Благодаря работе Клуба происходят изменения во всех сферах проявленности. И это связано на данном этапе с понятием, принятием торсионных полей, в связи с которыми уже не в первый раз разворачивается пространство, в которое мы входим и вносим свои части. Илья говорил об изменении системы конфигураций, которая, возможно, станет осуществима в Клубе принятием всеми импульсов, которые он провозглашал для повышения КПД и пояснял, что при этом тело и душа объединяются торсионными полями. Именно ввод энергий в пространство и выведение их в слова, что необходимо повышение КПД с 5% до максимально высшего каждым участником привёл к ощущению качественно нового состояния, которое продолжало выравниваться в общем поле за счёт терпения, расслабленности и принятия всего происходящего. Латуйя, Я-Оля примерами из проживания здорово подвели к качеству позитива, который сделал свою работу- намеренный сдвиг. Все вносили в пространство свои волокна энергий и помогли мне исцелить левую руку, которая болела уже некоторое время...
Торсионные поля способны появляться не только в результате собственных импульсов элементарных частиц, но и самогенерироваться, если сложатся определенные условия. Этим они отличаются от электромагнитных, которые не могут существовать без какого-нибудь источника. Торсионные поля уникальны тем, что зарождаются в момент искажения структуры физического вакуума. Этот момент можно проще пояснить с помощью простого примера. Предположим, что один человек говорит что-нибудь другому. В этом случае появляются уплотнения воздуха, которые создают неоднородность, и в результате там, где образуется звуковые волны, возникают торсионные поля. Другими словами, если поместить в физический вакуум любое криволинейное тело, то он отреагирует на эти искажения, создав вокруг тела определенную структуру. Не ее ли видят биоэнергетики и экстрасенсы? Торсионные поля существуют вокруг всего, что нарушает однородность физического вакуума: здания, простой линии, проведенной карандашом, написанного слова и даже буквы. Это явление получило свое название – эффект формы. Наши предки каким-то образом догадывались об этом свойстве и строили знаменитые пирамиды, изящные купола и шпили, которые представляют собой самые первые торсионные генераторы.
http://www.syl.ru/article/100263/torsio … -nih-znaem
По моим ощущениям именно торсионные поля генерировались во время встречи и несли исцеляющий эффект. Клуб- носитель определённых условий для их разворачивания в пространстве через участников.
Положительное и отрицательное - это одно и то же. Выражение это принадлежит внешней рефлексии, поскольку она проводит сравнение этих двух определений. Но не следует проводить внешнее сравнение между этими определениями, равно как и между другими категориями, а их надлежит рассматривать в них же самих, т. е. должно рассмотреть, в чем состоит их собственная рефлексия. Что же касается этой рефлексии, то обнаружилось, что каждое из них по существу своему имеет свою видимость ( ist das Scheinen ) в ином и даже есть полагание себя как иного.
Но представлению, поскольку оно рассматривает положительное и отрицательное не так, каковы они в себе и для себя, можно во всяком случае посоветовать провести сравнение, для того чтобы обратить его внимание на несостоятельность этих различенных [ определений ] , которые оно признает прочно противостоящими друг другу. Уже незначительного опыта в рефлектирующем мышлении достаточно, чтобы удостовериться в том, что если нечто было определено как положительное, то, когда идут от этой основы дальше, это положительное тотчас же непосредственно превращается в отрицательное и, наоборот, отрицательно определенное - в положительное и что рефлектирующее мышление запутывается в этих определениях и становится противоречащим себе. Те, кто не знает природы этих определений, придерживаются мнения, будто эта путаница неправомерна, что ее не должно быть, и объясняют ее субъективной погрешностью. Действительно, этот переход [ одного в другое ] остается просто путаницей, покуда не осознается необходимость этого превращения. - Но и внешняя рефлексия легко может сообразить, что, во-первых, положительное - это не непосредственно тождественное, а с одной стороны, нечто противоположное отрицательному, и оно лишь в этом отношении имеет значение, следовательно, само отрицательное заключено в его понятии, с другой же стороны, оно в самом себе есть соотносящееся с собой отрицание чистой положенности или отрицательного, следовательно, само есть внутри себя абсолютное отрицание. - Равным образом отрицательное, противостоящее положительному, имеет смысл лишь в указанном соотношении с этим своим иным; следовательно, оно содержит его в своем понятии. Но и без соотношения с положительным отрицательное самостоятельно удерживается ( hat eigenes Bestehen ) ; оно тождественно с собой; но в таком случае оно само есть то, чем должно было быть положительное.
Противоположность между положительным и отрицательным понимают главным образом так, что положительное ( хотя оно по своему названию выражает предположенность ( Poniertsein ) и положенность ( Gesetztsein ) ) есть нечто объективное, а отрицательное - нечто субъективное, принадлежащее лишь внешней рефлексии, ничуть не касающееся объективного, в себе и для себя сущего, и совершенно не существующее для него. Действительно, если отрицательное выражает собой лишь абстракцию, созданную субъективным произволом, или определение, возникшее в результате внешнего сравнения, то оно, разумеется, не существует для объективного положительного, т. е. это положительное не соотнесено в самом себе с такой пустой абстракцией; но в таком случае определение, что оно есть нечто положительное, также лишь внешне ему. - Так, чтобы привести пример неподвижной противоположности этих определений рефлексии, мы укажем, что свет считается вообще только положительным, а тьма - только отрицательным. Но свет в своем бесконечном распространении и в силе своей развертывающей и животворящей действенности обладает по своему существу природой абсолютной отрицательности. Напротив, тьма, как лишенное многообразия или как лоно порождения, само себя не различающее внутри себя, есть простое тождественное с собой, положительное. Ее принимают за чисто отрицательное в том смысле, что как простое отсутствие света она совершенно не существует для света, так что свет, соотносясь с ней, соотносится не с чем-то иным, а единственно лишь с самим собой, следовательно, тьма лишь исчезает перед ним. Но как известно, свет становится тусклым от темноты, и помимо этого чисто количественного изменения он претерпевает и качественное изменение: благодаря соотношению с тьмой он определяется как цвет.
Точно так же и добродетель, например, не существует без борьбы; скорее она высшая, совершенная борьба; в этом смысле она не только положительное, но и абсолютная отрицательность; она также добродетель не только в сравнении с пороком, а в самой себе есть противоположение и борение. Или, наоборот, порок не только отсутствие добродетели - ведь и невинность есть такое отсутствие - и отличается от добродетели не только для внешней рефлексии, но и в самом себе противоположен ей, есть зло. Зло в противоположность добру состоит в самодовлении ( in dem Beruhen auf sich ) ; зло - положительная отрицательность. Невинность же, как отсутствие и добра, и зла, безразлична к обоим определениям, она ни положительна, ни отрицательна. Но в то же время это отсутствие надлежит брать и как определенность, и, с одной стороны, ее следует рассматривать как положительную природу чего-то, а с другой - она соотносится с чем-то противоположным, и все существа выходят из своего состояния невинности, из своего безразличного тождества с собой, соотносятся через самих себя со своим иным и тем самым обрекают себя на исчезновение или, в положительном смысле, возвращаются в свое основание. - Истина как соответствующее объекту знание также есть положительное, но она это равенство с собой лишь постольку, поскольку знание отнеслось отрицательно к иному, проникло собой объект и сняло составляющее его отрицание. Заблуждение есть нечто положительное как уверенное в себе и отстаивающее себя мнение относительно того, что не есть в себе и для себя сущее. Неведение же - это либо то, что безразлично к истине и заблуждению, стало быть, не определенное ни как положительное, ни как отрицательное, и определение его как отсутствия принадлежит внешней рефлексии, либо же как объективное, как свойственное кому-то определение оно обращенное против себя побуждение - нечто отрицательное, содержащее в себе положительное направление. - Одно из важнейших познаний - это постигать и придерживаться того взгляда на эту природу рассматриваемых рефлективных определений, что их истина состоит лишь в их соотношении друг с другом и, стало быть, в том, что каждое из них в самом своем понятии содержит другое; без знания этого нельзя, собственно говоря, сделать и шагу в философии.
Гегель.
Благодарю за прекрасную и слаженную работу участников Клуба Развития Потенциалов.
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)