Что значит быть "рабом Божьим"

[Елена Светлая]

Понятие "раб Божий" - христианское. Следовательно и толкование почему именно так искать нужно у христианских теологов.

"...  почему у нас все-таки утвердился термин раб Божий, хотя греческое слово «doulos» можно переводить по-разному. У него, ведь, три значения: раб, слуга, подданный[9].

Во многих европейских языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Например, Servant по-английски, Knecht или Magd по-немецки, Sl`uga по-польски[10].

Безымянные славянские переводчики предпочли более острый вариант – раб, от праславянского корня orb, родственного санскритскому arbha – пахать, работать в чужом доме. Отсюда – раб, работник[11].

Их мотивы понятны. Христианский Восток очень любил образ Страдающего Христа. Это о Нем говорил уже апостол Павел: «Он (Христос), будучи образом Божиим, уничижил Себя Самого, приняв образ раба (morfe doulou), сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2, 6-8).

Это значит, что Сын Божий оставил пребывание во славе, приняв на Себя позор, бесчестие и проклятие. Он подчинил Себя условиям нашей смертности, и сокрыл Свою славу в страданиях и смерти. И в Своей собственной плоти показал, насколько человек, которого Он создал по образу Своей совершенной красоты, обезобразил себя грехопадением[12].

Отсюда – естественное желание верующего сердца подражать Ему, стать рабом Божиим в благодарность за то, что Он ради нас стал называться рабом[13].

«Все рабы Божии по природе, – говорит свят. Феофан Затворник, – ибо и нечестивый Навуходоносор Божий раб, а вот Авраам, Давид, Павел и подобные им – рабы по любви к Богу».

По его мнению, рабы Божии – люди богобоязненные, богоугодные. Они живут по воле Божией, любят истину, презирают ложь, и потому на них можно во всем положится[14].

А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: «Павел – раб Иисус Христов» (Рим. 1, 1).

Такое бы рабство каждому из нас….!"

Полностью статья

[Елена Светлая]

Георгий, ну если Вы не видите в христианстве ужасов, то я ошиблась) Меня ввел в заблуждение  Ваш комментарий:

 И есть христианская религия.  И её суть  -  прежде всего Разделение. Разделение на мужское и женское начало. Борьба и противостояние Женского и Мужского начал.   Женский матриархат  -  амазонки. Уничтожение мужского начала. Патриархат   -   уничтожение женского начала. Охота на ведьм.  Костры  инквизиции. Уничтожение целительной женской энергии.    И продолжение этого разделения и в настоящее время. Введение в божественное учение понятий "греха" и "раба божьего"   Превосходство мужского начала и ущемление начала женского. Управление и манипуляция сознанием масс с помощью религии. Открытое разделение единства мужской и женской энергий на их противоположности. Запрет женщинам на занятие руководящих должностей в руководстве и управлении религии.  Т

[Елена Светлая]

Георгий, что Вы подразумеваете под словом "единство". Что это значит лично для Вас? 

[Георгий]

      Лена!   Ты ошибаешься.  Я никогда не видел ужасов в Христианстве. При прохождении опыта разделения и борьбы противоположностей иначе быть и не могло. И сама по себе христианская религия и, в том числе православие, это безусловно один из путей к Богу. Но это путь через разделение, а не через Единство. И в самом православии есть столько уважаемых и истинных учителей и сподвижников Бога, что умалчивать, или отрицать это просто глупо и бессмысленно.

[Елена Светлая]

Аврора, каждый видит своё)

Блог о любви к Богу, но при рефлексии на слово "раб" дальше всё - ничего не видят и не слышат.

[Елена Светлая]

 У Бога никогда не было и никогда не будет никаких рабов.  

А кто говорил обратное?! Пожалуйста, ну постарайтесь вникнуть в смысл написанного прежде, чем оспаривать!

[Георгий]

   Подчиняться воле Бога, это подчиняться своей собственной воле, когда моя воля и воля Бога становятся Одним. И это к "рабу божьему" не имеет никакого отношение. У Бога никогда не было и никогда не будет никаких рабов.  

[Елена Светлая]

Георгий, я не меняла своего мнения. Январский комментарий никак не противоречит этому блогу и моим комментариям в нём. Вам мешает это увидеть Ваше предубеждение об  "ужасах христианства". Искренне жаль, что Вы знакомы с православием только шапочно.  

[Аврора]

все же проявлю. идет мощная прокачка и насаждение смыслов

Кали, идет прояснение понятия! Снятие с этого понятие ложных интерпретаций, что может способствовать очищению от подсознательного и глубинного страха рабства. А насажено-то как раз и было то что Раб Божий это угнетение, насилие, порабощение, лишение свободы и прочее прочее. Корни этого пожалуй лежат в социалистической пропаганде, когда для борьбы с Христианством использовались все методы и средства. Оттуда и лозунг "Рабы не мы", оттуда и высмеивание церкви и религии. И естественно что поколения вросшие в такой ментальной и духовной атмосфере впитали в себя все эти вирусы сознания и они в них сейчас работают по умолчанию.

[Георгий]

    И тебе, Лена, добра и радости!

[Елена Светлая]

Придётся повторить свой комментарий, только уже с разъяснениями:

Рождаясь в человеческом облике, душа получает несомненное преимущество перед остальными существами - разум, который ей следует употребить не для самоутверждения в призрачном мире, но для обретения свободы. Лишь человек способен понять, что подчиниться воли плоти есть рабство, подчиняться же воле Бога есть свобода.

Обретя человеческий облик, душа способна склониться к лотосным стопам Всевышнего – вернуть себе утраченное естество раба Божьего. В служении безусловному Благодетелю есть наше высшее благо и смысл жизни. 

Шри Вьяса Двайпаяна

Вья́са (санскр. व्यास, Vyāsa ^IAST — «дробность», «деление», «разделение», «подробность», «подробное изложение», от корня as + префикс vi: «разделять», «рассевать», «разбрасывать»^[1]), также известный как Ведавьяса, Вьясадева, Бадараяна или Кришна-Двайпаяна — мудрец, считающийся автором или редактором-составителем многих глубоко древних и обширных по объёму памятников — Вед, Пуран, философской системы веданты, а также знаменитого эпоса «Махабхараты»^[1]. Имя Вьясы придается также и другим древним авторам и компиляторам, но специально Ведавьясе, составителю Вед, который называется также Шашвата («бессмертный», «вечный»).

Вьяса считается автором «Веданта-сутр», входящих наряду с «Бхагавадгитой» и главными Упанишадами в так называемый «тройной канон» («прастханатрайя») — главного для всех течений и школ индуизма, признающих авторитет Вед^[1].