по видимости многими,— это лишь эфемерные словесные различия, - так и все объекты вообще — это то же самое, что Реальность, а их различия — чисто словесные. Отдельное, самостоятельное существование объектов мира отрицается. Брахман (или Атман) во многих местах также рассматривается не как творец, а как Реальность, которая не поддается описанию, будучи не только невыразимой словами, но даже недоступной для мысли. Брахман не может быть даже объектом богослужения. Так, в «Кена-Упанишаде» говорится: «Это (Брахман) есть нечто другое, чем-то, что известно, и вне того, что неизвестно. Что невыразимо речью, но благодаря чему речь сама выражается, известно как Брахман, но это не тот, кому поклоняются как Брахману». Здесь порицается слепое идолопоклонничество.</p>
<p> </p>
<p><strong>Реально ли сотворение мира?</strong></p>
<p> </p>
<p>Эти два различных утверждения относительно мира и Бога, естественно, вызывают недоумение. Является ли Бог действительным творцом мира и, следовательно, реален ли мир, или же в действительности не было никакого творения, а мир объектов — лишь простая видимость, химера? Является ли Бог поддающейся определению, познаваемой Реальностью, которая может быть описана с помощью надлежащих атрибутов, или же Бог есть нечто неопределенное, непознаваемое? В чем заключается действительная точка зрения Упанишад? Эти проблемы пытаются разрешить ведантисты во всех последующих трактатах Веданты. Как уже отмечалось, в «Брахма-сутре» Бадараяны делается попытка установить и систематизировать реальные взгляды священных текстов Шрути. Но имеющиеся чрезвычайно краткие утверждения (сутры) сами по себе допускают различные толкования. Куда более ясным и определённым изложением принципов Веданты отличается Мандукья-Карика Гаудапады, которая в действительности является базовым текстом (манифестом) Веданты. Сам Бадараяна, кстати, упоминает в своих сутрах о других семи Учителях Веданты. Последующие авторы-комментаторы «Брахма-сутры» дают свои собственные подробные истолкования Упанишад и сутр. Из различных соперничающих друг с другом школ, которые возникли этим путем, наиболее известной является школа Шанкара-Ачарьи. То, что людьми принимается в настоящее время за Веданту и даже иногда за индийскую философию в целом, есть в действительности Адвайта-Веданта школы Шанкары. Следующей по степени популярности является вишишта-адвайта школы Рамануджа-Ачарьи.</p>
<p> </p>
<h3>3. Единые взгляды двух главных школ Веданты</h3>
<p> </p>
<p><strong>Единая концепция Веданты о Вселенной:</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p>Следуя за Бадараяной, Шанкара и Рамануджа отвергают теории, объясняющие мир 1) либо как продукт материальных элементов (атомов), соединяющихся для образования объектов, 2) либо как преобразование лишенной сознания природы (пракрити), произвольно создающей в своем развитии все объекты, 3) либо как продукт (соединения) двух видов независимой реальности, то есть материи-пракрити и Бога, одна из которых представляет собой материальную (упадана), а другая — действующую (нимитта) причину, создающую мир из материальной. Как Шанкара, так и Рамануджа согласны в том, что не обладающая сознанием причина не может создать мир (джагат); оба они утверждают, что даже дуалистическая концепция двух первичных независимых реальностей, — сознательной и бессознательной, — создающих мир путем взаимодействия, является неудовлетворительной. Школы Шанкары и Рамануджи придерживаются Упанишад, согласно которым «Всё есть Брахман» (Сарвам кхалв идам Брахма), а материя и ум не являются независимыми реальностями, но коренятся в том же Брахмане. Таким образом, обе школы являются монистическими, верующими в единую, абсолютную, независимую Реальность, которая пронизывает мир множества объектов и множества я. Бадараяна, за которым следуют Шанкара и Рамануджа, тщательно разбирает неудовлетворительную природу других, противоположных его взглядам, теорий происхождения мира. Опровержение этих противоположных взглядов основывается как на самостоятельных рассуждениях, так и на свидетельствах древних писаний Шрути. Мы можем суммарно изложить здесь те независимые аргументы, с помощью которых опровергаются главные теории индийской философии.</p>
<p> </p>
<p><strong>Опровержение учений Санкхьи и Вайшешики о сотворении мира:</strong></p>
<p> </p>
<p>Учение Санкхьи о том, что не обладающая сознанием первичная материя (пракрити), состоящая из трех гун (саттва, раджас и тамас), производит мир без вмешательства какой-либо сознательной силы, не удовлетворительно. Ибо Вселенная — это система хорошо приспособленных объектов, и нельзя поверить, чтобы последние были случайным продуктом какой-либо не обладающей сознанием причины. Как признает сама Санкхья, этот мир, состоящий из живых тел, чувств, моторных органов (карма-индрий), и других объектов, создан именно для того, чтобы быть пригодным для различных душ, которые рождены в соответствии с их минувшими деяниями (кармой). Но каким образом лишенная сознания природа может выполнить такой сложный план? Трудно поверить, что это могло произойти само по себе. Признавая, что у мира имеется цель (освобождение Пуруши), но отрицая в то же время существование сознательного творца (Ишвары), санкхья ставит себя в абсурдное положение. Телеология, отрицающая наличие сознательного творца-управителя, лишена смысла. Приспособление средств к целям невозможно без сознательного руководства. Санкхья указывает на самопроизвольное выделение молока коровой для питания теленка, как на пример несознательного, но целесообразного акта. Однако при этом забывается, что корова — это живое сознательное существо, и выделение молока вызывается (в том числе и) ее любовью к теленку. Нельзя привести ни одного убедительного примера, где бы несознательный объект выполнял сложный целесообразный акт. Души (пуруши), наличие которых признается санкхьей, неактивны и, следовательно, не могут способствовать эволюции мира. Большой ценитель индийской метафизики Шопенгауэр пишет в своих заметках о санскритской литературе: «Философия школы санкхья, которую считают предшественницей буддизма, развертывает перед нами основные догмы всякой индийской философии, в том числе необходимость избавления от горестного существования (в сансаре), соответствие переселений душ деяниям (карме), познание (джняна) как основное условие самоосвобождения, и т.д. Но вся эта философия (санкхьи) испорчена одною основной ложной мыслью, - абсолютным дуализмом начал: пракрити и Пуруши. И именно в этом санкхья расходится с Ведами. Поэтому остаётся недостаточно выясненным вопрос, - почему же пракрити (т.е. материя) так старается об освобождении Пуруши? Далее, санкхьяики нам говорят, что конечная цель - эмансипация Пуруши, а потом вдруг оказывается, что освободиться должна пракрити (от себя самой). Всех этих противоречий не было бы, если бы пракрити и Пуруша имели общий корень». Протестантский санскритолог Рихард Гарбе, наоборот, очень ратовал за дуалистическую и теистическую трактовку Вед. Он был весьма недоброжелательно настроен по отношению к Адвайта-Веданте, и даже вычеркнул из своего перевода Бхагавадгиты все те места (т.е. шлоки), которые содержали в себе хотя бы намеки на монизм (т.е. Адвайту) и на теорию иллюзорности материального мира. (Ученик Гарбе Рудольф Отто зашел в приложении этой антинаучной методики ещё дальше.) Хатха-йога также опровергается ведическим изречением: «Не бывает несотворённого (т.е. Нирваны) посредством сотворённого (т.е. физических усилий)» (Мундака-Упанишада), так как невозможно достичь конечного Освобождения благодаря манипуляциям с физическим телом. Учение вайшешиков о том, что мир образован сочетанием атомов, также несостоятельно, потому что лишенные сознания атомы не могут создать этот великолепно приспособленный (к жизнедеятельности) мир. Система вайшешиков признаёт, конечно, моральный закон адришты, управляющий атомами при создании мира. Но этот закон также лишен сознания, и трудность поэтому не устраняется. Кроме того, остаётся непонятным, каким образом атомы впервые приводятся в движение. Если бы движение было неотъемлемой природой атомов, то они никогда не прекращали бы своего движения, и никогда не происходило бы распада (пралайя) объектов, который признается вайшешиками. Конечно, школа вайшешиков признает души, но они не обладают внутренним сознанием. Сознание возникает лишь после того, как души соединяются с телами и органами познания, а последние не существуют до сотворения мира. Следовательно, атомы не могут получать никакого сознательного руководства даже со стороны душ.</p>
<p> </p>
<p><strong>Единое учение Веданты о Боге:</strong></p>
<p> </p>
<p>Мы видели, что даже в столь давние времена, как в ведийский период, Бог понимался в двух аспектах: Бог пронизывает собой мир, но не исчерпывается им; Он выходит за его пределы. Бог и имманентен, и трансцендентен. Эти два аспекта понимания Бога перешли через Упанишады в позднюю Веданту, хотя не все мыслители придавали одинаковое значение трансцендентности и имманентности. Учение, согласно которому Бог пребывает во всех вещах, принято называть пантеизмом. Поэтому Веданта обычно обозначается этим термином. Пантеизм этимологически означает теорию «всё в Боге». Но если всё есть Бог, то вопрос: является ли Бог просто совокупностью всех объектов мира, то есть совокупностью вещей, или чем-то большим? — остается открытым. При таком различении словом «пантеизм» обозначается теория, согласно которой Бог растворяется в природе, тогда как «панентеизм» употребляется во втором смысле. Чтобы избежать неясности в слове «пантеизм» и все время помнить о том, что Бог в Веданте не просто имманентен, но и трансцендентен (в Своём главном аспекте), мы будем называть учение Веданты о Боге, скорее, панентеизмом, чем пантеизмом.</p>
<p> </p>
<p><strong>Более широкое и более узкое значения слова «Бог»:</strong></p>
<p> </p>
<p>Здесь необходимо отметить, что в Упанишадах и позднее в ведантийской литературе слово «Брахман» употребляется для обозначения как Высшего Принципа, Абсолютной Реальности, так и творца мира (объекта богослужения). Как творец мира, Брахма-Праджапати – один из тримурти. В этом, втором значении в поздней литературе встречается слово «Ишвара». На английском языке иногда пользуются термином «Абсолют» (Absolute) для обозначения «Высшей Реальности» и словом «Бог» (God) — для творца мира. Но слово «Бог» употребляется и в более широком смысле в обоих значениях (например, у Спинозы, Гегеля, Уайтхеда). В своем труде «Эволюция теологии у греческих философов» (т. I, стр. 32) Эдвард Кард определяет «идею Бога как абсолютную силу или принцип». Здесь мы пользуемся словом «Бог» вместе и наряду с термином «Брахман» в более широком смысле (для обозначения как Бога в религии, так и Абсолюта в философии); контекст в каждом случае подскажет точное его значение Употребление двух названий, или имен, может вызвать предположение о наличии двух реальностей и затемнить правильное понимание этих двух терминов как единой Реальности, имеющей две стороны.</p>
<p> </p>
<p>Другим положением, на котором сходятся последователи Веданты, является следующее: все они верят, что познание бытия Бога, Брахмана, осуществляется прежде всего не посредством размышления, а через откровения священного Писания, Шрути. Ими признается, конечно, что благочестивые души, ведущие религиозную жизнь, могут постигнуть присутствие Бога. Но первоначально мы должны исходить из опосредованного познания Бога через несомненное свидетельство священного Писания. Таким образом, в Веданте, как и в ньяйе, и других теистических системах, не делается почти никаких попыток приводить чисто логические доказательства в пользу бытия Бога. Приводимые же аргументы обычно ограничиваются тем, что показывают общую недостаточность всех теорий Бога, не основанных на священном Писании, и оправдывают учения, изложенные в священных текстах. Эта позиция Веданты кажется несколько догматической и становится иногда объектом критики. Следует, однако, отметить, что даже многие западные философы (вроде Канта, Лотце, и др.) время от времени высказываются против теистических доказательств, считая их слабыми и неудовлетворительными. Лотце дал понять, что если мы не начнем с некоторой веры в Бога, то рациональные доказательства его бытия будут мало полезными. «Поэтому, — указывает Лотце, — все доказательства того, что Бог существует, хороши для оправдания нашей веры». По Лотце, эта вера вытекает из «неизвестного импульса, который побуждает нас перейти в своем мышлении, — так как мы не можем не сделать этого, — от мира, данного в опыте, к миру, не данному в опыте, но находящемуся выше и за пределами опыта». Согласно Веданте, первоначальная вера необходима как для религиозной жизни, так и для мышления. «Верующий обретает Знание». Но хотя отправной пункт этой веры и лежит в чувстве неудовлетворенности, беспокойства и стремления к чему-то Высшему, она остается слепым блужданием в потёмках до тех пор, пока ведантист (джняна-йогин) не просвещается Учением священного Писания, Шрути, указывающим путь к познанию Бога-Брахмана. Размышление (манана, чинтана) необходимо для понимания этого Учения, осознания его неопровержимости и устранения сомнений. Само по себе размышление есть пустая форма или метод мышления, могущий действовать только при наличии материала. Священное Писание доставляет разуму материал для умозрения, аргументации и размышления. Этот вид зависимости разума от материала, доставляемого из нерационального источника, присущ не только теологии. Даже величайшие открытия в науке восходят к некоторому нерациональному источнику, например, к интуитивным проблескам истины в воображении, которые затем мышление пытается оправдать посредством дальнейшего наблюдения, экспериментирования, доказательства и разработки. «Диалектика, — говорит Бергсон, — необходима для оправдания интуиции». Хотя все последователи Веданты и признают священное Писание первоисточником веры в Бога, они полностью используют размышление для оправдания и разработки этой веры. Они знают из Упанишад, что Бог, Брахман, является бесконечной, сознательной, всеобъемлющей Реальностью, творцом Вселенной, так же как и ее хранителем и разрушителем. Каждый из последователей Веданты пытается своим собственным путем развивать то, что, с его точки зрения, является наиболее последовательной теорией Бога. Сутры Бадараяны посвящены Богу и называются поэтому «Брахма-сутрой». Однако они написаны для человека, то есть для воплощенной души, и поэтому называются также «Шарирака-сутрой». Таким образом, в Веданте человеку отводится центральное место. Именно для его просвещения и спасения Веданта занимается философией. Но какова действительная природа человека? Упанишады учат, что человек не существует независимо от Бога, Брахмана. В этом согласны как Шанкара, так и другие ведантисты. Но зависимость нашего Я от Бога они истолковывают по-разному.</p>
<p> </p>
<p><strong>Шанкара и индуизм:</strong></p>
<p> </p>
<p>Шанкару очень часто пытались и пытаются втиснуть в прокрустово ложе так называемого индуизма. (Кстати сказать, частое употребление понятия индуизм - это дань невежеству, и образованные люди стараются это слово произносить как можно реже; само по себе слово индуизм - фиктивный термин, обозначающий то, чего в реальности нет. Индуизм - это абстрактная концепция, с легкой руки которой якобы позволяется объединять, а точнее, - сваливать в кучу, совершенно несовместимые и антагонистичные взгляды и доктрины. Например, философия Шанкары и философия Рамануджи (и тем более Мадхвы) обнаруживают между собой вопиющие противоречия и явные несходства практически по всем важнейшим пунктам, - однако и того, и другого, и третьего часто называют философами индуизма. И ни один из индийских или западных ученых так и не смог дать четкую и точную характеристику-определение так называемому индуизму просто потому, что как такового индуизма нет и никогда не было. Индуизм - это попытка совместить несовместимое.) Оно и понятно: Шанкара знаменитейший, влиятельнейший и авторитетнейший мыслитель в вопросах метафизики, психологии и религии. Но внутренняя связь между Шанкарой и индуизмом в сущности слаба и поверхностна; Адвайту Шанкары справедливее будет назвать более буддийским явлением, чем индуистским. Ведь индуизм - это просто вульгарная народная религия, а Адвайта-Веданта – это сакральное духовное Учение, врядли пригодное для широких масс. Адвайта – это внутренняя, тайная Доктрина всех религий, вероучений и систем. Сам Шанкара неоднократно подчеркивал, что тот, кто постиг суть Учения Адвайты, кто достиг слияния с Брахманом, не может уже более называть себя ни брамином, ни кшатрием, ни вайшьей, ни шудрой, ни мужчиной, ни женщиной, ни толстым, ни тонким, ни богатым, ни бедным, ни молодым, ни старым, то есть, все само-отождествления отбрасываются, и остается только чистый Дух, Брахман. Но невежды продолжают вешать на Шанкару ярлыки «индуист», «индус», и т.д., не понимая, что Сам Шанкара не имеет к ним никакого отношения. К чистому Духу, Брахману, выразителем которого является Шанкара, не применимы такие ложные понятия, как каста, национальность, страна, государственная принадлежность, и т.д. Все эти пустые и бессмысленные понятия выдумали политики с целью обмана и подчинения своей власти масс народа. Понятно, что Шанкара, со своим стремлением освободить людей от тирании догм и предрассудков, входит в противоречие с действиями нечистоплотных политиков. Философия Шанкары по праву принадлежит всем живущим на Земле разумным людям без исключения, и совсем не ограничивается узкими рамками одного индуизма или еще какого-либо культового комплекса. Титул Шри Шанкарачарьи – Джагад Гуру, т.е. Учитель, Гуру всего мира, всей Вселенной. </p>
<p> </p>Путь к истине.tag:espavo.ning.com,2019-12-11:3776235:BlogPost:18928402019-12-11T21:00:00.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<p>Что бы прийти к истине ,не надо иметь семь пядей во лбу.Надо внимательнее изучить святые писания и труды лучших представителей человечества .</p>
<p>Этим мы пожалуй и займемся.Ну и конечно у многих уже возник вопрос-а что есть истина? Поэтому сразу отвечу,истина-это высший доказанный закон,наиболее полно охватывающий онтологические аспекты мира,общества,жизни.</p>
<p>Ну а начнем мы пожалуй с самой авторитетной ,не побоюсь этого слова,мировой концепции Адвайта Веданта.Учитывая важность этого…</p>
<p>Что бы прийти к истине ,не надо иметь семь пядей во лбу.Надо внимательнее изучить святые писания и труды лучших представителей человечества .</p>
<p>Этим мы пожалуй и займемся.Ну и конечно у многих уже возник вопрос-а что есть истина? Поэтому сразу отвечу,истина-это высший доказанный закон,наиболее полно охватывающий онтологические аспекты мира,общества,жизни.</p>
<p>Ну а начнем мы пожалуй с самой авторитетной ,не побоюсь этого слова,мировой концепции Адвайта Веданта.Учитывая важность этого учения начнем с небольшого исторического экскурса.</p>
<p>*****</p>
<h3>Адвайта Веданта</h3>
<p>(Авторы: С.Чаттерджи и Д.Датта; отредактировано и дополнено Пракашанандой)</p>
<p> </p>
<p><span>#{related}</span></p>
<p><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#1" target="_blank" rel="noopener">1. Происхождение и развитие Веданты.</a></p>
<p><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#2" target="_blank" rel="noopener">2. Развитие Веданты в Ведах и Упанишадах.</a></p>
<p><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#3" target="_blank" rel="noopener">3. Единые взгляды двух главных школ Веданты.</a></p>
<p> </p>
<p><strong><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#4" target="_blank" rel="noopener">Адвайта Веданта (Монизм Шанкары)</a></strong></p>
<p><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#5" target="_blank" rel="noopener">1. Учение Шанкары о мире.</a></p>
<p><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#6" target="_blank" rel="noopener">2. Учение Шанкары о Боге.</a></p>
<p><a href="https://www.advayta.org/kontent/1803/#7" target="_blank" rel="noopener">3. Учение Шанкары о Я, зависимости и Освобождении.</a></p>
<p> </p>
<h3><span>1. Происхождение и развитие Веданты</span> </h3>
<p> </p>
<p>«Веданта» буквально означает «завершение, концовка (anta-end) Вед». Первоначально под этим словом понимались Упанишады, но впоследствии оно приобрело более широкий смысл, и словом «Веданта» стали называть все основные философские идеи и принципы, вышедшие из Упанишад. Почему именно на Упанишады обращается такое пристальное внимание? Потому, что Упанишады содержат вечные постулаты, которые не меняются (со временем). А Нечто не подверженное разрушительному действию времени, подобно бриллиантам, ценится выше всего. То, что в позднейших литературных, философских и религиозных произведениях (напр., в Пуранах) находится в переработанном и разбавленном состоянии, в Упанишадах содержится в концентрированном, предельно конденсированном виде. Эти Священные тексты буквально кишат самыми невероятными, поразительными откровениями и мистическими прозрениями. Упанишады - это квинтэссенция, вершина, кульминация многовекового Ведического Знания. Упанишады можно считать завершением Вед в разных смыслах. Во-первых, Упанишады явились последними литературными произведениями ведийского периода (хотя хронология древнеиндийской литературы по большей части весьма условна). Вообще, в то время имелось три типа произведений: наиболее ранними были ведийские гимны (сукты), или мантры, собранные в различных самхитах (Риг, Яджур, Сама, и позднее Атхарва); затем появились брахманы, которые представляли собой трактаты, содержащие руководства по совершению жертвоприношений (т.е. видхи-предписания) и поощряющие (артхавада) ведийские обряды, и, наконец, — Упанишады, где рассматривались самые тонкие философские и психологические проблемы. Все эти три вида произведений (как поэтических, так и прозаических) считались текстами божественного Откровения (Шрути), а иногда назывались также Ведами в широком смысле этого слова. Древние арийские мудрецы-риши, кави, в состоянии мистического транса, самоуглубления-самопознания, открывали, реализовывали эти священные тексты, которые не являлись таким образом их личными сочинениями, а, скорее, были воплощённым гласом самого Бога, который диктовал озарённым мудрецам эти вневременные Откровения. Во-вторых, Упанишады изучались в последнюю очередь как самые важные. Как правило, в детстве и юности изучались самхиты; затем человек, вступающий в жизнь и обязанный выполнять ритуалы (кальпа), предписанные для домохозяина-грихастхи, должен был изучать брахманы; Упанишады же (которые назывались в некоторых случаях «араньяками» — «лесными трактатами»), необходимые человеку, когда он удалялся от мирской жизни и вел в лесах жизнь отшельника, пытаясь понять высший смысл жизни и размышляя о духовных тайнах Вселенной, — изучались в последнюю очередь. В-третьих, Упанишады можно рассматривать как завершение Вед также и в том смысле, что они представляют собой кульминационный пункт (т.е. метафизическую вершину) ведийских размышлений и рассуждений. В самих Упанишадах сказано, что даже после изучения Вед и других отраслей знания (напр., веданг) образование человека не может считаться полным (и совершенным) до тех пор, пока он не познакомится с предписаниями Упанишад, т.е. с идеологией Веданты.</p>
<p> </p>
<p><strong>Литература Веданты:</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p>Слово «Упанишада» означает или «то, что приближает человека к Богу», или «то, что приближает человека к учителю» (упа-ни-сад). Последнее значение Упанишад имеет место потому, что их доктрины были известны лишь посвященным, то есть передавались учителем своим избранным и приближенным ученикам (упасакам) под строжайшим секретом. Упанишады считались внутренними, тайными значениями (рахасья) Вед, и поэтому их наставления назывались иногда Ведопанишадой — сокровенной тайной Вед. Упанишады были относительно многочисленны (напр., собрание «Муктика» содержит 108 Упанишад), ибо они разрабатывались различными ведийскими школами (сакха), причем создавались в разное время и в разных местах. Несмотря на внутреннее единство общего мировоззрения и созерцательного настроения, рассматриваемые ими проблемы и предлагаемые решения были формально различны. Поэтому, с течением времени возникла потребность систематизировать различные учения так, чтобы привести их к внутреннему единству, лежащему в их основе. Эта задача была, видимо, решена Бадараяной в «Брахма-сутре» (известной также под названиями «Веданта-сутра», «Шарирака-сутра» или «Шарирака-миманса-сутра», и «Уттара-миманса-сутра»). Бадараяна сделал попытку изложить единое учение Упанишад и защитить их от возможных и действительных возражений. Но его сутры, будучи очень краткими, туманными и тёмными (как бы загадочными), допускали различные толкования. Возможно, они были представлены именно в такой форме для того, чтобы не стеснять любого ведантиста, старающегося донести через (т.е. посредством) них свои идеи относительно главнейших проблем, решаемых Ведантой. Сутракару Бадараяну некоторые исследователи отождествляют с Двайпаяной Вьясой (упорядочившим Веды), - но фактически это подтверждено слабо.</p>
<p> </p>
<p><strong>Школы Веданты:</strong></p>
<p> </p>
<p>Поэтому, для дальнейшей разработки доктрины Веданты, виднейшими Ачарьями были написаны различные комментарии (бхашьи), в каждом из которых делалась попытка доказать, что его позиция — единственно совместимая с текстами божественного Откровения (Шрути) и сутрами. Авторы каждого из этих главных комментариев явились основателями самостоятельных школ Веданты. Так возникли школы Шанкары, Рамануджи, Мадхвы, Валлабхи, Нимбарки, и другие. Но большинство ученых и специалистов (напр., Дж. Тибо, С. Радхакришнан, П. Дейссен, Св. Гамбхирананда, и др.) вполне единодушны в признании того факта, что Шанкара лучше, точнее и глубже всех прочих толкователей текстов Веданты выразил Сущность и Дух этих канонических священных Откровений.</p>
<p> </p>
<p><strong>Практические последователи Веданты:</strong></p>
<p> </p>
<p>Каждая школа Веданты состоит не просто из философов, теоретически придерживающихся ее взглядов, но также и из большого числа монахов (санньясинов) и рядовых последователей, которые стремятся вести соответствующий (принципам Веданты) образ жизни. Именно в этом отношении Веданта в своих различных формах, - особенно Адвайта, - и сейчас продолжает оказывать сильнейшее влияние на жизнь миллионов людей по всему земному шару.</p>
<p> </p>
<p>После появления основных комментариев, литература Веданты развивалась далее в бесчисленных суб-комментариях (напр., Анандагири), словарях и самостоятельных трактатах, написанных ведущими мыслителями каждой школы в защиту своих взглядов и для опровержения взглядов других школ. Таким образом, общий объем литературы Веданты чрезвычайно велик, хотя напечатана лишь небольшая его часть.</p>
<p> </p>
<p><strong>Основной вопрос, по которому расходятся школы Веданты:</strong></p>
<p> </p>
<p>Наиболее общим вопросом, по которому расходятся школы Веданты, является вопрос об отношении Я (т.е. сознающей личности (джива)) и Бога (Брахман). Некоторые утверждают, что Я и Бог - это совершенно различные сущности; такой взгляд называется дуализмом (двайта). Представители других школ (например, школы Шанкары) считают, что Я и Бог-Брахман абсолютно тождественны. Шанкара всегда подчеркивает, что различия между человеческой Душой и Богом - временны и иллюзорны, обусловлены только невежеством. Этот взгляд называется монизмом (Адвайта). Третьи, например Рамануджа, утверждают, что Я и Бог относятся друг к другу как часть и целое; этот взгляд может быть назван ограниченным монизмом (вишишта-адвайта). Высказывалось много и других точек зрения, каждая из которых по-своему определяла особый тип тождества-неразличия (абхеда), различия (бхеда) или тождества в различии (бхеда-абхеда) Я и Бога. К философам, не согласным полностью ни с двайтой, ни с Адвайтой, причислялись Бхаскара, Ядавапракаша (направление бхеда-абхеда), Аудуломи (сатьябхеда), и проч. Попыткой диалектически выразить невыразимое одновременное единство и различие дживы и Брахмана была и так называемая ачинтья бхеда-абхеда (непостижимое различие в Едином) кришнаита Чайтаньи. Но наиболее известной системой Веданты является знаменитая школа Шри Шанкарачарьи, которая и будет рассмотрена ниже.</p>
<p> </p>
<p><strong>Три периода развития Веданты:</strong></p>
<p> </p>
<p>Исходя из этого, можно установить три стадии в развитии Веданты: 1) созидательная стадия спонтанного духовного творчества, представленная текстами божественного Откровения Шрути — ведийскими произведениями, состоящими главным образом из Упанишад; основных (базовых) Упанишад традиция насчитывает от 10-ти до 15-ти, ибо 10 Упанишад (Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Тайттирия, Айтарея, Чхандогья и Брихадараньяка; причем Шанкара комментировал не исходный текст Мандукья-Упанишады, а комментарий (Карику) на него знаменитого Учителя Веданты Гаудапады) точно истолковывались Шанкарой в его бхашьях, а об авторстве остальных комментариев до сих пор идут дискуссии и споры. Например, Рамакришна Матх совершенно определённо атрибутирует авторство Шветашватаропанишад-бхашьи Шанкаре. Основные идеи Веданты выражаются здесь главным образом в форме поэтических прорицаний и мистических интуиций просветлённых пророков-риши; 2) стадия систематизации, представленная «Брахма-сутрой», которая собирает (компилирует), систематизирует и отстаивает (защищает) идеи, высказанные на предыдущей стадии; 3) стадия разработки, представленная всеми произведениями — от главных комментариев до тех идей и аргументов, которые приняли собственно философские формы, обращающиеся не просто к раннему авторитету, но также и к самостоятельным рассуждениям. Хотя и есть возможность рассматривать философские проблемы каждого из этих периодов в отдельности, однако за недостатком места мы рассмотрим их в одной части. Сами ортодоксальные индийские авторы рассматривают идеи этих следующих друг за другом стадий как единый, цельный, неотделимый от источника, развивающийся и разветвляющийся в своём развитии поток. Рассмотрим теперь в общих чертах развитие Веданты в Ведах и Упанишадах.</p>
<p> </p>
<h3>2. Развитие Веданты в Ведах и Упанишадах</h3>
<p> </p>
<p>Из четырех Вед — Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы — первая (т.е. Ригведа) является основной работой, ресурсом, а остальные три по большей части содержат гимны Ригведы, расположенные (аранжированные) тем или иным образом, удобным для их исполнения при жертвоприношениях. Гимны Ригведы состоят главным образом из молитв, обращённых ко многим божествам: Агни, Митре, Варуне, Индре, и др. В гимнах воспеваются могущество и благородные дела разных богов и содержатся молитвы, взывающие к их помощи и милости. Жертвоприношения богам состояли в возлиянии очищенного коровьего масла и других веществ (напр., сомы) в жертвенный огонь, сопровождавшемся гимнами и песнопениями в их честь. Эти божества считались реальностями, некими сущностями, определяющими все явления природы и руководящими ими (т.е. стихиями), как, например, огнём, солнцем, ветром, дождём, и проч., от которых зависят такие важные моменты, как жизнь, земледелие и благосостояние. Природа, хотя и населённая различными божествами, считалась подчинённой некоторому основному закону (называемому рита, а впоследствии – дхарма), справедливо управляющему всем миром, — предметами природы, так же как и живыми существами. Функцией этого закона является не только сохранение порядка и упорядоченности среди планет и других объектов, но и установление справедливости.</p>
<p> </p>
<p>Вера во многих богов называется политеизмом; поэтому очень часто говорят, что Веды политеистичны. Но ведийские идеи имеют такие особенности, которые ставят данную точку зрения под сомнение. Каждый бог, когда к нему обращаются с молитвой, превозносится в гимне как верховный Бог, творец Вселенной и Владыка всех богов. Поэтому профессор из Оксфорда Макс Мюллер утверждает, что название «политеизм» не подходит для этой веры, и предлагает другое — «генотеизм», или «катхенотеизм». Но является ли ведийская вера политеизмом или генотеизмом, — это в значительной мере зависит от того, как мы объясним это явление, то есть от субъективного фактора. Веды можно назвать политеистичными, если возвеличивание в них каждого бога до степени верховного Божества считать не показателем действительного убеждения в превосходстве такого бога, а только преднамеренным преувеличением, поэтической гиперболой. Но если ведийские поэты-кави действительно верили в то, о чем они говорили, тогда генотеизм был бы лучшим названием. Последняя точка зрения более чем вероятна, так как в Ригведе мы встречаем места, где ясно утверждается, что разные божества служат лишь проявлениями Единой, лежащей в основе всего Реальности. «Единая Реальность называется мудрецами по-разному: Агни, Яма, Матаришва...» (Экам сад випра бахудха ваданти…). Поэтому становится возможным рассматривать каждое божество как верховное.</p>
<p> </p>
<p>По мнению многих исследователей данного предмета, ведийское мышление эволюционировало, причем идея Бога постепенно развивалась от политеизма через генотеизм к монотеизму, то есть к вере в единого Бога (Тад Экам). Эта гипотеза, может быть, и верна. Но генотеизм — не просто транзитивное (временное) явление; даже в своей наиболее развитой форме индийский монотеизм сохраняет веру в то, что хотя Бог и един, он проявляется, манифестируется во многих богах, причем каждому из них можно поклоняться как форме верховного Божества. Даже в настоящее время в Индии имеются различные культы — шиваизм, вишнуизм, и т.п., — процветающие рядом друг с другом. Почти каждый из них основывается на философии единого верховного Бога, часто даже единой всеобъемлющей Реальности.</p>
<p> </p>
<p><strong>Особенность индийского монотеизма:</strong></p>
<p> </p>
<p>Индийский монотеизм в его живых формах, от ведийского периода до наших дней, основан, скорее, на вере в синтетическое Единство богов в лице единого трансцендентного Бога-Брахмана, чем на отрицании многих богов ради единого (личностного) Бога. Таким образом, ведантический монотеизм обладает особенностью, выгодно отличающей его от ортодоксий христианства или магометанства. Эти особенности индийской религии — не просто прошедшие фазы религии ведийского периода. Убежденность о Единстве всех богов, с которым мы встречаемся в Ригведе, составляет органическую часть более общей великой идеи, которую мы также находим здесь в ясной форме — идеи о Единстве всего сущего. И все мудрецы Востока и Запада, рано или поздно, приходили к этому потрясающему убеждению.</p>Убираем кармические блоки...tag:espavo.ning.com,2019-11-09:3776235:BlogPost:18858962019-11-09T04:22:11.000ZОлег Версинhttp://espavo.ning.com/profile/wersus
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"><span class="createdate">07.11.2019 17:21<span> </span></span><span class="createby">Наталья Котельникова…</span></div>
<div class="buttonheading"><span><a href="http://sanatkumara.ru/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=5313c20f804efb1945a77b46872e191e46713d66" title="E-mail"><img alt="E-mail" src="http://sanatkumara.ru/images/M_images/emailButton.png"></img></a></span></div>
</div>
<div class="article-tools clearfix"><div class="article-meta"><span class="createdate">07.11.2019 17:21<span> </span></span><span class="createby">Наталья Котельникова</span></div>
<div class="buttonheading"><span><a href="http://sanatkumara.ru/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=5313c20f804efb1945a77b46872e191e46713d66" title="E-mail"><img src="http://sanatkumara.ru/images/M_images/emailButton.png" alt="E-mail"/></a></span><span><a href="http://sanatkumara.ru/index.php?view=article&catid=37%3A-2019&id=2798%3Aubiraem-karmicheskie-bloki&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=61" title="Печать" rel="nofollow"><img src="http://sanatkumara.ru/images/M_images/printButton.png" alt="Печать"/></a></span><span><a href="http://sanatkumara.ru/stati-2019/ubiraem-karmicheskie-bloki/pdf" title="PDF" rel="nofollow"><img src="http://sanatkumara.ru/templates/ja_barite/images/pdf_button.png" alt="PDF"/></a></span></div>
</div>
<div class="article-content"><p align="center"><span>Убираем кармические блоки,</span></p>
<p align="center"><span>чтобы лучше сонастроиться</span></p>
<p align="center"><span>с планетарными потоками</span></p>
<p align="center"><img src="http://sanatkumara.ru/images/images9/02/ubiraem-karmicheskie-bloki.jpg" width="600" height="338" alt="ubiraem-karmicheskie-bloki"/></p>
<p align="center"><b><span>Сеанс с ВБ 15.08.19</span></b></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Как человек воспринимает планетарные энергии и вписывается в электромагнитные поля планеты? Принято считать, что человек сонастроен с Землей, потому что все предыдущие поколения уже сонастроились с планетой. Но в последнее время все пошло не так, потому что изменились энергии планеты. И речь вовсе не о вибрациях, не о резонансе Шумана, а именно об энергии. Как известно, вы питаетесь нижними и верхними потоками планеты. Вам предоставлен доступ к Высшим Я, которые тоже стремительно изменяются. Все пришло в движение, и энергии начинают прибывать очень быстро. Приспособление к ним – одна из главных задач населения, особенно тех, кто не пропускает через себя достаточно большой поток, т.е. имеют блокировки внутри себя.</span></p>
<p><span>Сегодня будет рассказ о кармических блокировках. Поэтому я решила совместно с Кармическим Советом галактики провести сегодня вебинар, посвященный снятию кармических блоков и установок, совместно с Высшими Я и Матерью-Землей.</span></p>
<p><i><span>Какие блоки можно назвать кармическими?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Ограничивающие деятельность, направленные на заболевания, на отсутствие связи с ВЯ, ограничивающие духовный взлет.</span></p>
<p><i><span>Каковы причины этих блоков?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Во-первых, прошлая деятельность души. Во-вторых, попытка заблокировать будущие жизни, если они могут быть связаны с негативной деятельностью.</span></p>
<p><span>Но вы достаточно зрелые существа, и к вам не относятся такие перспективы и ограничения. С вас можно снять все ограничения с разрешения Кармического Совета (КС). Поэтому сегодня мы попытаемся снять все кармические блокировки.</span></p>
<p><i><span>Не может ли быть причиной неудачи работы с КС, если человек не до конца понял, что говорят в КС? Не все четко слышат или чувствуют ответы.</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Я присутствую в качестве сопровождающего и слышу все ответы. Поэтому не бойся, что что-то пойдет не так. Со мной все говорят спокойно и понятно. Не думаю, что ограничения останутся, поскольку планета вошла в полноценное членство в Галактическом Совете, и все права личности вы также имеете наравне со всеми.</span></p>
<p><i><span>Как я понимаю, большинство людей имеют такие блокировки? Нам стоило большого труда вычистить механизм пранического питания и снять энергетические блоки.</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Вы снимали блоки, зависящие от мыслей и чувств, то, что вы называете психосоматикой. Это одно из препятствий для полноценной жизни. Научившись мыслить и овладев собой, вы начинаете следующий этап восстановления – снятие кармических блокировок, которые автоматически стоят на многих людях вследствие недопущения в высшие миры.</span></p>
<p><i><span>Почему они не допускаются?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Негативно мыслят, имеют кармические ограничения и многое другое, связанное с космическими законами, сопровождающими человека по жизни.</span></p>
<p><i><span>Нас не допускали в высшие миры, мы были отрезаны от ВЯ, потому что мы не научились высоким чувствам и мыслям. Учителя говорили, что как только мы очистимся, ВЯ само опустится, так как у него есть задача соединиться с нами.</span></i></p>
<p><i><span>Психосоматика работает как регулятор – если ты создаешь собственную личную матрицу негативной, от этого ты болеешь. Очищение способствует соединению с ВЯ автоматически. Возможно, мы все это слышали неоднократно, но теперь надо соотнести эти знания с собой.</span></i></p>
<p><b><i><span>Сеанс</span></i></b></p>
<p><i><span>Сейчас расслабимся …. Заземляемся… Поднимаем энергии в верхний поток. Измеряем свои нижние и нижние потоки,</span></i><i><span> </span></i><i><span>чтобы понять, произошло ли что-то с ними в конце семинара.</span></i></p>
<p><i><span>Мы призываем ВБ и просим провести с нами сеанс. Призываем Матушку Землю и благодарим.</span></i></p>
<p><i><span>Мы начинаем просматривать свои контракты в ментальном поле контрактов, т.к. контракты - это и есть карма. В контрактах все ограничения поставлены заранее. Смотрим, чтобы понять, что изменится.</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Подумайте от чего вы хотите отказаться. Каждый имеет свои недостатки, которые мешают ему подняться. Может быть, связь с какими-то негативными людьми, с серыми Учителями, презрение к чему-то, отвращение, неприятие чего-то.</span></p>
<p><span>Если вы поняли, от чего вам надо отказаться, что-то, чего вы сами не можете добиться, потому что это часть вашей кармы, или ваша природа, или воспитание, то попробуем поработать с Кармическим Советом, чтобы он помог убрать эти контракты.</span></p>
<p><i><span>Мы беремся за руки, и ВБ поднимает нашу команду в КС. Приветствуем КС.</span></i></p>
<p><i><span>Нас распределяют по секциям, по 2-3 человека, и с нами начинают работать. Здесь они дают нам просветление в голову, понимание, осознание, от чего зависит то, о чем мы просим.</span><span> </span></i><i><span>Мы попытаемся осознать, почему же мы сами не можем это убрать, какова причина?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Энергетически можно отделить эту причину, вы её отделяете, как клубок, как шар, как кусочек себя, и отдаете КС. Вместо этого вы должны понять, как закрыть этот пробел. Надо на это место что-то поместить, какое-то другое осознание, понятие, мысль, чувство, т.е все что угодно, но более положительное.</span></p>
<p><span>Сейчас идет самая мощная работа у людей по осознанию, по пониманию причин. Кто-то имеет заболевание, от чего оно произошло? Кто-то имеет дурную привычку, от чего она произошла? Кто-то не может справиться с каким-то чувством, хотел бы, но не получается? Давайте осознавать, чтобы понять, как себя не нужно вести или думать о себе. Как исправить положение?</span></p>
<p><span>Если вы осознали причины и поняли, что нужно сделать вместо этого, отдаете этот энергетический блок, определив, где он находится в теле. Как правило, это в животе, там находятся низкие вибрации и чувства. Заполняете противоположными качествами и наполняетесь чистым потоком из КС.</span></p>
<p><i><span>(Идет общая работа)</span></i></p>
<p><span>Вы можете пообещать КС, что делать так не будете, что вы будете стараться измениться.</span></p>
<p><i><span>Это что-то типа клятвы. Это для нас, т.к. мы будем лучше помнить о том, что мы пообещали.</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Происходит обмен энергиями, сколько взято, столько и отдано. Это космический закон.</span></p>
<p><span>Я понимаю, что в условиях планеты очень сложно мыслить позитивно, но ведь вы для этого и работаете. А иначе для чего вы работаете, если вы не научитесь владеть собой? Смысл любой духовной практики – изменение себя и больше ничего.</span></p>
<p><i><span>Нас собирают вместе для благословения. Теперь нам дают благословение, мы сделали работу, осознали. Это легкая энергия, которая воспринимается через ВЯ. Поскольку в ментальном аспекте находятся наши контракты, поэтому понятно, почему идет такая тонкая энергия. Она меняет контракты, условия, ограничения. Мы благодарим и кланяемся в пояс. Возвращаемся в физическое тело и благодарим КС.</span></i></p>
<p><i><span>Мы снова просматриваем свои контракты и видим, что же изменилось в них. Т.к. мы в данный момент находимся на связи с ВБ, мы задаем ей свои вопросы и получаем ответы. У меня пошел верхний поток в контрактах, какой-то блок ушел. Но могут и нижние потоки пойти в контрактах, смотря какие блоки.</span></i></p>
<p><i><span>Самое главное, осознать, чем заменить обнаруженные блоки. У каждого из нас должна пройти такая работа. Что я в своем конкретном случае должна сделать, чтобы заменить этот блок на что-то положительное?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Мы пытаемся убрать у вас привычку что-то неправильно делать или мыслить, чтобы всегда находиться в новой чистоте, чтобы нести новые энергии Христосознания на планету тем потоком, который идет из вашего сердца. Поднимая свои вибрации, вы поднимаете вибрации планеты.</span></p>
<p><i><span>Все ли сделали всё, что могут, или кто-то ещё не доделал свою работу?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Стремятся все, работают все. На первичном уровне я принимаю вашу работу. Но медитация - это не жизнь, и ваша задача в жизни - ввести те новые правила или те способы жизни, которые вы сейчас поняли. Провести это в жизнь. Пользоваться этими знаниями не просто в теории, а жить в более высоких вибрациях. Если вы хотите, можете меня призывать на помощь, когда вам сложно или непонятно, я постараюсь вам все объяснить.</span></p>
<p><span>Каждый из вас самостоятельное существо, самостоятельная личность, и в этой личности все особенное - и свобода своя, и ограничения свои, и информационный пласт свой, в котором вы обращаетесь, т.к. каждый подключен к информационному пласту своих ВЯ, своего ментального аспекта, который воспринимает планетарную информацию, но по-особому. Один воин, другой целитель, третий ученый, четвертый музыкант, пятый просто развивает женские энергии. Нельзя дать один и тот же универсальный совет, что в таком-то случае поступайте так-то.</span></p>
<p><i><span>Обращаемся туда с большой верой и открытым сердцем без критики и сомнений, как маленький ребенок к маме. Кто-то обращается головой, а не сердцем. Важно не только понять свой блок, но найти причину и ее убрать. Заменить на положительное. Если мы не сделали этого, все восстанавливается. Если мы начинаем по-другому думать или вести себя, тогда этот блок уходит.</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Не ограничивайте себя духовной жизнью. Жизнь многогранна, и ничем себя не ограничивайте. Услышьте свою душу. Соединитесь с ней и почувствуйте, что же вы хотите от этой жизни. Эмоционально прочувствуйте, всё ли душе нравится или ей хочется что-то изменить?</span></p>
<p><span>Вижу страхи, и это типично для человека. Вы столетиями набирали эти страхи, поэтому неудивительно, что это есть. Это даже не страх перед смертью, а страх перед жизнью! Страшно жить некоторым людям, и они прячутся головой в песок. Осознайте, есть ли у вас такой страх. Это связано с отсутствием ответственности за свое поведение. Это ещё и очень низкое сознание, когда вы пытаетесь найти причины вовне, т.к. очень сложно найти их в себе, чем вы сейчас и занимаетесь, ищете причины в себе.</span></p>
<p><span>Заменяйте любовью. Исходите из состояния доверия вселенной. Вы уже неоднократно убеждались, что вселенная вас поддерживает, не дает вам упасть.</span></p>
<p><i><span>Теперь измерим земные каналы. Нижний групповой канал хорошо пошел и стал гораздо больше, чем было. Замерим верхний канал, и он тоже увеличился, стал большой и широкий, голубовато бирюзово-белого цвета.</span></i></p>
<p><i><span>Работают с почками - носителями энергии (почки собирают и хранят физические энергии). После занятий нам рекомендуют ходить с теплыми поясами.</span></i></p>
<p><i><span>Что мы можем ещё убрать?</span></i></p>
<p><b><span>ВБ:</span></b><span> Человек боится своей глупости, но вы идете своим путем и прощайте себя. Вся жизнь идет методом проб и ошибок. Вы учитесь любить людей, чтобы войти в высшие миры в добром расположении духа. Убирайте из себя мысли, что вы недостаточно хороши для этого.</span></p>
<p><span>Как итог нашей работы, должно быть доверие Вселенной, а с другой стороны, ответственность за свои решения и мысли. Осознайте мое присутствие в ваших сердцах. Я вас очень люблю!</span></p>
<p><i><span>Мы благодарим ВБ и всех, кто с нами сегодня работал!</span></i></p>
</div>
<p><span class="modifydate">Обновлено ( 07.11.2019 17:31 )</span></p>