ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Блог онтологической статистики . "Знаки Времён".

Е.П. Блаватская

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЕВАНГЕЛИЙ

"...Скажи нам, когда это будет? И каков будет знак Твоего присутствия и кончины века?"*1 — спросили ученики Учителя на горе Елеонской.

Ответ, данный "Мужем скорбей", — Хрестосом, на суде над ним, а также Христосом, или Христом,*2 на пути его торжества, — пророческий и имеет огромное значение. Это поистине некое предупреждение. Мы должны привести его целиком. Иисус... сказал им:

"Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я — Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах... Но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения в разных местах. Все это начало бедствий... И много лжепророков восстанут и прельстят многих... и тогда придет конец... когда вы увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила... Тогда если кто скажет вам: "вот, здесь Христос", или "там", — не верьте... Если они скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте. Ибо, как молния исходит с востока и видна бывает даже до запада, таким будет присутствие Сына Человеческого", и т.д., и т.д.

Две вещи становятся сегодня очевидными для всех в вышеприведенных отрывках, когда их ложный перевод исправлен в пересмотренном тексте: (а) "пришествие Христа" означает присутствие ХРИСТОСА в возрожденном мире, а вовсе не действительное телесное пришествие "Христа" Иисуса; (б) этого Христа не следует искать ни в пустыне, ни "в потаенных комнатах", ни в святилищах какого-либо храма или церкви, построенной человеком; ибо Христос — истинный эзотерический СПАСИТЕЛЬ — это не человек, но БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП в каждом человеческом существе. Тот, кто стремится к пробуждению духа, распятого в нем его собственными мирскими страстями и лежащего в глубине "гробницы" его греховной плоти, кто обладает силой откатить камень материи от дверей своего собственного внутреннего святилища, тот имеет в себе воскресшего Христа.*3 "Сын Человеческий" не есть сын земной рабыни — плоти, но поистине сын свободной женщины — духа,*4 дитя собственных деяний человека и плод его духовных усилий.

С другой стороны, никогда еще с самого начала христианской эры знаки-предвестники, описанные в Евангелии от Матфея, не подходили столь хорошо к какой-либо эпохе, как к нашей. Когда еще больше восставал народ против народа, чем в наши дни? Когда "бедствия" — другое название нищеты и голодных масс пролетариата — были еще более ужасными, землетрясения более частыми, и когда они одновременно покрывали такую территорию, как в последние несколько лет? Милленаристы и адвентисты с крепкой верой могут продолжать говорить, что "пришествие Христа (во плоти)" уже близко, и готовиться к "концу мира". Теософы — по крайней мере некоторые из них — которые понимают скрытое значение всемирно ожидаемого Аватары, Мессии, Сосиоша и Христа, — знают, что это не "конец мира", но "конец века", то есть, завершение цикла, которое ныне очень близко.*5 Если наши читатели забыли заключительные фразы статьи "Знаки времен",*6 пусть они перечтут ее и тогда ясно увидят значение этого особенного цикла.

Снова и снова предупреждение о "лже-Христах" и пророках, которые будут соблазнять людей, истолковывается милосердными христианами, поклоняющимися мертвой букве своего писания, как относящееся к мистикам в целом, и теософам — в особенности. Доказательством тому является недавняя работа м-ра Пембера, "Земля в ранние века". Тем не менее, кажется совершенно очевидным, что слова Евангелия от Матфея и другие едва ли могут быть отнесены к теософам. Ибо они никогда не говорили про Христа, что он "здесь" или "там", в пустыне или в городе, и менее всего — что он в "потаенной комнате" за алтарем любой из современных церквей. Христиане ли они или язычники по своему рождению, они отказываются материализовать и, таким образом, унижать то, что является чистейшей и величайшей идеей — символом символов — а именно, бессмертный божественный дух в человеке, назвать ли его Гором, Кришной, Буддой или Христом. Никто из них никогда еще не говорил: "Я — Христос"; ибо те, кто рожден на западе, чувствуют себя до сих пор лишь хрестианами, сколь бы они не стремились стать христианами в духе.*7 К тем, кто в своей надменности и гордыне отказываются добиваться права на такое название, предпочитая вести жизнь Хрестоса,*8 к тем, кто высокомерно провозглашает себя христианами (благословенными, помазанниками) лишь из-за того, что их крестили в возрасте нескольких дней, — к ним намного больше относятся приведенные выше слова Иисуса. Может ли тот, кто видит многочисленных "лжепророков" и псевдо-апостолов (Христа), странствующих ныне по всей земле, подвергнуть сомнению пророческую интуицию того, кто произнес это удивительное предостережение? Они раскололи на части единую божественную истину, и разбили в одном только лагере протестантов скалу вечной правды на триста пятьдесят разрозненных кусков, которые ныне представляют всю массу их разнородных сект. Если принять число этих сект за 350*9 и допустить в порядке дискуссии, что одна из них может быть недалека от истины, то все же остальные 349 должны быть ложными по необходимости. Каждая их них утверждает, что только они имеют Христа в своей "потаенной комнате", и отрицает его присутствие у остальных, в то время как поистине большинство их последователей ежедневно распинают Христа на крестообразном древе материи — "древе позора" древних римлян!

Поклонение мертвой букве Библии — это лишь еще одна форма идолопоклонства, ничем не лучше других. Главный догмат веры не может существовать в форме двуликого Януса. "Оправдание" через Христа не может быть достигнуто по нашему желанию или прихоти, благодаря "вере" или "трудам", и поэтому если Иаков (II, 25) противоречит Павлу (К Евреям, XI, 31), и vice versa,*10 то один из них должен ошибаться. Следовательно, Библия не является "Словом Божьим", но содержит в себе слова ошибающихся людей и несовершенных наставников. Но если читать ее эзотерически, она содержит если и не всю истину, но все же "ничего кроме истины", во всевозможном аллегорическом одеянии. Только: Quot homines tot sententiae [Сколько голов, столько умов].

"Принцип Христа", пробужденный и прославленный дух истины, который универсален и вечен, — этот истинный Христос не может быть монополизирован никаким человеком, даже если он присвоит себе титул "Наместника Христа" или "Главы" той или иной государственной религии. Духи "Хреста" и "Христа" не могут быть ограничены никакой верой или сектой только потому, что эта секта считает себя выше глав всех других религий или сект. Это имя использовалось в столь нетерпимой и догматической манере, особенно в наши дни, что христианство ныне является религией высокомерия par excellence, средством для утоления амбиций, синекурой для богатства, обмана и власти; удобной ширмой для лицемерия. Потому этот столь благородный в древности эпитет, о котором Юстин Мученик говорит, что "от одного только этого имени, которое возложено на нас как на преступников, мы прославлены",*11 — ныне унижен и обесчещен. Миссионер гордится собой в связи с так называемым обращением язычника, который почти всегда делает из христианства профессию (и очень редко — религию), источник дохода из миссионерского фонда и отговорку, поскольку кровь Иисуса заранее смывается ими с любого мелкого преступления, пьянства или воровства. Однако, тот же самый миссионер не стал бы колебаться публично осудить величайшего святого на вечное проклятие и адский огонь, если этот святой человек лишь отказался пройти через бесполезную и бессмысленную форму крещения водой в сопровождении неискренних молитв и пустого ритуализма.

Мы намеренно говорим о "неискренних молитвах" и "пустом ритуализме". Немногие христиане среди мирян понимают истинное значение слова Христос; а те из священнослужителей, которые случайно знают его (поскольку их воспитывают в представлении о том, что изучение сего предмета греховно), держат эту информацию в тайне от своей паствы. Они требуют слепой, безусловной веры, и запрещают исследование как непростительный грех, хотя все, что ведет к познанию истины, не может быть ничем иным, кроме святости. Ибо что же такое "божественная мудрость", или гнозис, если не действительно существующая реальность позади нереальных форм природы — сама душа проявленного ЛОГОСА? Почему же человек, который пытается достигнуть соединения с единственным вечным и абсолютным божеством, должен пугаться идеи о проникновении в его мистерии — сколь бы они ни были величественными? Почему, сверх того, они должны использовать слова и имена, истинный смысл которых является для них тайной, — просто пустым звуком? Не потому ли беспринципная и стремящаяся к власти государственная церковь поднимала тревогу при каждой такой попытке, и, подвергая ее "проклятию", всегда пыталась убить сам дух исследования? Но теософия, "божественная мудрость", никогда не обращала внимания на этот крик и имела смелость высказывать свои мнения. Мир скептиков и фанатиков могут называть ее, одни — пустым "измом", другие — "сатанизмом": но они никогда не смогут сокрушить ее. Теософов называли атеистами, ненавидящими христианство, врагами Бога и богов. Но они не таковы. Поэтому, они согласились ныне опубликовать ясное изложение своих идей и своей веры — в отношении монотеизма и христианства, во всяком случае, — и представить его непредвзятому читателю, чтобы он дал оценку вероисповеданий, их самих и тех, кто на них клевещет. Никакой любящий истину человек не отверг бы такой искренний и честный поступок, и не был бы ослеплен никаким количеством света, вновь пролитого на этот вопрос, хотя бы в других отношениях он и был бы сильно поражен. Возможно, напротив, такие люди будут благодарны "Люциферу", в то время как те, о ком было сказано "qui vult decipi decipiatur" — если им хочется, пусть будут обмануты!



http://www.theosophy.ru/lib/esoevang.htm

Представления: 1713

Эта запись блога закрыта для комментариев

Комментарий от: Иван Статистик, Май 13, 2021 в 1:13pm
Рассказ о своем посвящении Юнг завершил так: «В ходе этой мистерии обожествления вы превращаете себя в сосуд и становитесь сосудом творения, в котором примиряются противоположности». Тут два аспекта: «обожествление» и «примирение противоположностей». Начнем с первого. По христианским представлениям обожествление это гордыня, а в психологии Юнга — вторжение в сознание бессознательных содержаний и идентификация с ними, инфляция. Человек в состоянии инфляции часто отождествляет себя с той силой, которая действует в нем, не понимает, что одержим. В 1925 году, описывая свой опыт обожествления, Юнг отметил, что невозможно разобраться в этих явлениях бессознательного, если не отдаться им, но в таком случае они обретают в вас свою собственную жизнь, и вы можете оказаться захвачены этим настолько, что сойдете с ума, или около того. Что, собственно, и произошло с экспериментально спятившим Юнгом. Но он-то как раз хорошо понимал, что действует в нем — отнюдь не его личная сила.



«Красная книга»: «Я увидел нового бога, ребенка, который укротил демонов своей рукой. Бог владеет разными принципами, он объединяет их. Бог проявляется путем соединения принципов во мне. Он их единство». О чем идет речь? В черновиках это более ясно: «Бог держит любовь в своей правой руке, а промышление [идеи] — в левой… Бог обладает и тем, и другим (это предложение зачеркнуто. — О.Д.). Их единство — Бог. Бог проявляется через объединение обоих принципов в вас… Вы через это не становитесь Богом, или божественным, но Бог становится человеком. Он становится видим в вас и через вас, как ребенок». Конечно, это очень далеко от больных фантазий людей, воображающих себя какими-нибудь богами. Речь исключительно о пробуждение бога, который и изначально живет в человеке — как единство двух принципов.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 13, 2021 в 1:07pm
В ходе семинара 1925 года, сообщив, что в процессе удушения змеей приобрел лицо льва, Юнг вдруг заявит, что в тот момент был посвящен, пережил мистерию обожествления. «Важный факт, ведший к обожествлению, состоял в том, что меня обвила змея. Обожествлением были и действия Саломеи. Животное обличие, в которое, как я чувствовал, превратилось мое лицо, было знаменитым Leontocephalus из митраистских мистерий. Эта фигура представлена в виде мужчины с обвившейся вокруг него змеей, голова которой покоится на его голове, а лицо у этого мужчины как у льва». И обобщит: «Все это от начала до конца — митраистская символика».



Час от часу не легче. Ладно, будем разбираться. Митраизм это религия иранского происхождения, попавшая в Рим после того, как в 67 году до н.э. Помпей истребил киликийских пиратов, поклонявшихся Митре. Культ быстро распространился и стал едва ли не самым популярным в империи. Он справлялся в подземных святилищах, митреумах, что обуслолено тем, что Митра родился из камня в пещере. Говорят, римский культ Митры существенно отличался от Иранского. Зато — напоминал христианство, которое появилось позже и вобрало в себя многое из митраизма. Яркий пример: шапка христианских епископов называется митрой. Но особенно много от митраизма в праздновании Рождества. Дело в том, что Митра — солнечный бог, он рождается в ночь на 25 декабря, в завершение зимнего солнцестояния. Христиане (это их обычная практика) приурочили к чужому популярному празднику свой праздник, Рождество Христово. Но не смогли, разумеется, изменить изначальной сути таинства рождения Непобедимого Солнца из мрака космической пещеры. В результате на Рождество под видом Иисуса отмечают рождение Митры.



И именно в эту ночь Юнг пережил «символический ритуал обожествления», который, как он считал, «играл существенную роль» в мистериях Митры. Пусть так, но кто же такой Леонтоцефал, в которого превратился наш мист? Сам он признал в нем Айона (Эона, вечность), божество, в котором персонифицирована вся длительность времени. Иные отождествляли этого бога с елдой великого Крона, Гераклит называл его «ребенком, играющим на престоле», а Юнг видел в Айоне иранское божество, имя которого обозначает «бесконечную длительность». Что касается льва и змеи, то доктор объяснил их смысл на примере некоей митраистской амфоры, на одной стороне которой изображено пламя и лев, а на другой — змея. Он трактовал это как «мировые противоположности, пытающиеся соединиться с помощью примиряющего символа». При этом «лев — молодой, жаркий, сухой июль в момент кульминации света, а также лето. Змея же — сырость, темнота, земля, зима». Нетрудно узнать в этом периоды летнего и зимнего солнцестояний, две поворотные точки календаря.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 13, 2021 в 1:00pm
Три последних главы первой части «Красной книги» представляют собой описание трех встреч Юнга с Ильей, Саломеей и змеей. И объединены заголовком «Мистерии». О двух я уже говорил (начал здесь), а сегодня — о третьей встрече, произошедшей в ночь на 25 декабря 1913 года, то есть — на Рождество.

В 1925 году на семинаре в Цюрихском психологическом клубе Юнг расскажет, что на третью ночь почувствовал, что будет продолжение. «Я снова попытался следовать той же процедуре. Но погружения не было. Я остался на поверхности. Тогда я понял, что во мне происходит конфликт касательно этого продвижения вглубь, но я не мог понять, что именно это было». И вдруг обнаружил себя перед крутым гребнем в пустыне. Яркий день. Юнг ловит на себе взгляд Ильи, стоящего в вышине. Пророк делает знак: оставайся на месте. Доктор стоит, глядя вверх, и видит: справа — ночь, слева — день. Они разделены скалой. На темной стороне — черная змея, на светлой — белая. Обе шипят и готовы к атаке. Илья стоит наверху над ними. Змеи бросаются друг на дружку. Черная сильнее, белая отступает. Пыль столбом. Потом черная змея ползет обратно, и головная ее часть стала белой. Змеи расползаются каждая в свою сторону: одна во тьму, другая — в свет.



Прямо зороастризм какой-то, схватка Ормузда и Аримана. На вопрос Ильи, понимает ли он, что увидел? — Юнг отвечает: «Может, это значит, что добрые силы света станут настолько могущественными, что осветят даже тьму, которая им противостоит?» Довольно банально, но ведь Юнг лишь протокулирует происходящее. Потом, осмысляя то, что там произошло, он среди прочего скажет: «Я узнаю в этой битве повторение видения о борьбе между солнцем и черным змеем». И это уже интересно, поскольку имеется в виду то, что случилось при первом спуске в ад, когда Юнг увидел блондина с проломленным черепом, оказавшего, как мы знаем, убитым им Зигфридом.

После схватки змей Илья поднимается еще выше в гору, Юнг — за ним. На самом верху обнаруживается круглое сооружение из огромных камней, внутри него двор, в центре которого — мощный валун. В связи с этим не худо бы вспомнить о тех камнях, которые порой попадались нам в других экскурсах (см. здесь). А в данном случае камень — алтарь, на который восходит Илья. И говорит: «Это храм солнца. Это место представляет собой сосуд, собирающий солнечный свет». После чего пророк сходит с камня, начинает уменьшаться и превращается в карлика. Юнг: «Ты кто?» Ответ: «Я Миме».



Миме — это брат Альбериха, укравшего золото у дочерей Рейна и выковавшего из него кольцо, из-за которого и горит весь вагнеровский сыр-бор. Как раз Миме и воспитал Зигфрида, а теперь хочет показать Юнгу неистощимый родник. Объясняет: «Собранный свет становится водой и течет ко многим источникам с вершины в долины земли». Юнг идет за Миме в темную пещеру, слышит журчание родника и голос карлика снизу: «Вот мои колодцы, кто пьет из них, становится мудрым».

Понятно, что Илья и Миме — две стороны одной и той же солнечной мудрости. Но сейчас Юнг не может добраться до источника сумрачной мудрости карлика, теряет мужество, покидает пещеру и начинает шагать по периметру храмового двора. Вдруг видит змею Ильи (не путать ее с теми, что дрались): «Как она могла выбраться из преисподней в верхний мир?» Идет за ней. Змея скрывается в стене (это граница). Тут все так странно. Впритык к скале маленький домик с портиком. Юнгу кажется, что он тоже уменьшается, а стены вокруг вырастают до огромных размеров. И вот он уже на дне кратера преисподней, перед домом пророка, куда изначально стремился.



Характерно, что на этом пути с аналитиком происходит примерно то самое, что в сходных архетипических обстоятельствах происходило с Алисой (в стране чудес). Девочка, отведывая волшебных снадобий (псилоцибин?), увеличивалась и уменьшалась, пока не нашла оптимальную дозу... Но в «Алисе» шаманское путешествие через кроличью нору на тот свет адаптировано для детей, а в «Красной книге» — взрослое зазеркалье. Юнг сообщает Илье о странностях своего путешествия, а потом спрашивает: «Где Саломея?» На что пророк отвечает не без иронии: «Какой ты быстрый! Что с тобой? Иди к кристаллу и подготовь себя в его свете».

К чему? А вот посмотрим: вокруг камня венец огня, в его свете виден гигантский крестьянский ботинок, придавивший город (намек на войну), потом снятие креста и траур (христианство). Дальше: «Вижу божественного ребенка, у которого в правой руке белая змея и черная — в левой. Я вижу зеленую гору, на ней — крест Христов, поток крови течет с вершины горы... Я вижу крест и Христа в час последней муки — у подножия креста свернулась кольцом черная змея, потом она обвилась вокруг моей ноги — я неожиданно захвачен и развожу руки. Приближается Саломея. Змея обвилась вокруг всего моего тела, и у меня лицо льва».



То, что Юнг видит, и то, что он испытывает, — как бы двоится, но мы-то смотрим со стороны. Приблизившаяся Саломея опять намекает на то, что больше всего напугало Юнга прежде (мол, они брат и сестра, их отец Илья, а мать Мария). На сей раз слепая выражается так: «Мария была матерью Христа, ты понимаешь?» Еще как понимает, всем своим существом: «Я вижу, что страшная и необъяснимая сила заставляет меня подражать Господу в его последней муке. Но как я могу осмелиться назвать Марию матерью?» А Саломея ему: «Ты Христос». Юнг стоит с распростертыми руками, как распятый. Змея сжимает его в тугих объятьях, и кровь его тела льется по склону.


000


В прошлый раз я говорил о единстве двух принципов: смысла и энергии, или — промышления и хотения (остановимся, наконец, на таком переводе слов Vordenken и Lust, оттенки значений которых мы разбирали здесь), — о единстве двух «сил глубин», двух принципов, являвшихся Юнгу в обличии Ильи и Саломеи. Так вот, в предыдущем экскурсе я, чтоб не путаться, практически не говорил о змеях, хотя они там были (достаточно взглянуть на картинки), теперь же о них просто необходимо кое-что сказать.



Понятно, что змея (змей) в разных мифологиях может являться по-разному. Так, в мифологии фрейдизма змею обычно толкуют как фаллос. В иудео-христианской традиции змей соединяет Адама и Еву. Бог не хочет этого единения и потому изгоняет двуединого человека из рая (рукой ангела, вооруженной мечом, что соответствует действию Крона, отделяющего друг от друга Урана и Гею и запускающего колесо порождений). Но ведь сам бог и создал человека как андрогина: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Бог этот парадоксален и мудр, как змея, и еще во времена Моисея евреи поклонялись ему как Медному змею. Если же говорить об арийцах, то их изначальный миф — схватка небесного громовержца со змеем за Землю-Мать. Только это не столько борьба, сколько соитие Неба и Земли через Змея. На иконах видно, что змей соединен со змееборцем посредством копья, а с Землей (девой) — посредством веревки. В общем, при всем многообразии мифов о змее в их основе — единение первопринципов Инь и Ян.



И вот перед нами Карл Густав Юнг, обвитый змеей. Саломея в своей слепоте может сколько угодно твердить, что он Христос, а Карл — разводить руки, подражая распятому, но со стороны нам отлично видно, что доктор отнюдь не распят, а скорей сам представляет собой крест, вокруг которого обвилась змея. Если иметь в виду, что животворящий крест — символ Дерева жизни, то, получается, Юнг воплощает собой его, это Дерево (жизни, а заодно и познания). Но тогда змея на нем — ни что иное, как змей, искушающий Еву (Саломею) и Адама (Илью) к первородному греху единения. Смотрим дальше: Саломея наклоняется к ногам Юнга и обертывает их своими черными (под цвет змеи) волосами, какое-то время лежит так, а потом кричит: «Я вижу свет!» И точно: она видит, ее глаза открыты. Змея ниспадает с тела Карла и остается вяло лежать на земле. Он переступает через нее и преклоняет колени у ног пророка, который весь сияет, как пламя.



На этом мистерии, собственно, завершены. Илья говорит: «Твоя работа здесь выполнена. Придет другое. Ищи неустанно, и прежде всего, точно опиши, что видишь». Юнг и опишет. А нам сейчас надо понять, что это все значит.

https://www.peremeny.ru/column/view/1281/
Комментарий от: Иван Статистик, Май 12, 2021 в 10:15pm
Тень и Свет, это две полярности одного Я. Чем больше выражена одна из полярностей, тем сильнее другая погружена в тень. Например, чем больше человек культивирует и развивает ЭНЕРГИЧНОСТЬ, тем больше он отрицает и загоняет в тень свою АПАТИЧНОСТЬ. И тем больше АПАТИЧНОСТЬ загнана в ТЕНЬ, тем сильнее она влияет на человека.
Полярности личности.

Фанатичная приверженность чему либо, сигнализирует о подавленной полярности, которая в тени набрала максимальную мощность.
Таким образом, люди, у которых подавлены темные полярности, встречаясь с людьми, у которых темные полярности проявлены, будут испытывать сильный дискомфорт и раздражение. Для того, чтобы снизить уровень своего раздражения и гнева, необходимо принять и интегрировать свою ТЕНЬ.
Признаки не интегрированной ТЕНИ.
Одной из причин эмоциональных срывов, является повышенное напряжение в ТЕНИ. Подавленных полярностей стало настолько много, что человек уже не в состоянии с этим справиться.
Часто, эти подавленные полярности, выходят под действием алкоголя или наркотических средств. В этом состоянии, падает контроль ЭГО и наружу выходят долго подавляемые желания. Алкоголь выступает своеобразным переключателем, между миром ТЕНИ и миром СВЕТА.
Проявление не интегрированной ТЕНИ:
Постоянное осуждение окружающих и желание их переделать.
Частое пребывание в страхе, раздражении, стыде и других негативных чувствах.
Много самоосуждения, вины и непринятия своих качеств и черт.
Чересчур жесткая фиксация на своей точке зрения.
Отсутствие гибкости и легкости в общении с людьми.
Низкий уровень энергии и способности испытывать радость.
Много личных запретов, стандартов и догм.
Чтобы снизить уровень раздражения, необходимо принять в себе эту часть. Эта часть, как бы она тебе не нравилась, есть частью тебя. Приняв эту часть, ты станешь более целым и эмоционально здоровым.
Это не значит, что ты будешь всегда действовать из этой части. Но у тебя появиться выбор. Дав право себе поступать подобным образом, ты автоматически, будешь допускать это право у других людей. Падает внутреннее эмоциональное напряжение. Твоя раздражительность уменьшается.
Благодаря принятию своей ТЕНИ, ты освобождаешься от иллюзии, что МИР ВСЕГДА ДОЛЖЕН БЫТЬ УДОБЕН, а задача других людей, во всем тебе угождать и соответствовать твоим ожиданиям.
Это одна из самых тяжелых частей работы в теме управления гневом. Ты принимаешь в себе те части, с которыми был долгое время в конфликте. Теперь эти части не представляют для тебя угрозы, так как больше не накапливаются в тебе. Ты легализировал их присутствие в себе.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 12, 2021 в 10:00pm
Притча: «Два волка»
«Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь».
Комментарий от: Иван Статистик, Май 12, 2021 в 9:52pm
Танец Тени

Особенно печально, когда объектом проекции становятся наши близкие — партнеры или дети. По сути, мы перекладываем на них ответственность за то, чего не принимаем в себе самих. Вот почему, отмечает Джеймс Холлис, «семейные ссоры — это, по существу, невольное участие в танце Тени, где каждый играет предсказуемую роль с известным партнером и с предсказуемым результатом».

Проекция мешает нам увидеть перед собой реального человека — мы видим лишь ту маску, которую сами на него надели.

Иногда конфликты с другими достигают поистине драматического накала. Как писал об этом Юнг, «человек совершенно откровенно портит жизнь себе и другим, но ни за что на свете не хочет понять, насколько он сам — виновник всей трагедии и насколько он же сам постоянно ее подпитывает и поддерживает». Здесь, в Тени, истоки нашей нетерпимости, и личной, и коллективной, ко всем иным (иноверцам, инородцам, гомосексуалистам и прочим).
В Тени таится полная противоположность тому человеку, которым мы себя считаем

И что самое важное, подчеркивает Станислав Раевский, «мы не можем по-настоящему любить другого человека, пока проецируем на него свою Тень (негативную или позитивную). Наше жесткое «Я» блокирует наш потенциал радости, любви и связи с другими людьми».

Более того — себя самих мы тоже не можем любить и уважать, если игнорируем часть себя и позволяем ей сражаться против наших же интересов.
Сделать ее союзником

Вот почему для каждого из нас так важно «встретиться» со своим двойником и признать в нем себя. «Осознать свою Тень и научиться управляться с ней — участь всех людей», — писал Юнг3. Это означает осознать: все то, что меня возмущает (или восхищает) в других людях, есть и во мне. Во мне, добром и миролюбивом, есть злость и агрессивность. Или во мне, слабом и беззащитном, есть сила и способность отстаивать свои интересы. «Иначе говоря, в Тени таится полная противоположность тому человеку, которым мы себя считаем», — подытоживает Станислав Раевский.

Принять это очень непросто, ведь это означает пересмотреть наше представление о себе самих. Но тот, кто отказывается от этой работы, рискует еще больше. Ему грозят стресс и подавленность, тревога и неудовлетворенность собой, чувство вины. Он будет подвержен всевозможным навязчивым состояниям и рискует пойти на поводу у своих порывов: ревности, неуправляемого гнева, злобы, чревоугодия…

А отважившись встретиться с Тенью, мы получаем огромные бонусы. «Когда мы начинаем интегрировать свою Тень, то обнаруживаем, насколько мы внутренне богаче, чем представляли себе раньше, — говорит Станислав Раевский. — Сколько в нас есть разного, что раньше мы приписывали другим людям и не замечали в себе. Подавленные качества, черты характера, комплексы — это же огромная энергия, которая была отлучена от нас, и теперь она к нам возвращается. Меняется наше мироощущение, открываются новые горизонты, жизнь становится ярче. Мы обретаем способность любить других и весь мир».

При этом, уточняет юнгианский аналитик, принять темные стороны своей личности не означает потакать им. Наоборот, признав их, мы можем их контролировать, то есть не позволять Тени захватить нас.

«Если у человека во второй половине жизни найдется хотя бы малая толика сознания и крупица моральной силы, то критику, если она вообще должна присутствовать, следует относить только к себе», — полагает Джеймс Холлис. И все же чем раньше человек начнет осознавать свою Тень, тем лучше. «Именно в молодости мы делаем очень много ошибок из-за незнания своей Тени и потом жалеем», — добавляет Станислав Раевский. Кстати, про Тень стоит помнить и родителям, чтобы меньше навязывать детям свое видение мира, позволяя развиваться их естественным склонностям, интересам и особенностям характера.

Впрочем, навсегда распрощаться с Тенью нам не удастся никогда. Вот почему Юнг предлагал своим клиентам вернуться к нему через 10 лет и проанализировать, что накопилось в их Тени за эти годы. И это нам тоже стоит понять и принять.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 12, 2021 в 9:40pm
Ее ловушки

На первый взгляд мы отбрасываем в Тень темные аспекты нашей личности, то, что мы сами считаем изъяном: агрессию, зависть, жадность, ревность, гнев и так далее. И вместе с тем, настаивает Юнг, она «состоит не только из морально осуждаемых склонностей; в ней проявляется ряд хороших качеств»2. Упрятанной в Тень может оказаться смелость, уверенность, креативность, жизнерадостность… «Хорошее» или «плохое» — это все, что мы в себе отрицаем, не хотим в себе признавать.

Проблема в том, что Тень никогда не сдается, на какие бы замки мы ее ни закрывали (то есть как бы мы ни отрицали наши скрытые качества). Она дает о себе знать на каждом шагу. Чудовища и монстры из наших ночных кошмаров — это ее обличья. Но и многие наши страхи наяву тоже порождены ею.
Больше всего нас раздражает в других то, что мы не принимаем и не признаем в себе

Тень — источник глубочайшего самообмана, которому мы все подвержены: отрицая в себе какие-то качества, чувства, влечения, мы приписываем их другим, начинаем давать людям характеристики, порой вообще не имеющие с реальностью ничего общего. Так наша психика защищает себя от осознания, что все это есть в нас самих. Эта ловушка получила название проекции.

Чтобы распознать подмену, юнгианский аналитик Станислав Раевский предлагает использовать такой прием: вспомнить и записать те черты, которые нас больше всего раздражают и восхищают в других людях, но которых, как нам кажется, нет в нас самих. Полученные результаты — не что иное, как наша спроецированная Тень: «Больше всего нас раздражает в других то, что мы не принимаем и не признаем в себе. Точно так же мы восхищаемся в других тем, чего в себе не видим».

Стоит последить за собой в течение дня: мы то и дело возмущаемся чужой грубостью, жадностью, равнодушием… Но всегда ли мы сами безупречно вежливы, щедры, готовы прийти к кому-то на помощь? Нас восхищают чужое бесстрашие, собранность или целеустремленность — но разве мы никогда не проявляли смелости, организованности, не добивались того, к чему стремились?

Но в том-то и дело, что мы не замечаем, как попадаем в ловушку проекции: это процесс бессознательный, не контролируемый нами.
Познакомьтесь с вашим двойником

Как вернуть себе свою Тень? Два упражнения от Станислава Раевского.

Почувствовать черты другого. Запишите три черты характера, которые вас раздражают в других людях, и три — которыми вы восхищаетесь, но сами, как вам кажется, ими не обладаете. А теперь вспомните случаи, когда вы сами вели себя в соответствии с этими качествами. Например, когда вы проявили жесткость, хотя осуждаете ее. Или когда вели себя твердо, хотя считаете себя неуверенным. Прочувствуйте это качество в себе, ощутите ту энергию, которая в вас появилась.

Сыграть своего антипода. Представьте себе того, кем вы больше всего восхищаетесь (или, наоборот, самого ужасного человека в мире). А теперь попробуйте ненадолго побыть им, вести себя, говорить, двигаться как он. Почувствуйте ту энергию, которая есть в этом образе.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 12, 2021 в 9:30pm
Пролить свет на свою Тень

Она всегда идет за нами по пятам. На всей земле не найдется человека, у которого нет этого загадочного спутника, могущественного и незримого. Наш двойник, наш противник, с которым каждому из нас стоит... познакомиться поближе.
Познать себя
Шизофрения: когда начать беспокоиться?
1 566 679
10 признаков, что вы встретили родственную душу
792 870
Мы сожалеем, что стали родителями: истории трех матерей
628 174


Т
ень — это все наши чувства, желания, черты характера, которые мы отказываемся принимать в себе из страха быть отвергнутыми значимыми для нас людьми. И мы просто перестаем осознавать это неприемлемое (иначе говоря, вытесняем его в бессознательное). Само понятие Тени ввел основатель аналитической психологии Карл Густав Юнг.
Как она появляется?

С самого раннего возраста каждый ребенок очень чутко ловит и быстро учится понимать, чего ждут от него близкие, в первую очередь — его родители. Как объясняет юнгианский аналитик Джеймс Холлис, в семье каждый из нас получает и усваивает множество скрытых посланий: «Мой смех и веселые игры вызывают у матери тревогу», «Мое независимое мнение обижает отца», «Я должен пожертвовать своими самыми глубокими чувствами, чтобы ощущать себя в безопасности»1. Мы боимся потерять расположение близких, разочаровать их или вызвать их гнев. Для нас это жизненно важно, и мы подстраиваемся под требования, ожидания и стереотипы нашего окружения.

Мы становимся послушными, потому что старшие осуждают наше своеволие. Стараемся заботиться о других, потому что нехорошо быть эгоистом и думать о себе. Родителям не нравится, когда мы сердимся и настаиваем на своем, — и мы учимся быть покладистыми. Нам дают понять, что область сексуальности — это что-то стыдное, и мы закрываем ее для самих себя. Список этот бесконечен, и каждый из нас может добавить в него собственные пункты.

Приобретая одни качества, мы неизбежно теряем другие. Мальчику не пристало быть слишком нежным, он должен быть сильным — и его природная чувствительность подавляется, он перестает не только проявлять, но и осознавать ее. Девочке негоже быть атаманшей в мальчишеской компании, ее дело баюкать кукол — и в Тень уходят ее лидерские качества.

Так формируется наше «Я» и одновременно возникает обширное пространство темных «подземелий», где годами скапливается все, что мы в себе подавили, от чего отказались. В каком-то смысле мы сидим на вулкане, который может взорваться в любой момент. Эту подавленную, но все равно живую и активную психическую энергию и называют Тенью.

https://www.psychologies.ru/articles/prolit-svet-na-svoyu-ten/
Комментарий от: Иван Статистик, Май 12, 2021 в 1:50am
"Каждое плотноматериальное Тело создаётся при участии Лилит. С тех пор материя обречена на борьбу со своей грубостью, чтобы очиститься от Семени Зла. Проклятье материи будет действовать пока каждая частица материи не поднимется по спирали к подножию Духовного Мира". Даниил Андреев.


Черной Луне древние традиции обычно приписывают демонический образ, говоря о ее соблазняющем начале Великой Блудницы. Тем не менее, согласно Д. Андрееву, значение Лилит в нашем существовании намного больше. "Ей свойственна неистощимая теплая любовь ко всем, даже к демонам, она тоскует и скорбит о них, но прощает".

С точки зрения современной психологии, Лилит соответствует «архетипу Тени», так как именно с осознанием тени начинается анализ; следовательно, действие Лилит может быть как позитивным, так и негативным.

Астрономически Черная Луна является проекцией на эклиптику Апогея. Это наиболее удаленная от Земли точка лунной орбиты. Точка перигея – наиболее приближенная точка. Линию, которая пересекает орбиту в двух точках - Апогея и Перигея, называют оккультной осью. На ней происходит поляризация.

Лилит создает все виды связи души с телом, от их максимального разделения до максимального взаимопроникновения. В точке Апогея происходит вычленение, отделение, как бы рождение астральных сущностей. Они рождаются внутри первичной целостности и являются ее частями.

Там отдельные части приобретают самостоятельность и индивидуальность, а процесс в Перигее - обратный. Там происходит интеграция в единое целое различных частей, захват, поглощение отдельных астральных сущностей, объединение их в неделимое целое.

Как известно, подсознанием управляет Луна. Подсознание состоит из отдельных слоев психических структур. Движение по оси от Перигея к Апогею отражает эволюционный путь развития. Это путь от простого к сложному, от единого к множеству, от частного и особенного в психике (того, что делает нас разными), к универсальному и типическому (тому, что делает нас похожими). Обратное движение отражает последовательное схождение Духа в Материю.

Черная Луна - это канал выхода индивидуальных астральных энергий. Они обеспечивают нам не только притяжение к определенным ситуациям, но и дают возможность самим подсознательно формировать эти ситуации. По Черной Луне человек сам является организующей силой, даже если он остается пассивным.

Поэтому Черная Луна очень важна в отношениях с окружающими. Она визуализирует наши не всегда осознанные желания, пристрастия, переносит наши внутренние проблемы и противоречия во внешний мир, делая их видимым для других.

Через Лилит получают выход все главные психические проблемы. Она является индикатором самых глубоких, первичных проблем, на базе которых уже будет формироваться целый букет проблем вторичного характера. Эти вторичные проблемы обычно маскируют истинные мотивы поведения.

Черная Луна создает также в психике маски и ролевое поведение. Она является фокусом скрытой стороны индивидуальности, дает нам портрет земной души, точнее множество ее ликов и масок (архетипов). Почему для некоторых людей включение Черной Луны приводит к негативным событиям?

Большинство человеческих проблем, прежде чем оформиться, проходят длительный период инкубационного развития. Это период становления проблемы, и протекает он скрыто. Человеку еще нужно понять, не является ли возникшее напряжение случайным, не исчезнет ли оно само собой, не получив "подкрепления".

Но есть и напряжения, которые не проходят сами собой, а сохраняются и даже усиливаются. Проблемы, которые уже не могут разрешиться внутренне, ждут своего воплощения в образах внешнего мира на символическом языке. Человек готов дать жизнь этим образам, вложив в них ту эмоциональную энергию, которая уже и так заперта в этих напряжениях.

Сделать проблему видимой, выгнать врага из себя наружу - это смысл Черной Луны. Она не порождает из ничего. Она лишь проявляет, оформляет, визуализирует, способствует выделению и отчуждению того, что есть уже в человеке. Сама по себе Черная Луна не добра и не зла.

000
Режиссером все равно будет сам человек. Поэтому в период внутренней неустойчивости, депрессии, переутомления Черная Луна оформляет и выводит наружу все то брожение, которое происходит в душе, все те неясные страхи, бредовые образы расстроенных чувств, которые прежде были скрыты. Она переносит действие во внешний мир.

Если человек мыслит себя в новой роли - Черная Луна поможет ему утвердиться в своих и чужих глазах, поможет лучше овладеть собой. Она сделает его более пластичным и свободным. Конечно, имеется в виду не устранение трудностей и препятствий, но помощь в их преодолении. Когда у человека есть ясная цель, то альтернативность и многообразие, порождаемое Черной Луной, послужит ему только на пользу.

Существуют тонкие варианты работы Черной Луны. Это художественное творчество и создание нового образа самого себя, освоение новой роли. Поэтому, на включении Черной Луны человек часто привлекает к себе внимание, может быть замечен там, где его раньше не замечали, может получить новую роль в обществе, новый имидж. Но новое - не значит лучшее.

Всё зависит от того, какие проблемы накопились у человека, от того, какие его творческие способности и какова его творческая форма на данный момент. Луна помогает человеку в любой роли, какую бы он ни выбрал. Можно сказать, что Черная Луна - это активная творческая сторона эмоциональных отношений с миром, это творческое воплощение своего "я", всех его возможных вариантов.

Черная Луна ставит всегда человека перед выбором. Оказывается, есть из чего выбирать, с чем сравнивать. Развитие от Перигея к Апогею - это приобретение гибкости, независимости, способности сублимировать свои чувства, воспитывать их.

Черная Луна позволяет человеку овладеть языком чувств. Поэтому она выделена практически у всех артистов, поэтов, художников, писателей. Когда в карте сильна оккультная ось, это создает особую внутреннюю динамику в эмоциональной жизни.

Одна точка оси дает возможность ощущать "пульс" народа, времени, а другая дает возможность ощутить свою избранность, уникальность. Никто так остро не чувствует своего одиночества, как люди, у которых сильна эта ось. Им знаком диапазон чувств от экстаза полного слияния, до опьянения своей собственной персоной. Поэтому они обречены на почти постоянный эмоциональный стресс, никогда не достигая окончательного удовлетворения.

В авестийской астрологии Лилит определяет меру зла, которое человек может сделать в этой жизни. Она определяет самый низкий путь в жизни. Она, однако, может быть изменена нашим сознательным и самостоятельным развитием.

1-й уровень развития дает порочные влечения. По Черной Луне видно, куда человека тянет. Это активный уровень. Это страсть сильнее воли разума, может противоречить программе жизни.

2-й уровень — человек сам не идет по пути соблазнов, но постоянно привлекает к себе всякую нечисть и всяческие наказания.

3-й уровень — дает возможность увидеть зло и не опускаться, иметь ясное представление о том, что плохо. От таких людей зло как бы отскакивает.


Девятилетние циклы Лилит — это циклы реального воплощения грехов. Каждые 9 лет у нас есть возможность искупить свои грехи.

http://www.li.ru/interface/pda/?jid=5235190&pid=270413060&r...
Комментарий от: Иван Статистик, Май 11, 2021 в 3:58pm
Порою внезапно темнеет душа, -
Тоска! - А бог знает - откуда?
Осмотришь кругом свою жизнь: хороша,
А к сердцу воротишься: худо!

Всё хочется плакать. Слезами средь бед
Мы сердце недужное лечим.
Горючие, где вы? - Горючих уж нет!
И рад бы поплакать, да нечем.

Ужели пророческий сердца язык
Сулит мне удар иль потерю?
Нет, я от мечты суеверной отвык,
Предчувствиям тёмным не верю.

Нет! - Это - не будущих бедствий залог,
Не скорби грядущей задаток,
Не тайный на новое горе намёк,
А старой печали остаток.

Причина её позабыта давно:
Она лишь там сохранилась,
В груди опустелой на дно,
И там залегла, притаилась,

Уснула, - и тихо в потёмках лежит;
Никто её, скрытой, не видит;
А отдыхом силы она освежит,
Проснётся - и выглянет, выйдет

И душу обнимет. Той мрачной поры
Пошёл бы рассеять ненастье,
С людьми поделился б... Они так добры;
У них наготове участье.

Их много - и слишком - к утехе моей.
Творец мой! Кому не известно,
Что мир твой так полон прекрасных людей,
Что прочим становится тесно?

Да думаю: нет! Пусть же сердце моё
Хоть эта подруга голубит!
Она не мила мне; но гнать ли её,
Тогда, как она меня любит?

Её ласка жестка, её чаша горька,
Но есть в ней и тайная сладость;
Её схватка крепка, и рука не легка:
Что ж делать! Она ведь - не радость!

Останусь один. Пусть никто из друзей
Её не осудит, не видит,
И пусть не единый из добрых людей
Насмешкой её не обидит!

Эмблема

Загрузка…

Приглашаем

Последняя активность

Лето оставил(а) комментарий о группе ЛаРа Юмор Эзотерический
6 мин. назад
Иван Статистик оставил(а) комментарий на сообщение блога Айлаари Сонастройка пульса Единой Жизни, или как успеть на "Поезд Вознесения".
"А ещё буддисты говорят , что 4 пустоты должны , мол , наполниться 4мя типами бла-женства ! Вот откуда , думаю , возникла идея о многожёнстве ! Не настаиваю .. 18.06.2021=96.5=15.5=100, 55 ! = 11=2"
4 час. назад
Иван Статистик оставил(а) комментарий на сообщение блога Айлаари Сонастройка пульса Единой Жизни, или как успеть на "Поезд Вознесения".
"Умы просветлённых существ , говорят , пусты и необременённы интеллектом ! Всякое облачко незнания , проплывающее в них - это великая радость ( для просветлённого ) и безумная загадка для тех несчастных , кому посчастливилось с ними иметь дело…"
4 час. назад
Айлаари оставил(а) комментарий на сообщение блога Айлаари Сонастройка пульса Единой Жизни, или как успеть на "Поезд Вознесения".
"С Айлаари мы знакомы 100 лет  эээ...ммм... пыталась вычислить свой возраст... штота растерялась и позапуталась... по земным меркам выходит ... почти полезное ископаемое а если по нашим, по космическим - даже до инфузории туфельки не…"
6 час. назад
Айлаари оставил(а) комментарий на сообщение блога Айлаари Сонастройка пульса Единой Жизни, или как успеть на "Поезд Вознесения".
"Аврора, приветище, ДружищА! И я тоже - очень очень))"
6 час. назад
Олег Версин оставил(а) комментарий о группе Олег Версин Галерея света
7 час. назад
Олег Версин оставил(а) комментарий о группе Олег Версин Галерея света
"Так же пусто было на землеИ когда летал ЭкзюпериТак же падала листва в садахИ придумать не могла земля на земле всепроницающая пустота  нет никого  только я  и понимаешь что все суета-сует  а все равно играешь сам с собой …"
7 час. назад
Сообщение блога, созданное Алена Веселкова

Вести от Девы Марии.- 2021-06-17 - ШТОРМ - ВЕСТЬ О ДВОЙНОЙ ВОЛНЕ РЫВКА К ЭВОЛЮЦИИ

Вести от Девы Марии.https://vk.com/topic-19519262_30971187?post=379032021-06-15_14-402021-06-17_17-07ШТОРМВЕСТЬ О ДВОЙНОЙ ВОЛНЕ РЫВКА К ЭВОЛЮЦИИВолны Отсеивания…Посмотреть еще
8 час. назад

© 2021   Created by Макарова Виктория.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования