" Возвращаясь к теме присутствия в мире со всеми его вызовами и контрастами, к необходимости бдительного и различающего внимания к деталям и конкретике нашей действительности ,— надо сказать, что позиция эта не есть праздный интерес.…"
Про светление .
Просветление. Под просветлением я не подразумеваю свет в голове. Он побочный и феноменальный, и многие истинно интуитивные люди совершенно не осведомлены об этом свете. Свет, о котором я говорю, озаряет Путь. Именно “свет разума” действительно просветляет разум и может отражать себя в том ментальном аппарате, который удерживается "устойчиво в свете". Это тот "Свет Мира", вечная Реальность, которая может быть открыта только тогда, когда найден индивидуальный внутренний свет. Это тот "Свет Веков", который сияет все ярче вплоть до приближающегося Дня "будь с нами". Поэтому интуиция является осознанием в самом себе, не теоретически, а как факт личного опыта, своего полного отождествления с Универсальным Разумом, себя как составной части великой Мировой Жизни и своего участия в вечном воспроизводстве Существования.
[10-0003]
Просветление открывает прежде всего существование наваждения; оно вызывает причиняющие страдание контрасты, с которыми борются все истинные стремящиеся, а затем оно постепенно заполняет жизнь до такой степени, что в конце концов наваждение полностью исчезает. Тогда человек видит вещи такими, как они есть: внешний вид скрывает добро, красоту и истину. Затем противоположности разрешаются, и сознание замещается состоянием осознавания — осознавания Сущности, для которой у нас нет адекватного термина. Техника СВЕТА становится постоянным состоянием.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0241]
Определение просветления как антитезы наваждения ясно показывает, что мои замечания должны неизбежно ограничиваться некоторыми аспектами просветления и что они будут связаны только с теми непосредственными формами работы и с таким изложением проблемы, которые касаются использования Света на астральном плане, особенно в связи с работой, которую вы дали обет выполнить. Существуют многие другие возможные определения, так как Свет Души подобен огромному прожектору, лучи которого можно ориентировать в разных направлениях и фокусировать на многих уровнях. Однако мы здесь касаемся только его специализированного использования.
Просветление и Свет Знания можно рассматривать как синонимы, и можно рассеять и разогнать многие наваждения, когда они подчинены мощи информированного разума, так как, по существу, ум подчиняет эмоции благодаря осознанию факта. Проблема состоит в том, чтобы побудить индивидуума, расу или нацию, которые действуют под влиянием наваждения, обратиться к ментальной способности оценки ситуации и подвергнуть ее спокойному, холодному, внимательному исследованию. Наваждение и эмоция взаимодействуют друг с другом, и обычно чувствование в связи с наваждением становится столь сильным, что невозможно легко и эффективно использовать Свет Знания.
Просветление и восприятие истины — тоже синонимы, но необходимо помнить, что истина в этом случае — не истина на абстрактных планах, а конкретная и опознаваемая истина, которая может быть сформулирована и выражена в конкретных формах и понятиях. Там, где призывается Свет истины, наваждение автоматически исчезает, хотя бы временно. Но проблема возникает вновь, потому что немногие люди желают смотреть в лицо действительной истине, так как в конце концов это требует способности отбрасывать любимое наваждение, распознавать ошибки и допускать факт их совершения, чего не позволяет сделать ложная гордость ума. Я еще раз уверяю вас, что смирение — это один из наиболее могущественных факторов в освобождении просветляющей силы разума, так как оно отражает и передает Свет Души. Решительный взгляд в лицо фактической жизни и суровое признание истины — холодное, спокойное и бесстрастное — значительно облегчат призыв потока просветления, достаточное, чтобы рассеять наваждение.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0144]
Часто человек является гораздо более крупной фигурой на внутренних планах, чем это представляется на физическом. Очень много наших самых серьезных работников отрабатывают в текущей половине столетия злую карму, пребывая в неадекватных телах. Однако благодаря трудолюбию, прилежанию, высокой устремленности и длительному терпеливому исполнению изложенных правил наступает момент, когда к учащемуся внезапно приходят — и осознаются физическим мозгом — неожиданные свидетельства, просветление или видение, дотоле неведомые. Это нечто столь реальное и столь мгновенно впечатляющее, что никакие последующие сомнения не могут поколебать уверенности учащегося в том, что он видел, он соприкоснулся, он почувствовал.
«Письма об оккультной медитации» [02-0288]
В будущем просветление будет рассматриваться главным образом с интеллектуальной точки зрения, ко всему предмету будут подходить ментально, а не (как в наше время) под религиозным углом. Просветление, мистицизм и религия до сих пор шли рука об руку. Одним из важнейших вкладов нынешнего века в раскрытие расы стало растущее признание того, что духовность не должна подменяться принятием и следованием указаниям, содержащимся в мировых Писаниях, ограничиваться ими; что она не может определяться интерпретациями, которые даются Писаниям ортодоксальной священнической кастой; не должно превалировать и давление древних теологий. Бога можно познавать через Его деяния, а деяния эти легче оценить через открытия науки, чем через гимны, молитвы и проповеди священников во всем мире. Какова будет обязанность церквей в будущем? Что будет важнейшей задачей грядущей новой религии? Она станет главным образом содействовать открытию лепестков любви, тем самым приближая эру истинного сотрудничества, любящего понимания и групповой любви. Происходить это будет в процессе обучения народа, индивидуумов правилам Правильного Приближения.
«Образование в новом веке» [12-0056]
Я не стану касаться видов и характера концентрации, а также темы медитации, так как сейчас нас интересуют только результаты, а не способы их получения. Достаточно сказать, что своими усилиями в медитации человек отворил дверь, через которую по желанию (и в конце концов без труда) может проникать в мир новых феноменов, направленной активности и иных идеалов. Он раскрыл окно, через которое может вливаться свет, освещая то, что существует и всегда существовало в его сознании, и озаряя тёмные места его жизни, других жизней и окружения, в котором он обретается. Он высвободил внутри себя мир звуков и впечатлений, которые поначалу столь новы и необычны, что он не знает, что с ними делать. В этой ситуации ему требуется большая осторожность и гармоничная перестройка.
Очевидно, что хорошее ментальное оснащение и правильная учебная подготовка дают умение соразмерять, способность к интерпретации и терпеливому ожиданию правильного понимания, а также здоровое чувство юмора. Отсутствие и того, и другого приводит (сообразно типу и представлениям индивида) к замешательству, неспособности понять происходящее, излишнему вниманию к реакциям и явлениям личного порядка, гордости своими достижениями, раздутому комплексу неполноценности, излишней словоохотливости, метаниям в поисках объяснений, утешения, уверенности, дружеского участия, или же к полному упадку ментальных сил, а то и к разрушению клеток мозга вследствие напряжения, которому они подверглись.
Результатом контакта с новым миром становится иногда радостное волнение и сильное ментальное возбуждение. Нередки случаи депрессии из-за явной неспособности реализовать открывшиеся возможности. Человек видит и знает слишком много. Его больше не устраивают прежние мерки жизни, радости и идеалы. Он прикоснулся к иному и теперь жаждет более масштабных критериев, новых, ярких идей и более объемлющего видения. Его пленил и манит теперь образ жизни души. Но его так или иначе постоянно подводят собственная природа, окружение, оснащённость и возможности, и он чувствует, что не в силах двигаться в этот новый чудесный мир. Он ощущает необходимость — по крайней мере кажущуюся — повременить ещё и пожить в прежнем состоянии ума.
Расширения, которые приносит успешная медитация, не обязательно должны протекать в рамках признанной религиозности или так называемого оккультного откровения. Человек может достичь того же и в избранной им сфере деятельности, поскольку не бывает ни деятельности, ни профессионального призвания, ни умственного занятия, ни какого бы то ни было состояния, которые не могли бы дать ключ от двери в более широкий желанный мир или привести на вершину горы, где раздвигаются горизонты и даётся более широкое видение. Человек должен понять, что избранная им школа мысли, его призвание в жизни, его личная направленность составляют лишь часть большего целого и что перед ним стоит задача сознательной интеграции своей незначительной жизненной активности в мировую активность.
Вот что за неимением лучшего слова мы называем просветлением. Всякое знание есть форма света, поскольку освещает дотоле закрытые зоны осведомлённости. Всякая мудрость есть форма света, поскольку открывает мир смысла, стоящий за внешней формой. Всякое понимание есть возжжение света, поскольку он открывает причины, порождающие окружающие нас внешние формы (включая наши собственные), и обусловливающие мир смысла, который они выражают. Но за первым осознанием этого факта, за первым откровением, за постижением места части в целом и первым контактом с миром, включающим в себя наш малый мир, всегда следует кризисный момент и опасный период...
«Эзотерическая психология - том II» [15-0465]
Сейчас давайте рассмотрим конец предыдущего правила: «Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и происходит работа четырех».
Что такое этот низший свет? Учащийся должен помнить, что для нынешних целей ему необходимо рассмотреть три тела света:
Имеется тело сияющего света — тело самой души, находящееся на ее собственном плане, которое часто называется Карана Шарира, или каузальное тело.
Имеется жизненное, или эфирное, тело, проводник праны, представляющее собой тело золотого света или, вернее, проводник цвета пламени.
Имеется тело «темного света», что, оккультно говоря, означает латентный свет физического тела, свет, скрытый в самом атоме.
Об этих трех типах энергии говорится в «Древнем Комментарии» в следующих символических выражениях:
«Когда сияющий свет Солнечного Ангела соединяется с золотым светом космического посредника, это вызывает из тьмы прилив света ану, частицы».
«Космический посредник» — это термин, данный эфирному телу, которое представляет собой составную часть вселенского эфира. Именно через эфирное тело протекают все энергии, излучаемые как душой, так и Солнцем или планетой. По этим жизненным линиям огненной сущности осуществляются все контакты, не исходящие непосредственно от осязаемого мира.
Темный свет крошечных атомов (ану), из которых состоит физический проводник, отзывчив к стимуляции этого проводника со стороны души, и, когда человек отдается контролю души, свет лучится по всему его телу. Это проявляется в излучении яркого сияющего света, исходящем от тел адептов и святых.
Когда сияющий свет души сливается с магнетическим светом жизненного тела, он до такой степени стимулирует атомы физического тела, что каждый атом становится, в свою очередь, крошечным излучающим свет центром. Это становится возможным только тогда, когда голова, сердце, солнечное сплетение и центр у основания позвоночника соединяются особым образом, как именно — один из секретов Первого посвящения. Когда эти четыре центра находятся в тесном взаимодействии, «основание треугольника», как его символически называют, готово для магической работы. Другими словами эту четверку можно описать следующим образом:
а) физическая материальная форма со своим центром у основания позвоночника;
б) жизненное тело, работающее через сердечный центр, где находится жизненный принцип. Активность этого тела в результате стимуляции проявляется через кровообращение;
в) эмоциональное тело, работающее через центр солнечного сплетения;
г) головной центр, прямой агент души, и ее интерпретатор, ум.
Когда эти четверо находятся в полном согласии и выровнены друг с другом, становится возможной работа по прохождению посвящений с активным ученичеством в периоды между ними. До того такая работа не может проводиться. Предвестником скорого принятия посвящения является для стремящегося символическое событие в виде появления света в голове.
На этой стадии свет души проникает в область шишковидной железы; здесь он вызывает излучение эфиров в голове, жизненных дуновений, это стимулирует атомы мозга, так что их свет сливается с двумя другими: с эфирным светом и светом души, в результате чего появляется внутреннее лучезарное солнце, которое стремящийся начинает сознавать в своем физическом мозгу. Часто учащиеся говорят о появлении рассеянного света, или свечения, — это свет атомов физического плана, из которых состоит мозг; позже они могут говорить о том, что видится как солнце в голове. Это восприятие соприкосновения эфирного света со светом физических атомов. А потом они осознают очень яркий электрический свет — это свет души плюс эфирный и атомный свет. При этом они часто видят темный, синий центр внутри сияющего солнца. Это проход на Путь, открывающийся благодаря «воссиянию света над дверью».
Учащиеся должны помнить, что можно достичь высокой стадии духовного сознания, так и не увидев никакого сияния в мозгу. Это, впрочем, довольно часто бывает и в большой мере определяется типом физического тела, прошлой кармой и достижениями, а также умением стремящегося осадить «могущество сверху» и устойчиво удерживать эту энергию в мозговом центре, в то время как сам он в медитации отделяется от аспекта формы и может невозмутимо наблюдать эффект.
Когда все это происходит (а это не цель работы, но просто показатель, который нужно зарегистрировать в сознании и затем отбросить), то следующая за этим стимуляция вызывает реакцию физического тела. Магнетическое могущество света в голове и сияющая сила души производят стимуляцию. Центры начинают вибрировать, и их вибрация пробуждает атомы материального тела, так что в конце концов силы вибрирующего эфирного тела настраивают даже самый низший центр в унисон с самым высшим. Таким образом, огни тела (сумма энергии атомов) вовлекаются в большую активность и, наконец, эта огненная энергия поднимается вверх по позвоночнику. Все это происходит благодаря магнетическому контролю души, которая восседает «на троне между бровями».
Здесь вступает в действие один из приемов йоги — абстрагирование, или удаление. Поскольку три света слились, центры возбуждены и атомы также вибрируют, человек получает возможность центрировать все три света в голове по своей воле. После чего, благодаря волевому акту и знанию определенных Слов Могущества, он может войти в состояние самадхи и удалиться из своего тела, унося свет с собой. Таким образом, больший свет (три соединенных света) освещает три мира человеческого выражения, «свет направляется вверх» и освещает все сферы человеческого сознательного и бессознательного опыта. В оккультных писаниях Учителей это выражено в следующих словах:
«Тогда во лбу Божественного Быка появляется свет, и око его излучает сияние. Его голова с ее магнетической силой похожа на ослепительное солнце, а из лотоса головы исходит путь света. Этот путь ведет в Большую Сущность, рождая живой огонь. Божественный Бык видит Солнечного Ангела и узнает этого Ангела как свет, в котором он идет»
Затем осуществляется работа четырех. Четверо соединились. Солнечный Ангел отождествился со своим инструментом, жизнь оболочек подчинена жизни внутренней божественности; свет оболочек слился со светом души. Голова, сердце и основание позвоночника геометрически выровнены, и тогда становятся возможными определенные события.
В этих двух Правилах заложено основание магической работы души. Давайте для ясности перечислим стадии:
Солнечный Ангел начинает работу над посвящением Личности.
Он перестает расходовать свои силы на предприятия души в Духовном Царстве и сосредотачивает свое внимание на предстоящей работе.
Он входит в глубокую медитацию.
Устанавливается магнетическая связь с инструментом в трех мирах.
Инструмент, человек, откликается и тоже входит в медитацию.
Работа проходит определенные стадии и с циклической активностью.
Свет души проливается вниз,
Свет жизненного тела и физической формы синхронизируется со светом в голове.
Центры активизируются.
Свет души и оба других аспекта света становятся настолько интенсивными, что теперь вся жизнь в трех мирах просветляется.
Происходит выравнивание, работа ученичества и посвящения становится возможной и производится согласно Закону Бытия.
«Трактат о Белой Магии» [04-0105]
Будда пришёл, воплощая Собой божественное качество мудрости; Он стал живым проявлением Света и Наставником дороги просвещённости. Он демонстрировал Собой процесс просветления и стал «Просветленным». Свет, мудрость, разум — в качестве божественных, и при этом также человеческих, атрибутов — были фокусированы в Будде. Он призывал людей прокладывать Путь Просветления, аспектами которого являются мудрость, ментальное восприятие и интуиция.
«Проблемы человечества» [07-0150]
28. Когда средства Йоги упорно практикуются и когда произведено очищение, приходит озарение, ведущее к полному просветлению.
Теперь мы переходим к практической части книги, где даются инструкции относительно метода, которому необходимо следовать для достижения полной Йоги, объединения, или единения. Работу можно представить как состоящую из двух частей:
Практика правильных средств для осуществления объединения.
Дисциплина низшего тройственного человека, с тем чтобы искоренить нечистоту в каждом из трех тел.
Неуклонное исполнение этой двойной работы вызывает соответственно два результата, каждый из которых зависит от своей причины:
1. Становится возможным различение. Практика средств приводит стремящегося к научному пониманию различия между «Я» и «не-я», между Духом и материей. Знание это более не является только теорией и не служит предметом устремлений человека, но является фактом опыта ученика и базой для всей его последующей активности.
2. Имеет место распознавание. По мере прохождения процесса очищения, оболочки, или тела, скрывающие Реальность, истончаются и перестают служить плотными покровами, заслоняющими Душу и мир, откуда Душа обычно управляет. Стремящийся узнает ту часть себя, которая до сих пор была скрытой и непознанной. Он приближается к сердцу тайны самого себя и привлекается ближе к «Ангелу Присутствия», который реально может быть увиден только при посвящении. Он распознает новый фактор и новый мир и старается сделать их своими собственными в сознательном опыте физического плана.
Здесь следует указать, что две причины откровения — практика восьми средств Йоги и очищение жизни в трех мирах — имеют дело с человеком с точки зрения трех миров и раскрывают (в физическом мозге человека) способность различать Реальное и нереальное, а также распознавать Духовное. Кроме того, они вызывают определенные изменения в голове, перенаправляют потоки жизненных флюидов и воздействуют непосредственно на шишковидную железу и гипофиз. Когда эти четыре причины:
Практика
Очищение
Различение
Распознавание
становятся неотъемлемой частью жизни человека на физическом плане, тогда Духовный человек, Эго, или Мыслитель на своем собственном плане, приступает к исполнению своей роли в освободительном процессе, и заключительные две стадии осуществляются сверху вниз. Этот процесс, из шести стадий на Пути Ученичества, соответствует процессу индивидуализации, благодаря которому животный человек, низший кватернер (физическое, эфирное, астральное и низшее ментальное тела) получил то двойственное выражение Духа, атму-буддхи, Духовную Волю и Духовную Любовь, которые завершили его и сделали действительно человеком. Две стадии развития, осуществляемые Эго в очищенном и искреннем стремящемся, таковы:
1. Озарение. Свет в голове, который вначале появляется всего лишь как искра, затем разгорается в пламя, которое озаряет все вокруг и постоянно подпитывается свыше. Это происходит постепенно (см. предыдущую Сутру) и зависит от устойчивой практики, медитации и искреннего служения.
2. Просветление. Постепенно усиливающийся поток огненной энергии непрерывно усиливает «свет в голове», то сияние, что наблюдается в мозге вблизи шишковидной железы. Для малой системы тройственного человека в физическом воплощении он является тем же, чем является физическое Солнце для Солнечной системы. Наконец Свет этот проявляется как Сияние Славы, и человек становится «сыном Света», или «Солнцем праведности». Такими были Будда, Христос и все Великие, кто добился просветления.
«Свет Души» [19-0178]
http://trita.net/glossarium/prosvetlenie
[10-0003]
Просветление открывает прежде всего существование наваждения; оно вызывает причиняющие страдание контрасты, с которыми борются все истинные стремящиеся, а затем оно постепенно заполняет жизнь до такой степени, что в конце концов наваждение полностью исчезает. Тогда человек видит вещи такими, как они есть: внешний вид скрывает добро, красоту и истину. Затем противоположности разрешаются, и сознание замещается состоянием осознавания — осознавания Сущности, для которой у нас нет адекватного термина. Техника СВЕТА становится постоянным состоянием.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0241]
Определение просветления как антитезы наваждения ясно показывает, что мои замечания должны неизбежно ограничиваться некоторыми аспектами просветления и что они будут связаны только с теми непосредственными формами работы и с таким изложением проблемы, которые касаются использования Света на астральном плане, особенно в связи с работой, которую вы дали обет выполнить. Существуют многие другие возможные определения, так как Свет Души подобен огромному прожектору, лучи которого можно ориентировать в разных направлениях и фокусировать на многих уровнях. Однако мы здесь касаемся только его специализированного использования.
Просветление и Свет Знания можно рассматривать как синонимы, и можно рассеять и разогнать многие наваждения, когда они подчинены мощи информированного разума, так как, по существу, ум подчиняет эмоции благодаря осознанию факта. Проблема состоит в том, чтобы побудить индивидуума, расу или нацию, которые действуют под влиянием наваждения, обратиться к ментальной способности оценки ситуации и подвергнуть ее спокойному, холодному, внимательному исследованию. Наваждение и эмоция взаимодействуют друг с другом, и обычно чувствование в связи с наваждением становится столь сильным, что невозможно легко и эффективно использовать Свет Знания.
Просветление и восприятие истины — тоже синонимы, но необходимо помнить, что истина в этом случае — не истина на абстрактных планах, а конкретная и опознаваемая истина, которая может быть сформулирована и выражена в конкретных формах и понятиях. Там, где призывается Свет истины, наваждение автоматически исчезает, хотя бы временно. Но проблема возникает вновь, потому что немногие люди желают смотреть в лицо действительной истине, так как в конце концов это требует способности отбрасывать любимое наваждение, распознавать ошибки и допускать факт их совершения, чего не позволяет сделать ложная гордость ума. Я еще раз уверяю вас, что смирение — это один из наиболее могущественных факторов в освобождении просветляющей силы разума, так как оно отражает и передает Свет Души. Решительный взгляд в лицо фактической жизни и суровое признание истины — холодное, спокойное и бесстрастное — значительно облегчат призыв потока просветления, достаточное, чтобы рассеять наваждение.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0144]
Часто человек является гораздо более крупной фигурой на внутренних планах, чем это представляется на физическом. Очень много наших самых серьезных работников отрабатывают в текущей половине столетия злую карму, пребывая в неадекватных телах. Однако благодаря трудолюбию, прилежанию, высокой устремленности и длительному терпеливому исполнению изложенных правил наступает момент, когда к учащемуся внезапно приходят — и осознаются физическим мозгом — неожиданные свидетельства, просветление или видение, дотоле неведомые. Это нечто столь реальное и столь мгновенно впечатляющее, что никакие последующие сомнения не могут поколебать уверенности учащегося в том, что он видел, он соприкоснулся, он почувствовал.
«Письма об оккультной медитации» [02-0288]
В будущем просветление будет рассматриваться главным образом с интеллектуальной точки зрения, ко всему предмету будут подходить ментально, а не (как в наше время) под религиозным углом. Просветление, мистицизм и религия до сих пор шли рука об руку. Одним из важнейших вкладов нынешнего века в раскрытие расы стало растущее признание того, что духовность не должна подменяться принятием и следованием указаниям, содержащимся в мировых Писаниях, ограничиваться ими; что она не может определяться интерпретациями, которые даются Писаниям ортодоксальной священнической кастой; не должно превалировать и давление древних теологий. Бога можно познавать через Его деяния, а деяния эти легче оценить через открытия науки, чем через гимны, молитвы и проповеди священников во всем мире. Какова будет обязанность церквей в будущем? Что будет важнейшей задачей грядущей новой религии? Она станет главным образом содействовать открытию лепестков любви, тем самым приближая эру истинного сотрудничества, любящего понимания и групповой любви. Происходить это будет в процессе обучения народа, индивидуумов правилам Правильного Приближения.
«Образование в новом веке» [12-0056]
Я не стану касаться видов и характера концентрации, а также темы медитации, так как сейчас нас интересуют только результаты, а не способы их получения. Достаточно сказать, что своими усилиями в медитации человек отворил дверь, через которую по желанию (и в конце концов без труда) может проникать в мир новых феноменов, направленной активности и иных идеалов. Он раскрыл окно, через которое может вливаться свет, освещая то, что существует и всегда существовало в его сознании, и озаряя тёмные места его жизни, других жизней и окружения, в котором он обретается. Он высвободил внутри себя мир звуков и впечатлений, которые поначалу столь новы и необычны, что он не знает, что с ними делать. В этой ситуации ему требуется большая осторожность и гармоничная перестройка.
Очевидно, что хорошее ментальное оснащение и правильная учебная подготовка дают умение соразмерять, способность к интерпретации и терпеливому ожиданию правильного понимания, а также здоровое чувство юмора. Отсутствие и того, и другого приводит (сообразно типу и представлениям индивида) к замешательству, неспособности понять происходящее, излишнему вниманию к реакциям и явлениям личного порядка, гордости своими достижениями, раздутому комплексу неполноценности, излишней словоохотливости, метаниям в поисках объяснений, утешения, уверенности, дружеского участия, или же к полному упадку ментальных сил, а то и к разрушению клеток мозга вследствие напряжения, которому они подверглись.
Результатом контакта с новым миром становится иногда радостное волнение и сильное ментальное возбуждение. Нередки случаи депрессии из-за явной неспособности реализовать открывшиеся возможности. Человек видит и знает слишком много. Его больше не устраивают прежние мерки жизни, радости и идеалы. Он прикоснулся к иному и теперь жаждет более масштабных критериев, новых, ярких идей и более объемлющего видения. Его пленил и манит теперь образ жизни души. Но его так или иначе постоянно подводят собственная природа, окружение, оснащённость и возможности, и он чувствует, что не в силах двигаться в этот новый чудесный мир. Он ощущает необходимость — по крайней мере кажущуюся — повременить ещё и пожить в прежнем состоянии ума.
Расширения, которые приносит успешная медитация, не обязательно должны протекать в рамках признанной религиозности или так называемого оккультного откровения. Человек может достичь того же и в избранной им сфере деятельности, поскольку не бывает ни деятельности, ни профессионального призвания, ни умственного занятия, ни какого бы то ни было состояния, которые не могли бы дать ключ от двери в более широкий желанный мир или привести на вершину горы, где раздвигаются горизонты и даётся более широкое видение. Человек должен понять, что избранная им школа мысли, его призвание в жизни, его личная направленность составляют лишь часть большего целого и что перед ним стоит задача сознательной интеграции своей незначительной жизненной активности в мировую активность.
Вот что за неимением лучшего слова мы называем просветлением. Всякое знание есть форма света, поскольку освещает дотоле закрытые зоны осведомлённости. Всякая мудрость есть форма света, поскольку открывает мир смысла, стоящий за внешней формой. Всякое понимание есть возжжение света, поскольку он открывает причины, порождающие окружающие нас внешние формы (включая наши собственные), и обусловливающие мир смысла, который они выражают. Но за первым осознанием этого факта, за первым откровением, за постижением места части в целом и первым контактом с миром, включающим в себя наш малый мир, всегда следует кризисный момент и опасный период...
«Эзотерическая психология - том II» [15-0465]
Сейчас давайте рассмотрим конец предыдущего правила: «Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и происходит работа четырех».
Что такое этот низший свет? Учащийся должен помнить, что для нынешних целей ему необходимо рассмотреть три тела света:
Имеется тело сияющего света — тело самой души, находящееся на ее собственном плане, которое часто называется Карана Шарира, или каузальное тело.
Имеется жизненное, или эфирное, тело, проводник праны, представляющее собой тело золотого света или, вернее, проводник цвета пламени.
Имеется тело «темного света», что, оккультно говоря, означает латентный свет физического тела, свет, скрытый в самом атоме.
Об этих трех типах энергии говорится в «Древнем Комментарии» в следующих символических выражениях:
«Когда сияющий свет Солнечного Ангела соединяется с золотым светом космического посредника, это вызывает из тьмы прилив света ану, частицы».
«Космический посредник» — это термин, данный эфирному телу, которое представляет собой составную часть вселенского эфира. Именно через эфирное тело протекают все энергии, излучаемые как душой, так и Солнцем или планетой. По этим жизненным линиям огненной сущности осуществляются все контакты, не исходящие непосредственно от осязаемого мира.
Темный свет крошечных атомов (ану), из которых состоит физический проводник, отзывчив к стимуляции этого проводника со стороны души, и, когда человек отдается контролю души, свет лучится по всему его телу. Это проявляется в излучении яркого сияющего света, исходящем от тел адептов и святых.
Когда сияющий свет души сливается с магнетическим светом жизненного тела, он до такой степени стимулирует атомы физического тела, что каждый атом становится, в свою очередь, крошечным излучающим свет центром. Это становится возможным только тогда, когда голова, сердце, солнечное сплетение и центр у основания позвоночника соединяются особым образом, как именно — один из секретов Первого посвящения. Когда эти четыре центра находятся в тесном взаимодействии, «основание треугольника», как его символически называют, готово для магической работы. Другими словами эту четверку можно описать следующим образом:
а) физическая материальная форма со своим центром у основания позвоночника;
б) жизненное тело, работающее через сердечный центр, где находится жизненный принцип. Активность этого тела в результате стимуляции проявляется через кровообращение;
в) эмоциональное тело, работающее через центр солнечного сплетения;
г) головной центр, прямой агент души, и ее интерпретатор, ум.
Когда эти четверо находятся в полном согласии и выровнены друг с другом, становится возможной работа по прохождению посвящений с активным ученичеством в периоды между ними. До того такая работа не может проводиться. Предвестником скорого принятия посвящения является для стремящегося символическое событие в виде появления света в голове.
На этой стадии свет души проникает в область шишковидной железы; здесь он вызывает излучение эфиров в голове, жизненных дуновений, это стимулирует атомы мозга, так что их свет сливается с двумя другими: с эфирным светом и светом души, в результате чего появляется внутреннее лучезарное солнце, которое стремящийся начинает сознавать в своем физическом мозгу. Часто учащиеся говорят о появлении рассеянного света, или свечения, — это свет атомов физического плана, из которых состоит мозг; позже они могут говорить о том, что видится как солнце в голове. Это восприятие соприкосновения эфирного света со светом физических атомов. А потом они осознают очень яркий электрический свет — это свет души плюс эфирный и атомный свет. При этом они часто видят темный, синий центр внутри сияющего солнца. Это проход на Путь, открывающийся благодаря «воссиянию света над дверью».
Учащиеся должны помнить, что можно достичь высокой стадии духовного сознания, так и не увидев никакого сияния в мозгу. Это, впрочем, довольно часто бывает и в большой мере определяется типом физического тела, прошлой кармой и достижениями, а также умением стремящегося осадить «могущество сверху» и устойчиво удерживать эту энергию в мозговом центре, в то время как сам он в медитации отделяется от аспекта формы и может невозмутимо наблюдать эффект.
Когда все это происходит (а это не цель работы, но просто показатель, который нужно зарегистрировать в сознании и затем отбросить), то следующая за этим стимуляция вызывает реакцию физического тела. Магнетическое могущество света в голове и сияющая сила души производят стимуляцию. Центры начинают вибрировать, и их вибрация пробуждает атомы материального тела, так что в конце концов силы вибрирующего эфирного тела настраивают даже самый низший центр в унисон с самым высшим. Таким образом, огни тела (сумма энергии атомов) вовлекаются в большую активность и, наконец, эта огненная энергия поднимается вверх по позвоночнику. Все это происходит благодаря магнетическому контролю души, которая восседает «на троне между бровями».
Здесь вступает в действие один из приемов йоги — абстрагирование, или удаление. Поскольку три света слились, центры возбуждены и атомы также вибрируют, человек получает возможность центрировать все три света в голове по своей воле. После чего, благодаря волевому акту и знанию определенных Слов Могущества, он может войти в состояние самадхи и удалиться из своего тела, унося свет с собой. Таким образом, больший свет (три соединенных света) освещает три мира человеческого выражения, «свет направляется вверх» и освещает все сферы человеческого сознательного и бессознательного опыта. В оккультных писаниях Учителей это выражено в следующих словах:
«Тогда во лбу Божественного Быка появляется свет, и око его излучает сияние. Его голова с ее магнетической силой похожа на ослепительное солнце, а из лотоса головы исходит путь света. Этот путь ведет в Большую Сущность, рождая живой огонь. Божественный Бык видит Солнечного Ангела и узнает этого Ангела как свет, в котором он идет»
Затем осуществляется работа четырех. Четверо соединились. Солнечный Ангел отождествился со своим инструментом, жизнь оболочек подчинена жизни внутренней божественности; свет оболочек слился со светом души. Голова, сердце и основание позвоночника геометрически выровнены, и тогда становятся возможными определенные события.
В этих двух Правилах заложено основание магической работы души. Давайте для ясности перечислим стадии:
Солнечный Ангел начинает работу над посвящением Личности.
Он перестает расходовать свои силы на предприятия души в Духовном Царстве и сосредотачивает свое внимание на предстоящей работе.
Он входит в глубокую медитацию.
Устанавливается магнетическая связь с инструментом в трех мирах.
Инструмент, человек, откликается и тоже входит в медитацию.
Работа проходит определенные стадии и с циклической активностью.
Свет души проливается вниз,
Свет жизненного тела и физической формы синхронизируется со светом в голове.
Центры активизируются.
Свет души и оба других аспекта света становятся настолько интенсивными, что теперь вся жизнь в трех мирах просветляется.
Происходит выравнивание, работа ученичества и посвящения становится возможной и производится согласно Закону Бытия.
«Трактат о Белой Магии» [04-0105]
Будда пришёл, воплощая Собой божественное качество мудрости; Он стал живым проявлением Света и Наставником дороги просвещённости. Он демонстрировал Собой процесс просветления и стал «Просветленным». Свет, мудрость, разум — в качестве божественных, и при этом также человеческих, атрибутов — были фокусированы в Будде. Он призывал людей прокладывать Путь Просветления, аспектами которого являются мудрость, ментальное восприятие и интуиция.
«Проблемы человечества» [07-0150]
28. Когда средства Йоги упорно практикуются и когда произведено очищение, приходит озарение, ведущее к полному просветлению.
Теперь мы переходим к практической части книги, где даются инструкции относительно метода, которому необходимо следовать для достижения полной Йоги, объединения, или единения. Работу можно представить как состоящую из двух частей:
Практика правильных средств для осуществления объединения.
Дисциплина низшего тройственного человека, с тем чтобы искоренить нечистоту в каждом из трех тел.
Неуклонное исполнение этой двойной работы вызывает соответственно два результата, каждый из которых зависит от своей причины:
1. Становится возможным различение. Практика средств приводит стремящегося к научному пониманию различия между «Я» и «не-я», между Духом и материей. Знание это более не является только теорией и не служит предметом устремлений человека, но является фактом опыта ученика и базой для всей его последующей активности.
2. Имеет место распознавание. По мере прохождения процесса очищения, оболочки, или тела, скрывающие Реальность, истончаются и перестают служить плотными покровами, заслоняющими Душу и мир, откуда Душа обычно управляет. Стремящийся узнает ту часть себя, которая до сих пор была скрытой и непознанной. Он приближается к сердцу тайны самого себя и привлекается ближе к «Ангелу Присутствия», который реально может быть увиден только при посвящении. Он распознает новый фактор и новый мир и старается сделать их своими собственными в сознательном опыте физического плана.
Здесь следует указать, что две причины откровения — практика восьми средств Йоги и очищение жизни в трех мирах — имеют дело с человеком с точки зрения трех миров и раскрывают (в физическом мозге человека) способность различать Реальное и нереальное, а также распознавать Духовное. Кроме того, они вызывают определенные изменения в голове, перенаправляют потоки жизненных флюидов и воздействуют непосредственно на шишковидную железу и гипофиз. Когда эти четыре причины:
Практика
Очищение
Различение
Распознавание
становятся неотъемлемой частью жизни человека на физическом плане, тогда Духовный человек, Эго, или Мыслитель на своем собственном плане, приступает к исполнению своей роли в освободительном процессе, и заключительные две стадии осуществляются сверху вниз. Этот процесс, из шести стадий на Пути Ученичества, соответствует процессу индивидуализации, благодаря которому животный человек, низший кватернер (физическое, эфирное, астральное и низшее ментальное тела) получил то двойственное выражение Духа, атму-буддхи, Духовную Волю и Духовную Любовь, которые завершили его и сделали действительно человеком. Две стадии развития, осуществляемые Эго в очищенном и искреннем стремящемся, таковы:
1. Озарение. Свет в голове, который вначале появляется всего лишь как искра, затем разгорается в пламя, которое озаряет все вокруг и постоянно подпитывается свыше. Это происходит постепенно (см. предыдущую Сутру) и зависит от устойчивой практики, медитации и искреннего служения.
2. Просветление. Постепенно усиливающийся поток огненной энергии непрерывно усиливает «свет в голове», то сияние, что наблюдается в мозге вблизи шишковидной железы. Для малой системы тройственного человека в физическом воплощении он является тем же, чем является физическое Солнце для Солнечной системы. Наконец Свет этот проявляется как Сияние Славы, и человек становится «сыном Света», или «Солнцем праведности». Такими были Будда, Христос и все Великие, кто добился просветления.
«Свет Души» [19-0178]
http://trita.net/glossarium/prosvetlenie
Представления: 1941
Теги: я
Комментарий
-
Комментарий от: Иван Статистик, Октябрь 7, 2021 в 9:26pm
-
НОЛЬ
сложение с нулём, вычитание нуля, умножение на ноль, деление на ноль, степень и ноль, факториал нуля, правописание слова ноль.
Согласно общепринятому определению, ноль - это число, отделяющее положительные числа от отрицательных на числовой прямой. Ноль - это самое проблематичное место в математике, которое не подчиняется логике, а все математические действия с нулём основаны не на логике, а на общепринятых определениях.
Первый пример проблематичности нуля - это натуральные числа. В русских школах ноль не является натуральным числом, в других школах ноль является натуральным числом. Поскольку понятие "натуральные числа" - это искусственное отделение некоторых чисел от всех остальных чисел по определённым признакам, то математического доказательства натуральности или не натуральности нуля быть не может. Ноль считается нейтральным элементом по отношению операций сложения и вычитания.
Ноль считается целым, беззнаковым числом. Также ноль считается чётным числом, поскольку при делении нуля на 2 получается целое число ноль.
Ноль является первой цифрой во всех стандартных системах счисления. В позиционных системах счисления, к которым принадлежит привычная нам десятичная система счисления, цифрой ноль обозначают отсутствие значения данного разряда при записи числа. Индейцы майя использовали ноль в принятой у них двенадцатиричной системе счисления за тысячу лет до индийских математиков. С нулевого дня в календаре майя начинался каждый месяц. Интересно, что тем же самым знаком ноль математики майя обозначали и бесконечность - вторую проблему современной математики.
Слово "ноль" в арабском языке звучит как "сыфр". От арабского слова ноль (сыфр) произошло слово "цифра".
Как правильно пишется - ноль или нуль? Слова ноль и нуль совпадают в значении, но различаются употреблением. Как правило, ноль употребляется в обиходной речи и в ряде устойчивых сочетаний, нуль - в терминологии, в научной речи. Правильными будут оба варианта написания этого слова. Например: Деление на ноль. Ноль целых. Ноль внимания. Ноль без палочки. Абсолютный нуль. Ноль целых пять десятых.
В грамматике производные слова от слов ноль и нуль пишутся так: нолевой или нулевой, нолик или нулик, ноля или нуля, нулевой или реже встречающееся нолевой, ноль-ноль. Например: Ниже нуля. Равно нулю. Свести к нулю. Нулевой мередиан. Нулевой пробег. В двенадцать ноль-ноль.
В математических действиях с нулем на сегодняшний день определены следующие результаты:
сложение - если к любому числу прибавить ноль, число останется неизменным; если к нулю прибавить любое число результатом сложения будет то же самое любое число:
a + 0 = a
0 + a = a
вычитание - если из любого числа вычесть ноль, число останется неизменным; если из нуля вычесть любое число в результате получится то же самое любое число с противоположным знаком:
a - 0 = a
0 - a = -a
умножение - если любое число умножить на ноль, результатом будет ноль; если ноль умножить на любое число в результате получится ноль:
a х 0 = 0
0 х a = 0
деление - деление на ноль запрещено, поскольку результат не существует; общепринятый взгляд на проблему деления на ноль изложен в работе Александра Сергеева «Почему нельзя делить на ноль?»; для любознательных написана другая статья, в которой рассматривается возможность деления на ноль:
a : 0 = делить на ноль запрещено, при этом а не равно нулю
ноль разделить на ноль - выражение не имеет смысла, так как не может быть определено:
0 : 0 = выражение не имеет смысла
ноль разделить на число - если ноль разделить на число в результате всегда будет ноль, не зависимо от того, какое число находится в знаменателе (исключением из этого правила является число ноль, смотри выше):
0 : a = 0, при этом а не равно нулю
ноль в степени - ноль в любой степени равен нулю:
0a = 0, при этом а не равно нулю
возведение в степень - любое число в степени ноль равняется единице (число в степени 0):
a0 = 1, при этом а не равно нулю
ноль в степени ноль - выражение не имеет смысла, так как не может быть определено (ноль в нулевой степени, 0 в степени 0):
00 = выражение не имеет смысла
извлечение корня - корень любой степени из нуля равен нулю:
01/a = 0, при этом а не равно нулю
факториал - факториал нуля, или ноль факториал, равняется единице:
0! = 1
распределение цифр - при подсчете распределения цифр ноль считается незначащей цифрой. Изменение подхода в правилах подсчета распределения цифр, когда ноль считается ЗНАЧАЩЕЙ цифрой позволит получать более точные результаты распределения цифр во всех стандартных системах счисления, в том числе в двоичной системе счисления.
-
-
-
Комментарий от: ZаНаших, Октябрь 7, 2021 в 10:32am
-
Предупреждать надо) Оказалось там не только Максим, но и Собчак, одетая под собаку, что делает сюжет несмотрибельным)
-
-
-
146:
Моя душа, ядро земли
греховной,
Мятежным силам отдаваясь в плен,
Ты изнываешь от нужды духовной
И тратишься на роспись внешних стен.
Недолгий гость, зачем такие средства
Расходуешь на свой наемный дом,
Чтобы слепым червям отдать в наследство
Имущество, добытое трудом?
Расти, душа, и насыщайся вволю,
Копи свой клад за счет бегущих дней
И, лучшую приобретая долю,
Живи богаче, внешне победней.
Над смертью властвуй в жизни быстротечной,
И смерть умрет, а ты пребудешь вечно.
-
-
Независимо от того, способна ли эта гностическая технология привести к недуальным берегам мира Будды, практика внимательности, так или иначе, имеет ряд быстро проявляющихся побочных эффектов. Как отмечают многие исследователи, валютой Интернета является внимание, и это наблюдение остается в силе также для расширяющейся империи знаков, данных и виртуальностей, частью и одновременно моделью которой является Интернет. Внимательность развивает и обостряет наши чувства, делая очевидным в значительной степени автоматические процессы того, как мы «выбираем» заметить, отреагировать, связать, пройти мимо. Чем более осознанным и отчетливым становится внимание, тем менее восприимчивы мы становимся к механическим привычкам и запрограммированным фантазмам, не говоря уже об опасных аттракторах, которые скрываются, как всегда, в виртуальном пространстве, дожидаясь возможности затянуть наш разум в нисходящую спираль. Современный рост расстройств внимания, связанный, по-видимому, с вездесущими медиасетями, только подчеркивает, что мы должны рассматривать внимание как искусство, навык, который необходимо освоить. Однако в названии этого хронического синдрома также содержится ключ. Ведь как раз на беспорядок мы должны обратить внимание, потому что в этом хаосе заключено наше собственное будущее многообразие.[69] Разум — это инструмент, на котором мы разучиваем гаммы, чтобы обрести способность импровизировать с непринужденной грацией.
Как можно было ожидать, западные буддисты, лелеющие цифровые дхармы, вряд ли могут избежать скачка от сети Индры к Интернету, другому искусному изобретению, чьи динамические сети разума и фотонов принимают форму нелинейной, гиперсвязанной, соединяющей многое с многим матрицы. Для некоторых формальное сходство между взглядами Хуаянь и нашей планетарной решеткой оптоволоконных кабелей, модемов, микроволн, экранов и серверов предполагает, что, по крайней мере в символическом смысле, мы сегодня, возможно, монтируем сеть соединений, которая отражает недуальную взаимозависимость всей реальности. В то же время, конечно, цифровой Сверхразум отражает также гнев, заблуждения и алчность, которые буддисты называют причиной бедствий человеческого существования. Гигантское цифровое устройство, населенное человеческими умами, не может магическим образом заставить эти умы выйти за пределы их замкнутых мировоззрений, облегчить их принуждение или смягчить их страх и ненависть. Если мы не обратимся к экранам наших собственных мониторов, не будем развивать критическую мудрость и культивировать сочувствие, Интернет может стать только новой разновидностью рабства.
-
-
Нет необходимости отправляться на Восток, чтобы познакомиться с этими визионерскими слухами. В «Евангелии от Фомы», обнаруженном в тайном хранилище гностических мемов в Наг-Хаммади, ученики Иисуса спрашивают Его, когда настанет царствие мессии: «Оно не приходит, когда ожидают, — говорит Иисус. — Не скажут: „Смотрите, здесь!" — или: „Смотрите, там!" Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его»267. Как увидеть это царствие, одновременно потустороннее и имманентное? Это выше моего понимания, но многие буддисты говорят, что не худший путь — практика бдительности: этот термин охватывает ряд техник развития внимания. Внимательность — это технэ, не философия и не пассивный транс, а активная практика исследовательского и созерцательного опыта. Практика начинается, когда мы обостряем свое осознание потока мгновенных мыслей и ощущений, образующего основание тела и разума. Постепенно мы, может быть, увидим, до какой степени наша реальность может быть сведена к иллюзорным проекциям, культурному программированию или воспроизведению механических привычек классификации, эмоциональной фиксации и алчности. Мы начинаем мало-помалу избавляться от своей обусловленности, и начинает возникать другой мир, мир, который тем не менее является фундаментальным и знакомым: мир, который всегда в полете, самоорганизующаяся сеть потоков и событий, протягиваемая через ткацкий станок мимолетного настоящего. Давая нам возможность познакомиться с этой бесконечной тканью, внимательность развивает своего рода мобильный центр, который может гибко и творчески взаимодействовать с формообразующими требованиями всегда децентрированного мира.
-
-
Как мы предположили в предыдущей главе, в буддийском представлении о взаимозависимости немало кибернетики. Как утверждает Джоан Мейси, можно сказать, что и кибернетическая теория систем, и буддийская философия характеризуют мир как нелинейный танец взаимно модулирующих петель обратной связи. Этот «хаосмос» происходит не от первопричины или от божественного слова творца, но бесконечно изменяет комбинации форм и сил в вечном коллаже творения и разрушения. Сеть Индры суть образ тотальности, однако, в отличие от тей-яровского представления о точке Омега, этот холизм не зависит от какого-то апокалиптического момента будущего синтеза. С точки зрения школы Хуаянь реальность уже есть полностью взаимозависимая матрица, и это единство не отменяет и не может отменить наших различий, цветущих множественностей, которые составляют каждое отдельное событие.
Как указывали и исследователь Азии Эдвард Конзе, и мастер дзэн Роберт Эткин, буддийское устремление к пробуждению, постижению сети Индры, может рассматриваться как путь гнозиса, спасительного познания своего «я». Но поскольку это «я» неотделимо от реальности в целом, оно может быть спасено, только став прозрачным для взгляда, подобно жемчужине, отполированной до полупрозрачности, или солнечным очкам, или разуму, который прорывается через сухие понятия, всегда стремящиеся упорядочить и классифицировать хаосмос. В этом смысле практика медитации, которая, конечно, представляет собой целый сад практик, которые различные азиатские созерцательные традиции оттачивали с несравненной изощренностью, — это предельно гностическая технология. Часто карикатурно изображаемый как нарциссическое созерцание собственного пупка или аскетическое удаление от мира, путь медитации, ведущий к сети Индры, в действительности завершается утверждением имманентных сетей материальных, социальных и ментальных сил, которые постоянно порождают наш взаимозависимый мир. Когда Будда открыл свой глаз дхармы, проникающий в глубины пространства, он не взбирался на вершины гор, чтобы устремлять свой взгляд в небеса; он прикасался к земле в тени дерева. Драма личного существования с его квазарами и оптоволоконными кабелями неотделима от трансцендентной реальности.
-
-
Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху
Дэвис Эрик
Путь — это сеть
Буддистская легенда гласит, что Будда Шакьямуни вскоре после того, как он достиг прозрения природы вещей, создал текст, известный как «Сутра о величии цветка». Будучи, несомненно, самым космическим и психоделическим из произведений, приписываемых Будде, «Сутра о величии цветка» рисует множество просвещенных существ с именами, как будто позаимствованными из научной фантастики — например, Сияющая Форма и Небесный Глаз — бесконечно разъясняющих дхарму в мириадах миров будд, украшенных драгоценными камнями и цветами, столь же неисчислимыми, как поры на безграничной коже Будды. Сутра разворачивает, вероятно, самый масштабный образ сети, какой только можно найти в религиозном тексте. Согласно философам китайской школы Хуаянь (VII–VIII вв.), умами которых владела эта сутра, грандиозное космологическое видение текста сводится к образу сети Индры. Вот описание Фрэнсиса Кука:
Далеко, в небесном жилище великого бога Индры, есть удивительная сеть, которая была подвешена каким-то искусным выдумщиком таким образом, что она простирается бесконечно во всех направлениях. В соответствии с экстравагантными вкусами божеств, этот выдумщик повесил по одной сверкающей жемчужине в каждой ячейке сети, и поскольку размеры самой сети бесконечны, жемчужины бесконечны по числу. Там есть жемчужины, сияющие, как звезды первой величины, — удивительное зрелище. Если мы теперь произвольно выберем одну из этих жемчужин и внимательно посмотрим на нее, мы обнаружим, что в ее гладкой поверхности отражаются все другие жемчужины в сети, бесконечные по числу. Не только эта, но каждая из жемчужин, отраженных в этой единичной жемчужине, также отражает все остальные жемчужины, так что имеет место процесс бесконечного отражения264.
Для философов школы Хуаянь топографическая сеть Индры символизировала всеобщее взаимное тождество и взаимопроникновение явлений. Иначе говоря, с аспекте статики все во Вселенной сводится к чему-то еще; но в аспекте динамики Вселенная есть сеть взаимозависимых несубстанциальных сил, которые постоянно влияют на другие силы и испытывают их влияние. «Таким образом, каждый индивид одновременно является причиной целого и имеет своей причиной целое, и то, что называется существованием, есть огромное тело, состоящее из бесконечных индивидов, поддерживающих друг друга и определяющих друг друга»265. Сеть Индры поддерживает неустойчивую множественность реальности, в то же время признавая ее в конечном счете недуальную природу, всегда присутствующую за и между субъектом и объектом, «я» и другим.
Все это несколько ошеломляет, но современный вьетнамский монах и активист борьбы за мир Тик Нат Хань спускает сеть Индры на землю, или, точнее, на небольшой листок бумаги. Если вы посмотрите на бумагу глазами поэта, говорит Хань, вы поймете, что она содержит в себе все элементы, от которых зависит сама бумага. На ее белоснежной поверхности вы увидите облака, леса, солнце и лесорубов. «А если вы посмотрите глубже, глазами бодхисаттвы, глазами пробужденных, вы увидите в ней не только облака и солнце, но увидите, что здесь все: пшеница, которая стала хлебом, пищей для лесоруба, отца лесоруба — все в этом листе бумаги»266. Вселенная — это самоорганизующаяся сеть бесконечных отношений, симфония взаимозависимого становления — и все это может стать доступно через посредство гладкой жемчужины-экрана одного пробужденного разума.
https://culture.wikireading.ru/40055
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
Поддержка проекта
Приглашаем
Последняя активность
"
« Быть в мире, но не от мира сего«,— предполагает все же Быть в мире,— присутствовать в каждом моменте всем своим существом, так полноЦЕННО проживая его.
Не выпадать ни телом своим, ни…"
"Да, это так…
В наши дни тотального обмана и дезинформации, трудно найти человека, обладающего исчерпывающей ясностью абсолютно по всем вопросам…
Достаточно и того, что наименее искажено,а, местами, и полностью правдиво."
"Я сегодня смотрела это видео. Мария, несомненно, очень позитивный, оптимистичный и вдохновляющий человек, но не нужно думать, что она знает все о происходящем здесь и о технологиях, которые применяют против человечества. Как она говорит в этом…"
"
Полагаю, что мы не должны исключительно лишь витать в облаках.
Да, несомненно, мы должны «воспарять» над землей, стремясь к Духу,
но, в то же время, задача наших душ— привнести Дух на Землю,— оДУХотворить…"
" Я на днях смотрела это видео Марии и у меня сразу возникло желание поместить его здесь…
руки не дошли :-).
Настолько оно оптимистично и жизнеутверждающе звучит несмотря на тематику.
Сердце мое не могло не откликнуться на посыл…"
" Часть Служения светлячков— кровная суть их предназначения,— это «впускать» все больше света в темноту сокрытого, неузнанного,
ибо Тьма- это отсутствие знания.
Но и ложь , и обман— это тоже тьма, они искажают…"
"Уточнение-забирал свет у всех, у кого он есть.Таких людей-миллионы,может, уже и миллиарды, и их свет забирают разными методами и технологиями.С целью понижения вибраций и порабощения.Именно поэтому нужно тщательно очищаться и от имплантов, и от…"
© 2024 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)