Настоящий Мастер всегда будет выглядеть врагом, и это — критерий.

[Елена Светлая]

"Мастер — тот, кто просветлен. Но порой случается так, что мастер может быть просветленным, но недостаточно красноречивым, чтобы выразить то, что он познал. Это совершенно другое искусство.

Учитель не просветлен, но он очень выразителен. Он может высказывать то, что мастер, хоть и знает, не может облечь в слова.

Учитель может высказывать это, несмотря на то, что он не знает.

Учитель слышал... он жил с просветленными людьми, он впитывал их энергию, его осыпали их цветы. Он вкушал то, что они излучали, поэтому у него есть уверенность, что совершается нечто вроде просветления; но ему недостает своего собственного авторитета: его авторитет — заимствованный. А если учитель гениален, ему почти удается, выразить такие вещи, о которых мастера говорить не умели, а может быть просто помалкивали.

Учитель — это тот, кто передает знание, которое он собирал, заимствовал у других. Он может быть очень красноречивым. Если перед вами — и мастер, и учитель, то, пожалуй, вы скорее выберете учителя, потому что он более привлекателен для вашего интеллекта и ума.

Учитель полезен по-своему. Он более доступен людям — он принадлежит людям. Мастер — на высокой, залитой солнцем вершине. Даже если он крикнет оттуда, лишь эхо достигнет людских ушей. Но учитель живет среди людей, знает их жизнь, знает их язык, знает, как нужно выразить мысль, чтобы они смогли понять. Мастер всегда связан со своим переживанием, а учитель больше связан с людьми, и ему надлежит распространять послание."

"Мастер выглядит немного безумным. Он прыгает от одного пункта к другому, не создавая систематической философии. Но мастер обладает реальным сокровищем, учитель же только слышал о нем, и как он ни талантлив, все равно остается бедняком."

"Настоящий Мастер всегда будет выглядеть врагом, и это — критерий.

Фальшивый Мастер всегда поможет вам грезить, он никогда не нарушит вашего сна. Скорее наоборот, он даст вам успокоение, транквилизаторы, он успокоит, утешит вас. Его учение будет просто прекрасной колыбельной: он будет петь возле вас так, чтобы вы могли хорошо спать — вот и все.

Настоящий Мастер опасен. Приближение к нему полно опасности. Вы двигаетесь на собственный страх и риск, ибо он не может позволить вам спать и не может помочь вам грезить, потому что тогда вся цель будет упущена. Он будет разрушать, а грезы будут так близки вашему сердцу. Вы думаете, что ваши грезы и есть ваше сердце, и когда грезы разрушены, вы чувствуете, что ваше существо погибло. Это так, будто кто-то убивает вас.

Индуисты осознали это, потому что говорят, что настоящий Мастер подобен смерти. Когда вы идете к Мастеру, вы идете на смерть. Вам придется умереть только потому, что пока вы не умрете, вы не сможете возродиться."

Ошо

 

[Дара]

Учитель слышал... он жил с просветленными людьми, он впитывал их энергию, его осыпали их цветы. Он вкушал то, что они излучали, поэтому у него есть уверенность, что совершается нечто вроде просветления; но ему недостает своего собственного авторитета: его авторитет — заимствованный. А если учитель гениален, ему почти удается, выразить такие вещи, о которых мастера говорить не умели, а может быть просто помалкивали.

[Дара]

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Вместо отпавшего Иуды по жребию был избран в число двенадцать апостолов ученик Христов Матфий (Деян.1:15-26). Это произошло между Вознесением Господа и праздником Пятидесятницы. 

Слово апостол имеет древнегреческое происхождение и в переводе означает посол, посланник. Так принято называть первых и ближайших 12 учеников Христа, избранных Иисусом еще при жизни. Из всего числа этих учеников лишь двое из них - Иоанн Богослов и предавший Учителя Иуда Искариот умерли естественной, а не мученической насильственной смертью.

****

[Елена Светлая]

Ирен, это Учителя нет без учеников, а Мастер и в полном одиночестве Мастером быть не перестанет.  Учитель учит, у Мастера учатся - чувствуете разницу?)  

[Аврора]

Ирен, вопрос признания и принятия это из другой области. Это из области субъективных оценок и предпочтений. А мастерство объективно! Оно просто есть вне зависимости от того кто что об этом думает.

К примеру, существование Бога можно признавать, можно не признавать, но само существование Бога от этого не меняется. Так ведь?!

Точно так же и с Иисусом. Одно считали его сыном Божим, другие самозванцем, а суть того кто он есть от этого не меняется.

Не важно что для кого как! Мастерство же не исчезает от того, что кто-то отказывается признавать его.

[Ирен Коб]

И я об этом.

Иисус Мастер и Учитель! Кто хотел - тот учился у него, кто не хотел дискредитировали и строили козни, а в конечном итоге и уничтожили.

Был ли он для них мастером? Нет.

[Аврора]

Вы как-то странно вопросы ставите, Ирен. При чем тут нужен не нужен, признавали мастером или нет. Не в этом суть мастерства.

Иисус Мастер и Учитель! Кто хотел - тот учился у него, кто не хотел дискредитировали и строили козни, а в конечном итоге и уничтожили.

[Елена Светлая]

Торговцам, фарисеям, бесам, книжникам, лицемерам, властям, нужен ли был Христос? Какое отношение они к нему имели? 

Нужен ли Бог атеисту? Какое отношение он к Нему имеет?

 

[Елена Светлая]

Когда мать наказывает ребёнка за провинность, то это воспитательный момент, а любить она его при этом не перестаёт. Хотя ребёнок может считать, что она его не любит, поэтому наказывает, потому что для него любовь это исключительно поглаживания по голове, ласки, вкусняшки и уси-пуси. К сожалению, многие взрослые остаются с таким же убеждением - раз ты делаешь мне неприятно, то ты меня не любишь. Инфантилизм это в чистом виде))) 

[Ирен Коб]

Торговцам, фарисеям, бесам, книжникам, лицемерам, властям, нужен ли был Христос? Какое отношение они к нему имели? Был ли он для них мастером? Нет.

[Аврора]

Вот к примеру цитата из обличительной речи Иисуса против книжников и фарисеев

 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. ²⁷ Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; ²⁸ так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

http://blogs.pravostok.ru/katehumen/?p=3167