Шри Ауробиндо и Мать.

[Амбика]

Здесь будут цитаты из работ Шри Ауробиндо и Матери. То,чем хочется поделиться )))

****

Чего Бог хочет в человеке - это воплотить Себя здесь на земле в индивидууме и в обществе, осуществить Бога в живой жизни, когда каждый отдельный человек становится богочеловеком, а их общество в целом - Царством Божьим на земле. 
Путь этой Йоги - осуществить гармонию и единство полного знания, полных трудов и полной преданности, поднять это единство над умом, 
т. е. уровнем, на котором мы сейчас находимся, и придать ему полное совершенство на сверх-разумном уровне, следующим в развитии человека. 

Шри Ауробиндо. Сборник Интегральная йога

***

Многие утверждают, что учение Шри Ауробиндо - это новая религия. 
Скажите, так ли это? 
Подобные утверждения - просто глупость, люди не знают, о чем говорят. 
Вам нужно всего лишь взять книгу и прочитать то, что пишет Шри Ауробиндо. Тогда вы сразу поймете, что совершенно невозможно создать какую-то религию на основе его трудов. Невозможно, потому что Шри Ауробиндо раскрывает каждую проблему и каждый вопрос во всех аспектах, он показывает Истину, заключенную в различных взглядах. Он говорит о том, что для достижения Истины мы должны совершить ситез, который выходит за рамки всех ментальных понятий и переходит в трансцендентное, находящееся по ту сторону мысли... Я повторяю - когда мы говорим о Шри Ауробиндо, то здесь не может быть и речи о каком-то учении или откровении, речь идет только о действии, исходящем от Высшего. Никакая религия не может быть основана на этом. Но люди так глупы, что могут все превратить в религию - настолько необходимы жесткие схемы их узкому мышлению и ограниченному действию. Они не 
чувствуют уверенности, пока не заявят: вот это - истина, а это - нет. Но 
подобные заявления совершенно невозможны для тех, кто читает и понимает Шри Ауробиндо. Религия и Йога не принадлежат к одному и тому же плану нашего бытия, поэтому духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, лишь когда она свободна от всех догм. 

Мать. Солнечная тропа

[Георгий]

        Ты это Я! Я, это Ты!  Вместе мы одно неделимое Целое! Ты и Я Одно!

[Laura]

Это важно для меня знать - Я ЕСТЬНОСТЬ в моменте бытия. ВСЁ остальное - фон. Как картина, на которой я - деталь. Не стоит воображать себя картиной. Будь чётко прорисованной деталью. Это всё, что надо знать о себе.

[Амбика]

О Господь, Твоя воля стряхнула эту сонливость мысли, дабы я могла иметь знание и понимать тот опыт, который Ты даёшь моему существу. Когда что-то во мне спрашивает Тебя, Ты всегда отвечаешь, и когда что-то необходимо мне знать, Ты прямо или косвенно учишь меня. Всё больше и больше я вижу, что весь нетерпеливый бунт, вся спешка были бесполезны; всё медленно организуется так, чтобы я могла должным образом служить Тебе. Каково моё место в этой службе? Давно я уже перестала спрашивать себя об этом. В чём дело? Разве нужно знать в центре или на периферии находится человек? При условии, что всецело посвящён Тебе, живёт только для Тебя и Тобой. Я всё лучше и лучше выполняю ту задачу, которую Ты дал мне, всё остальное вовсе не важно. Я бы сказала больше: если Твоя работа совершается в мире так хорошо и совершенно, как только это возможно, разве имеет значение индивидуум или группа выполнит эту работу? О, мой нежный Владыка, в мире безмятежности, невозмутимости я отдаю себя Тебе и погружаюсь в Тебя. Моя мысль тиха и спокойна, моё сердце улыбается; Твоя работа будет сделана, я знаю, и Твоя победа несомненна. О, мой нежный Владыка, даруй всем верховное благо, Твоего света! 

Мать. Молитвы и медитации

[Амбика]

Если вы хотите достичь подлинно йогического отношения к жизни, вы должны легко и просто принимать все, что исходит от Божественного, и столь же легко и без сожаления расставаться с ним. 
Позиция аскета, утверждающего: «Мне ничего не нужно», и позиция обычного человека, который говорит: «Мне нужно то-то и то-то», не отличаются. Один может быть точно так же привязан к своей отрешенности, как другой — к своей собственности. Вы должны принимать все, что приходит к вам от Божественного. И ничего кроме этого. Ибо с вами случается еще и то, что является последствием скрытых желаний. Желания, действуя через подсознательное, привлекают к вам то, что может исходить вовсе не от Божественного, хотя вы об этом и не подозреваете.

Мать. Вопросы и ответы

[Амбика]

Есть три вида людей в этом мире, которые подобны трем видам деревьев: дхак, манго и хлебное дерево. Дхак приносит цветы. Оно подобно человеку, который только говорит. Манго имеет и цветы, и плоды. Оно подобно человеку, который и говорит, и действует. Хлебное дерево имеет только плод. Оно подобно человеку, который не говорит, но действует. 

Мать

[Амбика]

Знать, как перерождаться в новую жизнь каждый миг, есть секрет вечной юности. 

Мать

[Амбика]

Ум Света 

Новое человечество означает для нас появление, развитие типа расы ментальных существ, чьим принципом менталитета будет больше не ум в Неведении, ищущий знания, но даже в его знании прикованный к Неведению, ищущий Света, но не являющийся его естественным обладателем, раскрывающийся свету, но не живущий в Свете, еще не являющийся совершенным инструментом, сознанием-истиной, избавленным от Неведения. Вместо этого им будет обладать то, что может быть названо умом Света, умом, способным на то, чтобы жить в истине, способным быть сознанием-истиной и проявлять в своей жизни прямое знание вместо непрямого. Его менталитет будет инструментом Света, а больше не Неведения. На своей вершине он мог бы быть способным проходить в суперразум, и из новой расы формировалась бы раса супраментальных существ, которые появились бы как лидеры эволюции в земной природе. Высшее проявление ума Света даже было бы инструментом суперразума, частью его или проецируемым из него, шагом за пределы человечества в супер-человечество супраментального принципа. В первую очередь его власть позволила бы человеческим существам подняться за нормальные пределы его нынешнего мышления, чувства и бытия в те высшие силы ума в самопревосхождении последнего, которые находятся между нашим менталитетом и суперразумом и могут рассматриваться как ступени, ведущие к еще более великому и более светлому принципу. Это продвижение, как и другие продвижения в эволюции, не могут быть достигнуты и не будут, естественно, достигнуты одним прыжком, но с самого начала оно неизбежно: давление суперразума, создающего свыше из себя ум Света, вынуждает эту неизбежность окончательного результата. Первые проблески нового Света несли бы в себе семя своих высших сияний, даже в первых началах - несомненность своих высших сил; ибо это - постоянная история каждого эволюционного появления: принцип его высшего совершенства положен скрытым в инволюции, которая предшествует и делает неизбежной эволюцию этого тайного принципа. 

Шри Ауробиндо. Супраментальная манифестация

[Амбика]

Мать представлена в трех конкретных формах бытия, которые начинаешь постигать, когда соединяешься с той Сознательной Силой, которая поддерживает и Вселенную, и нас с вами. 
Первая - непостижимая, трансцендентная, она являет собой изначальное высочайшее Могущество, Шакти, царящую над мирозданием и связывающую творение с непроявленной тайной Всевышнего. 
Вторая - Вселенская, космическая Махашакти; она дает жизнь всему сущему, наполняет собой, проникает в него, поддерживает и руководит всем бесконечным многообразием процессов и сил. 
Третья - индивидуальная, личная, она воплощает в себе могущество этих двух больших форм ее существования, оживляет их, приближает к нам и исполняет роль посредника между человеческой личностью и божественной Природой.

Шри Ауробиндо. Мать

[Амбика]

Истинная смелость, в своем глубочайшем смысле, это способность встретить все, все в жизни, от малейшей до величайшей вещи, от материальных вещей до вещей духовных, без содрогания, без физически... без того, чтобы сердце стало стучать быстрее, без нервной дрожи или мельчайшей эмоции в любой части существа. Встречать все с постоянным осознанием божественного Присутствия, с тотальной самоотдачей Божеству и всем существом, объединенным в этой воле; тогда можно идти вперед в жизни, можно встречать все, что угодно. 

Мать

[Амбика]

Все трудности, которые вы описываете, являются вполне естественными вещами, обычными для большинства людей. Любой может относительно легко помнить и быть сознательным, когда он сидит спокойно в медитации; это трудно, когда он занят работой. Памятование и сознание во время работы должны прийти постепенно, вы не должны ожидать всего сразу; никто не может достигнуть этого сразу. Это приходит двумя путями: первый, если кто-то практикует памятование Матери и предложение ей работы каждый раз, когда он что-то делает (не все время работы, а в начале или тогда, когда он может помнить), затем это медленно становиться легким и привычным для природы. Второй путь, медитацией начинает развиваться внутреннее сознание, которое, спустя некоторое время, не сразу или внезапно, становится все более и более автоматически перманентным. Тогда его чувствуют как сознание, обособленное от внешнего, которое работает. Сначала это обособленное сознание не ощущается во время работы, но как только работа останавливается, вы чувствуете, что оно было там все время, наблюдая, будучи позади; впоследствии его начинают ощущать во время самой работы, словно там существуют две части вас - одна, наблюдающая и поддерживающая сзади, помнящая Мать и предлагающая ей, и другая, делающая работу. Когда это случается, тогда работа с истинным сознанием становится все более и более легкой. 

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге