Гиперборея – сказочное царство Лебедия

[Лето]

Гиперборейцы – потомки титанов, свидетели и участники Титаномахии. На это прямо указывают античные авторы: «Гиперборейцы были титанического происхождения… Они взросли из крови бывших прежде титанов». Вспомним, море вблизи Гипербореи именовалось Кронидским, по имени главы «партии» титанов Крона – отца Зевса. Да и сам Крон, если отвлечься от поздней проолимпийской версии о низвержении в Тартар, продолжал властвовать на Островах Блаженных, мало чем отличавшихся от рая земного и расположенных опять-таки на широте Гипербореи. Жизнь на Островах Блаженных, как она представлялась и описывалась античными авторами, почти полностью совпадает с описаниями жизни гиперборейцев.

Как уже неоднократно упоминалось, среди титанов – хозяев Севера Евразии – был и Япет (Иапет), ставший прообразом библейского Яфета, от сына которого – Мосоха (Мосха, Моска) произошли Московиты – жители Москвы и Московии. В античной традиции эта эпоха титанов получила название «золотого века» – царства счастья, добра, справедливости и изобилия. У русского народа память о Золотом веке сохранилась в виде сказочного образа Золотого царства – источника богатства, благополучия и процветания.

Аполлон – классический Солнцебог. Его космическо-звездная сущность обусловлена также и происхождением. Мать Лето родила своего солнценосного сына на острове Астерия, что означает «звезда». Астерией (Звездой) звалась и сестра Лето. Существует версия, что культ Аполлона был повторно занесен в Средиземноморье во времена Древнего Рима. Сюда культ общеиндоевропейского Солнцебога принесли проторусские племена венедов, основавших и давших названия современным городам Венеции и Вене.

История возникновения и закрепления Олимпийских культов также вполне подтверждает выдвинутый тезис. Один из поздних античных историков и писателей Павсаний (II в. н.э.) в своем знаменитом труде «Описание Эллады» (X, 5, 4-10) приводит следующие удивительные подробности появления одного из главных святилищ Древней Греции – храма Аполлона в Дельфах. Сначала здесь появились гиперборейцы, в их числе был и будущий первый дельфийский жрец, у него, по «странному совпадению», было древнерусское имя Олен[ь].

Кстати, имя родоначальника всех древнегреческих племен и единого народа – Эллина также представляет собой грецизированную форму общеиндоевропейского слова «олень» и близкого ему по смыслу и происхождению слова «лань». Олен – гипербореец и его спутники были направлены в Дельфы Аполлоном. Отсюда напрашивается бесхитростный вывод: сам (будущий) Бог в то время был далеко – скорее всего, в Гиперборее, откуда выехало посольство. Став пророком и прорицателем, Олен воздвиг в Дельфах первый храм: сначала деревянный, похожий на лачугу, – пишет Павсаний, и лишь спустя длительное время, после многих пожаров и разрушений отстроили тот каменный храм, жалкие остатки которого сохранились по сей день.

Латона – латинизированное имя титаниды Лето, матери близнецов Аполлона и Артемиды, единственной из титанова племени, допущенной впоследствии на Олимп. Имя Лето и вся история рождения ее детей – лишнее подтверждение и гиперборейских корней древнегреческой мифологии, и ее тесных связей с воззрениями других народов, ведущих происхождение от гиперборейцев. Во-первых, Лето – дочь титанов Коя и Фебы, а место обитания титанов – Север (Диодор Сицилийский прямо указывает, что родина Лето – это Гиперборея). Во-вторых, Лето – не просто имя древнегреческой полубогини, но еще и исконно русское слово «лето», означающее время года (отсюда же «лет» – синоним самого времени). Корневая основа этого слова – общеиндоевропейская. Смысл его многозначен: в том числе – время года между весной и осенью, но и время года, соответствующее непрерывному солнечному дню в приполярных областях. На северную принадлежность понятия «лето» указывает также и то, что при чередовании согласных звуков «т» и «д» (или же «т» можно рассматривать как приглушенный «д») получается «лед».

Но и это еще не все. Корень «лет» лежит в основе целого семейства слов и понятий со смыслом «летать». И вновь напрашивается аналогия с гиперборейцами, как летающим народом. У Лукиана сохранилось описание летающего гиперборейского мага, посетившего Элладу: на глазах у изумленных зрителей он летал по воздуху, ступал по воде и медленным шагом проходил через огонь. Летающей была и сама титанида Лето, когда преследуемая ревнивой Герой устремилась от границ Гипербореи по всему свету искать прибежище, где бы она могла разрешиться от бремени. Такое место она отыскала на острове Делос, где впоследствии возникло святилище Аполлона, куда гиперборейцы постоянно присылали свои дары. Летающими, естественно, были и дети Лето-Латоны – Артемида и Аполлон. Солнцебог Аполлон Гиперборейский часто изображался летящим в свою родину на колеснице в форме лебедя.

А. Пиндар прямо называет гиперборейцев «служителями Аполлона». Вообще же в представлении эллинов образ Аполлона претерпел существенные изменения. Казалось бы, Солнцебог во все времена был носителем прекрасного, воплощая его в собственном облике, поэзии, музыке. Но нет! Достаточно сопоставить классическое изображение Аполлона с архаическим, более чем далеким от совершенства (с привычно-традиционной точки зрения). Приведенный рисунок борьбы Геракла и Аполлона, быть может, восходящий к их гиперборейскому прошлому, наверняка ближе к первобытным петроглифам, чем к классическим образцам. Обращает на себя внимание также тотемная атрибутика: змея и гриб, имеющие в большинстве древних культур – от Сибири до Южной Америки – фаллический смысл.

Лебедь – символ Гипербореи. Морское божество Форкий – сын Геи-Земли и прообраз русского Морского царя сочетался браком с титанидой Кето. Их шесть дочерей, родившихся в гиперборейских пределах. Изначально они почитались как прекрасные Лебединые девы (лишь значительно позже из идеологических соображений они были превращены в безобразных чудовищ – грай и горгон). Дискредитация горгон шла по той же схеме и, видимо, в силу тех же причин, что и приписывание противоположных знаков и отрицательных смыслов при распаде общего индоиранского пантеона на обособленные религиозные системы, когда «деви» и «ахуры» (светлые божественные существа) становятся «дэвами» и «асурами» – злобными демонами и кровожадными оборотнями. Это общемировая традиция, присущая всем без исключения временам, народам, религиям. Демонизация политических противников еще совсем недавно выступала в России эффективным средством идеологической борьбы. Как еще иначе объяснить превращение Сталина былыми соратниками в образ диктатора? Что же тогда говорить о глубокой древности!

Судя по всему, еще до начала миграции протоэллинских племен на Юг у части их произошла переориентация на новые идеалы и ценности. Особенно наглядно это проявилось на примере самой знаменитой из трех горгон – Медусы (Медузы). Как и многие другие хорошо знакомые имена мифологических персонажей, Медуса – это прозвище, означающее «владычица», «повелительница». Дочь Морского царя Форкия, возлюбленная владыки морской стихии Посейдона – прекрасноликая Лебединая дева Медуса властвовала над народами северных земель и морей (как выразился Гесиод, «близ конечных пределов ночи»). Но в условиях господствующих матриархальных отношений Власть не ужилась с Мудростью: соперницей Медусы стала Афина. Скупые осколки древних преданий позволяют восстановить лишь общую канву разыгравшейся трагедии. Не поделили власти над Гипербореей две девы-воительницы. Борьба была жестокой – не на жизнь, а на смерть. Первым актом изничтожения соперницы стало превращение прекрасной Лебединой царевны Медусы в отвратительное чудовище с кабаньими клыками, волосами из змей и взглядом, обращающим все живое в камень. Данный акт символизирует, скорее всего, раскол протоэллинского этнического и идеологического единства и отпочкование той части будущих основателей великой древнегреческой цивилизации, которые, возможно, под воздействием природной катастрофы и под предводительством или покровительством девы Афины двинулись с Севера на Юг и в пределах жизни отнюдь не одного поколения добрались до Балкан, где, воздвигнув храм в честь Афины, основали город, и поныне носящий ее имя.

С точки зрения археологии смысла интерес представляет и корневая основа имени Медуса. Слово «мед» в смысле сладкого яства, вырабатываемого пчелами из нектара, одинаково звучит во многих индоевропейских языках. Более того, близкие в звуковом отношении слова, означающие «мед», обнаруживаются в финно-угорских, китайском и японском языках. Возможно, допустимо говорить о тотемическом значении «меда» или «пчелы» для какой-либо доиндоевропейской этнической общности. (Что касается названий «металл», «медь», всего спектра понятий, связанных со словами «медицина», «медиум», «медитация», «метеорология», «метод» и т.п., имен Медея и Мидас, народа мидян и страны Мидии, а также Митании, то все они взаимосвязаны с общей древней корневой основой «мед».) Таким образом, в словосочетании Горгона Медуса проступают четыре русских корня: «гор», «гон», «мед», «ус» («уз»). Два из них наводят на воспоминания о Хозяйке Медной горы, а горная сущность горгоны приводит к возможному прочтению (или интерпретации): Горыня, Горынишна, хотя индоевропейская семантика корневой основы «гор» («гар») многозначна, да и в русском языке образуется целый букет смыслов: «гореть», «горе», «горький», «гордый», «горло», «город», «горб» и т.д.

Память о Горгоне Медусе у народов, во все времена населявших территорию России, не прерывалась никогда. Змееногая Богиня-Дева, которая вместе с Гераклом считалась греками прародительницей скифского племени, не что иное, как трансформированный образ Медусы. Лучшее доказательство тому не вольное переложение мифов в Геродотовой «Истории», а подлинные изображения, найденные при раскопках курганов. Похожие лики змееногих дев в виде традиционных русских Сиринов встречались до недавнего времени также на фронтонах и наличниках северных крестьянских изб. Одно из таких резных изображений украшает отдел народного искусства Государственного Русского музея (Санкт-Петербург).

В русской культуре сохранилось и другое изображение Медусы: в лубковой живописи XVIII века она предстает как Мелуза (Мелузина) – дословно «мелкая» (см. Словарь В. Даля): вокализация слова с заменой согласных звуков произведена по типу народного переосмысления иноязычного слова «микроскоп» и превращения его в русских говорах в «мелкоскоп». Однозначно связанная в народном миросозерцании с морем, русская Медуса-Мелуза обратилась в сказочную рыбу, не потеряв, однако, ни человеческих, ни чудовищных черт: на лубочных картинках она изображалась в виде царственной девы с короной на голове, а вместо змеевидных волос у нее ноги и хвост, обращенные в змей. Ничего рыбьего в самом образе русской Мелузы-Медусы практически нет – рыбы ее просто окружают, свидетельствуя о морской среде. Похоже, что русская изобразительная версия гораздо ближе к тому исходному доэллинскому архетипу прекрасной Морской царевны, которая в процессе Олимпийского религиозного переворота была превращена в чудо-юдо. Память о древней эллинско-русской Медусе сохранилась и в средневековых легендах о Деве Горгонии. Согласно древнерусским преданиям, она знала язык всех животных. В дальнейшем в апокрифических рукописях женский образ Горгоны превратился в «зверя Горгония»: его функции во многом остались прежними: он охраняет вход в рай .

В несколько другом обличии и с иными функциями предстает Медуса в знаменитых древнерусских амулетах-змеевиках. Магический характер головы Медусы, изображенной в расходящихся от нее во все стороны змеях, не вызывает никакого сомнения, его защитно-оберегательное предназначение такое же, как и на щите Афины-Паллады или эгиде Зевса (сохранившаяся по сей день культурологическая идиома «под эгидой» по существу своего изначального смысла означает «под защитой Горгоны Медусы»). Знаменательно и то, что тайный эзотерический смысл доэллинских и гиперборейских верований дожил на русских амулетах чуть не до наших дней: точная датировка даже позднейших находок является крайне затруднительной. В христианскую эпоху неискоренимая вера в магическую силу и действенность лика Медусы компенсировалась тем, что на обратной стороне медальона с ее изображением помещались рельефы христианских святых – Богоматери, Михаила-Архангела, Козьмы и Демьяна и др.

До сих пор не дано сколь-нибудь удовлетворительного объяснения происхождению и назначению русских «змеевиков». Современному читателю о них практически ничего неизвестно: в последние полвека – за малым исключением – публикуется репродукция одного и того же медальона, правда, самого известного – принадлежавшего когда-то Великому князю Владимиру Мономаху, потерянного им на охоте и найденного случайно лишь в прошлом веке. На самом деле «змеевиков» известно, описано и опубликовано множество. И с каждого из них на нас смотрит магический взгляд Девы-охранительницы Горгоны Медусы, представляющей собой табуированный тотем.

Образ Лебединой девы Горгоны Медусы раскрывает наиболее типичные черты тотемной символики – наследия почти что недосягаемых глубин человеческой предыстории, сохранившегося по сей день в соответствии с неписаными законами передачи традиций и верований от поколения к поколению. Безвозвратно ушли в прошлое гиперборейские времена – живы, однако, рожденные ими символы. Среди них – лебедь – одна из наиболее почитаемых русским народом птиц. Вместе с соколом он стал олицетворением Руси. И не только олицетворением. По свидетельству византийского историка Х века императора Константина Багрянородного, сама территория, где жили древние руссы, именовалась Лебедией. Впоследствии это дало право Велимиру Хлебникову назвать новую Россию «Лебедией будущего». Точно так же и славяно-скифы, описанные Геродотом, именовались «сколотами», то есть «с[о]колотами» – от русского слова «сокол». В передаче арабских географов, описавших наших предков задолго до введения христианства, их самоназвание звучало практически по-геродотовски: «сакалиба» («соколы»). Отсюда и знаменитые «саки» – одно из названий славяно-скифов – скитальцев-кочевников.

Почему же именно лебедь и почему сокол – две столь разные птицы, друг с другом пребывающие в беспрестанной борьбе? Сокол нападает, преследует; лебедь спасается, защищается. Но всегда ли так? Ничуть! У Пушкина в «Сказке о царе Салтане», целиком построенной на образах и сюжетах русского фольклора, Лебедь-птица добивает и топит злодея-коршуна. В народной символике коршун – ипостась сокола, а все хищные птицы едины суть. В «Задонщине» – Слове Софония-рязанца соколы, кречеты, ястребы совокупно олицетворяют ратников Дмитрия Донского и перечисляются через запятую: «Ужо бо те соколе и кречеты, белозерскыя ястребы борзо за Дон перелетели и ударилися о многие стада гусиные и лебединые» (а чуть раньше были еще и орлы). Потом это повторит Александр Блок: «Над вражьим станом, как бывало, // И плеск и трубы лебедей». Лебедь также во многом собирательный символ. В русском фольклоре вообще считается нормой нерасчлененный образ «гуси-лебеди». В «Задонщине» они оказались наложенными на Мамаеву орду. Исторически это вполне объяснимо: сходная птицезвериная символика распространена у разных народов.

В индийской мифологии («Тайттирия-брахман») рассказывается, как один мудрец-риши силой своего знания превратился в золотого лебедя, взлетел в небо и соединился с солнцем. С символикой лебедя связана богиня Сарасвати и даже Брахма. Лебедь – его персональная эмблема. Это та самая волшебная птица, что отложила на воды космическое яйцо, из которого появился сам Брахма. Кроме того, у индийцев имеется пара лебедей, Хам и Са, которые живут в сознании великого и питаются лишь медом цветущего лотоса знания (саунда-рья лахари).

Китайцы также называют лебедя солнечной птицей. У бурят он является олицетворением вечного материнства и верности нравственным корням.

Лебеди – дивной красоты птицы: А.Грин называл их аристократами вод, Н.Заболоцкий – белоснежным дивом, Г.Х.Андерсен подарил миру трогательную историю превращения гадкого утенка, К.Сен-Санс и П.Чайковский посвятили замечательную музыку.
http://vk.com/superborea

[Лето]

кстати , Фаеро , еще кусочек - для тех , кто в Томске)

гиперборейцы не живут в нашем мире, они в нем пребывают. Основным их поселением по прежнему остается Арктика. Но это не подземный город лемурийцев, а зона мерного смыкания множества миров. Поэтому «жилая» зона находится вне нашего мира, но смыкаясь с ним. Лемурийцы же, хоть и в другом измерении, но «внутри» мира. У гиперборейцев здесь лишь «рабочие базы». Томск и Омск наиболее активные на настоящий момент. На примере Томска, который я представляю лучше Омска, мне показали, как действует портал прохода на эту базу. В нем задействована система храмов и подземных магнитов. Используя этот портал, возможно переместиться в другое измерение, где собственно они и находятся. Я попыталась совершить геаграфический экскурс по России и получилось вот, что: За Енисей на восток действительно пройти сложно, появляется какая то дымка, укрывающая информацию. Уже на подходе к Енисею ничего не ясно. И хоть мне приходилось бывать в Хакасии, и я на собственной шкуре отследила ту мощь процессов, что там идет, понять что-либо очень сложно. Единственное, что смутно прорисовывается, это то, что в Красноярске есть школа Гипербореи. Новосибирск специализируется по «новому сознанию», там активно идут «детские» процессы. Алтай ориентирован на Шамбалу. Саеверозападная часть Сибири излучает активное присутствие гипербореи, но что-то конкретно сказать не могу. В Перми за последний год сильно активизировалась зона космодрома, такое чувство, что там ждут массового наплыва гостей. Урал во главе с Аркаимом удерживает карантинный занавес перед европейской частью России. Европа покрыта дымкой этого занавеса, как мне объяснили, эти земли готовятся к обновлению. Когда я пыталась выяснить насколько небезопасно участвовать в этом «обновление», ответом было – те кто должен, заблаговременно уйдут, оставшиеся выполнят свою работу.

[Лето]

один из ее старых ченов

очень красиво)

То не солнце над миром рождалося, то не зорька в ночи разгоралася,
Над лесами глухими, над пашнями взвился ярый Огонь огнедышащий.
Возопила в огне Земля-Матушка, стала кликать: «Ой, Ветры да буйные!
Затушите скорей Огнь сжигающий, сбейте ярое пламя дыханием!»
Прилетали да Ветры, да буйные, дули пламени вдоль, дули поперек,
Только ярче Огонь раздувается, только шире разносится пламенем.
Закричала Земля в Небо светлое: «Вниз обрушь поскорей Воды хладные,
Пусть затопят они долы дальние, пусть затушат Огонь ярью ярящий!»
Услыхало то Небо высокое и обрушило Воды да на землю,
Долго бились они с ярым пламенем, да Огня затопить не сумели все ж.
И тогда Мать-Земля распахнулася и явила на свет Войско Алое,
Светом данное, мраком взращенное, сребром поито, златом крещенное.
Понеслись по пожарищу конные, засияли в огнях мечи ясные,
Разнесло эхо вдаль клич взывающий, покоряя стихию безумную.
Билась день златогривая конница, билась год, билась два , билась тридцать лет,
На сдается стихия безумная, ярче прежнего светит пожарищем.
И тогда из урочища мрачного поднялося на свет Войско Черное,
Войско страшное, войско проклятое, белым светом, людьми позабытое.
Разлетелись по Миру угрюмые, размахались крылами вороньими,
Но Огня покорить не сумели все ж, не далась им стихия безумная.
И когда уже смертью объятая Мать-Земля возопила в прощании,
Вдруг небес твердь златая распалася, то неслося к земле Войско Белое.
Три стихии схлестнулися в мареве, три судьбины, три жизни отчаянных,
Светом явленных, мраком ослепленных, мощью Матери кормленно-поитых.
И под натиском Бури –Роженицы, из глубин Первородного Пламени,
Долгожданное, Правью дареное появилось Дитя новорождено.
Появилось Дитя Святозарное чтоб Предречь Продолжение Времени,
Чтобы Жизни Река не кончалася, чтобы Мир засиял Славой Явленной!

[Лето]

был когда-то форум Звездные Дети

было много крепкой резонансной информации

писала Нати Погодская(если не ошибаюсь)

форума давно уже нет , инфу собираем - вспоминаем по крупицам

вот что Нати писала

Явление Гипербореи в нашем мире есть явление общего организующего потока. Поскольку он был проявлен во всех параллелях этого мира, то попытка отследить его в рамках одной исторической реальности не может быть адекватной. А потому все наши попытки реконструировать историю Гипербореи, заранее обречены на жесточайшую профанацию. Тем не менее, мы вынуждены этим заниматься, поскольку это дает пищу для нашего продвижения. Каждый пытающийся воссоздать смыслы Гипербореи, прежде всего, будет формулировать их сквозь призму собственных задач, а потому будет абсолютно прав в создаваемых образах, и вместе с тем его образы не будут «истинными». Если принять это за компромисс, то можно войти в сотворчество, что я на настоящий момент и предлагаю.

http://forum.lightray.ru/viewtopic.php?p=29192

[Лето]

Elf vs Elven

ну писал так писал) каждому овощу свое время)

Кали может придет - расскажет

она плотно в этой теме

[Лето]

дело -то совсем не в фигуре) каждый кто стремится жить по совести , с уважением к Жизни - может по праву считать себя потомком Гипербореи

[Лето]

А альвы - были воплощёнными в человеческих телах эльфами

не надо путать альвы пришли сюда гораздо раньше эльфов

эльфы природные духи , Альвы(ЭЛЬвы?)СоТворцы Миров

[Лето]

освежим пространство)

[Лето]

Кали права конечно но тут смотри - мальчик мало того осознанно их проводит , так еще смеет утверждать это как признак своей бореистости

ты лучше меня знаешь как в Гиперборее относятся к Жизни и к искажениям жизненных потоков

[Кали]

а по-моему, други, сообща можно рассмотреть квази-потоки, которые якорятся внутри

может время пришло?

*

[Лето]

ты и есть клевета на Гиперборею