Любовь

[Амбика]

Ученик:
Существует ли какая то связь между человеческой любовью и божественной? Противоречит ли человеческая любовь божественной? Или же способность любить по человечески говорит о предрасположенности к любви божественной? Ведь у духовно одаренных личностей, таких, например, как Христос, Рамакришна, Вивекананда, от природы было столько любви, сердечности.

Ответ Матери:
Любовь — это одна из величайших универсальных сил; она существует сама по себе, независимо от того, в чем и посредством чего она проявляет себя; она всегда свободна в своих действиях. Она являет себя повсюду, где находит возможность, во всем, что готово воспринять ее, во всем, что раскрывается перед ней. То, что вы называете любовью и что кажется вам чем-то сугубо личным, — всего лишь способность воспринять и выразить то, что несет эта универсальная сила. Но из того, что она универсальна, отнюдь не следует, что она несознательна; как раз наоборот, это в высшей степени сознательная сила. Она вполне сознательно стремится явить и воплотить себя на земле; она вполне сознательно выбирает средства своего проявления, пробуждает к восприятию своих вибраций тех, в ком есть способность откликнуться на них, и стремится воплотить в них то, что составляет ее предвечную цель, а если используемый материал все же оказывается негодным, она оставляет его и обращается к другим. Люди думают, что они неожиданно влюбляются друг в друга; затем они становятся свидетелями того, как их чувство растет и увядает или же длится чуть дольше у тех из них, кто способен дольше хранить его в себе. Но считать, что любовь — целиком ваше личное переживание, есть иллюзия, потому что вы всего лишь столкнулись с одной из волн необъятного океана вселенской любви.
Любовь всемирна и вечна; она всегда являет себя в мире, и сущность ее неизменна: это божественная сила, ибо если и бывают искажения в ее проявлениях — и мы видим их, то обусловлены они несовершенством самих ее орудий. Любовь являет себя не только в человеческих существах, она — повсюду. Она обнаруживает себя в растениях, даже, возможно, и в самих минералах; легко заметить ее присутствие в животном мире. Все искажения этой великой божественной силы являются следствием темных, невежественных и эгоистических начал, а также ограниченности ее орудий. Любовь как сила предвечная лишена какого бы то ни было вожделения, желания, жажды обладания, личной привязанности; в своем чистом проявлении любовь есть стремление к единению отдельного «я» с Божественным, причем стремление абсолютное, безотносительное по отношению к чему-либо. Любовь божественная отдает себя, ничего не требуя взамен. Но лучше не говорить о том, что сделали из нее люди; они обратили ее в нечто отталкивающее и уродливое! Вместе с тем даже у людей первое прикосновение любви несет в себе что-то от ее чистоты; на миг в них проявляется способность забыть себя; на миг божественное касание любви пробуждает в них все самое благородное и прекрасное, что в них есть. Но очень скоро вновь берет верх их человеческая природа, в которой так много нечистых желаний, которая требует компенсации за свои чувства, спекулируя на том, что должно было бы быть бескорыстным даром, настаивая, не считаясь ни с чем, на удовлетворении своих низших побуждений, искажая и оскверняя то, что первоначально было божественным.
Чтобы быть проводником божественной любви, нужно обладать способностью воспринимать ее. Ибо божественная любовь может явить себя лишь через тех, в ком есть открытость к ее воздействию. Чем больше и чем искреннее в них эта открытость, тем в большей степени воплощает себя в них божественная любовь в своей первозданной чистоте; и, напротив, чем больше она смешивается в людях с низшими человеческими чувствами, тем сильнее степень искажения.
Тому, для кого существо и истина любви не доступны, не дано достичь Божественного. Даже те, кто стремится к Нему по пути знания, в конце концов приходят к такому пределу, когда дальнейшее продвижение невозможно без постижения любви и осознания двух начал как единого целого: знания, которое представляет собой свет единения с Божественным, и любви, которая является душой знания. Существует такой этап в развитии человеческой души, когда эти два начала сливаются в одно, так что уже невозможно разделить их. Вообще, какое бы то ни было разграничение, различение между тем и другим есть не более чем плод работы ума; как только вы поднимаетесь на более высокий уровень сознания, подобные вещи просто перестают существовать.
Среди тех, кто пришел в этот мир, чтобы принести откровение о Божественном и преобразить земную жизнь, есть такие, в ком любовь божественная была явлена с наибольшей полнотой. В некоторых из них чистота подобного явления достигла такой силы, что они так и остались непонятыми человечеством; более того, им вменяется в вину жестокость и бессердечие, хотя они-то и несли с собой божественную любовь. Именно божественной, а не человеческой была она и по форме, и по сути своей. Ибо человек, говоря о любви, неверно отождествляет ее с эмоциональной и чувственной слабостью. Но людям совершенно не знакома сила самозабвения Божественного, эта способность отдать всего себя полностью, без остатка, безоговорочно и бескорыстно. И когда являет себя именно такая любовь — без всякой эмоциональной примеси, рождаемой сентиментальной слабостью, — люди винят ее в черствости и холодности; они не способны увидеть здесь более высокую, более мощную силу любви.
Хотите знать, как Божественное явило миру свою любовь? Это произошло как высочайшая искупительная жертва, самоотдача высшего «Я». Само Совершенное Сознание по собственной воле снизошло и растворилось в бессознательной материи, с тем чтобы в темных безднах материи пробудилось сознание и чтобы мало-помалу высвобождающаяся из этих сфер Божественная Энергия смогла сделать весь проявленный мир высшим выражением божественного сознания и любви. Это был акт поистине высшей любви: добровольно оставить состояние божественного совершенства и безграничного знания ради того, чтобы войти в единение с бессознательным в мире неведения и тьмы. Но вряд ли люди назовут это любовью; ибо она не прикрывается поверхностными чувствами, ничего не просит взамен того, что дает, и жертва ее лишена всякой театральности.
Сила божественной любви пытается найти в этом мире сознание, способное воспринять и воплотить в жизнь эту божественную благодать во всей ее чистоте. Стремление всего живого к любви, эта непреодолимая тяга к ней, поиски ее, идущие из самого сердца мира, из всего живого — все это результат воздействия божественной любви, скрываемой человеческими страстями и желаниями. Стремясь к самовыражению, она использует бесчисленное количество средств и все время терпит неудачу; но эти бесконечные и настойчивые попытки когда-нибудь возымеют действие, и в один прекрасный день в мире раскроется способность к самоотдаче и истинной любви.
Влияние любви распространяется не только на человеческие существа; возможно даже, что в иных мирах она в меньшей степени подвергается искажающим влияниям. Приглядитесь к цветам, к деревьям. На заходе солнца, когда все погружается в покой, посидите немного под древесными кронами, приобщитесь к Природе; вы почувствуете, как от земли, от корней, из самых глубин исходит и пронизывает все древесные волокна вплоть до самых верхних ветвей устремленность ввысь, полная любви, страстного желания света и счастья, мольбы о возвращении ушедшего света. В этом порыве самая трепетная благодарность соединяется с самой горячей мольбой. В нем столько чистоты и непосредственности, что если вы сумеете слиться с ним, вы также почувствуете, как все ваше существо наполнится пламенным призывом к миру, свету и любви той чистоты и силы, каких земля еще не знала. Соприкоснувшись однажды — пусть даже на краткий миг, пусть даже слегка — с божественной любовью, чистой, беспредельной, истинной, вы увидите, в какую жалкую карикатуру превратило ее человеческое желание. Под воздействием человеческой природы она превратилась в нечто низменное, животное, эгоистическое, насильственное, безобразное или же бессильное и сентиментальное, целиком состоящее из чувств пошлых, мелочных, преходящих, неглубоких, своекорыстных. И вот эту низменность, грубые животные страсти или беспомощное слабосилие люди называют любовью.

Мать. Вопросы и ответы

[Серж]

Ошо не кумир для меня, но раз тема зашла про Инь- Ян, то решил разместить.

[Серж]

Ошо:

"Мужчина смотрит в даль, женщина смотрит только вокруг себя. Это значит, что, когда мужчина говорит о Боге, женщина говорит о мастере - потому что Бог очень далек, а мастер очень близок. Может быть, Бог - это только гипотеза, концепция, слово. Знает ли Его кто-нибудь? Видел ли Его кто- нибудь? Но мастер очень реален - его ног можно коснуться руками. Как коснуться ног Бога? Для женщины мастер становится важнее даже Бога.

Слова Сахаджо кажутся очень атеистическими:
Я скорее оставлю Бога, чем покину мастера.

"Я могу покинуть Бога, - это нетрудно, - но оставить мастера невозможно".

Мужчина сказал бы это не без некоторых колебаний. Он сказал бы, что ради познания Божественного, в конце концов, придется отбросить мастера: однажды придется отбросить мастера и встретить Бога. Женщина говорит: "Если Бог хочет встретиться со мной, пусть придет ко мне в форме мастера - я не могу оставить мастера. Бога находят, не отбрасывая мастера, но в самом мастере".

Это реалистичная точка зрения, потому что мастер так близок и реален. У него такое же тело, что и у тебя, у него такие же глаза. Он - гораздо большее, чем ты, но все же он такой же. Он - нечто большее; в нем есть некое сокровище. Он - нечто большее, чем ты, но, несомненно, он все же точно такой же.

Бог совершенно не такой, как ты. Не важно, насколько он больше, его нельзя воспринять, невозможно прикоснуться к его реальности. Если послушать слова мужчин, они говорят о непроявленном, бесформенном, бессвойственном. Никто никогда Его не видел, никто никогда Его не слышал, никто никогда Его не касался. Даже слова Его не достигают, не говоря уже о том, чтобы коснуться Его рукой! Его нельзя увидеть глазами, потому что Он не объект, не материя и не имеет формы. Он - бесформенное, без-свойственное существование. Не спрашивай, где Он; Он везде.

Для женщины это просто пустые слова. Всего лишь слова, великие слова, но, кажется, в них нет никакой истины. Женщина говорит: "Богу стоит доверять, только если у него есть форма. Если у него есть форма, лишь тогда мы можем верить", - потому что женщина хочет любить, а не медитировать.

Поймите эту разницу. Если ты медитируешь на что-то, подойдет даже бесформенное. Фактически, любая форма будет препятствием для медитации. Но если ты хочешь любить, как можно любить того, у кого нет формы? Как его обнять? Как прижать его к сердцу? Он бесформен. Слово "бесформенное" просто пусто. Оно не вызовет в тебе никакой любви, никакой преданности. Оно так велико, что невозможно его воспринять. Ты можешь в нем утонуть, но как тебе его любить? Ты можешь в нем исчезнуть, умереть, но как в нем жить?

Преданный скажет: "Нет, Бог обладает свойствами. Все свойства - Его". Преданный скажет: "У Бога есть форма; все формы - Его. Именно Бог принял формы цветов, деревьев, гор, водопадов".

Женственный ум не решится идти за пределы форм - нет и такой необходимости. Мужской ум чувствует, что форма его ограничивает.

Попытайся понять одно: мужчина чувствует рабство даже в любви, женщина в любви чувствует освобождение. Даже влюбившись, мужчина думает: "Зачем мне это рабство?" Когда женщина влюбляется, она говорит: "Эти цепи прекрасны, потому что именно они освобождают меня". Этот язык... эти два языка принадлежат разным мирам: для женщины любовь несет освобождение, для мужчины - рабство.

Наверное, многие слова создали мужчины... Я получаю много приглашений. От одного отца пришло приглашение на свадьбу: "Мой сын будет связан любовными узами". Почему "связан любовными узами"? "Он женится. Мы хотим получить твои благословения". Какие благословения? - он же надевает цепи! Он садится в тюрьму; было бы лучше, если бы он этого не делал.

Но в мужском языке женитьба - это оковы. Он всегда думает: "Беги, оставь этот дом, уйди в Гималаи! Оставь эту семью..." Даже если он остается, то неохотно, как будто по принуждению: "Что мне остается? Мне некуда деваться - у меня дети, у меня жена. Это такая ответственность - узы".
Женщины никогда не говорили о такого рода санньясе: бежать, скитаться, идти в Гималаи. Женщина пытается найти божественное вокруг себя, где бы она ни была. Она пытается найти божественное рядом.

Упанишады говорят: "Бог дальше самого дальнего, ближе самого близкого". Я хотел бы добавить к этому: для мужчины Бог дальше самого дальнего; для женщины Бог ближе самого близкого.

Именно поэтому мужчина смеется над женщиной, которая держит у себя статую Кришны. Она ее наряжает, надевает украшения и корону из павлиньих перьев. Слезы катятся у нее из глаз, и она танцует в экстазе - а мужчина смеется над ней, когда она танцует в экстазе. Мужчина идет в лес, убегает и отрекается от всего. Он сидит под деревом перед священным огнем, гордый и прямой. Женщина чувствует, что он сошел с ума! Но чувства обоих естественны, потому что их образ жизни и измерения различны."

[Серж]

Раз пошло обсуждение Инь-Ян, то два материала от Ошо про Мэ и Жо))

ТАНТРИЧЕСКИЕ МЕДИТАЦИИ ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН.

1. Медитации для женщин

У женщины направление медитации иное, нежели у мужчин: оно всегда связано с любовью и привязанностью. Существует множество очень полезных для женщин медитаций – например, «медитация груди». Большинство медитаций разработали мужчины для самих себя, поэтому не идите по этому пути. Настройтесь на свою женственность, доверьтесь ей. Весь путь можно описать лишь в двух словах: любите себя. Если вы пребываете в гармонии со своим женским началом и следуете за ним к самому своему источнику, значит вы на верном пути.

Медитацией для раскрытия женского начала может послужить распевание из сердца звука «аум». Начните со звука «о», который затем перерастет в «аум». Он должен звучать из самой глубины вашего сердечного центра. Почувствуйте, что этот звук изливается на вас из всего сущего, что не вы создаете его, а он – вас. Затем погрузитесь в безмолвие и позвольте этому беззвучном звуку, сердцу всей вселенной, омыть вас.

Следующая медитация для женщин выполняется с возлюбленным. Приведите его Лингам в состоянии эрекции и возьмите его в рот, но не для возбуждения мужчины, а для своей медитации. Мужчина не должен двигаться. Энергично и глубоко принимайте в себя Лингам. Просто открывайтесь, принимайте и расслабляйтесь, не делая лишних движений. Преклонитесь перед энергией и силой Лингама, перед исцеляющей силой вселенской жизненной энергии. Эта медитация откроет вашу пятую чакру и одновременно излечит ваши психологические раны, нанесенные мужчинами.

Медитация груди.

Медитация груди основана на одной из сутр Шивы, она может перевернуть все сознание женщины.

Почувствуй, как возвышенные свойства творчества проникают в твои груди и принимают чувствительные формы. Сосредоточьтесь на груди, будьте едины с ней, забудьте обо всем теле. Переместите свое сознание в грудь, и с вами начнут происходить разные вещи. Если вы сможете полностью сосредоточиться в области груди, вас окутает необыкновенная сладость. Она будет пульсировать вокруг вас, внутри вас, сверху, снизу – повсюду вы ощущаете сладость. Расслабьтесь и растайте в ней. Почувствуйте, что вас больше нет, существует только грудь.

Если женщина полностью растает в груди, то сможет увидеть, какой у нее родится ребенок. Если она не собирается в скором времени становиться матерью или еще не беременна, то почувствует совершенно незнакомые запахи. Ее грудь становится источником тонких ароматов, не от мира сего, их не создать искусственно. Женщина услышит гармоничные звуки, все области творчества примут множество новых форм. И этот опыт будет настолько ярким, что изменит личность женщины, она уже не будет прежней. А если она станет продолжать вызывать эти видения, то они постепенно исчезнут, и наступит миг, когда возникнет ничто, вакуум, пустота – случится шуньята, то есть пустота, которая и есть вершина медитации. Сосредотачивайтесь не на одной груди, а одновременно на двух. Если вы сосредоточитесь на одной груди, то исказите процессы в своем теле. Просто сосредоточьтесь одновременно на двух грудях, растайте в них и примите все, что будет происходить.

2. Медитации для мужчин

Для мужчин есть две особенно важные медитации. Первая медитация «верните себе яички» это раскрывающее упражнение, направленное на то, чтобы освободиться от старой обусловленности, которая мешают вам по-настоящему радоваться своей мужественности. Она поможет вам увидеть, сколько людей «сидят» на ваших половых органах и мешают вам полностью энергетически ожить. Для того чтобы почувствовать всю свою силу, вам нужно будет повторить эту медитацию несколько раз. Если вы сделайте себе такой подарок, то удивитесь тому, как быстро ваша жизнь переменилась.

Предварительно лучше всего обнажиться. Ложитесь, мягко покачайте в руке яички. Закройте глаза и начните с ними разговаривать. Расскажите им, как они прекрасны, как вы благодарны им, как любите их. Затем спросите, мешает ли им что-то быть свободными. Дождитесь их ответа. Вы можете увидеть картинку. У вас может всплыть воспоминание или чувство, связанное с каким- то человеком или ситуацией, сковывающей вашу мужественность. Поговорите напрямую с этим человеком или ситуацией. Скажите: «Я возвращаю себе мои яички. Вы больше мне не нужны. Уходите. Я хозяин своей энергии».

Подождите и убедитесь в том, что человек уходит, что ситуация меняется. Посмотрите, что произошло с вашими яичками. Может быть, изменился их цвет или ваши ощущения? Подумайте, как вы можете выразить эту энергию в своей обыденной жизни. Выскажите это вслух.

Когда вы овладеете своей мужественностью, то приготовитесь ко второй медитации. Если вы сосредоточитесь на корне своего Лингама, то откроете в себе множество таинственных сил. Ваша потребность в эякуляции уменьшится, а способность к продолжительным занятиям сексом увеличится.

Медитация на корень Лингама.

Данная медитация состоит из двух этапов: индивидуального и связанного с половым актом. Сначала выполняйте ее в одиночестве. Так вы обретете связь со сверхсознанием во время полового акта.

Медитация в одиночестве.

Перенесите сознание в корень Лингама в своем теле. Представьте, что в нем есть отверстие, и вы можете войти в это пространство. Почувствуйте его внутреннюю атмосферу. У вас может возникнуть ощущение благополучия, идущее из корня. Вы также можете увидеть образы и почувствовать силу, поднимающуюся снизу. В первой чакре может возрасти энергия и тепло. Возникнет круг энергии с теменной чакрой, который вознесет вас из сексуального центра в сверхсознание. Таким образом, вы сможете легко войти в глубокую медитацию. Ваш Лингам будет излучать другой свет. Он буквально станет столбом света.

Медитация во время полового акта

Выполнив эту медитацию в одиночестве, вы можете практиковать ее во время занятий сексом (она выполняется так же, как и в одиночестве). В таком варианте она поможет вам восстановить равновесие полюсов, так как пробудит круг энергии между вашим сексуальным центром и теменем. Возрастет положительная энергия в первой чакре, ваша партнерша расслабится и станет более восприимчивой в Йони.

[Серж]

Лето, спасибо за конкретику, но до конца не понятно: заниматься сексом полезно или вредно для духовного развития...

И сам оргазм полезен или вреден для духовного развития или для физического тела?...

[Амбика]

В принципе,у меня нет никакого интереса отвечать на риторические вопросы,есть Гугл,или другой поисковик,где можно поинтересоваться- порыться,поиграть с концепциями,если есть к этому тяга. Любой личный порыв приветствуется. Если же там искомое не найдено,тогда можно приходить с вопросами.

Мне же превращать в слова то,что вижу и понимаю,абсолютно нерентабельно и малоприемлемо,ибо отнимает время и энергию погружения туда,куда мне не надо.

Мне китайская концепция не нужна пока в работе. Понадобится- разберусь самостоятельно. В ней описываются взаимоотношения божественного с материей,как я поняла,а не сама суть божественного.

[Амбика]

[Амбика]

Пока искала материалы для обозначения именно определенной концепции и далее неконцептуального перехода к Шиве и Шакти,за меня это бестяще сделала Лето.

Лето,благодарю.

А вот видео.

[Лето]

понятие динамической Шакти 

Шакти — это трансформация, изменение, время, которое бежит и постоянно меняется. А Шива — это пространство, стабильность, вечность. Пространство не меняется, а время, как сказал кто-то из великих: «Время — это материал из которого состоит жизнь», так и есть. То, что мы видим вокруг — материя, но на самом деле это колебания на уровне атомов, молекул, микро-частиц, которые постоянно обмениваются, и все эти разно-вибрационные движения порождают материю, вся эта материя является энергией, является Шакти.

И так как мы застреваем в каких-то определенных вибрациях, нам кажется, что вся материя плотная. Но эта плотность — относительная, она относительна по отношению к чему-то. И когда посредством взаимодействия с более мощным видом духовной энергии, мы расширяем свое сознание и, посредством Шакти, возвращаем его к тождеству с сознанием Шивы, — мы начинаем понимать, что вся плотность энергии является относительной, то есть для нас все ограничения в относительном пространстве и относительном времени начинают исчезать. И Шакти здесь играет очень большую роль

https://nathas.org/articles/shiva-shakti/

[Ассиютто]

А обозначает этот популярный символ, если обобщить все понятия, входящие в него, извечную борьбу и слияние противоположностей.

Это понятно, но там Ян - это активность, а Инь - пассивность. Я об этом.

[Амбика]

А обозначает этот популярный символ, если обобщить все понятия, входящие в него, извечную борьбу и слияние противоположностей.