ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Теперь же он осознал необходимость более интенсивного и серьезного занятия йогой, почувствовав, что ему потребуется помощь того, кто уже шел по духовной тропе. Именно в это время ему довелось встретиться с Вишну Бхаскара Леле, йогом из Махараштры. Леле был гуру друга Бариндры и находился тогда в Гвалиоре. Бариндра послал ему сообщение с просьбой приехать в Бароду.[160] Таким образом, когда после Суратского погрома Шри Ауробиндо приехал в Бароду, Леле уже ждал его.[161] В первый раз они встретились на полчаса в доме Кхасирао Джадхава. Леле согласился совершить обряд посвящения Шри Ауробиндо при условии, что тот на время оставит политику. Шри Ауробиндо согласился. Тогда они закрылись вдвоем на три дня на верхнем этаже дома Сардара Маджумдара Вады, и Ауробиндо, не стараясь понять, куда его ведут и куда он идет сам, всецело, с полной преданностью доверился своему духовному учителю – учителю, которого прежде ни разу не видел и не знал и который был определенно ниже его как по интеллектуальному уровню развития, так и по образованию, – «бхакта с ограниченным сознанием, но с определенным опытом и силой».[162]

«Сядь, – приказал Леле Шри Ауробиндо, – смотри – и ты увидишь, что мысли твои приходят в тебя извне. Отбрось их прежде, чем они успеют войти в тебя».[163]

Шри Ауробиндо последовал совету Леле и «увидел, к моему изумлению, – вспоминал Шри Ауробиндо, – что это и вправду так; я увидел и реально почувствовал приближение мыслей, словно они проходили сквозь голову или над головой, и сумел отбросить их прежде, чем они вошли в меня. Через три дня – а практически через день – мой разум погрузился в абсолютную тишину. Первым результатом такого опыта стала серия чрезвычайно сильных ощущений и радикальных изменений в моем сознании, которые Леле и не предполагал вызвать во мне, таккак они вписывались в рамки Адвайты и Веданты и противоречили взглядам Леле и моим собственным; то, что я увидел, заставило меня воспринять с поразительной ясностью весь мир как кинематографическую ленту, лишенную реальной жизни, за которой стоял безличный универсальный Абсолютный Брахман».[164] «…С того момента мое ментальное существо превратилось в свободный интеллект, слившись с Универсальным Разумом, не ограниченным узкими мыслями отдельной личности, как маленького винтика; мой разум стал поглощать знания из бесчисленных сфер бытия, свободно отбирая то, что ему требуется в этой безграничной империи образов и мыслей».[165]

Полное и безоговорочное подчинение Шри Ауробиндо воле своего наставника поразило и самого Леле, который позже скажет, что никогда прежде не встречал человека, способного на столь полную самоотдачу. «Завершающим результатом этого опыта, – продолжал Шри Ауробиндо, – стало то, что Внутренний Голос Леле заставил его передать меня в руки Божественного, открывшегося во мне самом, воле которого я полностью подчинился и ощущал его в дальнейшем как внутренний могучий импульс, который вел меня, как путеводная звезда, через все лабиринты йоги, не связывая меня и не ограничивая отдельными правилами, стилями, догмами или шастрами, который ведет меня сегодня и будет направлять мою жизнь всегда».[166]

Шри Ауробиндо так описывает свое переживание Статического Сознания Брахмана или Нирваны: «Оно пришло непрошено и неожиданно, хотя и было очень желанным. До этого у меня не было ни малейшего представления о нем и никакого стремления к нему; на самом деле я стремился совсем к противоположному, к духовной силе, которая была нужна, чтобы помочь миру и исполнить в нем мое предназначение, и вот оно пришло, даже не спросив позволения. Это случилось просто и естественно, прочно обосновавшись навечно, словно всегда было там.[167]… Внезапно я оказался как бы над или вне потока мыслей, не затронутый ни мыслью, ни чувствами; во мне не было ни эго, ни реального мира – как будто что-то внутри меня, глядя на мир сквозь неподвижно застывшие чувства, воспринимало все окружающее как царство безмолвных теней, лишенных реальной сущности и жизни. Не было никого и ничего реального кроме Безличного, Свободного, Чистого, Неописуемого, Немыслимого и Абсолютного, но тем не менее самого реального и единственно реального. Это была не ментальная реализация и не внезапное прозрение высших миров и не отвлеченная абстракция, это была реальность, единственно подлинная реальность, не пространственный физический мир, но всепроникающий, захватывающий или, скорее, наводняющий и заполняющий это наше подобие физического мира, не оставляя ни малейшего места ни для какой другой реальности, кроме нее самой, не позволяя ничему другому казаться более действительным, реальным или вещественным».[168]

Вспоминая об этом опыте, но уже по другому поводу, Шри Ауробиндо писал: «Это было абсолютное молчание мыслей и чувств, всех привычных импульсов сознания, сохранялось лишь восприятие и ощущение окружающих вещей, которые уже не вызывали никаких реакций или ассоциаций. Ощущение это исчезло, а проявления обычной жизни, речевой реакции и действий – продолжались на уровне рефлекторной деятельности Пракрити, которая как бы не затрагивала и не имела ко мне отношения. Однако сохранившееся автоматическое восприятие окружающего фиксировало все происходящее; и это ощущение нереальности было всеобъемлющим и абсолютным. Одна лишь неизреченная реальность воспринималась как истинная, она лежала за пределами времени и пространства и не была связана с космической активностью, но оказывалась повсюду, куда бы вы ни взглянули. Это состояние сохранялось в течение нескольких месяцев, и даже когда чувство нереальности мира исчезло и произошел возврат к участию в мировом сознании, внутренний мир и покой, явившиеся результатом этой реализации, постоянно присутствовали и сохранялись за внешними поверхностными движениями, и суть этой реализации никогда не исчезала и не покидала меня».[169]

https://booksdaily.club/religija-i-duhovnost/religija/page-26-18182...

Представления: 240

Комментарий

Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!

Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:52am

Тот, кто достиг внутреннего спокойствия и мира, находит мир и спокойствие повсюду в мире. Тот, чей разум взволнован и беспокоен, обнаруживает, что весь мир полон беспокойства. Потому что только то, что ощущается внутри, ощущается и снаружи. На самом деле, небо, земля, воздух и пространство, горы и реки – все это части внутреннего инструмента разума, и только кажется, что они находятся снаружи. Все это существует, как дерево существует в семени, и выходит наружу, как запах цветка. Воистину, нет ничего ни внутри, ни снаружи, - что намеревается сознанием, любым образом, то так и кажется. Так высшее сознание является всем, внутри и снаружи.

Тот, кто наполнен внутренним наслаждением, кого не затрагивают восторги и страдания, и кто выполняет действия только своим физическим телом, тот утвердился в спокойствии. Он чист, как небо, он свободен от желаний, его действия спонтанны и всегда верны, и в отношении к наслаждениям и страданиям он ведет себя подобно дереву или глине. Он находится в мире, он видит все, как самого себя, он считает владения других прахом, - естественно, и не от страха, и только он видит истину.

Тот, кто достиг состояния чистого существования, никогда не загрязняется, живет он или умирает, дома или где угодно, в богатстве или нищете, наслаждается ли он и танцует, или отказывается от всего и уединяется на горе, душится ли он богатыми духами или ходит с грязными волосами или горит в огне, совершает ли преступления или занимается хорошими делами, умирает или живет до конца цикла творения. Потому что он ничего не совершает. Только ограниченный разум может загрязниться, по причине своего чувства эго и понятий, к которым он привязан. Когда все понятия прекращаются и восходит мудрость, нечистота разума пропадает естественным образом.

Йога Васиштха

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:29am

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:27am

МЫСЛИ И ОЗАРЕНИЯ

Весь мир жаждет свободы, и все же каждое существо влюблено в свои оковы; это является первым парадоксом и неразрешимым узлом нашей природы.

Человек влюблен в оковы рождения; поэтому он пойман в сопутствующие оковы смерти.
 В этих оковах он устремляется к свободе своего существа и к руководству своим само-осуществлением.

Человек влюблен в силу; поэтому он cклонен к слабости. Ибо мир – это море волн силы, которые встречаются и постоянно набрасываются друг на друга; тот, кто будет скакать на гребне одной волны, должен будет погибнуть под ударом сотен.

Человек влюблен в удовольствие; поэтому он вынужден подвергаться ярму горя и боли. Ибо чистый восторг существует только для свободных и лишенных страстей душ; но то, что подталкивает человека к поискам удовольствия, является страдающей и сжатой энергией.

Человек жаждет покоя, но он также жаждет переживаний неугомонного ума и беспокойного сердца. Наслаждение – это лихорадка для его ума, а покой – инерция и монотонность.
Человек влюблен в ограничения своего физического существа, и все же он хотел бы обладать также и свободой своего безграничного ума и бессмертной души.

И в этих контрастах нечто в нем находит любопытную привлекательность; они создают для его ментального существа некий артистизм жизни. Не только нектар, но и яд также привлекает его вкус и его любопытство.

ША.

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:24am

Ментальное существо следит, наблюдает за тем, что в вас происходит, и выносит свое суждение. Психическое не следит и не наблюдает, но чувствует и знает спонтанно, непосредственно и точно, благодаря самой чистоте своей природы и своему божественному чувству, и потому всякий раз, когда психическое выходит на передний план, оно сразу же вскрывает, что ложно, а что правильно в движениях вашей природы.

Шри Ауробиндо. В поисках души нетленной

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:23am

В слепую тьму вступают те, кто следует пути Невежества, но словно в ещё более великую тьму следуют те, кто посвятили себя только Знанию.

Воистину, говорят, что это не то, что приходит от Знания, и это не то, что приходит при помощи Невежества;
 это — предание, что мы получили от мудрых, открывших Это для нашего понимания.

Тот, кто познал Это как двоих в одном, как Знание и Невежество, при помощи Невежества выходит за пределы смерти, при помощи Знания наслаждается Бессмертием.

Иша Упанишада

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:21am

Евангелие Рамакришны

Мудрецы учат для блага других

Пчела жужжит до тех пор, пока она находится около лотоса и еще не погрузилась в него, чтобы испить мёд. Но как только пчела вкусит мёд, всё жужжание сразу прекращается.
 Подобным же образом шум рассуждений и споров прекращается, когда душа неофита начинает пить нектар Божественной Любви из Лотоса у Подножия Всемогущего. Иногда, однако, пчела, опьянённая мёдом, опять тихо и сладостно жужжит. Точно также опьянённая Богом душа иногда говорит для блага других.

Кувшин производит шум, пока он наполняется водой. Но всякий шум прекращается, как только кувшин наполняется до краёв. Шум опять будет слышен, если воду из одного кувшина начать переливать в другой. (Здесь вода означает воду Божественной Мудрости, а душа мудрого человека, – это кувшин).

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:20am

Даже если в своем уме вы пестуете высокие устремления - которые имеют отношение к самой земле или вселенной - это ничего не значит, это лишь продукты деятельности вашего ума.

Мать.Заметки на Пути

Комментарий от: Амбика, Октябрь 27, 2020 в 10:18am

Если ты называешь знанием лишь свои верования, а верования других — заблуждением, невежеством и шарлатанством, ты не вправе нападать на секты, обвиняя их в догматизме и нетерпимости.

Кто-то постановил, что Бог должен быть таким-то и таким-то, или это не Бог. По-моему же, мне дано лишь познать, что есть Бог, и я не понимаю, как можно указывать Ему, каким Ему быть. Ибо где тот образец, по которому мы можем судить о Нем? Подобные суждения порождены безумием нашего эгоизма.

ША. Мысли и Афоризмы

Комментарий от: Амбика, Октябрь 26, 2020 в 5:32pm

Из юмора Шри Ауробиндо об Интеллекте  :)

Письмо ученика Шри Ауробиндо Дилипа Кумара Роя.

У Анатоля Франса в его произведении «Боги жаждут» один отъявленный насмешник так прошелся по Богу перед лицом благочестивого священника.

«Либо Бог хотел предотвратить зло, если б мог, но не смог; либо он мог, но не хотел; либо он и не мог, и не хотел; либо и хотел, и мог. Если он хотел, но не мог, он бессилен; если он мог, но не хотел, он порочен; если он и не мог, и не хотел, он и бессилен, и порочен; если он и мог, и хотел, то почему же, ради всего святого, он не сделает этого, Отче?»

Посылаю Вам эту цитату, потому что нахожу шутку чрезвычайно удачной, и уверен, что она и Вам придется по вкусу. Надеюсь, Вы как-то парируете это.

Ответ Шри Ауробиндо.

Анатоль Франс всегда остроумен, иронизирует ли он по поводу Бога и христианства или же по поводу разумного животного Человека (с большой буквы «Ч»), высмеивая причуды и глупость его ума и поведения. Но я полагаю, Вы никогда не слышали, что же ответил Бог по поводу своего «невмешательства» Анатолю Франсу, когда они встретились где-то на небесах Иронии — полагаю, это вряд ли могло произойти на небесах Карла Маркса, несмотря на то, что Франс незадолго до смерти обратился в его веру.
Говорят, что Бог, прогуливаясь, подошел к нему и сказал: «Ты знаешь, Анатоль, это и впрямь была хорошая шутка. Но у меня была веская причина ни во что не вмешиваться. Интеллект пришел ко мне и заявил: «Слушай, зачем ты делаешь вид, что существуешь? Ты же знаешь, что тебя нет, и никогда не было, а если ты и есть, то ты такого напортачил со своим творением, что мы больше не намерены тебя терпеть. Стоит нам избавиться от тебя, и все на земле пойдет как надо, все будет тип-топ, первый класс! Мы с моей дочерью Наукой позаботимся об этом. Человек, красуясь благородным челом, станет величественным венцом творения, исполненный достоинства, свободный, равноправный, дружелюбный и демократичный, независящий ни от кого и ни от чего, кроме себя самого, ибо никого более великого не будет во всем мироздании. Больше не будет ни Бога, ни богов, ни церквей, ни религий, ни царей, ни угнетения, ни бедности, ни войны и раздора; Промышленность обеспечит земле полное изобилие; Коммерция обнимет мир своими золотыми всепримиряющими крыльями; Всеобщее Образование искоренит невежество, так что ни в одном человеческом мозгу не останется места для глупости и безрассудства. Человек станет культурным, дисциплинированным, благоразумным, образованным, эрудированным, благодаря чему будет всегда приходить к верным заключениям на основе полных исчерпывающих знаний. Голос ученых и специалистов будет услышан повсюду и поведет человечеству к раю на земле. Идеальное общество; всеобщее здоровье благодаря развитию медицинской науки и упорядоченной гигиены; рациональность во всем; развитая наука, непогрешимая, всемогущая, всезнающая; постижение загадки бытия; Парламент Человечества, Всемирная Федерация; эволюция, в которой человек, высший вид, представляет последнюю ступень развития, обретшую полноту в благородной белой расе, гуманизм, доброта и снисхождение к нашим отсталым коричневым, жёлтым и чёрным братьям; мир, мир, мир, разум, порядок, единство везде и всюду». И так далее, Анатоль, он продолжал и продолжал в таком же духе, и я был настолько впечатлён красотой этой картины и ее удобством, ведь мне больше не нужно было бы ничего делать, ничем руководить, что я сразу же удалился от дел — знаешь ли, я всегда был склонен к этому и предпочитал оставаться за занавесом или в самые лучшие времена на заднем плане.
Но что я слышу? Судя по отзывам, не похоже, чтобы Интеллект, даже при поддержке Науки, сдержал своё слово. А если это так, то в чём дело? Может, он не хотел, а может не мог? Или же и не хотел, и не мог? А может, он и хотел, и мог, но почему-то не сделал? И скажу тебе, Анатоль, эти их детища: Государство, Индустриализм, Капитализм и прочие — выглядят как-то странно; уж очень они походят на чудовищных монстров, к тому же оснащённых всей мощью Интеллекта и вооружённых всеми ухищрениями и изобретениями Науки! И тем не менее как-то не похоже, чтобы человечество под их властью стало более свободным, нежели при царях и церквях!!! Что же случилось? Неужели возможно, что Интеллект оказался не той верховной, непогрешимой силой, за которую себя выдавал, и даже — что он напортачил еще больше, чем это сделал бы я сам?!!!»
На этом отчет об их беседе заканчивается; я, как говорится, «продаю его, за что купил», поскольку сам не знаком с этим Богом и должен полагаться в этом на Анатоля Франса...

Комментарий от: Амбика, Октябрь 26, 2020 в 2:44pm

ЛОГИКА И НЕ УМ 

Вопрос:
Свами, у меня пока маловато духовных опытов.
Как мне идти по пути мокши, опираясь на здравый смысл и логику?

Ответ:
Решительно отбросьте кутарку (софистику, извращенную ложную логику), овладейте тарка-логикой, основанной на упанишадах, шастрах Адвайты, агамах шиваизма сиддханты, упадешах сиддхов ануттара тантры, затем, медитируя, проникните в суть витарка-логики (интуитивного проникновения, нелинейности и неоднозначности), затем идите еще глубже, чтобы постичь сат-тарку (мистическую логику постижения недвойственности вне ума), и наконец, переходите к пара-сат-тарке, божественно-магическому управлению реальностью силой воли.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

Эмблема

Загрузка…

Приглашаем

Последняя активность

Аврора оставил(а) комментарий на сообщение блога Аврора Повышающаяся чувствительность
"Мухиддин, Илтифат!"
3 час. назад
Илтифат Гейдаров оставил(а) комментарий на сообщение блога Аврора Повышающаяся чувствительность
"Аврора-унисон Сестричка -унисон)))"
3 час. назад
Илтифат Гейдаров оставил(а) комментарий на сообщение блога Айя Ты видишь везде только себя
"Айя-Благодарю и за блог)"
4 час. назад
Георгий оставил(а) комментарий на сообщение блога Айя Ты видишь везде только себя
"       "... Посмотри внимательнее на то, что тебе нравится и не нравится - это все ты...Так уж все устроено - ты видишь везде только себя...И если тебе мир нравится все больше, и все становится понятнее - значит ты на правильном пути»"             …"
5 час. назад
Сообщение блога, созданное Леонид

16. МИЛСМИРРИНГУСС. СТИХИ К ПЕСНЯМ ОРИСА МИССИЮ АЙФААРОВСКИХ ПЕСЕН РАСКРЫВАЮЩИЕ:

16. МИЛСМИРРИНГУСС. СТИХИ К ПЕСНЯМ ОРИСА МИССИЮ АЙФААРОВСКИХ ПЕСЕН РАСКРЫВАЮЩИЕ:569-1124. МИССИЮ АЙФААРОВСКИХ ПЕСЕН РАСКРЫВАЮЩАЯ на мотив песни «Non je n'ai pas oublie» в исполнении Э. МасиасаС Песней Айфааровской жить веселей, – С ней мы в Духе сильней! Ведь всё хорошее льётся смелей Из Души – в мир людей!Хоть для живущих во зле, В страхе, в обидах, во лжи, Смысл наших Песен понять И принять всё сложней…Но, но, но!Больше хороших людей Станут от Песен светлей! И много Сердца Путей Будет…Посмотреть еще
6 час. назад
Серж оставил(а) комментарий на сообщение блога Елена Светлая Как взрослые люди становятся верующими? – истории Бутусова, Германики, Вяземского и других
"Насчёт Кормильцева сразу вспомнил его интервью на "Эхе Москвы", где он говорил о том, что он перерос рок, что он его теперь мало интересует и что теперь его гораздо больше  интересует электронная музыка. Какой это был год не помню, но…"
7 час. назад
Лето оставил(а) комментарий на сообщение блога Елена Светлая Как взрослые люди становятся верующими? – истории Бутусова, Германики, Вяземского и других
"вспомнила Кормильцева , раз уж про Бутусова разговор , Бутусов в свое время спел множество песен на его стихи  и признавался , что сам мало понимает о чем поет) вот из Кормильцева например ** НЕБО РЫБ рыбы в аквариуме догадываются что мир не…"
9 час. назад
Георгий оставил(а) комментарий на сообщение блога Елена Светлая Как взрослые люди становятся верующими? – истории Бутусова, Германики, Вяземского и других
"Смотреть видео Лигалайз - Зри в корень на youtube Спеть караоке Лигалайз - Зри в корень на youtube"
9 час. назад

© 2020   Created by Макарова Виктория.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования