Несколько лет назад, мы болтали с таксистом. А таксисты у нас не только разговорчивые, но и философы. Он задал мне совершенно неожиданный вопрос.
- Я, говорит, еду из мечети и сегодня на проповеди, мулла кое что сказал, над чем я до сих пор ломаю голову. А сказал он, что когда мы умираем и предстаем перед Аллахом, все наши маленькие грехи, становятся большими, а большие маленькими. Целый день размышляю, почему так? Вы случайно не знаете?
- Ничего себе коан! - подумала я - и поняла, что теперь, таксист, приобрел компаньона в решении его.
С этого момента, мысль о маленьких и больших грехах не отпускала меня. И ответ пришел в виде озарения.
Может быть, с точки зрения того муллы, я не права и он говорил о чем-то другом, но мне пришло именно это понимание. И звучит оно так:
"Майя не опасна ни одному из богов. Напротив, она их друг. Совсем иначе мыслит человек.
Сначала он в ней живёт, и это его мир. Затем он с ней борется. Затем понимает, что она его "мать", и он всем своим существом существует и есть из…"
"
Владельцам этот череп внушает благоговейный трепет): те, у кого он находится, не осознают всю полноту возможностей того, чем они владеют. Они догадываются, но не осознают всей мощи (и эта мощь им не подвластна).
В: что из себя эта мощь…"
"Мог бы Иисус корить Бога за то, что тот так неудачно и несовершенно «поработал» над его телом?
Сотворил такой безобразный череп— вместилище Ума для отражения в нем своего Божественного РазУма?
Именно, не будем приплетать Иисусу…"
"Давайте не приплетать сюда Иисуса, вкладывая в его голову мысли, которых он не имел и о которых мы не можем ничего утверждать. Это игры ума. Нет нужды выдавать свой личный интерес за "божественный". Это очень странно выглядит."
" И, тут мысль моя опять возвращается к теме признание своей человечности,
принятие своего Человеческого Образа со всей его атрибутикой и аспектностью, как Подобия Божественного Образа.
Недаром, Иисус воплощал в себе две природы:…"
"Я очарована глубиной и всеобьятностью открывающейся истины о природе кристаллического.
По сути, это тот структурный принцип, что соединяет уровни Духа- Души- Тела- РазУма
и обеспечивает взаимо- проницаемость между ними!"