Шри Ауробиндо и Мать.

[Амбика]

Здесь будут цитаты из работ Шри Ауробиндо и Матери. То,чем хочется поделиться )))

****

Чего Бог хочет в человеке - это воплотить Себя здесь на земле в индивидууме и в обществе, осуществить Бога в живой жизни, когда каждый отдельный человек становится богочеловеком, а их общество в целом - Царством Божьим на земле. 
Путь этой Йоги - осуществить гармонию и единство полного знания, полных трудов и полной преданности, поднять это единство над умом, 
т. е. уровнем, на котором мы сейчас находимся, и придать ему полное совершенство на сверх-разумном уровне, следующим в развитии человека. 

Шри Ауробиндо. Сборник Интегральная йога

***

Многие утверждают, что учение Шри Ауробиндо - это новая религия. 
Скажите, так ли это? 
Подобные утверждения - просто глупость, люди не знают, о чем говорят. 
Вам нужно всего лишь взять книгу и прочитать то, что пишет Шри Ауробиндо. Тогда вы сразу поймете, что совершенно невозможно создать какую-то религию на основе его трудов. Невозможно, потому что Шри Ауробиндо раскрывает каждую проблему и каждый вопрос во всех аспектах, он показывает Истину, заключенную в различных взглядах. Он говорит о том, что для достижения Истины мы должны совершить ситез, который выходит за рамки всех ментальных понятий и переходит в трансцендентное, находящееся по ту сторону мысли... Я повторяю - когда мы говорим о Шри Ауробиндо, то здесь не может быть и речи о каком-то учении или откровении, речь идет только о действии, исходящем от Высшего. Никакая религия не может быть основана на этом. Но люди так глупы, что могут все превратить в религию - настолько необходимы жесткие схемы их узкому мышлению и ограниченному действию. Они не 
чувствуют уверенности, пока не заявят: вот это - истина, а это - нет. Но 
подобные заявления совершенно невозможны для тех, кто читает и понимает Шри Ауробиндо. Религия и Йога не принадлежат к одному и тому же плану нашего бытия, поэтому духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, лишь когда она свободна от всех догм. 

Мать. Солнечная тропа

[Амбика]

Лето,ничего не могу ни возразить,ни подтвердить.

Из своего опыта- помню предыдущие похороны, и как вошла в тоннель сразу, ибо ничего меня не держало. Следующее осознание себя,видимо,в момент зачатия,где я- ещё Ничто и Всё. Но перед этим ещё был полёт по голубому тоннелю с концентрическими кольцами,там я видела себя и изнутри,и снаружи одновременно- было полупрозрачное бело- голубое тело взрослого человека.

А вот что было между этими двумя событиями- не знаю,не помню.

В доме своем я побывала несколько лет назад,когда мне предложили уйти с этого плана.Но это уже другая история )))

[Амбика]

Очень понравился этот отрывок))))) : 

Выбор психического существа во время смерти не разрабатывает следующую формацию персональности, а фиксируетее. Когда оно входит в психический мир, оно начинает ассимилировать суть своего опыта, и этой ассимиляцией формируется будущая психическая персональность в соответствии с уже установленной фиксацией. По завершении этой ассимиляции оно готово для нового рождения; однако менее развитые существа не прорабатывают для себя все, есть существа и силы верхнего мира, которые делают эту работу. Также, когда оно приходит родиться, нет гарантии, что силы физического мира не исказят ту работу, которую оно хочет осуществить, – его собственные новые инструменты могут оказаться недостаточно сильными для его целей; ибо здесь есть взаимодействие его собственных энергий и космических сил. Возможны колебания, отклонения, частичное осуществление – многое может случиться. Все это – не жесткий механизм, это – результат работы комплекса сил. Можно добавить, однако, что развитое психическое существо намного более сознательно в этом переходе, и многое из этого осуществляет само. Время тоже зависит от развития и от определенного ритма существа – в некоторых случаях происходит практически немедленное перерождение, в других – через большее время, в третьих проходят века; но здесь, опять же, если психическое существо достаточно развито, оно вольно избирать свой собственный ритм и свои собственные интервалы. Обычные теории чересчур механистичны – то же относится и к идее о puṇya и pāpa и к их последствиям в следующей жизни. Существуют, безусловно, результаты энергий, посланные вперед в прошлой жизни, но не согласующиеся с этим, скорее, инфантильным принципом. Страдания хорошего человека в этой жизни являются, согласно ортодоксальной теории, доказательством того, что этот человек был великим грешником в своей прошлой жизни; процветание человека плохого было бы доказательством тому, что в своем прошлом посещение земли он был ангелом и обильно посеял добродетельные и похвальные действия, чтобы пожать обильный урожай хорошей судьбы. Слишком симметрично, чтобы быть правдой. Цель рождения – рост через опыт, какие бы реакции ни приходили из прошлых дел, обучение и рост существа, а не конфетки для хороших (в прошлом) мальчиков в классе и розги для плохих. Реальная санкция для хорошего или плохого заключается не в хорошей судьбе для одного и плохой для другого, а в том, что это хорошее ведет нас к более высокой природе, которая эвентуально поднимается над страданием, тогда как плохое тянет нас к нижней природе, которая всегда остается в круге страдания и зла.

ША. Перерождение.

[Лето]

Состояние душ, которые удаляются в психический мир, совершенно статично; каждая уходит в себя и не взаимодействует с другими.

есть взаимодействие между Душами и там тоже , причем даже не взаимодействие , а общность

никаких бесед и разговоров , разумеется , при соприкосновении передается пакет образов и их понятийной раскладки

смею утверждать , что только там это общение гармонично , поскольку лишено фильтров личностного восприятия

или я что-то не догнала в цитате)

возможно имеется ввиду период прохождения чистилища или зависание в Лимбе

там да капсулирование на внутренних проработках

но в вышних мирах такого нет

[Амбика]

1. Психическое существо стоит позади разума, жизни и тела, поддерживая их; также психический мир не является миром на шкале миров, как ментальный, витальный или физический миры, а стоит за всеми ними, и именно туда души, эволюционизирующие здесь, удаляются на время между жизнями. Если бы психическое было лишь одним из принципов в восходящем порядке тела, жизни и разума наравне с другими и помещалось бы где-то на шкале на том же основании, что и другие, оно не могло бы быть душой всего остального, божественным элементом, делающим возможной эволюцию всего остального и использующим их как инструменты для роста через космическое переживание к Божеству. Также и психический мир не может быть одним среди других миров, к которому эволюционизирующее существо идет для супрафизического опыта; это – план, где оно уходит в себя для отдыха, для духовной ассимиляции того опыта, который был получен им, и для нового погружения в свое собственное фундаментальное сознание и психическую природу.

2. Для немногих, кто выходит из Неведения и входит в Нирвану, не возникает вопрос об их прямом восхождении в верхние миры манифестации. Нирвана или Мокша – это освобожденное состояние существа, не мир – это удаление из миров и манифестации. Аналогия с pitṛyāna и devayāna вряд ли уместна в этой связи.

3. Состояние душ, которые удаляются в психический мир, совершенно статично; каждая уходит в себя и не взаимодействует с другими. Когда они выходят из своего транса, они готовы идти вниз в новую жизнь, но до той поры они не воздействуют на земную жизнь. Есть иные существа, стражи психического мира, но они интересуются лишь самим психическим миром и возвращением душ для реинкарнации, не землею.

4. Существо психического мира не может вплавиться в душу человеческого существа на земле. Что бывает в некоторых случаях, так это то, что очень развитое психическое существо изредка посылает вниз эманацию, которая живет в человеческом существе и подготавливает его, пока оно не будет готово для прихода в жизнь самого психического существа. Это происходит, когда должна быть сделана какая-то специальная работа и подготовлено средство-человек. Такое нисхождение производит заметную неожиданную перемену в персональности и в природе.

5. Обычно душа постоянно следует одной и той же линии пола. Если происходит смена пола, это, как правило, относится к частям персональности, не к центральному существу.

6. В отношении стадии, на которой душа, возвращающаяся для перерождения, входит в новое тело, правила нет, ибо обстоятельства варьируют с индивидуумом. Некоторые психические существа входят в связь с обстановкой, окружающей рождение, и с родителями с момента зачатия и определяют подготовку персональности и будущего в эмбрионе, другие устанавливают связь лишь во время родов, другие – еще позже, в последнем случае имеет место какая-то эманация психического существа, поддерживающая жизнь. Следует заметить, что условия будущего рождения, фундаментально, определяются не во время пребывания в психическом мире, а во время смерти – психическое существо тогда избирает, что должно быть проработано в следующем земном проявлении, а условия сами устраиваются соответственно.

Заметьте, что идея о перерождении и обстоятельствах новой жизни как о вознаграждении и наказании за puṇya или pāpa является грубой человеческой идей о “справедливости”, совершенно нефилософской и недуховной, которая искажает истинный смысл жизни. Жизнь здесь – это эволюция, и душа растет через опыт, прорабатывая в нем то или иное в природе, и если здесь есть страдание, то оно служит тому, что должно быть проработано, а не является правосудием, обрушиваемым Богом или Космическим Законом за ошибки, неизбежные в Неведении.

Шри Ауробиндо.Письма о йоге. Перерождение.

[Laura]

 Делай свое дело, и пусть дух твой будет спокоен, силен и уравновешен; борись и либо доблестно погибни, либо одержи победу. Ибо это работа, порученная тебе Богом и твоей природой". 

Приходя в этот дом  испытываю удивительное состояние  ОЧИЩЕНИЯ.  Здесь очень ЧИСТО и СВЕТЛО.

Благодарю хозяйку. 

[Амбика]

"Познай Бога, познай себя, помогай человеку; защищай правое дело, делай свою работу в мире, заключающуюся в ведении битвы, не испытывая страха, слабости или нерешительности. Ты — вечный и бессмертный Дух, твоя душа находится здесь на своем пути, восходящем к бессмертию; жизнь и смерть — ничто, горе, раны, страдания — ничто, ибо их надо преодолеть и превозмочь. 
Смотри не на собственное удовольствие, выигрыш и выгоду, но ввысь и вокруг, ввысь на сияющие вершины, к которым ты взбираешься, вокруг на этот мир сражения и испытания, в котором добро и зло, продвижение и отступление сплетены в жестокой схватке. Люди взывают к тебе, к своему богатырю, своему герою, и зовут на помощь; ну, помоги же, борись, разрушай, если разрушением мир должен продвинуться вперед, но не испытывай ненависти к тому, что разрушаешь, и не оплакивай тех, кто погибает. Знай, что везде существует единое «я», знай, что все — бессмертные души, а тело — лишь пыль. Делай свое дело, и пусть дух твой будет спокоен, силен и уравновешен; борись и либо доблестно погибни, либо одержи победу. Ибо это работа, порученная тебе Богом и твоей природой". 

[Амбика]

Душа принимает рождение каждый раз, и каждый раз разум, жизнь и тело формируются из материалов универсальной природы в соответствии с прошлой эволюцией души и ее будущими нуждами.

Когда тело разрушается, витал идет в витальный план и остается там на время, но затем витальная оболочка исчезает. Последней исчезает ментальная оболочка. Наконец душа, или психическое существо, удаляется в психический мир отдыхать там до начала следующего рождения.

Это – общий ход событий для обычно развитых человеческих существ. Существуют вариации согласно природе индивидуума и его развитию. Например, если ментал очень развит, тогда ментальное существо может остаться, остаться может и витал, при условии, что они организованы истинным психическим существом и сосредоточены вокруг него; они разделяют бессмертие психического.

Душа копит эссенциальные элементы своих переживаний в жизни и делает это своим базисом роста в эволюции; когда она возвращается, чтобы родиться, она берет вместе со своими ментальной, витальной и физической оболочками столько от своей Кармы, сколько ей было бы полезно в новой жизни для дальнейшего опыта.

В действительности, śrāddha и церемонии выполняются именно для витальной части существа – чтобы помочь существу избавиться от витальных вибраций, которые еще привязывают его к земле или к витальным мирам, чтобы оно могло быстро пройти к месту своего отдыха в психическом мире.

Шри Ауробиндо.Письма о йоге. Перерождение.

[Амбика]

356*. Вначале правил Брахман посредством книги и ритуал; потом Кшатрий с помощью меча и щита; теперь Вайшья правит нами посредством машин и долларов, а Шудра, освобожденный раб, подавляет своей доктриной царства обобществленного труда. Но ни жрец, ни король, ни торговец, ни работник не есть истинный правитель человечества; деспотизм серпа и молота падет, подобно всем предшествующим угнетателям. Только когда отомрет эгоизм, и Бог в людях овладеет их общечеловеческим миром, эта земля сможет поддерживать счастливую и удовлетворенную расу существ.

Шри Ауробиндо.Мысли и афоризмы.

[Амбика]

331. Божественный мир продвигается шаг за шагом, благодаря исполнению малого, прежде чем сделать серьезную попытку к расширению. Утвердите, прежде всего, свободу нации, если вы желаете привести мир к единой нации.

332. Признаком нации является не общая кровь, общий язык или общая религия; все это лишь важные помощники, создающие значительные удобства. Но где бы люди не оказывались связанными содружеством, они пытались объединиться в порыве единого чувства и устремления, чтобы защитить общее наследие своих предков или гарантировать совместное будущее для своего потомства; в этом случае нация уже существует.

333. Нация — это значительный прогрессивный шаг Бога за пределы стадии семьи; поэтому привязанность к роду и племени должна ослабнуть или исчезнуть прежде, чем может зародиться нация.

334. Семья, нация, человечество — три шага Вишну от изоляции к коллективному единству. Первый этап уже пройден, но мы все еще добиваемся совершенства второго, протягивая руки навстречу третьему, и предварительная работа уже выполнена.

Шри Ауробиндо. Мысли и афоризмы.

[Laura]

Душа не может утратить все сознание, ибо сама ее природа есть сознание, хотя и не ментального рода, которому мы даем это название. Сознание просто скрыто, не утеряно, или абсорбировано так называемым Несознанием материальной Природы, а затем полусознательным неведением разума, жизни и тела. Она проявляет, по мере роста индивидуального разума, жизни и тела, максимум возможного от сознания, которым она потенциально обладает, проявляет его во внешней инструментальной природе настолько и таким образом, насколько это возможно через эти инструменты и через внешнюю персональность, которая была подготовлена для этого и этим – ибо верно и то, и другое – для нынешней жизни.

Благодарю сердечно.  Сколько споров о Духе и Душе.! Но Мастер осветил это так удивительно просто, как только Великий Мастер может.   

Спасибо за мудрость выбора этих цитат