Вопрос вам в душу.

[Марат ибн Алим]

Намастэ мои дорогие!

У меня есть вопрос который многие обходят стороной, да и сам делал вид, что не замечаю его. Этот вопрос стОит задать самому себе и найти наконец на него ответ.

Почему я, имея столько знаний о всяких монадах, пирамидах, меркабах, ангелах, демонах, мантрах, тантрах, чакрах, подковёрных играх и прочих нюансах, где даже чёрт ногу сломит и, зная больше чем современный монах, (если не весь Шаулинь, не говоря о средневековом) не достиг нирваны, сатори, самадхи, просветления?
Почему нет чувства единения со всем Сущим? Когда ты наконец понимаешь кто ты и смотришь сквозь иллюзии мира.

Возможно ты и ченнелер, но даже это не даёт тебе этого блаженного ощущения и здоровья.
Что мне не хватает? Что пошло не так?
Почему я думаю, что мне не хватает какого-то знания (самую малость) и всё встанет на свои места. Хотя это и не мешает поучать кого-то, и чувствовать, что я знаю всё, ну или почти.
И вместо того, чтоб с этим вопросом войти внутрь себя и найти ответ, мы говорим, да, в этом что то есть и переворачиваем страницу, переходя к следующему сообщению на форуме, в блоге. Мы до сих пор верим, что ответы снаружи, но не внутри нас самих. Мы идём на поводу ума, а не души.
Ум- это такой товарищ, который никогда не наестьца. В паре с внутренним диалогом они творят"чудеса". Они очень успешно нас истощают.
Конечно можно долго бегать от себя, но рано или поздно встреча состоится.
А зачем тянуть?
Есть и те кто ждёт крутых парней, на крутых тарелках, вот те мол всё разрулят и уладят, а мы пока пивком побалуемся, конечно же безалкогольным. Или же сам Исус в сонме ангелов.
Или те кто утверждает о тёмных и их махинациях с имплантами и прочими прелестями. И мы не можем ничего с этим поделать.
Кто нас заставляет поверить во всё это и удерживает в этой вере?
А мы сами то не способствуем им, этим самым?

Не найдя себя мы с непоколебимой силой и верой, что Бог за нами, начинаем лупить друг друга своими новыми писаниями. А чем ты отличаешься о тех кто лупит друг друга, то библией, кто кораном, а кто толмудом? Ах да у тебя более современная книга и более правдивая чем их. И наверняка ты превосходишь этих средневековых. Единственное отличие, что у тебя нет оружия как у них.
Пока ты не достиг своего света, и не обнаружил Бога, как ты можешь вообще на чём то настаивать со ста процентной уверенностью?
Когда ты просто опираешься на какое либо писание, ты должен на каком то уровне в это поверить, а это называется фантазиями. Но тебя это не останавливает, ты думаешь, что всё постиг и понял и сам Бог у тебя за пазухой и начинаешь делать выводы о жизни и вселенной. И результат конечно очередная фантазия, то бишь иллюзия.

Пока ты не вышел за рамки иллюзии, все твои выводы будут иллюзией! Об этом надо помнить всегда.
Я понимаю, хочется чтоб всё было в шоколаде, но его можешь явить только ты, а не какие то силы и, только после того как сам окунёшься в шоколад.
Ты не можешь дать миру то, чего у тебя нет.

[Марат ибн Алим]

Я не настиваю, что ум не нужен, напротив это здорово, что он есть. Я говорю, что у него своя роль до определенной степени. Понаблюдай за собой, ты умом дошёл до понимания Единства, но проникнуть туда не получается, от того и нет более глубокого понимания этого Единства. Именно ум не даёт это сделать. Говорят же надо прыгнуть или ещё как, смысл сделать безумный поступок, т.е., оставить ум и пройти..

[Георгий]

        Если не будет инструмента включающего мышление сознания, то и наблюдать и распознавать наблюдаемое мы не сможем.

[Георгий]

    Глубоко уважаю Экзюпери, но чтобы просто подумать что-то выучить, надо обязательно об этом помыслить. Не говоря уже о том, чтобы воплотить это задуманное в своей жизни. А мыслим всегда только а помощью ума.

[Марат ибн Алим]

Опять мой ум всё где то бродит,
Да по задворкам бытия,
То в космосе его застигну,
То мир меняющий любя.
Смотрю за ним и улыбаюсь,
Какой серьезный господин,

Можно наблюдать и за наблюдающим, ты мне не верь, попробуй.

Наблюдать за своим умом это не значит быть безучастным в жизни. 

[Георгий]

        Если наблюдатель не мыслит, это означает, что не существует и самого наблюдателя. Мыслить может только осознающий, что он есть.

[Марат ибн Алим]

Довольно таки умные умозаключения. Надо бы обратить внимание, что умом не понаблюдаешь за наблюдающим. Процесс однонаправленный.Познание есть там где присутствует забывчивость, но мы это зовем не знанием. Знание существует всегда сразу в полном объёме. Ты видимо вопрос Единста не осознал на должном уровне. Ум хорош для своих целей и он у нас даже не раскрыл своих возможностей, как утверждают пока около 10%.

[Георгий]

    Марат! А разве возможно наблюдать, но мыслить?. Это взаимосвязанный единый и неразрывный процесс. Каждый из нас всегда и наблюдающий и , но одновременно и мыслящий.

[Георгий]

   А все мысли Бога возникают в его сознании  с помощью Ума  Бога. А без ума и деталей не будет. Не будет инструмента для познания, различения и выбора. Мышление возможно только при наличии Ума.

[Георгий]

       Иметь возможность наблюдать может только тот кто, прежде всего с помощью ума осознает сам  себя, и уже только потом с помощью своего же ума может осознавать еще кого-то, или что-то   Более того , каждое я познает свою высшую часть, свое высшее сознание только с помощью своего ума. А иначе будет  прекращен процесс познания и , следовательно и процесс эволюции своего собственного сознания..

[Марат ибн Алим]

А что если я наблюдаю того, кто мыслит? Тогда кто я? Наблюдающий или мыслящий?