Что значит быть "рабом Божьим"

[Елена Светлая]

Понятие "раб Божий" - христианское. Следовательно и толкование почему именно так искать нужно у христианских теологов.

"...  почему у нас все-таки утвердился термин раб Божий, хотя греческое слово «doulos» можно переводить по-разному. У него, ведь, три значения: раб, слуга, подданный[9].

Во многих европейских языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Например, Servant по-английски, Knecht или Magd по-немецки, Sl`uga по-польски[10].

Безымянные славянские переводчики предпочли более острый вариант – раб, от праславянского корня orb, родственного санскритскому arbha – пахать, работать в чужом доме. Отсюда – раб, работник[11].

Их мотивы понятны. Христианский Восток очень любил образ Страдающего Христа. Это о Нем говорил уже апостол Павел: «Он (Христос), будучи образом Божиим, уничижил Себя Самого, приняв образ раба (morfe doulou), сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2, 6-8).

Это значит, что Сын Божий оставил пребывание во славе, приняв на Себя позор, бесчестие и проклятие. Он подчинил Себя условиям нашей смертности, и сокрыл Свою славу в страданиях и смерти. И в Своей собственной плоти показал, насколько человек, которого Он создал по образу Своей совершенной красоты, обезобразил себя грехопадением[12].

Отсюда – естественное желание верующего сердца подражать Ему, стать рабом Божиим в благодарность за то, что Он ради нас стал называться рабом[13].

«Все рабы Божии по природе, – говорит свят. Феофан Затворник, – ибо и нечестивый Навуходоносор Божий раб, а вот Авраам, Давид, Павел и подобные им – рабы по любви к Богу».

По его мнению, рабы Божии – люди богобоязненные, богоугодные. Они живут по воле Божией, любят истину, презирают ложь, и потому на них можно во всем положится[14].

А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: «Павел – раб Иисус Христов» (Рим. 1, 1).

Такое бы рабство каждому из нас….!"

Полностью статья

[Георгий]

  Мы всегда были и всегда останемся Богами.   Даже находясь в постоянной игре- иллюзии. В той игре в которой мы находились для раскрытия своих новых потенциалов и возможностей, и из которой мы все сейчас начинаем выходить и возвращаться в свой Дом и свою истинную Реальность. В реальность Сознания Бога.

[Аврора]

Надеюсь, "эту важную деталь" не упустил никто , кто читал мои комментарии на протяжении 4-х дней, потому что звучало это практически в каждом комментарии и даже в других блогах ...))

Оля, а почему только твои комментарии? Тут нас много высказывалось. Отчего такая супер важность в твоих именно комментариях-то:)

Меняя свои представления о себе, -- мы меняем свою реальность .

Меняя свои представления мы меняем свои представления, то есть своё самомнение. Это в своих собственных глазах мы меняемся, а по факту кто были те и остаемся, плюс можем стать высокомерными воображалами или вечно жалующимися жертвами обстоятельств. Вот так мы запросто можем поменять реальность и к нам уже будут относиться видя и то кто мы есть на самом деле, и то кем мы себя пытаемся позиционировать. И видя несоответствие между тем кто мы есть и тем кого мы из себя строим, люди и относиться к нам будут соответственно. Вот уже и поменялась реальность - раньше нас принимали, с нами общались, нас слушали и к нам прислушивались, а видя высокомерного зазнайку или обидчивого мстителя люди перестают общаться и стараются держаться подальше. Меняется ли наша реальность от изменения наших представлений о себе? Конечно меняется. Но как? Таких ли изменений действительно хотелось бы? Вопрос риторический.

Первый шаг к позитивным изменениям это адекватная оценка себя, своих реальных возможностей, своего реального положения и всего того где ты сейчас находишься. Меняешься сам - меняется и самооценка, которая продолжает быть объективной и адекватной.

А придумывать ложных представлений о самом себе, даже самых позитивных и радужных это зашоренность и иллюзия, которая может уводить куда угодно, но всё дальше и дальше от себя истинного, того кто ты есть в действительности. А из иллюзии не возможно изменение себя! В иллюзии о себе возможно только накручивание всё новых и новых мнимых образов/представлений. Это путь самообмана. ИМХО

Если мы Боги в потенциале, то глупо настаивать на том, что мы Боги уже сейчас. Это всё равно что ребенок будет постоянно твердить что он взрослый:) Да каждый ребенок станет в своё время взрослым, если Бог даст доживет, а то разное случается. Вот так и мы каждый можем стать и сынами Бога и Творцами. Можем! А станем ли и когда, это каждому надо приложить к этому определенные старания и усердие. Потому как кроме Божественной природы, в нас еще есть и человеческая, в сути которой заложена еще и животная природа. И "природа" каждой ипостаси (животного, человека, Бога) в нас бывает более или менее активна, от чего и зависит то, кто мы есть в этот период своего развития. Что в нас превалирует, что лидирует, те мы и есть здесь и сейчас не смотря на все наши потенциалы. Так что путь к становлению Богами длинный и не простой. И об этом мы и говорим в этом блоге, да и не только в этом. И видя этот путь который ведет к становлению Богами, вполне спокойно и смиренно воспринимается то, что "раб Божий" это то с чего начинается этот путь в Христианской традиции.

[ОляялО]

Осталась самая малость,  ОСОЗНАТЬ ТО, что и так есть:

Мы УЖЕ СВОБОДНЫ .

Нам  не надо добиваться  --- заслуживать ---   достигать этой свободы.    Она уже есть  и принадлежит нам по праву родства и " неизменности предвечного определения Божия о человеке ".

Бог был в нас и до нашего осознания этого и независимо от того, поймем ли мы это , и Он пребудет там ( в Нас)  вовеки ...

[ОляялО]

Надеюсь,  "эту важную деталь" не упустил никто , кто читал мои комментарии на протяжении 4-х дней, потому что звучало это практически в каждом комментарии и даже в других  блогах  ...))

А, именно то, что наше подобие Богу выражается в том, что Бог в Нас, то есть мы содержим полноту Бога, но лишь в Потенциальности ее, и призваны самой своей жизнью в опытах проживания, --- "развивать" -- раскручивать  во множестве своих проявленностей эти божественные возможности в нас .

И сейчас ключевой момент в истории человечества, когда Учение Иисуса  доступно для многих сердец . .    Может произойти осознание того, что "Бог в Нас", понимание, в чем именно смысл этого убеждения о себе   и как, отбросив старые стереотипы и расстановки,  стать свободными сотворцами с Богом...

Если мы принимаем следовать Учению Иисуса, важно понять и еще важную вещь :

Меняя свои представления о себе, -- мы меняем свою реальность .

Измени свои представления о себе, о том, кто ты, что ты можешь, и новые  убеждения трансформируют твое сознание, нейтрализуют действия старых стереотипов и установок , мотивирующих твои поступки / реакции, а , следовательно,  и твою реальность .

Когда прочувствуешь всеми фибрами своей Души Учение Иисуса и его основное положение -- это понимание чудесным образом поспособствует внутренней трансформации.

Ты поймешь, насколько велика любовь Бога, сотворившего тебя в подобии своем и наделившего поистине неисчерпаемыми возможностями .

У тебя начнет растворяться веками закрепленное мнение о своей недостойности и вечной вине , которая тормозила Путь .

Но без чувствования импульса Любви Иисуса простое понимание своей потенциальной мощи может "качнуть маятник"  и тебя может "унести" в гордыню вседозволенности ,

Поэтому овладение своей Свободой СоТворца с Богом надо сочетать с теплотой сопричастности к Миру, к людям, ко всему живому,  -- проникаться той чистотой Любви,  которую даровал нам Иисус .

Но это не исключает овладение принципом подобия с Отцом и выстраивания совершенно иных, -- не рабских, а свободных отношений c Богом в Себе .

Иначе -- замкнутый круг и вечная "морковка":   " Ты пока недостоин. Подожди еще ...".

Именно то, о чем говорили Святые Отцы и писал Райх:

• Они утратили Бога и больше не знают его. В течение веков пророки говорили им, что надо вернуться к Богу, но никто не осмелился познать Бога - как Он живет и действует в человеке...

  Бог, разумеется, остается в них, но он так глубоко погребен и так искажен, что никто не может его больше узнать . Ощущение в себе Бога оказывается неразрывно связано с сильной тревогой. Отсюда появляется убеждение, что знать Бога не должно. Каким-то образом люди приходят к мысли, что не следует знать Бога, вопреки тому, что Закон приказывает людям знать Бога и следовать Его путями . Как можно жить чем-то, чего ты не знаешь и никогда не знал? Никто не говорит, как.  Никто не может этого сказать. Все связанное с Богом переносится в отдаленное будущее, в великую благоговейную надежду, в мираж, к которому они в отчаянии тянут руки . И все же Бог прямо внутри их самих, недосягаемый, защищенный от их ... хватки страха и боли . Ужасный ангел охраняет ангелов от них самих.

И "замкнутый круг " инертности сознания состоит в том, что пока не сдвинешься с позиции "я еще недостоин, побуду рабом", то никогда не прийдешь  к позиции " Бог во Мне" и Я -- свободный СоТворец с Отцом . Так и будешь "накручивать вновь и вновь круги рабства".

Так работает сознание , --  что, для начала,  надо "впустить"  в него новое осмысление,  заменить старые смыслы на новые . Новые "Слова" - Идеи -Смыслы,  то , о чем Иисус и говорит:

• ...  если пребудете в слове Моем то вы истинно Мои ученики,  и познаете истину и истина сделает вас свободными ..."

То есть, если начнете "пребывать" в Слове --    Идеях Учения Иисуса , начнете ПРОНИКАТЬСЯ ИМИ и МЕНЯТЬ ТАК СВОЕ СОЗНАНИЕ, то СТАНЕТЕ БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ СВОБОДНЫМИ .

Перестанете быть рабами - станете свободными, как только поймете  истину Христа ,--- божественную истину,  ---  что вы рождены быть свободными  .

И , познав так истину своей свободы, -- станете проживать ее всем своим существом .

 Постигнув, что содержите в себе  неисчерпаемую божественную ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ (Бог во Мне), начнете все более полно являть эти потенциалы во все большей творческой  свободе  .

Любовь к себе -- освобожденному от "оков рабства в представлении о своей ничтожности перед Богом и недостойности  Его" , --- начнет творить чудеса, изливаясь все более мощным исцеляющим и трансформирующим потоком изнутри вовне .

Раб не любит себя.    А, не полюбив себя и,  не признав cвою достойность,  невозможно стать СОтворцом .. Мастером .

Оставаясь лишь подмастерьем ----    вечно  " ПОД" Мастером ....

Все эти процессы взаимосвязаны и взаимопроникновенны:

новое понимание, новые смыслы о себе и мире, о взаимоотношениях с богом --- изменение Сознания --- новые степени свободы ---- качественно новая Любовь -- новая Жизнь и реализация  Себя  во взаимодействии с волей Бога 

[Аврора]

Оля, это всё о том о чем я тебе и говорила. О том что мы можем стать Богами и мы есть Боги В ПОТЕНЦИАЛЕ. Не упускай эту очень важную деталь. И всё встанет на свои места.

[ОляялО]

[ОляялО]

ВОПРОС:

Простите меня,но я думала,что "сонм богов",которые судят неправедно,это цари или князья,и именно к ним обращается Бог(только это обращение надо понимать не буквально,а иносказательно,ведь не мог же Бог всех князей собрать в одном месте и обращатся к ним с речью),говоря:"Я сказал:вы-боги,и сыны Всевышнего-все вы;"Но Он ещё и продолжил:"Но вы умрёте,как человеки,и падёте,как всякий из КНЯЗЕЙ".Понимаете,у меня сомнение:как могут обоженные люди,святые,судить неправедно?И почему обращение только к князьям считается обращением ко всем людям?
Пожалуйста,объясните мне,в чём заключаются мои заблуждения.Заранее спасибо.

 ОТВЕТ:

Все дело в том, что в Писании могут совмещаться два смысла – исторический (еще он называется буквальный, непосредственный) и таинственный (еще он называется мистический, опосредованный). И высочайшие мистические истины и смыслы Писания часто высказываются в каком-то конкретном историческом контексте. Так в рассмотренном нами псалме таинственная и мистическая мысль об обожении человека — о том, что человек должен быть богом по благодати высказывается в контексте конкретной ситуации – описания суда, осуждения лицеприятного судопроизводства.
Так и должно быть. Многие пророчества в Псалтыри и всем Ветхом Завете, вообще даются «под конкретную историческую ситуацию» - например, «се, Дева во чреве зачнет и родит сына» (Ис.7:14) – как знамение для царя Ахаза о сохранении дома Давидова во время нашествия сирийцев. Это потому, что человек древности вообще мало привык к абстрактным и возвышенным рассуждениям. Мы же помним, что философов, ученых, поэтов тогда были единицы, поэтому высшие, мистические смыслы в Писании часто сопрягаются с какой-то конкретной ситуацией или случаем, чтобы человеку было лучше запомнить текст и понять его. Когда у человека возникала какая-то конкретная «зацепка», то смысл Писания просто лучше усваивался людьми.
Так, например, толкует этот текст и св. Афанасий Великий. С одной стороны, он говорит:
Бог ста в сонме богов. Богами назвал князей иудейских, именовавшихся сынами Божиими.
С другой стороны:
Бог богов Господь глагола, и призва землю. У Бога святые суть боги. Дах тя бога Фараону (Исх. 7, 1); и: Аз рех, бози есте (Пс. 81, 6).
Поэтому в одном понятии «боги» может быть два значения. И действительно, образ судьи как нельзя лучше ассоциируется с человеком святым как богом по благодати.

Что же касается праведного и неправедного суда, или второй части

Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

Здесь глубоко раскрывается противоречие в самом существовании человека…
Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; - это сказано о призвании человека, о том, кем человек должен был быть…
но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей – это, конечно, говориться о том, что человек может и не исполнить своего призвания…
То есть Писание говорит, что возвышенное призвание к святости, «быть богами», предначертанное Богом не исполнилось людьми (большинством). Это можно пояснить так: у человека была миссия, например, воина, врача, пожарника и т. д. но он ее не исполнил, уклонился, и будет судим за неисполнение своей миссии, т. е. человек не оправдал возложенных на него Богом надежд.
Но, еще раз повторю, возвышенный мистический смысл не отрицает исторического.

--------

смотрите древний текст в Синайском псалтыре. Там написано: "Азъ рехъ вы бози будете, и сынови Всевышнеми вси". Т.е. "будете" и "вы боги" большая разница.

 (мой комментарий: именно то, что подобие : Я в Боге и Бог во Мне означает ПОТЕНЦИАЛЬНУЮ ПОЛНОТУ БОГА в каждом, при том , что "Сынови"  тоже не тождество с Богом, а лишь большее приближение .  Абсолютная Полнота Бога недостижима .)

Из комментариев к статье

:                  " Вы будете богами через обожение, а потенциально есть через Образ Божий,"

Это сказано прямым текстом относительно всех людей. Отсюда же исходит молитва - "Отче наш". Все люди - дети Бога, неважно достигли они святости или нет. Имеющий уши услышит )))

Есть плотские, душевные дети Бога, есть Совершенные Сыны.

то разные дети. От нижних и от вышних.

• Тут нужно выключить мозг и войти за пределы разума: Бог назвал нас богами, потому что Он создал нас подобными себе и мы уже были богами в Адаме и Еве! То что я пишу, это нельзя говорить в собраниях, даже шепотом! Потому что дьявол не разрешает и контролирует это, что бы ему не было плохо раньше времени. А те кто в Боге, те боги и могут менять реальность (грубый пример фильм "Матрица") и это не Эзотерическое учение, ибо сам Иисус говорит: Будет вера с горчичное зерно, горы сможете переставить в море. 3 хлеба и 5 рыбок, куча воскресших, исцелённых явный тому пример этого, а в последствии учениками, руками их. Иисус говорит: Делал я, и вы сделаете!

[Аврора]

Глава 81

1 Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

[Аврора]

Вопрос:

Подскажите, что может означать 81-й псалом, потому что мормоны используют его для подтверждения политеизма. «Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд… Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей» (Пс. 81: 1, 6–7).

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Из текста совершенно очевидно, что под «богами» здесь понимаются люди, наделенные судебной властью: «доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте [его] из руки нечестивых (Пс. 81: 2–4).

Еврейское общество представляло собой теократию. Бог был Вождем народа и Судьей. Земные судьи назначались для исполнения воли Божией и были как бы видимыми представителями Бога. Поэтому они неоднократно в Ветхом Завете называются богами. Спаситель говорит иудеям: «Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне» (Ин. 10: 34–37).

Такое толкование мы находим у святых отцов. Святитель Афанасий Великий объясняет: «Богами назвал князей иудейских, именовавшихся сынами Божиими. Поэтому Бог стал посреди них во время спасительного Своего пришествия, чтобы рассудить их, обличая дела их» (Толкование псалмов. 81).

[Аврора]

Таким образам, богами названы обоженные люди, святые, приобщенные Божественной благодати.