О БОГЕ ..."Для тех, для кого Бог это слишком сложно..Для тех, для кого Бог слишком высоко ...Для тех, для кого Бог находится только в Ошо или Муджи, а в себе присутствие Его не допускает..Для тех,…

[OLGA]

   О БОГЕ ...
"Для тех, для кого Бог это слишком сложно..
Для тех, для кого Бог слишком высоко ...
Для тех, для кого Бог находится только в Ошо или Муджи, а в себе присутствие Его не допускает..
Для тех, для кого Бог слишком велик, а себя чувствует ничтожным ...
Бог не достижим, между Богом и таким человеком вырыта пропасть, которую Бог не может преодолеть...

Для тех, для кого Бог прост...
Для тех, для кого Его присутствие в своей жизни само собой разумеещееся..
Для тех, для кого, Бог находится внутри его..
Для тех, кто принимает величие Бога и свое величие ..
Бог ближе близкого и наполняет жизнь человека радостью и совершенной целостностью...

Как же собираются пройти люди в новый век творения, в век Единства и единения С Богом, где осознание Бога в себе и окружающем будет являться первоосновой, если человек не видит Бога ни в себе, ни в собрате!?"



Ещё и книга, написанная в 1947 году, на днях нашла в инете и ещё в процессе чтения...
"Практика присутствия или Вдохновенное руководство по обретению цели и смысла жизни" одного автора Джоэла Голдсмита.. 

Эти две вещи коснулись меня в одно время и срезонировали.. 


Отрывки из книги для ознакомления:


БОГ – ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ МОГУЩЕСТВО

Бог есть мудрость всей вселенной, любовь всей вселенной, вездесущий Дух, который создал, питает и поддерживает вселенную. Бог – это источник красоты деревьев, цветов и плодов. Бог – это сама субстанция растений и минералов. Бог – это субстанция золота, серебра, драгоценных камней в земле и жемчуга в море. Бог – это то, что наполняет море рыбой, а небо – птицами.

Бог находится в центре меня. Там, где я есть, – Бог есть. И Божественная любовь всегда обволакивает меня. Бог – это источник моего существования, Он – источник моего обеспечения, источник пищи на моем столе. Бог – это то, что предназначает для меня дело, которое я должен совершить в своей жизни, Бог – это то, что дает мне силу осуществить это предназначение: «Он совершит положенное мне... Господь совершит за меня». Он, который во мне, – «больше того, кто в мире», больше, чем любая проблема, которая существует в мире.

Бог является единой жизнью, вечной, бессмертной, бесконечной, не имеющей ни начала, ни конца. Существует только один Бог, следовательно, – существует только одна жизнь.

Многие из тех, кто изучает метафизику, больше не верят в силу личного дьявола, но они создали другую силу, отделяющую их от Бога, – суеверный страх неправильного мышления и веру в правильное мышление. Давайте отбросим такого рода идеи раз и навсегда. Человеческое мышление не является силой, человеческий ум не есть могущество. Разве не отверг Иисус такую мысль, когда спросил: «Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» Мат. 6:27. Пусть ум находится на соответствующем ему месте: ум – это средство осознавания, а не способность к созиданию.

Созидающая способность находится глубоко в Душе. Своим умом мы осознаем более глубокую истину и законы Бога, но именно Душа, которая и есть Бог, – является созидающим принципом существования. Именно активность Души и является силой, и из нее проистекает мягкость, скромность, спокойствие, смирение – все то, как говорил Павел, что «душевный человек не принимает... потому что почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» 1Кор. 2:14. «Душевный человек» – это рассуждающая способность. Вещи [дела] Бога воспринимаются Духом Бога, сознанием Бога, Душою, которая является более глубоким слоем сознания, чем ум. Мы используем человеческий ум как средство осознавания, но осознаем Душу как способность творить, как созидающее свойство.



БЕСКОНЕЧНАЯ ПРИРОДА ИНДИВИДУАЛЬНОГО БЫТИЯ

Я – бесконечен, я – вечен, я – бессмертен, – но не сам в себе и не сам по себе, отдельный от Бога, – а именно потому, что Бог есть жизнь и субстанция моего бытия. Бесконечность – это совершенство бытия, его количество и качество.

Слово стало плотью. Вся плоть образована Словом Бога. Следовательно, тело мое – это совершенное Слово Бога, ставшее плотью; это проявленное Слово Бога. Тело мое, будучи сущностью и субстанцией Бога, управляемое Богом, – может воплощать только активность, гармонию, радость и красоту Бога. Ничто внешнее не может подействовать на совершенство моего тела: ни пища, ни микробы, ни мысли других людей. Ничто, не присущее Богу, – не может войти, чтобы «предать мерзости и лжи».

Дух – это моя истинная подлинность. Я отделился от мира, оставаясь в нем, – и теперь я не подвластен законам мира. Ни одно из человеческих убеждений не связывает дитя Божье, которое Я есть. Бог – это источник моего бытия. Бог – это активность и закон моего бытия, и я сознательно принимаю это. Я – не во власти человеческих законов, я – во власти благодати. Довольно мне благодати Твоей.

«У меня есть пища, которой вы не знаете... Я есть хлеб жизни: Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать». Из этого бесконечного источника, из этой бесконечной кладовой – я питаю мое тело, я управляю моим делом, обеспечиваю себя, поддерживаю мои отношения с моими ближними. Так как Бог – это мое индивидуальное сознание, то Он есть субстанция моей жизни, и Он воплощает все благо. Он становится законом для моей жизни, источником той жизни, которая хлынула в жизнь вечную.


Я есть Господь и нет никого более. Я, которое внутри тебя, – есть могущество. Я, которое внутри Моисея, сотворило облако днем и столб огня ночью. Я, которое внутри Иисуса, умножало хлеба и рыбы и исцеляло людей.


Я ЕСТЬ – это Господь, Я ЕСТЬ – это Спаситель, Я ЕСТЬ – это Бог. Это Я – не какое-то личное ощущение самости, которое идет по земле, называя себя Билл, Мэри или Генри, и говорит высокомерно: «Я – Бог». Нет, оно слышится как нежный шепот: «Знай: Я в тебе и ты – во Мне, мы – одно; Я в тебе самом есть могущество». Когда мы слышим это, когда Божественная интуиция внутри нас говорит об этом Присутствии, – мы знаем, что это Я, которое есть Бог, «ближе... чем дыхание и ближе, чем руки или стопы».

Это Я, которое есть Бог, – сотворило нас по Своему образу и подобию, дало нам Свою природу и качества. И именно это Присутствие никогда не оставит и никогда не покинет нас. Даже если мы пойдем по горящей земле, – это Присутствие, Христос, пронесет нас сквозь нее в безопасности так, что даже запах дыма не коснется нас. Каково бы ни было испытание в нашей жизни, даже «...в долине смертной тени... Ты со мной». Мы обретаем свое благо в своем единстве с Богом, и наше сознание присутствия Бога проявляется во внешнем мире как ежедневное обеспечение всем, как возможность, как одежда и еда, и как любое выражение гармонии и красоты в жизни.

Все противоречия мира и вся дисгармония исходят из личного ощущения «я»: из ощущения того, что «я» – это источник, «я» – делатель, «я» – это, или «я» – то. Но «я», само по себе, – ничто: Отец – это то, что есть Я, а «я» – лишь инструмент для славы Отца, инструмент для жизни Отца, лампа, сквозь которую может сиять Его свет.


ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО

Давайте следовать примеру Учителя и не искать славы для самих себя: в его жизни всегда совершал работу именно Отец. В служении нет места для какого-то самолюбования, самодовольства или самопрославления. Делиться друг с другом – это не означает заниматься всего лишь благотворительностью. Некоторые удивляются тому, что, хотя они всю жизнь и занимаются благотворительностью, – у них самих потом ничего не остается. Но их существование стало скудным лишь по причине их веры в то, что, отдавая что-то, – они отдавали что-то свое, какую-то свою собственность. В то время как истина в том, что «Господня – земля и что наполняет ее»Пс.23(24):1]. И если мы выражаем любовь ближнему, понимая, что все, что мы даем ему, – это не от нас самих, а от Отца (от кого и исходит каждое благо и каждый совершенный дар), – то мы будем способны давать свободно: ибо увидим, что сколько бы мы не отдавали, – у нас всегда остается «двенадцать полных коробов» Мар. 6:38-44. Мы считаем, что отдавая время или силы, мы отдаем свою собственность; и, конечно, такое понимание ограничивает наше желание давать рамками простой благотворительности и не приносит никакого удовлетворения. Но с признанием того, что вся земля – это земля Господа, приходит осознание истинного «давания»: мы понимаем, что отдавая время или усердие, мы не отдаем часть чего-то своего, – а мы отдаем то, что принадлежит Господу. Вот тогда мы и выражаем Любовь, которая есть от Бога.


Когда мы прощаем, Божественная любовь изливается из нас. Когда мы молимся за врагов наших, мы любим божественно. Если вы будете молиться за друзей, какая вам награда? Но величайшая награда молитвы приходит, когда каждый день мы молимся за тех, кто жесток к нам, за тех, кто наказывает и гонит нас, за тех, которые являются нашими врагами. И не только личными врагами (потому что некоторые люди не имеют личных врагов), – но религиозными, расовыми или национальными врагами. Мы учимся молиться так: «Отец, прости им, ибо не знают, что делают»Лук. 23:24. И когда мы молимся за наших врагов, – когда мы молимся о том, чтобы они были открыты Истине, – тогда случается так, что наши враги становятся нам друзьями.

Мы начинаем эту практику со своих личных взаимоотношений. Если наши отношения с кем-то негармоничны, то мы обращаемся внутрь себя и молимся. А потом обнаруживаем, что вместо прежних враждебных отношений установилась любовь и гармония, и мы подошли к взаимоотношениям духовного братства. Таким образом, наши отношения с каждым становятся гармоничными и обретают неизвестную прежде радость.

Это невозможно до тех пор, пока мы чувствуем враждебность или неприязнь по отношению к кому-то. Если мы поддерживаем внутри себя такую враждебность, потакаем национальной или религиозной ненависти, предрассудкам или фанатизму, то наши молитвы ничего не стоят. Чтобы молиться, мы должны идти к Богу с чистыми руками, а чтобы приблизиться к Богу с чистыми руками, мы должны отбросить свою враждебность. Прежде всего, мы должны молиться о прощении тех, кто обидел нас (так как они не знают, что творят), и, во-вторых, признать внутри себя: «Я – сын Бога, и следовательно, я – каждому человеку брат». Когда мы установим внутри себя такое состояние чистоты, тогда мы можем попросить Отца:

Дай мне благодать, дай мне понимание, дай мне покой; дай мне хлеб на каждый день и дай мне духовный хлеб, духовное понимание; дай мне прощение за те невольные прегрешения, которые я совершил.

Я – это ты. Мои интересы – это твои интересы, твои интересы – это мои, так как единая жизнь оживляет наше бытие, единая Душа, единый Дух Бога. Все, что мы делаем друг для друга, – мы делаем, следуя принципу, который связывает нас.


ТОМУ, КТО ИМЕЕТ

Я – имею. Все, что имеет Бог, – имею Я, потому что «Я и Отец – одно». Отец является источником достаточности всего во всем. В этом единстве я воплощаю обеспеченность всего всем. Но, могу ли я тогда ожидать, что это придет ко мне откуда-то извне? Я должен признать: воистину, я уже имею все, что имеет Отец, по причине того единства, которое существует у нас с Отцом.

Я есть тот центр, через который действует Бог, и поэтому я понимаю суть обеспеченности всем. Никогда больше я не буду искать проявления обеспеченности вовне, никогда больше я не буду пытаться обрести удовлетворенность чем-то. Поскольку активность Христа, Самого, и есть обеспечение всего всем, и есть состояние целостности и совершенства всего, тогда все, что нужно делать – это позволять изливаться этому обеспечению. Так как «Я и Отец – одно», и Я есть Христос или Сын Бога, – то я и есть то самое место, через которое изливается Бог. И зная о себе то, что я – ИМЕЮ, я смогу исполнить все то, что от меня потребуется.

Это обозначает переход в сознании от состояния «получателя» блага – к пониманию того, что мы и есть та точка сознания, через которую бесконечность Божественного блага течет к тем, кто еще не осознал своей истинной подлинности.
С детства нам внушали, что для счастливого существования необходимы определенные люди и вещи. Мы постоянно слышали, что людям нужны деньги, дом, общение, семья, отпуск, автомобили, телевизоры, – все то имущество, которое считалось необходимым в современной жизни. Но духовная жизнь открывает нам то, что достаточностью всего и сутью обеспеченности всего всем – является Божественная благодать. Нам ничего не нужно в этом мире, кроме Его благодати. Когда мы испытываем соблазн, думая, что нам нужно что-то еще, мы должны вспомнить точную «букву истины», которая заключается в том, что благодати Его нам довольно во всем сравн. с IIКор.12:9. И если мы остаемся верными этой истине перед лицом любого внешнего проявления, то однажды происходит изменение [переход] в сознании, и появляется глубочайшее внутреннее убеждение, что все, что нам нужно – это Бог. И действительно, иметь Бога и весь мир – это то же самое, что иметь одного только Бога. Ведь если Бог – всеобъемлющее бытие, то все уже включено в Него.

Наше родство с Богом – наше единство с Ним, осознанное нами, – и составляет наше единство со всем духовным бытием и с любой духовной идеей. В тот момент, когда мы осознаем это, благо начинает как будто бы изливаться на нас извне: из всех источников на всей планете. Однако это всегда является деянием Бога, а не человека. Каждый человек приходит, неся дары, потому что каждый является инструментом для излияния Бога. Но если мы рассчитываем на каких-то определенных людей в отношении своего блага, – то мы преграждаем этому благу путь к себе. Жены, которые рассчитывают на мужей; мужья, которые полагаются на капиталовложения; дельцы, которые надеются на общество, – все они ищут не то и не там. Начало мудрости – это постижение того, что царство Божие внутри нас и оно должно изливать себя изнутри нас. Мы теряем ощущение зависимости от мира, когда укрепляемся в буквальном знании истины – в «букве истины» – и помним, что нам во всем довольно благодати Его. В конце концов, эта буква истины запоминается сознанием, и в нашем бытии воцаряется Дух.
Жизнь стала бы чудом непрекращающейся радости и безмерного изобилия, если бы мы могли постичь истину о том, что достаточностью всего и во всем для нас – является Его Благодать:

Довольно мне Благодати Твоей в каждой моей надобности; не Твоей Благодати, что будет завтра, но Твоей Благодати, что существовала еще до Авраама. До скончания мира мне довольно Благодати Твоей. И Твоя Благодать прошлого, настоящего, будущего – в этот самый миг и есть для меня достаточность всего во всем.


МЕДИТАЦИЯ

Я никогда не оставлю тебя, я никогда не покину тебя. Я никогда не оставлю и не покину тебя, где бы ты ни был, и кто бы ты ни был: индус, иудей, христианин, мусульманин или атеист. Моя сокровенная суть – это быть самим сердцем и душой твоего бытия. Ни глупость твоя, ни грехи твои – не могут встать между тобою и Мною.

Ты можешь временно отделить себя от Меня, вернее, ты можешь думать, что отделил себя от Меня, и ты, конечно, можешь отделить себя от благ Моего Присутствия, но это не означает, что я покинул тебя. Ты увидишь, что днем или ночью, – в преисподней, на небесах или в долине смертной тени, – в любой момент, когда захочешь, ты можешь обернуться и увидеть, что Я иду рядом с тобой. Я – это те руки, которые обнимают тебя, Я – это облако днем и светящийся столп огня ночью, Я есть то, что готовит для тебя трапезу в пустыне; если ты голоден, Я – это те вороны, которые принесут тебе еду. Я – это та вдова, которая поделится с тобой пирогом и маслом.

Я никогда не оставлю тебя. Я буду для тебя манной в пустыне твоей жизни, Я буду для тебя тем, что открывает для тебя Красное море, если нет других открытых путей. Я ЕСТЬ ТО, что Я ЕСТЬ во веки веков. Я был То вечно и буду То, так как Я – это Я в самом центре тебя. Куда бы ты ни шел – Я пойду с тобою.

Я все могу сделать в укрепляющем меня Христе. Не своей человеческой мудростью, не своими мускулами, не потому, что я знаю много слов и прочел много книг, – но во Христе я могу сделать все. Христос внутри меня усиливает меня. Христос внутри меня – это Присутствие, которое идет передо мной, чтобы выровнять все пути.

Бога не найти ни на небесах, ни в паломничестве, ни в каких-то святых местах, ни в людях. Бога нужно найти внутри себя. И как только мы внутренне приняли это, мы завершили половину своего жизненного пути, ведущего к жизни на земле как на небе. Теперь остается другая половина. Мы знаем, где есть царство Божие. Но как прийти к постижению его реальности? Мужчины и женщины, искавшие Чашу Грааля (свой символ царства Божьего) тратили целые жизни для того чтобы понять, что искать снаружи то, что уже было внутри них, – было их ошибкой. Они заканчивали свой поиск, изможденные физически и умственно, обескураженные провалом своей миссии. Но потом, оглядевшись вокруг, вдруг замечали золотую чашу, висевшую прямо на дереве, или начинали слышать послание радости, которое все это время воспевала птичка прямо около их собственного дома. Это то, что происходит и с нами, когда мы постигаем, что Царство Божие – внутри нас. Тогда половина пути – завершена.
Сотни книг были написаны об этом, но все те, кто писал их, исходя из глубины собственного переживания, – сходятся в том, что присутствие Бога можно постичь только тогда, когда все чувства успокоены и когда мы укрепились в атмосфере ожидания, предвкушения и веры. В состоянии покоя и отсутствия напряжения мы остаемся в ожидании, ибо все, что мы можем сделать – это просто ждать. Мы не можем привести Бога к себе, так как Бог – уже здесь, в этой внутренней тишине, в этом спокойствии и доверии.

Медитация – это приглашение: мы приглашаем Бога говорить с нами или открыть Себя нам [позволить нам узнать Себя]. Это не попытка достичь Бога, так как Бог – вездесущ. И это Присутствие уже существует. Оно существует всегда: в болезни, в здоровье, в нужде, в изобилии, в грехе, в чистоте – всегда существует Присутствие Бога, и Оно уже существует. Мы не стремимся достичь Бога, а стремимся обрести такое состояние покоя, чтобы осознание Божественного присутствия проникло в нас.

Нас учили молиться своим думающим умом (как будто Бога можно достичь посредством мысли!). К Богу нельзя прийти с помощью мысли или через нее. Никто не может прийти к Богу через ум. Даже с помощью сознательного мышления никто не может достичь Бога: к Богу можно прийти только через восприимчивое состояние сознания. Мы не знаем, когда Бог заговорит с нами, но в одном можем быть уверены: если мы живем в медитации, постоянно поддерживая и сохраняя свой контакт с Присутствием, то всегда будем находиться под Божественным водительством. И в любой момент, когда появится необходимость, Бог заговорит с нами.


РИТМ БОГА

Отец, это Твой день, – день, который Ты сотворил. Твоею волей взошло Солнце; Ты дал свет и тепло земле; Ты дал нам дожди и снега; «времена года – Твои: время сеять и собирать урожай, тепло и холод, зима и лето, и день, и ночь». Это – Твой день.

Ты создал меня, Я – Твой, Ты создал меня во чреве с самого начала. Используй меня в течение этого дня. Как небеса заявляют о славе Господа, и земля являет Твою работу, – так и я должен являть славу Бога. Пусть в этот день Божественная воля проявится во мне. Пусть в этот день Божественная благодать изольется из меня и через меня во все и во всех, кого я встречу.

Отец, я нуждаюсь ныне в Твоей мудрости. Не в своей ограниченной мудрости, но Твоей – бесконечной. И ныне нуждаюсь я во всей Твоей любви, которой Ты можешь наполнить меня. Даруй мне мудрость Твою и Твою любовь во всей полноте их.

Отец, сегодня передо мной стоят задачи, которые превышают мое понимание и силы, поэтому я должен положиться на Тебя, чтобы Ты совершил то, что положено мне. Ты сказал, что Ты всегда со мною и что все, что Ты имеешь, – мое. Даруй сегодня мне уверенность в том, что Твоя любовь – со мной, что Твоя мудрость ведет меня, а Твое присутствие поддерживает меня.

Довольно мне Благодати Твоей. Твоей Благодати! Отец, мне достаточно знать, что Твоя Благодать – со мною. Это все, о чем я прошу, потому что эта Благодать станет ощутимой, как манна, падающая с неба, кувшин с маслом, который никогда не высыхает, или как хлеба и рыбы, которые продолжают множиться. И что бы мне не было нужно – Твоя благодать предоставит мне все это сегодня.

Бог существует по другую сторону двери в той же мере, что и по эту. Куда бы я ни пошел сегодня, – Бог присутствует там. Где бы я ни был, – там Бог есть.

Что я знаю о Боге? Я знаю, что Бог вездесущ, и, следовательно, все Божественное присутствие и вся Божественная сила изливаются через меня. Где есть Бог, там не может быть ничего, кроме блага. Там не может быть греха, болезни, смерти, нужды или ограничений. В Божественном присутствии существует всеобъемлемость блага.

Что еще я знаю о Боге? Бог – это одно-единственное могущество. Если Бог – это единственное могущество, то нет никакого иного могущества, кроме Бога. Не существует никаких негативных сил на земле; поэтому никакие ситуации, с которыми я сталкиваюсь, не обладают своим собственным могуществом, своей собственной властью надо мной. Бог – это единственная жизнь, жизнь вечная и бессмертная, без греха и болезни, без какого-либо порока. Божественная жизнь – совершенна. Бог – это любовь, и эта любовь обволакивает меня. Божественная любовь – это моя защита, это то, что поддерживает и сохраняет меня.

Ближе ко мне, чем дыхание, находится мой Бог, – всеохватывающее и единственное Присутствие, кроме которого нет никакого иного присутствия. «Господь – мой свет и мое спасение. Кого мне бояться? Господь – это сила моей жизни. Кого мне бояться?»

А что же тогда есть то несовершенство, которое привлекает мое внимание, и которого я боюсь? Это человек? Нет. Бог – это Отец всего, Отец всему:

«И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах»
Мат. 23:9.

Следовательно, все люди духовны и наделены лишь теми качествами, которыми обладает Бог. Бог сотворил все, что было сотворено, и Он сказал, что это – хорошо. В начале есть только Бог. Можно ли что-нибудь добавить Богу? Можно ли что-либо добавить к Божественной Вселенной? И поскольку я признаю это, то меня уже нельзя загипнотизировать, чтобы я поверил, что есть нечто не от Бога. Бог – это единственный созидающий принцип человека. Все, что Он создал, – создано по Его образу и подобию, по образу и подобию совершенства.

Отец внутри меня – это единственное могущество, действующее в этой вселенной. Отец внутри меня – это единственная сила, действующая в этой комнате. Отец внутри меня – это единственное могущество, действующее внутри моего бытия.

Существует только Божественное бытие, только сила Бога, которая изливается в этот мир, благословляя всех, кого касается, – благословляя одинаково и врага, и недруга.

«...дал глас Свой, и растаяла земля» – несовершенство исчезло. Дисгармония и человек растворились в Его образе и подобии. Тот человек, который досаждал мне, где он сейчас? Его здесь нет; он воскрес, он возрожден. Он воскрес из гробницы, и больше он уже не человек плоти, а дитя Бога. В этой тишине, где смолкли все человеческие суждения о добре и зле, – «родилось дитя» – произошло постижение Христа, осознавание того, что здесь существует Христос; и если «прежде я был слеп», то теперь я вижу. Я узреваю бесконечное видение – Бога-отца и Бога-сына.

Бог сохраняет и поддерживает Свою собственную жизнь, которая является моей жизнью, жизнью индивидуального бытия. И Бог поддерживает эту жизнь сейчас. Не в каком-то будущем времени, а сейчас. Это тело – то тело, которое дал мне Бог – духовное, вечное и бессмертное тело. Бог хранит мое тело в Своем вечном совершенстве. Бог является постоянным и вечным состоянием Божественного бытия, и это Бытие является моим индивидуальным бытием, так как «Отец и я – одно». Мое тело – это инструмент деяний Бога, подходящий инструмент, чтобы явить Его славу. Бог – это сама сущность моих костей, Бог – это здоровье, Бог – это моя крепость, моя высокая башня, моя безопасность и моя защита.

Бог в центре меня – это могущество, и, поскольку Бог находится в центре меня, – мне ничего не нужно, у меня нет никаких потребностей. У меня нет своих собственных способностей, нет своего собственного понимания, но понимание Бога – бесконечно. «Он выполнит положенное мне... Тот, кто внутри меня, больше того, кто в мире». Я становлюсь инструментом Бога, через меня звучит Его голос и земля тает.

Я не ищу ничего для себя, я стремлюсь лишь к одному – быть инструментом, чтобы нести свет тем, которые еще во тьме. Я не использую Истину, но пусть Истина использует меня. Пусть Истина изливается через меня тем народам мира, которые еще ищут то, что они будут есть, пить, и во что они будут одеты. Но я живу не хлебом единым, а каждым словом, исходящим из уст Бога. Каждая истина, приходящая в мое сознание – это долгота дней моих; то, что я получаю в течение дня – это моя мудрость и понимание. Все, в чем я нуждаюсь или когда-нибудь буду нуждаться, – это слышать спокойный тихий голос внутри себя и покоиться в ритме Бога.

Божественная благодать изливается через меня в мир как невидимое Присутствие и как невидимая Сила благословения. Я и есть тот центр, через который эта Благодать даруется миру – моему миру, Я и есть тот Божественный инструмент через который божественная мудрость, хлеб жизни, вино жизни и вода жизни приходят к человечеству. Народы мира ищут хлеба, пищи, одежды, крова, но «не вы, мои ученики» и не я: я ищу только царства Божьего, и пусть Божественная благодать изливается через меня.

Дух Бога во мне – это Христос. Его дело – исцелять, поднимать мертвых, открывать глаза слепым (слепым материально и духовно) и просвещать человеческое сознание. «Мой покой», «мой мир» и мир Христа, даруется мне и через меня – миру. Это и есть то деяние света, которое изливается через меня. Истина, которая есть Я, становится хлебом жизни для мира, того мира, который еще не знает своей собственной подлинности. Я, мое божественное Сознание, становится вином и водой. Этот свет, который есть Я, становится светом миру для непросветленных, а мое присутствие становится благословением.




Можно просмотреть всю книгу или скачать ТУТ

://docviewer.yandex.ru/?url=ya-disk-public%3A%2F%2FvaHvX38QXQuJYAQ6jFO...

[Rakel]

 

 БлагоДарю!