Путешествие Иисуса на Восток, часть I

[Синий Кин]

*Следующий текст является прямой цитатой из книги "Мои жизни" авторства Кима Майклса, духовного учителя.

О бестелесных путешествиях

Путешествие Иисуса на Восток, часть II

Следующие три года, мы путешествовали по Кашмиру, Пакистану, Ирану и Индии. Мы много времени проводили с людьми, и было удивительно наблюдать, как легко люди открывались Иисусу. Нас часто приглашали пожить в доме или принять участие в семейных торжествах – в свадьбах или званых ужинах. Людей тянуло к Иисусу из-за его духовного света, но и он умел быть очень открытым и весёлым и давал людям возможность почувствовать, что они для Иисуса свои, и он их высоко ценит. Это было возможно, потому что он никого не судил и не осуждал, но одинаково вёл себя и с бездомными на улице и с самым богатым человеком в городе. Мы подолгу просиживали в заведениях, что сегодня мы называем тавернами или барами, то есть в местах, куда люди приходили выпить. Иисус часто пил вино, чтобы не выделяться среди людей, но я никогда не видел его пьяным. Когда вы достигаете такого уровня сознания, алкоголь, наркотики или более быстродействующие яды не влияют на ваше тело.

Однажды, когда мы вышли из таверны, проведя там остаток дня и весь вечер, мы забрели в горы, окружающие город. Иисус сел под дерево рядом с небольшим озером. Некоторое время он молчал, а затем начал говорить: «Знаешь, иногда я действительно не знаю, как помочь людям, потому что их умы так заклинило, что, похоже, нет выхода. Посмотри на людей, которые сидели в этой таверне и пили весь день, и они это делают день за днём. Их наиболее очевидная мотивация заключается в том, что они чувствуют, что их жизнь полна печали и страданий, и они пытаются забыться, используя способность мозга реагировать на физическую субстанцию. Но если пойти глубже того, что они чувствуют сознательно, ты узнаешь, что есть гораздо более глубокая проблема.

В действительности все люди – духовные существа, и все мы созданы, чтобы быть со-творцами с Богом. Глубоко внутри себя мы знаем это, и мы знаем, что у нас есть способность создавать наши жизненные ситуации силой нашего ума. Но, когда мы видим физический мир таким, каким он нам кажется, мы не можем понять, как использовать наш ум, чтобы взять под контроль свою жизнь. И это заставляет людей чувствовать, что они завязли, чувствовать, что они тратят свою жизнь впустую, ощущая безысходность.

Вся эта ситуация, когда у наших умов, похоже, нет силы изменить материальные условия, неестественна. Это искусственная ситуация, которая была создана человечеством в течение очень длительного времени, однако направлялась и контролировалась падшими существами. Таким образом, в некотором смысле проблема создана падшими, а это значит, что внутренняя боль людей создана ими же.

Мы оба знаем, что падшие существа не имеют прямой власти над нашими умами, но косвенно они всё же создали ситуацию, отчасти тем, что заставляют людей творить карму, которая возвращается и ограничивает их, а отчасти – распространяя ложные убеждения, которые заставляют людей чувствовать, что эти условия созданы внешними силами и что их умам не хватает силы, чтобы это изменить.

Таким образом, падшие существа манипуляциями загнали людей в нынешнюю ситуацию, когда они испытывают эту внутреннюю боль. Затем падшие существа внедрили наркотики и алкоголь, в качестве способа получить временное облегчение от внутренней боли. В реальности же единственное облегчение – начать со-творить, чтобы истинно делать то, для чего мы и были созданы. Но, поскольку падшие существа не позволяют людям даже знать, кто они и для чего созданы, люди не могут этого сделать. Поэтому вместо этого они берут то, что предлагают падшие, и топят боль в вине. Это даёт им временное облегчение, но также даёт демонам алкоголя доступ в их энергетические поля, а это создаёт у людей зависимость. И так то, что изначально было способом избавления от внутренней боли, теперь становится дополнительной проблемой, которая усиливает их боль и страдание.

Я увидел такую схему: падшие существа сначала создают проблему и предлагают людям то, что кажется решением, но это лишь понижает уровень сознания людей. Только посмотри, через что мы прошли в наших прошлых жизнях. Мы подверглись ужасным издевательствам со стороны падших и решили, что должны попытаться остановить их издевательства над людьми. Затем мы стали жертвой хитроумных философий, решив, что оправдано использовать насилие, чтобы остановить ещё большее насилие. Таким образом, они создали проблему и её «решение» – дуалистическую борьбу, обещая, что, одержав убедительную победу, мы сможем эту проблему решить. Как мы оба поняли на опыте, это полная ложь, и она лишь сильнее привязывала нас к падшим существам и создавала нашу карму, которая ограничивала нас и приводила к личным страданиям. В конце концов мы увидели это и затем на протяжении многих жизней освобождали себя от сознания, которое привязывало нас к падшим существам.

Ты просто посмотри, сколько усилий, сколько жизней было потрачено на то, чтобы оказаться там, где мы находимся сейчас, когда у нас с тобой нет личных связей с падшими существами. А теперь посмотри на людей, с которыми мы пили сегодня. Посмотри на разрыв между их состоянием сознания и нашим. Я точно знаю, в чём проблема в их жизни. Я точно знаю, что им потребуется, чтобы освободиться от этих проблем и встать на тот же путь, что ты и я. И всё же, несмотря на то, что у меня есть все эти знания, я просто не могу передать их им, потому что разрыв между моим сознанием и их сознанием настолько велик, что они просто не смогут понять, что я им говорю. Их взглядом на жизнь настолько ловко управляет ложь падших существ, что они отвергнут истину, которую я мог бы им дать, истину, которая освободила бы их. Это не только шло бы вразрез с их убеждениями, но и потребовало бы от них изменить свою жизнь настолько, что они даже представить себе не могут, либо не захотят.

И вот я здесь, я прошёл этот длинный и трудный путь, чтобы освободиться от влияния падших существ, но не приблизился, как мне кажется, к тому, чтобы помочь другим людям стать свободными. Я знаю, что у меня есть решение, но проблема в том, как донести его до людей. И если я не смогу им об этом рассказать, то как я смогу выполнить свою миссию? Моя миссия не в том, чтобы освободиться и возвыситься самому, но в том, чтобы дать человечеству что-то, чтобы в следующем духовном цикле у людей появилась возможность освободиться от влияния падших существ. Мне иногда кажется, что падшие существа создали так много лжи, столько уровней обмана, что я даже не знаю, с чего начать. Иногда я буквально чувствую, что изменение этой планеты – безнадёжная задача, во всяком случае, её решение превосходит мои способности».

В этот момент Иисус повернулся и взглянул мне в глаза. В его глазах стояли слёзы сострадания; они излучали глубокую внутреннюю боль, которую я узнаю слишком хорошо в предстоящие годы.

Я мог лишь посмотреть на него и излить ему свою глубочайшую любовь, потому что я, конечно же, не мог разрешить дилемму, которую он так красноречиво описал.

***

После почти трёх лет общения с людьми Иисус однажды сказал, что чувствует, что эта фаза его процесса завершена. Мы отправились в Гималаи, где, в конечном итоге, оказались в буддийском монастыре, расположенном у подножия гор. Иисус выбрал его, потому что тот имел особые традиции. Учебные программы для монахов в монастыре были обычные, но у него была также и специальная программа. Вокруг монастыря было большое количество пещер, и во многих из них монахи жили в полной изоляции, не видя других людей и не разговаривая с ними годами. Монастырь доставлял к пещерам еду для поддержания жизни монахов, но в остальном люди, проходившие эту программу, сами решали, когда выйти из этого великого безмолвия.

Иисус объяснил мне, что хочет принять участие в этой программе, и сказал, что надеется, что у меня не возникнет чувство, что он меня оставил; это то, что ему нужно было сделать. Я ответил, что моя цель – поддерживать его и что я буду счастлив остаться в монастыре и буду носить ему еду. Всё было устроено, и я последовал за Иисусом к его пещере, наблюдая, как он исчезает в ней, не зная, когда я вновь его увижу.

В последующие годы я приносил ему еду через день, но я не видел его и не получал от него никаких признаков его жизни, кроме того, что еда, как правило, исчезала к моему следующему визиту. Случалось, однако, что он не ел до трёх недель, и в то время мне было трудно не беспокоиться, жив ли он до сих пор. Однако я научился успокаивать свой ум и настраиваться на Иисуса так, что не приносил ему еду, когда он в ней не нуждался.

***

Это время я провёл с пользой и для своего роста. Я поступил в ученики к одному монаху в монастыре (эти отношения назывались тогда гуру-чела). Впервые я обратил на него внимание из-за необычных ран на его руках и ногах. Спустя всего несколько дней они исчезли, хотя прошло слишком мало времени, чтобы им зажить естественным путём. Я попросил его рассказать мне о его системе и, внимательно посмотрев на меня, он согласился.

Мой наставник вырос в Индии и с раннего возраста был увлечён индуистскими святыми и гуру. Он убежал из дома в возрасте десяти лет и искал разных гуру, пробуя всевозможные духовные практики. В конце концов он стал учиться у гуру, который специализировался на получении полной власти над физическим телом. Большинство людей сегодня знают их как факиров, которые спят на гвоздях или пронзают свои тела ножами. Однако этот мастер умел гораздо больше и мог контролировать даже свой сердечный ритм, дыхание, пульс и кровяное давление.

Мой наставник учился у этого гуру много лет, но, когда его гуру совершил переход (то есть умер, как принято говорить), он отправился в путешествие и оказался в этом монастыре. Он сказал, что не знал, почему должен был быть в этом конкретном монастыре, но, увидев меня, понял: это было потому, что ему нужно было научить меня контролировать своё физическое тело и особенно контролировать мою реакцию на боль. Когда он сказал это, я сразу понял, что это правда, хотя и не знал, как позже это поможет мне оказать помощь Иисусу на заключительных этапах его миссии.

***

Поэтому, пока Иисус находился в своей пещере, я работал со своим наставником, узнавая всё о физическом теле и о том, как его контролировать. Это была поэтапная программа, и вначале она показалась мне трудной, потому что мне пришлось существенно изменить свои представления о человеческом теле. Я понял, что с момента своего первого воплощения на Земле я выработал довольно негативный взгляд на человеческое тело как на устройство с ограниченными возможностями. Отчасти это было основано на моём воспоминании о телах, которые у меня были на естественных планетах, а отчасти – на невероятной боли, причинённой моему телу Люцифером в моём первом воплощении (и многих более поздних).

Мой наставник показал мне, что я должен полностью отпустить эти чувства и принять человеческое тело в его нынешнем виде. Он показал мне, что духовные люди могут пойти одним из двух способов обращения с телом. Первый – это когда вы пытаетесь растождествиться с телом, чтобы освободить Сознательное Я от всякой привязанности к телу. Это действенный метод, и он был принят большинством духовных людей. Он объяснил, что в конце концов мы, конечно, оставляем физическое тело, поэтому нет ничего плохого в освобождении от него. Однако для моей миссии в той жизни этот подход не сработает, потому что он неизбежно заставляет людей относиться к своему телу с пренебрежением. Но нельзя смотреть на тело свысока и в то же время управлять физическими процессами. Это просто невозможно, и поскольку овладение моим физическим телом было важно для моей миссии, я не мог принять такой подход. Таким образом, вместо этого я должен был полностью принять своё тело и научиться работать с ним в его нынешнем состоянии.

Мне потребовалось больше года, чтобы я наконец смог принять своё тело и начал с ним работать, а не пытался его заставить. Мой наставник провёл меня через постепенную программу, которая сначала была довольно умеренной, но со временем стала просто экстремальной. Она включала в себя обучение способности выносить буквально любую боль, причинённую телу, даже такую, как причинил мне Люцифер в моём первом воплощении. Я начал с того, что учился справляться с реакцией организма на холод, а зима в Гималаях легко давала такую возможность. Но в последующие годы мне приходилось причинять боль самому себе, а мой наставник несколько раз ввергал меня в состояние тотальной боли, подвергая меня порке кнутом, как это делал Люцифер.

Мне пришлось заново переживать свой опыт с Люцифером, пока я не смог представить, как пройти через него и не отреагировать на боль ни эмоционально, ни ментально, ни на уровне идентичности. Мне много раз приходилось терпеть самую сильную физическую боль, оставаясь полностью спокойным и сосредоточенным, сохраняя способность нормально говорить. Под этим подразумевалась возможность спокойно читать буддийские сутры, в то время как мой наставник истязал меня. Это даже предполагало способность вести с ним обычный, будничный разговор, одновременно подвергаясь пыткам.

Я знаю, это кажется довольно экстремальным, но, как говорится, «заняться-то было нечем», и это очень пригодилось нам с Иисусом, когда мы встретились с Люцифером.

[Синий Кин]

Забавная реакция отрицания.

[Георгий]

Пороть кнутом следует тех, кто подобную чушь и глупость распространяет на этом Сайте Международной Ассоциации Работников Света...