Яснобытие. Основы.

[Владимир]

Эфирный (а также его рассматривают, как сексуальный) центр - это на сегодня дверь во внешнее я, которое, как ни крути, является коридором к внутреннему бездонному изначальному совершенству без времени и протяженности. Сам того не замечая, человек взаимодействует с другими такими же людьми через этот центр, даже не соприкасаясь вербально, эмоционально, тактильно или ментально. Потому что ещё или уже не умеет управлять столь мощным центром энергии, по сути, источником его материального существования, так как, основным в мире форм и времени, самым твердым и намертво вовлеченным во взаимодействие с другими формами, является эфирное тело. Физического тела, как такового нет, это лишь граница, обозначение присутствия относительно других форм. Эмоциональное (астральное) тело - это тоже несуществующий, как тело, актив человека, отображающий или вовлекающий его во взаимоотношение форм, в то время, как эфирное - вовлекает во взаимодействие форм через границы (физическое тело). Единственным наиболее настоящим для обоих миров (мира форм и мира безформ) является ментальный центр - сердце. Объединение эфирного центра, а значит и тела, с ментальным, а значит с сердцем, даёт полноценную версию человека, открытого для осознавания своего изначального совершенства. В то же время, перекос в ту или иную сторону по пути на дороге к себе ведёт либо к сексуально озабоченному мистику, думающему, а чаще уверенному, что он "маг-волшебник", либо к бесчувственному умнику- теософу. Баланс яра/ёма (эфирного центра) и сердца - уже хорошее начало, которое приводит при выводе ума из вовлечения к переводу центра своего я (ещё индивидуального) в 6-й центр будхической любви. И только в этом случае объединение безформенного, непривязанной и безусловной любви (центр триады бесформенного) и реализованного во времени, конечного и ограниченного тела (в центре триады мира форм), вступающего во взаимоотношение с такими же я и несущего время, рождает лотос сердца, как выражение мудрости объединения конечного и бесконечного, ограниченного и неограниченного, который становится настоящим центром человека, объединяющим и растворяющим в одном и одновременно содержащим индивидуальное ограниченное я и бесконечность, неограниченную ничем. Вот откуда берётся спонтанно проявляющееся недвойственное прозрачное и чистое сознание, саморазворачивающееся, как и всё в этом мире, как дитя пустоты и ясности.

Источник