Все вещи возвращаются к своей изначальной природе

[ЕЛЕНА]

Прозванный Начальным Равновесием ходил по своим путям и однажды достиг восточной оконечности Великой пучины. Так океан назывался. Там, на берегу он и повстречался с прозванным Точностью Судьбы.
Прозванный Точностью Судьбы обратился к Начальному Равновесию с вопросом:
– Куда свой путь держите, учитель?
– К Великой пучине, – ответил тот.
– Зачем вам туда? – удивился Точность Судьбы. – Ведь Великую пучину наполнить нельзя и опустошить ее невозможно. Что вам-то там делать?
– Вот и хорошо. Поброжу по ее берегам, прекрасно проведу время, – ответил он.
Точность Судьбы тогда спросил:
-Можете ли вы поведать мне, наставник, каким способом управляют миром великие мудрецы?
– Как управляют мудрецы, спрашиваешь ты? Мудрость управления проста. Нужно просто назначить на должности тех, кто по своим свойствам подходит для исполнения этих должностей. И все назначения нужно делать в соответствии с ценностью того, кого назначаешь на это место. Нужно тщательно исследовать положение дел, и если ты видишь, что слова и дела не противоречат друг другу, то можешь быть уверен, что подобный подход может преобразовать целую страну. Тогда и делать ничего не надо, просто рукой покажи, куда двигаться, и все с охотой пойдут за тобой. Так вот и управляют мудрецы этим миром.
– А как управляют те, кто владеет силой духа?
– У тех, кто владеет силой духа, полностью отсутствуют мысли, потому они движутся по пространству и времени, не имея целей. Они не хватаются за образцы и обозначения правильного и неправильного, хорошего и плохого. Те, кто владеет силой духа, делятся своими успехами со всеми, кто обитает в пределах этого мира. Они всегда и всем довольны и в довольстве своем делятся со всеми всем, чем владеют. Горюют они, как дети, потерявшие мать. В состоянии неопределенности они подобны странникам, потерявшим свой Путь, и даже если им выпадают богатство и роскошь, им все равно, откуда приходят эти блага, ибо всегда им хватает и еды, и питья, и всегда у них всего больше, чем им надо, но они не ищут источников благ. Таковы по своим проявлениям те, кто владеет силой духа.
– А что можно сказать о тех, в ком обитает дух? – спросил прозванный Точностью Судьбы.
– Такие? О! Они в своей просветленности вздымаются на волнах духа до высшего уровня светимости, где полностью исчезает их плоть. Их не трогает слава, ибо они просто проживают свою судьбу через себя, а дух сам идет своими путями, достигая своих целей, которым они верно служат, радуясь равно и земному, и небесному. И что бы ни происходило, все вещи возвращаются к своей изначальной природе, и это самая главная тайна бытия.

...

Забавник с Северных ворот спросил у Желтого Владыки:
– Когда в первый раз я услышал музыку при вашем дворе, мой господин, то сначала я ощутил тревогу и беспокойство. Когда я послушал эту музыку второй раз, она меня утомила, но я выдержал до конца, и это меня ошеломило. Я пришел в такое волнение, что не мог произнести ни слова, почувствовав себя совершенно обескураженным и даже растерянным.
Желтый Владыка разъяснил:

– А так и должно было быть. На это и было рассчитано. Хотя она исполнялась для людей, но в настрое был использован небесный лад, чтобы музыка соответствовала всем обрядовым требованиям, давая основания для достижения совершенной чистоты в душе. Такая музыка в первую очередь должна быть созвучна человеческому слуху, который тут же на нее откликается. Она строится в согласии с небесными установлениями и движется в соответствии с изменениями пяти сил духа.

Вся она суть высшее естество природы и потому способна восстановить порядок чередования четырех времен года, придавая всему живому состояние величайшего лада. Ибо все живое становится живым в движении четырех времен. И в соответствии со временем звуки музыки то усиливаются, поднимаясь вверх, то скользят вниз в мир вещей и низких предметов, которые определяют общественные ограничения в соответствии с порядком смены светлых и темных сил.
Таким образом эта музыка устанавливает правильную связь между светлыми и темными силами, по мере того как звуки возникают в этом мире. Это как у насекомых, которые просыпаются после зимнего сна или от удара грома, не осознавая ни начала, ни конца, чувствуя единство и неразрывную связь жизни и смерти, где движение начинается, заканчивается и снова начинается. И в этом невозможно различить постоянных законов, нет никаких устойчивых правил и образцов. Именно от этого и возникает тревога в душе.
Когда ты слушал мелодию во второй раз, я исполнял ее в ладу с силами света и тьмы, в ритме взаимодействия Солнца и Луны. Тональность звучания менялась постоянно, и звуки были то короткими, то длинными, то мягкими, то грубыми, и все было связано с устройством великого лада и не ограничивалось ничем. Эти звуки проникали в долины и ущелья, и нельзя было от них скрыться и уклониться, оградить свой дух от их воздействия, ибо такие звуки движутся по собственной воле, куда захотят, не встречая препятствий на своем пути. Они следуют размеренно, ясно и четко, и потому даже духи укрываются от них в кромешной тьме, а Солнце, Луна и звезды идут в соответствии с природными законами по своим небесным путям.
Я завершил исполнение, и музыка прекратилась, но звуки продолжали течь своим потоком. Потому это тебя ошеломило, ибо ты никак не мог постичь, как такое вообще может быть. Ты вглядывался в эти потоки, искал их, но никак не мог ничего разглядеть. Ты гнался за ними, и тебе не удавалось их нагнать. И тебя потрясло это звучание, потому что ты стоял лицом к лицу со всей великой вселенной, созерцая движение великого Пути, и тогда ты прислонился к стволу древнего дерева, и у тебя вырвался невольный стон. Ты ничего не мог увидеть и понять с помощью глаз, и потому дух твой пришел в полное замешательство. И все силы твои иссякли, и невозможно было ничего с этим поделать. А тело твое растворилось во вселенской пустоте. Полностью утратив способность управлять собой, ты достиг освобождения от самого себя. Именно поэтому силы твои истощились, и ты почувствовал утомление.
В последней же части я применил такие звуки, которые не приводили к трате твоих сил. И соединялись эти звуки в естественной последовательности, без определенного намерения, подобно спутанной траве, лесным зарослям, струйкам ручейка в горах, который течет из своего источника, как бы издавая природную музыку, и музыка природы звучит повсюду, создавая и извлекая звуки непонятно откуда, идя по кругу и в конце концов не приходя никуда, скрываясь в непроглядных глубинах тьмы.
Для кого-то это похоже на смерть, а для других так звучит жизнь. Одни называют это плодами, другие – цветами. В такой музыке звуки текут, то соединяясь, то разделяясь, не следуя никаким установленным узорам. В мире нет даже и представления о подобной музыке. Мир стремится получить советы от мудрых, веря, что те знают, какова судьба каждого в этом мире.
Когда пружина Неба еще не начала действовать, запустив движение жизни, но пять основных систем уже готовы к жизни, вот тогда и звучит музыка Неба, в которой радость сердца выплескивается без слов. Потому и правитель Милостивый восхищался этой музыкой, говоря: «Вслушиваясь в эти звуки, ты ничего не услышишь, вглядываясь в нее, ты не сможешь ничего увидеть. Но именно она заполняет пространство Земли и Неба, присутствуя во всех шести измерениях».
Ты хочешь услышать такую музыку, но она в тебя не вмещается. Потому ты и почувствовал смущение и замешательство.
Сначала я исполнил мелодию, от которой в тебе возник страх. Этот страх был призраком, пугающим тебя, не существующим в действительности. Потом я привел тебя к опустошению и истощению сил, но вместе с тем внутри тебя возникли лад и согласие. А закончил я ощущением смятения, отчего ты ощутил себя глупцом. Но это и хорошо, потому что только через глупость можно выйти в пространство Пути, такого Пути, который помещается в тебе, который движется вместе с тобой, и неважно, где ты пребываешь в это время.

Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

...

Дорогие Друзья, представляя книгу, которая пришла в пространство восприятия, предлагаю вместе озвучить её. Когда вы читаете, то даёте силу для проработки всё нового материала, который обогащает Целое.

Эспаво-площадка обучения и проживания в новых энергиях, она направляет внимание на процессы внутренние и даёт всё новые расширения для взаимосвязанности всего живого во Благо Целого и во внешнем мире. 

Приведу пример: здесь вконце блога услышала поставить видео ролик с музыкой китайских мастеров, тем не менее, благодаря работе группы Эспаво, выставляю видео с песней казахского парня на китайском языке и благодарю Лето за то, что ознакомила здесь с этим исполнителем.

Благодарю  всех участников Эспаво  за материалы блогов, за искренние комментарии, которые постоянно вносят свежесть и дают всё новую почву для произрастания в Духе Истины, в Духе Изначальной Природы.

В великом почтении ко всем, кто Есть!

В любви-благодарении!

[ЕЛЕНА]

Сакура, Майя!

Рада Быть в Великом Почтении-Любви-Благодарении вместе в здесь и сейчас!

Прекрасное Время Сотрудничества и Взаимопроникновения Света-Любви-Благости!

Силы света и тьмы друг друга отражают, друг друга скрывают, друг другом управляют. Четыре времени друг друга сменяют, друг друга порождают, друг друга убивают. Стремление и отвращение, приятие и неприятие появляются только в соединении друг с другом, а мужское и женское, части и целое появляются и действуют внутри этих соединений. Мир и опасность друг друга меняют, беда и счастье друг друга порождают, медленное и быстрое приводят в движение друг друга, скопление и рассеяние созидают друг друга. Эти имена и сущности можно привязывать друг к другу в сознании, так что появляется возможность направлять волей мельчайшие оттенки различий. Последовательность потока и упорядоченность периодов определяют законы друг друга, а прямые связки и круговые зависимости друг друга направляют, повелевая друг другом. То, что истощается, превращается в свою противоположность. То, что заканчивается, дает новое начало. Все это свойства, присущие предметам. В речах их можно исчерпывающе выразить, а знанием можно их постичь до конца. Но таким образом ты можешь дойти лишь до предела познания предметов. Если же ты стремишься постичь Путь, нет возможности следовать за ним туда, где он исчезает, и нет возможности прийти к истоку, из которого он возникает. На этом пределе заканчиваются возможности суждений разума.

[ЕЛЕНА]

Сакура, благодарю за внимание к теме!

У мудрых безмятежность возникает не потому, что они так ценят безмятежность, просто они понимают, что следует постоянно хранить покой, который ни одна из множества сущностей в Поднебесной не способна потревожить. Вот потому-то мудрые и спокойны.



Возьмем, к примеру, воду, которая, пребывая в состоянии покоя и неподвижности, имеет совершенно ровную и гладкую поверхность, способную точно отразить самую тонкую мелочь внешнего мира, даже бровинки и реснички, волоски на коже смотрящего в эту воду. И поверхность ее всегда настолько ровная, что плотники используют это свойство, чтобы выверять уровень, да и для точности действия отвеса вода также незаменима.








Даже вода, пребывая в покое, способна достигать предельной ясности. На что же способен чистейший дух, в котором сохраняются полное спокойствие и безмятежность? Когда сердце мудрого пребывает в покое, тогда Небо и Земля отражаются в нем со всей точностью. И знания становятся ненужным обременением, потому что весь мир приходит в тебя всей своей мощью и необъятностью, в любой точке своей понятный и прозрачный.

На Пути силы духа сердце в состоянии средоточия становится совершенным зеркалом, которое опустошено, принимая в свою гладь все сущее посредством покоя, безмятежности, неподвижности, простоты, молчания и безыскусности.








Владыки, правители и мудрецы способны пребывать в этом состоянии. И в сердце их царит пустота, которая наполняется отражениями внешнего мира. Это наполнение пустоты покоем позволяет осуществлять все свершения вовне.

Покой к ним приходит из пустоты. Покоем они способны к странствиям и переменам, и именно так они решают все задачи, которые возникают перед ними. В покое они, пребывая в бездействии, совершают все действия. Ибо основа действия – это привязанность и беспокойство духа, который вовлекается в постоянство оценок возможных последствий своих движений, проводимых телом. Если получается удержать дух в покое, не поддаваясь вовлеченности и привязанности к вещам, тогда все движения мира пребывают в ладу и ничто не остается неосуществленным.








Через действие бездействия мудрый просто созерцает, как все движения складываются в правильный узор, который ему и нужен в человеческих отношениях.

Именно в этом состоянии бездействия они переживают настоящее счастье. И сохраняя постоянно такое состояние счастья, они ни от чего не терпят ущерба и не переживают беспокойства и тревоги. Ибо для тревог просто нет места в подобном состоянии, но, сохраняя его, они способны длить годы своей беззаботной жизни сколь угодно долго.

В пустоте и покое, в безмятежности и простоте, в молчании и тишине, в действиях отсутствия действий мудрые становятся в своем сознании основой и корнем всей жизненной силы мира.



Если ты сохраняешь постоянную ясность, обратив свой взор к югу, ты в своем состоянии благородного духа подобен правителю Возвышенному. Если же в ясности своей ты обращаешь взор на север, ты станешь подобен в своем служении правителю Послушному, который правильно служил Возвышенному.

При взгляде сверху ты сможешь увидеть действенность силы духа правителей и владык мира. При взгляде снизу ты сможешь увидеть путь сокровенной мудрости, которая управляет миром, никому не объявляя об этом.








Ты можешь, подобно мудрым, удалиться от суеты мира и, пребывая отшельником среди рек и озер, океанов и морей, гор и лесов, стать истинным знатоком тайны жизни в глазах людей всего мира.

Если ты вернешься в мир, чтобы принести ему помощь в наведении порядка, ты обретешь славу и признание от всех людей своего поколения, а в мире будет достигнуто великое единение всеобщего сознания.

Мудрый пребывает в спокойной безмятежности, а правитель действует в изменениях посредством отсутствия деяний и заслуживает высшего почитания. От такого действия излучается красота, ибо красота – это следствие простоты и ясности, но способна она озарить своим светом целый мир.

Ясность – это сила духа Неба и Земли, она есть великое начало и великий исток порядка вещей в этом мире. Обладая ясностью, находишься в ладу с Небом и становишься равным всему, что есть под Небом. В ладу с Небом пребываешь в ладу со всеми людьми. Быть в ладу с людьми – это человеческое счастье. Быть в ладу с Небом – это счастье небесное.

Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

[ЕЛЕНА]

...

Благодарю, Братик Илтифат!

Всё так. Стихи становятся созвучны жизни, которую проживаем.

В течение девяноста лет Желтый Владыка управлял этим миром, стараясь изо всех сил, а потом он услышал о великом просветленном 

Широком Совершенном, который обитал в удалении от мира в далеких горах, откуда расходились все силы дыхания Земли. Горы так и назывались горами Источника Сил. Настолько восхитился Желтый Владыка учением и познаниями просветленного, что решился оставить все свои важные дела по управлению, чтобы отправиться на встречу с великим мудрецом.

Он добрался до убежища мудреца и, получив возможность поговорить с Совершенным, обратился к нему с такими речами:

– Я слышал, что учитель уже обрел совершенный Путь, постиг высшую истину нашего бытия. Дерзну спросить вас, в чем суть высшего Пути, ибо мне совершенно необходимо постичь тайны устройства и взаимодействия Неба и Земли, чтобы применить полученные знания на благо всех моих подданных. Я научу их выращивать богатые урожаи пяти видов злаков, чтобы никто не испытывал недостатка в пище, чтобы все жили богато. А поняв суть взаимодействия темных и светлых сил, я буду поддерживать лад и порядок в их влиянии на мою страну, чтобы все жили здоровой и счастливой жизнью, исполняя свое предназначение под Небом. Научите меня, великий мудрец, этим вещам.

Учитель Совершенный с грустной иронией посмотрел на Владыку и сказал ему следующие слова:

– То, о чем ты спрашиваешь, – это истинная суть и основа бытия всех предметов и вещей этого мира, а вот применение этих знаний для управления неизбежно разрушит их целостность, потому что управление изначально подразумевает разделение и расчленение на частности целостного потока превращений дыхания времени.

Пойми главное, что нужно тебе увидеть все свои достижения на Пути управления с совсем другой точки зрения. С тех пор как ты взялся за управленческие рычаги в своей стране, что произошло в первую очередь? Даже дыхание облаков не успевает созреть и сгуститься, а дождь уже падает с неба, потому что потеряно равновесие времен. С деревьев и кустов листва опадает еще до того, как приходит время, не пожелтев и не поменяв свой цвет. О чем это говорит? Подумай. Ведь даже свет Солнца и Луны стал более тусклым с тех пор, как ты пришел к управлению миром.

Ты же человек, в сердце которого царит немота из-за того, что ты знаешь слишком много умных слов. Ты слаб в основе своей, и потому душа твоя не способна вместить истину великого Пути. Так для чего тратить время и силы, чтобы передать тебе то, что ты не способен воспринять? Подумай.

И подумал о сказанном Желтый Владыка, и удалился в смятении, и устремилось его сердце к покою и ясности. Он ушел от дел управления, построил убогую хижину в уединении, набил травами свою подстилку и провел в этом убежище три месяца, где его никто не тревожил. Обретя ясность внутреннего видения, опять отправился к учителю с той же самой просьбой. Уж очень хотелось ему постичь законы совершенного управления людьми.

Когда Желтый Владыка вошел в обиталище Совершенного, тот лежал на своем ложе, обратив взор на юг. Владыка, почтительно приблизившись, встал на колени, низко поклонился два раза, лбом коснувшись пола, и обратился к учителю:

– Я знаю, что вы, Совершенный, – мудрец, постигший сокровенную суть учения Пути, потому осмеливаюсь почтительно у вас спросить, как мне постичь тайны своего тела, дабы обрести способность долгой жизни?

Совершенный, услышав такой вопрос, быстро приподнялся и сел на ложе, внимательно посмотрел на Желтого Владыку и сказал:

– Это хороший вопрос, в нужном направлении совершается движение. Научу тебя, как достичь совершенства в постижении сути Пути. Это непросто, ибо истинная тайна сокрыта во тьме, потеряна в беззвучии великого молчания, где ничего невозможно различить и увидеть, невозможно уловить ни малейшего звука. Но если ты сможешь обрести покой в духе своем, тогда все движения и потоки сил в теле найдут точное и слаженное направление движения. Для этого храни неподвижность сердца, не заставляй плоть свою бороться и стремиться к достижению чего-либо, не тревожь вещество своих ощущений, и тогда естественным путем долгая жизнь сама тебя найдет.

Не ищи ничего глазами, пусть они не видят этого мира вещей, не стремись ни к чему ушами, пусть они не слышат звуков этого мира, не соблазняй душу свою знаниями, не напрягай свой ум, и тогда дух сумеет сохранить целостность твоего тела. Оно будет жить долго и спокойно, если и ты будешь сохранять свое внутреннее состояние, не позволяя всему внешнему проникать в тебя и разрушать целостность покоя. Помни, что именно знания и таят в себе самую большую опасность для состояния духа.

Вот тогда ты сможешь вместе со мной прийти к великому свету истины, постигнешь суть силы совершенного света. Тогда вместе со мной ты войдешь во врата самой темной и сокровенной великой тайны.

Небо и Земля в совершенстве оберегают того, кто владеет знаниями их сути, кто знает, как действуют силы света и силы тьмы. Только так можно заботиться о своем теле и сохранять его сколь угодно долго. Если будешь пребывать в этом совершенстве состояния, тогда и все остальные вокруг тебя будут стремиться сберегать свою целостность.

Именно таким образом я сохраняю единство и лад с этим миром в этом теле, потому после тысячи двухсот лет жизни тело мое не утратило своей свежести и силы.

Желтый Владыка, услышав эти слова, склонил голову до самой земли дважды и сказал:

– Вы для меня больше, чем само Небо, великий учитель Широкий Совершенный.

Тот же в ответ ему молвил:

– Так что ж, хорошо. Я научу тебя этому искусству. Ибо великая тайна неистощима. Только люди полагают, что у всего обязательно есть свой конец. А вот про непостижимое обычный ум думает, что он способен его вместить в свои узкие границы.

Идя же по моему Пути, ты и среди звезд небесных обретешь подобающее место, и на земле будешь правителем среди людей. Если не идти по этому Пути, то, даже зная, что наверху есть яркий свет великих знаний, на земле ты все равно вернешься в прах и станешь его частью в почве. Ибо каждая рожденная сущность происходит из почвы и возвращается в почву.

Знай же, что, расставшись с тобой, я войду во врата, за которыми больше нет пределов и ограничений, ибо они находятся в пространствах безграничного Пути времени. Только там можно обрести единство с Солнцем и Луной, там можно слиться с Небом и Землей, став единым со всем сущностным предметным и беспредметным миром и внутри, и вовне. И даже если все, что есть в этом мире, исчезнет в превращениях, я все равно останусь в вечной жизни.

Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

[ЕЛЕНА]

Майя, благодарю за прекрасный комментарий!

Способность распахнуть свое сердце и выйти за пределы и ограничения собственного сознания может быть названа открытостью, а внутреннее владение бескрайними множествами всех вещей и предметов сознания может быть названо богатством. Тогда управление можно определить как усилие, направленное на удержание потока силы духа, а развитие в себе качества зрелости, питаемого силой духа, приведет к устойчивости внутренней природы души. Совершенство же – это достижение состояния, равного по своему качеству переживания великому Пути. Способность не доводить до крайности ни одно движение мира, проходящее через тебя, не позволяя ничему отвлекать тебя от главной задачи, можно назвать завершением всех усилий.

Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

[ЕЛЕНА]

Пришло из инета  сейчас:

На неслышимом языке говорим мы правду,
избегая важных теорий, истин,
отвечая лишь звукам, взглядам,
свету невидимому.
- Чувствуешь? - узнаю кого-то без слов.
Мы уже в новой эре!
И в ответ - встречный душеполет,
человечной согласно вере.
- Соучаствуешь в жизнетворении?
Тонкий мир открывает тайны
тем, кто к совести добавляет знания,
одухотворяя Вселенную.
Но не снизив голос, не взять ту ноту,
не различить чужого дыхания...
Знак поэтов и магов - шепот
или, лучше всего, молчание.

[ЕЛЕНА]

Илтифат, да!

Рада, благодарю за Присутствие!

Мудрый человек производит густую тишину вокруг себя не потому, что удерживается от движения мысли и произнесения звуков, направленных вовне с желанием поменять внешние обстоятельства, а посредством успокоения всех движений духа в пространстве своего осознанного тела. Так же и пустота, подобно тишине молчания, становится лишь вмещающим сосудом для силы дыхания в тебе. И когда входящее в тебя движение мира ты воспринимаешь пустотой, заполняющей пространство сознания, через которое проходит сила дыхания, тогда ты начинаешь проявлять в себе то, что должно быть всегда проявленным в своей безграничной прозрачности. Только в пустоте пустого дыхания, свободного от любых твоих произвольных или непроизвольных усилий, виден Путь.
Пустотой очищается разум. Пустота – это молчание внутри, которое рождается в такой тонкости слуха, о которой носитель обыденного сознания не просто не смеет помыслить, а даже и не подозревает о самой такой возможности – сметь или отваживаться слышать неслышимое. Ибо неслышимое это вполне слышимо. И тишина бывает разной, и каждая тишина окрашена в свой цвет светимостью своей, подходящей только для нее пустоты.

Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти