Духовная практика -это воля, утверждаемая снова и снова или естественная йога

[ЕЛЕНА]

Вопрос: Западные люди, которые к вам приезжают, встречаются с одной необычной трудностью. Им неизвестно само понятие освобождённого человека, реализованного, познавшего себя, познавшего Бога, человека за пределом этого мира. В их христианской культуре есть только понятие святого - добродетельного человека, законопослушного, богобоязненного, любящего ближних, предающегося молитвам, иногда склонного к экстазам и заверенного несколькими чудесами. Сама идея о джняни незнакома западной культуре и кажется чем-то экзотичным и невероятным. Даже когда его существование подтверждается, на него смотрят с подозрением, как на случай искусственной эйфории, вызванной необычными позами тела и странным образом мышления. Сама идея нового измерения в сознании кажется им неправдоподобной и невероятной.
 Им может помочь возможность услышать от джняни описание его опыта реализации, тех причин, которые его вызвали, его начала, его прогресса, достижений и конкретных ежедневных практик. Многое из его рассказа может казаться странным, даже бессмысленным, однако в этом останется чувство реальности, атмосфера действительности происходящего, невыразимого, но очень реального, центра, который может стать примером для жизни.
 Махарадж: Не всякий опыт можно выразить словами. Разве можно передать опыт на словах?
 В: Да, если передающий - Художник. Суть искусства - это передача чувств, переживаний.
 М: Чтобы воспринять такую передачу, вы должны быть воспринимающим.
 В: Конечно. Должен быть воспринимающий. Но если передающий не передаёт, зачем тогда воспринимающий?
 М: Джняни принадлежит всем. Он отдаёт себя всё время и без остатка тем, кто приходит к нему. Если он не отдаёт себя, он не джняни. Он делится всем, что имеет.
 В: Но может ли он поделиться тем, что он есть?
 М: Вы имеете в виду, может ли он превращать других в джняни? И да и нет. Нет, потому что в джняни нельзя превратить, они реализуют себя как джняни, когда возвращаются к своему истоку, своей истинной природе. Я не могу превратить вас в то, чем вы уже являетесь. Всё, что я могу рассказать вам, - это путь, которым я шёл, и пригласить вас вступить на него.
...

В: Дайте нам хотя бы маленький намек на то, что происходит в вашем уме в повседневной жизни. Есть, пить, говорить, спать - как это ощущается вами?
 М: Простые повседневные вещи я ощущаю так же, как и вы. Разница в том, чего я не ощущаю. Я не чувствую страха, не испытываю жадности, ненависти или гнева. Я ничего не прошу, ничего не отвергаю, ничего не удерживаю. Здесь я не иду на компромиссы. Возможно, это основное различие между нами. Я не признаю компромиссов, я искренен с самим собой, а вы боитесь реальности.
 В: С точки зрения западного человека, в вашем отношении есть что-то беспокоящее. Сидеть в углу, в одиночестве, и повторять: «Я есть Бог, Бог есть Я», - для него это чистое сумасшествие. Как убедить западного человека, что такие практики ведут к наивысшему здравомыслию?
 М: Оба человека - считающий себя Богом и сомневающийся в этом - ошибаются. Эти люди говорят во сне.
 В: Если всё есть сон, то что такое пробуждение?
 М: Как описать состояние бодрствования в терминах страны снов? Словами нельзя описать этого, это просто символы.
 В: Опять та же отговорка, что словами нельзя передать реальное.
 М: Если вы хотите слов, я дам вам несколько древних слов силы. Повторяйте их всё время, они сотворят с вами чудеса.
 В: Вы это серьёзно? Какой смысл заставлять западного человека без конца повторять «Ом» или «Рам» или «Харе Кришна», если у него нет абсолютно никакой веры или убеждений, порождённых культурой или религией? Без веры и страсти механическое повторение одних и тех же звуков никогда ни к чему не приведёт.
 М: Почему? Важно намерение, скрытый мотив, а не форма, которую он принимает. Что бы человек ни делал, если он делает это ради достижения своей истинной природы, это без сомнения приведёт его к себе.
 В: И не нужна вера в силу средства?
 М: Не нужна вера, которая представляет собой лишь ожидание результатов. Здесь имеет значение только действие. Что бы вы ни делали во имя истины, это приведёт вас к истине. Только будьте честны и упорны. Форма проявлений не имеет значения.
 В: Тогда зачем давать выражение своим стремлениям?
 М: Незачем. Ничего не делать также хорошо. Простое желание, не разбавленное мыслями и действиями, чистое, концентрированное желание очень быстро приведёт вас к цели. Важен истинный мотив, а не способ.
 В: Невероятно! Как может нудное, окутанное скукой и граничащее с отчаянием повторение быть эффективным?
 М: Сам факт повторения, упорной борьбы, терпения и настойчивости, несмотря на скуку, отчаяние и полное отсутствие убеждения, является поворотным пунктом. Он сам не столь важен, как искренность, скрывающаяся за ним. Что-то должно толкать изнутри, а что-то тянуть извне.
 В: Мои вопросы типичны для Запада. Там люди думают в терминах причин и следствий, средств и целей. Они не видят причинно-следственной связи между одним словом и Абсолютной Реальностью.
 М: А между ними и нет никакой связи. Но есть связь между словом и его значением, между действием и его мотивом. Духовная практика утверждается и подтверждается волей. Тот, у кого отсутствует воля, не примет реальность, даже когда её предлагают на блюдечке. Отсутствие воли, основанное на страхе, - единственное препятствие.
 В: Чего можно бояться?
 М: Неизвестного. Небытия, незнания, недеяния. Запредельного.
 В: Вы хотите сказать, что можете делиться способом постижения, но не можете поделиться его плодами?
 М: Конечно, я могу поделиться плодами, я так и делаю всё время. Но мой язык - язык безмолвия. Научитесь его слышать и понимать.
 В: Я не представляю, как это можно сделать без веры.
 М: Побудьте со мной какое-то время или направьте свой ум на то, что я говорю и делаю, и вера сама придёт.
 В: Не у каждого есть шанс встретить вас.
 М: Встретьте своё собственное Я. Будьте со своим Я, слушайте его, подчиняйтесь ему, лелейте его, всё время держите его в уме. Никакой другой проводник вам не нужен. Пока ваше стремление к истине воздействует на вашу повседневную жизнь, с вами всё будет в порядке. Живите, не причиняя никому вреда. Непричинение вреда - самая могущественная из форм йоги, оно очень быстро приведёт вас к цели. Это то, что я называю нисарга йогой, Естественной йогой. Это искусство жизни в мире и гармонии, в дружбе и любви. Результат такой жизни - беспричинное и нескончаемое счастье.

 Я ЕСТЬ ТО
 
 Беседы с
 Шри Нисаргадаттом Махараджем

Вчера записала в дневник

Дочь, тебя не волнует качество астрала, в котором люди могут вязнуть. Ты, будучи в теле- вознесённая Духоматериальность. Дух так являет себя в тебе, что находит пути реализации Своего Творчества. С этого Его эпизода Я и хочу начать рассказывать о работе Духа, что зовётся нагвалем. В новом мире формообразований нет границ чётких, размыто всё на те или иные критерии, в которых рядоположенность механизмов мешает конструктивности вышеупомянутого порядка в слоях тонких миров. Здесь могут быть миры различного тонирования, тем не менее важным является тот, что узнаваем тобой. Я прост  и в общении, и в моделировании происходящего. Жизнь всё гармонизирует для новых скачков в сознании. Словно ниоткуда возникают новые модели мировосприятий. В них отслеживается мышление, которое осознаётся. Самонаблюдение позволяет пройти  через узкий проход или звенья проходов. Все личностные несоответствия и являются такими проходами-переходами в сторону выравнивания -сущностного видения.  В самом наиничтожнейшем по виду может скрываться  в виде потенции высота Духа -Меня, которая в понимании может  получить признание, как истинного в нём, но в практическом режиме не разрешена из-за помех личностных, так как такие помехи разделят внимание от собственной точки сборки, отождествлённости. 

Если смещение таки происходит, то нет желания быть в том, что уже не несёт радости-интереса сопутствующего ей. Человек в интересующем его диапазоне может смещаться или менять позицию, взгляды. При этом может найти нейтральное положение  в наблюдении за тем, что есть. Эта нейтральность его организует  к новым достижениям, к новым просматриваемым далям или к перепросмотру прошлого, будучи в настоящем.

Это вечное смотрение из своего центра в разные точки пространства, смещаясь и никуда по сути не двигаясь-об этом  Дон Хуан Матус говорил, что все пути ведут в никуда, только путь с сердцем делает его счастливым.

Сайт Эспаво с его обитателями-пример, где счастливы все вместе-разные, тем не менее одинаковы в стремлении  к Божественности, которая проявлена во всех и через всё.

[ЕЛЕНА]

Анфиса, благодарю за дополнения по теме! С интересом прочитала.  Стало шире восприятие!

Господь является причиной всех причин.

...

...большинству людей имеет смысл начинать с других путей йоги, позволяющих вначале очистить ум, упокоить его и сделать более однонаправленным.

Да, так  и есть. Многие годы практика успокоения ума- основная. Часто пишу о Гегеле, как о такой практике. Сейчас через тайцзы прихожу к такому же состоянию, при котором можно тихо сидеть и выполнять упражнения, слушая то, что происходит в теле, предварительно  готовлю эти упражнения, используя ум по его прямому назначению. Он соединяется с  телом и замолкает в единстве, прекращается его доминирование. Когда разбираю музыкальное произведение-он тоже сосредоточен только на  теме, когда играю по много раз -он тоже есть, давая дорогу другим аспектам восприятий- слушанию  внутреннему...

Чтобы практиковать  через звук, цвет, движение нужно выполнить то, что из этих цитат  доносится

Христос говорил: «Опустошите себя, и я наполню вас».

Мастера дзен Чао Чу спросили: «Что бы вы сказали тому, кто пришёл к вам с ничем?» Он ответил: «Выброси это».

Это начало джняна-йоги — отказаться от всех понятий.

Отказ от понятий-это отказ от того, чем ты не являешься, это процессуальность, которая достигается осознаванием всего, что приходит в поле внимания.

Из этого вытекает нейтральность, о которой упоминается. Нейтральность не истукана, а с живым откликом на происходящее. Живым-это значит, что ты откликаешься  внутри на всё происходящее, слышишь различные реакции, тем не менее слушаешь, где и как отвечать, резонирование отслеживается любое. Перед ответом проверяешь соизмерение с намерениями, которые удерживаешь в сознании. Это "экологическая проверка" (улыбка). Личность может резонировать на своей волне, она не исчезает, тем не менее ты не позволяешь этому процессу осуществиться механически, настраиваешь ответ на лад пользы целому и на лад соответствий с намерением. Много лет проговариваю намерения по утрам, перед сном. перед ответами здесь, как сейчас. Это позволяет сузить процент самости выраженной, приблизить к  пониманию объективному, то есть проработать с уровня сущности. А сущность -нейтральна ко всему происходящему. Нейтральность в проживании-равновесие. с которого ты начинаешь общение и стараешься поддерживать его и далее...

могут быть несколько реплик... будет лишь одна, и то без особого интереса....

Да, понимаю, когда это писалось. состояние было вынужденное к такому письму. Дочь заняла комп, внучка спала, мне сидеть тихо только и осталось... Посидела, услышала, что есть интерес к общению с Высшим.. Люблю этот процесс! Он давно в работе! Вначале говорю через письмо о том, что в данный момент чувствуется и о чём хотелось поговорить-этого добра всегда хватает... В какой-то момент отпускаешь всё на самотёк, слушаешь слова из пространства и записываешь. ум словно становится машинкой записывающей то, что в данный момент приходит к нему на запись...   Тебе! Никогда не знаешь, к чему приведёт такое общение- ченнелинг- всегда к радости того, что тебе это созвучно и понятно. В этот раз к синхронистичности с текстом блога. который  уже готовится  но ещё не проявился (Нисаргадатту  Махараджа читаю постоянно) и с проживанием, как и всегда! В этот раз пришло в созвучие и с Доном Хуаном -всегда процесс выводит на счастье и радость... Цитата  звучит   уже наполненно с внутренним, когда соединяется несколько  понятий -твоё, Дона Хуана, Нисаргадатты... Получается

искусство жизни в мире и гармонии, в дружбе и любви. Результат такой жизни - беспричинное и нескончаемое счастье.

И это всё происходит с человеком в тот момент, когда он Есть. Другому  это услышится или нет-неизвестно, а поделиться радостно!

"Сайт Эспаво с его обитателями-пример, где счастливы все вместе-разные, тем не менее одинаковы в стремлении  к Божественности, которая проявлена во всех и через всё" - где подавляющее большинство тихо полагает, что путем некоторой пассивной НЕЙТРАЛЬНОСТИ "в стремлении к божественности" его куда-то прибьет общим течением....

Возможно, но куда?

Куда? В никуда. Улыбка. В Неизвестность и в пространства

Небытия, незнания, недеяния. Запредельного.

Ум ведь всё знает, его страшит то, что есть за его пределами. он спрашивает... Его нужно успокоить,  став Родителем,   став  с  Источником заодно, удерживая равновесие или нейтральность. Этим можно помочь  тем, что  в спокойном состоянии  от тебя больше толку. Ты  точно  там, где должен быть и говоришь то, что нужно. Исчезает чувство ошибки. Ты не ты, а Ты -ОБЩЕЕ ТЕЧЕНИЕ. Так и есть. Подхваченный самой Жизнью, Ты становишься Её, Её Инструментом, Служителем.

а) качества астрала вообще не очень, а здесь и сейчас - и подавно;

б) увлечения астральными вещами очень часто до добра не доводят, и "вязнуть" там - это еще полбеды;

в) астрал, в принципе, не в твоей власти, и навести там некоторый порядок и поднять его качество ты не в состоянии; но при этом даже

в) "тебя не волнует", что сосед (коллега) увяз в болоте и откровенно вопит уже. Всегда можно выбрать нейтральное положение в наблюдении за тем, что есть. Ну, вопит и вопит - тебе-то что? Ты в нейтральности....

:-))

Все высказывания ценны, они  пришли из Источника.

Благодарю. Анфиса,  за все переживания, которые в связи с этим есть и за возможность поделиться...

[ЕЛЕНА]

Ильтифат, благодарю за отклик-созвучие!

Предлагаю дословно цитату из книги К.Кастанеды, том 1

На Пути к Просветлению

Любой путь - лишь один путь из миллиона возможных путей.

Поэтому ты всегда должен помнить, что путь - это только путь; если ты чувствуешь, что он тебе не по душе, ты должен оставить его любой ценой.

Чтобы овладеть такой ясностью, ты должен вести правильную жизнь. Только при таком условии ты будешь знать, что любой путь - это всего лишь путь, и ничто не мешает ни тебе самому, ни кому-то другому оставить его, если сделать это велит тебе твое сердце.

Твое решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным.

Затем задай себе, и только самому себе, один вопрос:

имеет ли твой путь
сердце?
 

Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Они ведут в кусты или через кусты.

Есть ли у этого пути сердце?

Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку.

Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого - нет.

Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь - ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой - уничтожает тебя.

На Пути с Сердцем - тебе будет радостно и спокойно.