В нас имеется глубинная Истина

[ЕЛЕНА]

[Алсур]

"что ? и кого? так беспокоит в учении Раманы..."?

Видимо, нашего публикатора.

Метод простейший, но как и все - на любителя, под предпочтения субъекта.

Упанишады-то за что? :-)

[ЕЛЕНА]

Благодарю,  страна оз, за комментарий!

[Алсур]

Адвайта, но никак не "Маха-йога". Понятно, что прямого ученика накрыло методом и он больше ничего и не видел.

Достаточно того, что Венкатарамана сократили до Рамана и добавили Маха-Р(и)ши (великий риши)

А йога - это просто ветка адвайты.

Т.е. по-рабочему, без лишних экстазов....

[ЕЛЕНА]

попросту "кто я" до упора...

Да. В моей практике  на это ушло много лет.

...

Алсур, благодарю за внимание к теме!

[страна оз]

взгляд со стороны
888
от и смотрится "со стороны"
смотрящего отработай,вместе с его деятелем...
совет,тому,хто так любит давать напутствия ,из своих металоконструкций...
что ? и кого? так беспокоит в учении Раманы...что противостоит и что отстаивает иное?
Прям таракан :)

[Алсур]

"предложенный человечеству" - это сильный перегиб, он просто служил тому, что его накрыло - без звезданутости и закидонов.

как там у Шукшина, "опять Иван-дурак предисловий начитался...."? :-))

[Алсур]

попросту "кто я" до упора... Маха-    тут как-то искусственно: йога - и йога, через самоисследование, (Маха- ту изрядный перебор от апологетов) потащило его к Горе и прожил он там всю жизнь. Чудный дядька, как по нашему,то практически святой.

Но не академист-теоретик.

Книга все-таки ЛАКШМАНА ШАРМЫ. Т.е. взгляд со стороны.

[ЕЛЕНА]

Метод, предложенный человечеству Шри Раманой, именуется“Само/исследование” [Атма вичара], или Маха йога, то есть “Великая йога” — пребывание в своей собственной истинной природе.
Это вопрос “Кто я?”, являющийся ключом и сутью пути Исследования (Поиска) Себя, который можно попытаться выразить следующим образом:
1. Прежде чем познавать внешний мир, следует познать себя, а потом решать остальные задачи, если они останутся;
2. Истинной Природой человека является Абсолют, Чистое Бытие, А т м а н, Я, без всяких атрибутов и умственных концепций (построений), т. е. “Я ЕСМЬ”;
3. Виновником отклонения человека от его Истинной Природы является эго, возникающее между чистым Сознанием и телом человека, не обладающим сознанием;
4. Эго — это мысль “я — тело”. Эго бежит, когда его начинают искать прямым исследованием “Кто я?”;
5. Источником эго является чистое Сознание, чистое Бытие,Сердце, с физическим телом не связанное. В этот Источник эго уходит преследуемое вопрошанием “Кто я?”, и тогда на опыте переживается, что реально только истинное “Я” (т. е. Я, а не “я”). Всё остальное ( понятия “мир”, “Бог”, “человек”, весь мир объектов) реально только до тех пор, пока сохраняется чувство эго;
6. Истинный Путь Знания заключается в непрерывном поиске Источника “я” (эго) умом, обращённым вовнутрь, с помощью исследования «Кто этот “я” и где его Источник?» Если ум при этом достигает Сердца, то “я” тонет (в Источнике), оставляя сияющее истинное “Я”, Бытие/Сознание/Блажество

Из предисловия книги Лакшмана Шарма

«Маха-йога Бхагавана Шри Раманы»

[Алсур]

не ясен автор. Шри - приставка, Раман - очень распространенное в Ин-и имя.

похоже, это Раман Махарши все-таки. Он, собственно, книг не писал (как помнится, издан единственный сборник записанных по большей части устных бесед)

Тогда книга - не авторская, а запись Лакшмана Шармы.

Зачем нам именно Упанишады?