Когда наш ум становится эгоистичным и подчиняет себе нашу жизнь?

[Valera]

Когда мы ищем в уме своё "я" и  ошибочно принимаем это ложное "я" за того,кто мы есть.Ум становится эгоистичным и подчиняет себе нашу жизнь.

[ОляялО]

Комментарий от: Илтифат Гейдаров 4 мин. назад

ОляялО-задай себя тысячи нестандартные вопросы - именно нестандартные - а потом наблюдай как рушиться этот пирамида..
———-

Я, как и многие до меня и после меня задают себе и стандартные и нестандартные вопросы.

И , то чему необходимо , трансформируется,

иное знание  крепнет в себе...самом ...

... 

Но твои вопросы Илти. пока не привели ни к каким « разрушениеям»

)))

[ОляялО]

• заблуждении - это откуда?.

Заблуждения начинаются от самого « момента» отделения от Бога и Божественного единства Всего во всем.

Это закономерный процесс « блуждания в лабиринтах разделенности».

Но все « блудные  сыны Бога» рано или поздно возвращаются к Отцу , принося Ему бесценные дары своих опытов « блужданий» в мираж и пространствах.....

[Георгий]

    Никакого Дьявола, стоящего снаружи, нет. Искушение исходит от ума самого Иисуса.                                                                                                                                                                                                                     Совершенно верно, это внутренняя борьба Иисуса,  потому что Он, Иисус находился в матрице нашего эксперимента дуальности.  Но вся проблема и сложность в том , что и сейчас , после окончания этого эксперимента очень многие, даже продвинутые сознания, продолжают находится в этой самой борьбе и противостоянии. И никак не желают её заканчивать.

[ОляялО]

Принятие своего и чужого ,— ума ли , мнения ли, цитирования ли....

или чего -либо ещё,— в этом  путь познания...

ИМХО

[ОляялО]

А ты сейчас?

Принимаешь цитирование или сопротивляешься?

:-)

[ОляялО]

• 
  Никакого Дьявола, стоящего снаружи, нет. Искушение исходит от ума самого Иисуса. 
  

 Никаких искушений от Иисуса не может исходить.

Это искажение.

И искажение истин суфизма , в том числе.

Истинный суфизм, в мудрости своей,  никогда не отрицал роль ума и интеллекта, а отводил им полагающую и достойную роль наряду с сердцем:

   

Знание, интеллект и мудрость в суфизме

Лишь знание скрепляет неразлучно. Бог знает нас, и потому Он — с нами; Его не зная — мы не с Ним.

Ибн Араби. Мекканские откровения
——

Ибо Господь дает мудрость,

из уст Его — знание и разум.

Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» и разум назови родным твоим.

Притчи (2:6; 7:4)
——

4)

…высший ум представляет собой наивысшую, первичную красоту… И кто мог бы отрицать эту красоту ума? Конечно не тот, кто имеет полный ум, но только тот, кто обладает лишь некоторой его долей или совсем его лишен…

Плотин (Эннеады V 8)

Помимо общеизвестного «суфийского пути любви», существует менее известный, но не менее важный «суфийский путь познания». Или, вернее, это один путь, где познание и любовь — различные взгляды на единую Истину, дополняющие друг друга.
Суфии говорят о «разуме сердца» и «опьяненной рациональности», не противопоставляя разум чувствам и интуиции, но определяя границы их применения. «Одни опьянены умом, другие — безумием». (Р.Фиш. "Дж.Руми”).

— Ответ на вопрос о роли разума имеет практическое значение для тех, кто следует Пути.

..  

Интеллект прежде всего необходим для того, чтобы сдерживать низменные проявления нафса (эго): "Первоначальное значение арабского слова ' акл (интеллект) — «стреножить скакуна». Можно сказать, таким образом, что интеллект «стреноживает» пьяного верблюда эгоистических желаний, не позволяя нафсу разгоняться без удержу и творить все, что тому заблагорассудится». (Дж. Нурбахш) (3)

... 

"И страсти, и интеллект привлекают нафс . Если доминирует интеллект, то в результате происходит продвижение и духовный прогресс. Если преобладают страсти, то их следствием становятся скотские поступки, отступничество и разрушение.

'Али ибн Сахл Исфахани (ум.983) сказал: «Интеллект и страсти находятся в конфликте друг с другом. Духовное продвижение есть слуга интеллекта, духовная неудача — служанка страстей. Нафсрасположен между ними и служит тому, кто побеждает». "…на высших стадиях развития психики, от уровня сердца до уровня полного воплощения, интеллект всегда служит духу человеческого совершенства". (Дж.Нурбахш) (4)

 Человека постоянно зовут в разные стороны интеллект и страсти. Если он подчиняется зову интеллекта, он обретает веру и Божественное Единство, но если он подчиняется зову страстей, то впадает в заблуждение и неверие». (Худжвири ).  Раскрытие скрытого. Kashf al-mahjub). (5) "… ум — это умелый смотритель, пытающийся направить эго в сторону тех тенденций… которые не приносят людям вреда. Ум… улучшает состояние нафса". (Нурбахш, Дж.) (6)....

....

[Георгий]

  Всё есть Сознание. Ум этого сознания есть импульс движения мысли этого сознания , Жизни этой Мысли и  непрерывной и постоянной Эволюции этого Единого Сознания в познании своих собственных возможностей и потенциалов.

[Георгий]

     Ум, это всегда часть сознания.  Неразрывная и неотделимая часть этого сознания. И ум всегда развивается и эволюционирует вместе с сознанием. Более того Ум, это тот инструмент, который приводит в движение мысли этого сознания. А движение мысли это и есть начало Жизни всего Сознания. Ум и даёт импульс к движению Мысли Бога и  Жизни,  непрерывной и никогда не прекращающейся эволюции её сознания.

[ОляялО]

 

• Пробуждающийся ум – семя состояния Будды. Он поле, на котором произрастают все благие достоинства. Он земля, на которой всё держится. Он бог богатства, устраняющий всякую бедность. Он отец-защитник всех Бодхисаттв. Он исполняющая желания драгоценность. Он волшебный рог изобилия. Он копьё, разящее враждебные тревожащие эмоции. Он броня, защищающая от неправильных мыслей. Он меч, обезглавливающий тревожащие эмоции. Он оружие, отражающее любую угрозу. Он крюк, вытягивающий из вод цикла существования. Он вихрь, рассеивающий все препятствия для ума и их источники. Он суть учения, включающая в себя все молитвы и деятельность Бодхисаттв. Он святыня, достойная подношений от любого.

[Александр Algo]

 "

которой и служит наше Эго, и наша личность... Это все — продолжения нашей Души в ее материальном воплощении в теле человека.

Все это необходимая часть нашего человеческого естества и опыта Души в человеческом теле" -- Неужели у кого то есть на этот счёт возражения?