Наблюдения...

[ЕЛЕНА]

Этот блог рождён из наблюдений, которые жизнь предоставляет. До его написания всё идёт своим чередом- есть напряжения в различных сферах, есть гармоничное разрешение с принятием ситуации и при знании, что всё разрешается для Блага Целого всегда. Всё это осознать помогает наблюдение за миром внутренним и внешним. Эти миры словно движутся параллельными прямыми и  пересекаются в точке, которая может быть названа по-разному-  Я Есмь, в блоге  Георгия (Статус по ссылке https://espavo.ning.com/profiles/status/show?id=3776235%3AStatus%3A... - благодарю!) говорилось о точке сборки, можно называть её центром существа, а можно точкой наблюдения или осознания. Когда человек может наблюдать за приходящими явлениями, то приходит  осознаваемая спонтанность происходящего,  на сам процесс  уже не требуется усилий, которые вначале пути были необходимостью. Читаю "Алхимию Тайцзы-цюань" Чома-там так и сказано:

Самоочищение и формирование основы не может происходить под давлением. Данная работа требует подготовленного сознания и существования направленного намерения. Только в этом случае энергия может начать работать и проявлять себя, а сознание давать вещам правильное определение и способствовать развитию, не давая внешнему влиять на процесс развития. Обретение подготовленного сознания убирает с пути множество преград.

Обретя подготовленное сознание, человек получает возможность управлять своим развитием и подвергаться всё меньшему и меньшему влиянию извне. Усилий для развития нужно будет прилагать  всё меньше, так как энергия будет естественно выстраивать и наполнять. Подобно лунным циклам, рост и спад перестанут ассоциироваться с приобретением и потерей, а станут частью цикла."

Когда событие словно настигает всё, чем представлен человек-затрагиваются его тела (астрал, ментал, физика, энергетическое тело, др.), то ум не в состоянии  сделать сразу синтез того, что к нему пришёл за Дар-это всегда подарок Сущего для развития (в случае намерения на него). Человек не может дать полный анализ происходящего с помощью нужного инструмента-ума. От напряжения он может быть временно подчинён астралу, который готов тут как тут дать все возможные примеры,  как это может быть в случаях разных и приступить к телу с симптоматикой (начнутся ощущения). Здесь очень важно наблюдение из  Себя- Я Есмь, которое показывает на практике, что эта "пена" (нереальности) пройдёт при отслеживании её наплыва, который тоже исходит из Целого для расширения, появятся проблески понимания, что  делать  человеку, который словно застрял в сетях  миров, которые пытаются гнездиться в нём и через него. Когда сильная атака из  астрала, то прибегаю к Гегелю. Он быстренько делает работу-астрал затихает, становится мышление в русле понимания, идёт выравнивание, о котором часто пишу на уровне ментального тела со всеми другими телами.  Ощущается энергия покоя. Предлагаю два материала из дневника  в качестве озвучивания написанного:

Когда готов Мой Дар-

Ты не спеши Его умом распаковать,

Дождись, когда с любовью и энергией живою

Ты подойдёшь к Нему своей тропою...

Живительная влага из Души прольётся,

Всё сказочно присутствием осознаётся,

Так, в каждом настоящем можешь ты

Быть Я Есмь-чистым и благим...

...

Для того, чтобы Земля могла двигаться со всеми детьми и, запущенными на Ней и в Ней процессами, нужна энергия покоя. Вознесение-это процесс, происходящий  с телом Земли, который выводит сознательных существ в состояние покоя, при котором движение осознаётся (движение в покое), а несознательных на покой в движении, когда суета учит находить успокоение среди проживаемого  с использованием доступных средств в  проживании. Так, все возносятся вместе. Те, кто выходят из тела (умирают) становятся медитацией тонкого мира или то, что мы слышим, как Я Есмь Присутствие через неумирающие тела Света. Кто в теле продолжает вознесение-тот делает через тела Света ту же работу -только в режиме того осознания, который допустим  самими явлениями  во внимание наблюдающему. Делает работу в Я Есмь Присутствии, отделяя "плевела от зёрен", отдаляя нереальное от реального, становясь аватаром (нисшедшим в материальный мир с определённой миссией). Миссия, которая направляет внимание за пределы земного, будучи в теле человека. Направляет туда, где славят Бога во всех Его  Проявлениях, которые через органы восприятия можно  осознать, будучи аватаром, славившим Землю и всё земное, как Божественное. Аватар-снимающий пелену, пыль матрицы (сеть, иллюзию, наваждения, омрачения) с земного плана.

...

Предлагаю то, что сегодня прочитала из предисловия книги Гегеля "Энциклопедия филосовских наук"- интересное в созвучии:

Гносеологическим источником гегелевской «абсолютной идеи» была мысль об идеальности и первичности общего по сравнению с материальными единичными вещами, которая лежала и в основе идеализма Платона. Как и Платон, Гегель полагал, что общее и всеобщее, которое вечно и непреходяще и которое человек постигает в понятиях, не может быть материальным, потому что материальное, чувственное не вечно, преходяще, текуче. Всеобщее и общее, как непреходящее и вечное, идеально и первично по отношению к скоропреходящей материальной, чувственной действительности. Так в идеалистической философии Гегеля возникла «абсолютная идея», так человеческое мышление, мышление в общих понятиях, было оторвано от человека и возведено в субстанцию мира, в «абсолютную идею», в абсолютную доприродную и дочеловеческую сущность.
Следовательно, «абсолютная идея» есть мысль. Но мысль есть нечто такое, что существует, лишь пока оно действует. Мысль, которая не действовала бы, мысль, которая не мыслила бы, просто не существовала бы. Поэтому Гегель утверждает, что его «абсолютная идея» есть начало, вечно находящееся в действии, т. е. деятельная, действующая мысль. Таким образом, по Гегелю, в начале была не только мысль, но и деятельность этой мысли.
«Абсолютная идея» Гегеля - это «божественная» мысль и «божественное» мыслительное действие, существовавшие еще до природы и до человека.
Возникает вопрос: о чем мог мыслить бог в то время, когда еще не существовало природы, когда, следовательно, еще не было никакого объекта познания? Гегель отвечал на этот вопрос следующим образом: во-первых, абсолютная мысль вообще направлена только на самое себя.
Бог, как существо, которое есть мысль, которое мыслит и мысля действует, есть субъект. Тот же самый бог, поскольку он является тем, о чем он сам мыслит, есть в то же время и объект. Бог представляет собой единство субъекта и объекта. Бог есть деятельность, мысль, субъект и в то же время субстанция, объект, основа мира.
Значит, внутри бога есть объект для созерцания. Этот объект есть он сам. Бог смотрит на самого себя, мыслит самого себя, познает самого себя. Самопознание бога - вот источник мысли бога.