Что значит быть "рабом Божьим"

[Елена Светлая]

Понятие "раб Божий" - христианское. Следовательно и толкование почему именно так искать нужно у христианских теологов.

"...  почему у нас все-таки утвердился термин раб Божий, хотя греческое слово «doulos» можно переводить по-разному. У него, ведь, три значения: раб, слуга, подданный[9].

Во многих европейских языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Например, Servant по-английски, Knecht или Magd по-немецки, Sl`uga по-польски[10].

Безымянные славянские переводчики предпочли более острый вариант – раб, от праславянского корня orb, родственного санскритскому arbha – пахать, работать в чужом доме. Отсюда – раб, работник[11].

Их мотивы понятны. Христианский Восток очень любил образ Страдающего Христа. Это о Нем говорил уже апостол Павел: «Он (Христос), будучи образом Божиим, уничижил Себя Самого, приняв образ раба (morfe doulou), сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2, 6-8).

Это значит, что Сын Божий оставил пребывание во славе, приняв на Себя позор, бесчестие и проклятие. Он подчинил Себя условиям нашей смертности, и сокрыл Свою славу в страданиях и смерти. И в Своей собственной плоти показал, насколько человек, которого Он создал по образу Своей совершенной красоты, обезобразил себя грехопадением[12].

Отсюда – естественное желание верующего сердца подражать Ему, стать рабом Божиим в благодарность за то, что Он ради нас стал называться рабом[13].

«Все рабы Божии по природе, – говорит свят. Феофан Затворник, – ибо и нечестивый Навуходоносор Божий раб, а вот Авраам, Давид, Павел и подобные им – рабы по любви к Богу».

По его мнению, рабы Божии – люди богобоязненные, богоугодные. Они живут по воле Божией, любят истину, презирают ложь, и потому на них можно во всем положится[14].

А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: «Павел – раб Иисус Христов» (Рим. 1, 1).

Такое бы рабство каждому из нас….!"

Полностью статья

[Елена Светлая]

Благодарю, Карина, за созвучие!

[Георгий]

       Лена!   А разве Присутствие Бога, которое всегда находится в нас, зависит от уровня вибраций плотности в которой это Присутствие проходит очередной опыт?   А я, и есть То Присутствие, которое этот опыт проходит.  Мое тело, лишь оболочка, храм Бога, т.е.  части меня Бога, проходящего этот опыт.

[Елена Светлая]

"Святое смирение превыше естества, и неверный не может его иметь, и считает противоестественным... "

[Елена Светлая]

Георгий, до тех пор пока Вы не осознаете РАЗНИЦУ между собой и Богом и будете считать себя Ему ровней, Вы и близко не подойдете к пониманию смысла выражения "раб Божий".

[Георгий]

       До тех пор, пока все мы не придем к окончательному пониманию, осознанию убеждению, что каждый из нас это  часть энергии чистого единого сознания Безусловной Любви Бога, а в своём Единстве мы и есть эта Единая Энергия сознания этой Абсолютной Любви, т.е. сам Бог, то и никогда не поймем, что в этой безусловной Любви Бога не возможно даже  мысли появиться о возможном существовании "раба божьего" .

[Георгий]

   Благодарю, Александр,  Елена!

[Александр Algo]

 Георгий, внизу странички самой статьи: "Представления: 2356" 

[Аврора]

Иисус – раб Божий, часть первая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Хотя мы с вами уже рассмотрели много тем, но нашу главную цель мы не должны и не будем упускать из виду. Святой Дух нас постоянно призывает к этой цели в Послании Евреям, Евр.12,2-3:«взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. 3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими».

Но это место Писания я привёл не для того, чтобы его взять нашим главным текстом, а чтобы дать вам понять, что в данной проповеди мы с определённой стороны, с определённой точки зрения будем рассматривать нашего возлюбленного Господа Иисуса. Я почти уверен, что Господа Иисуса вы ещё никогда не рассматривали как Божиего раба.

Главная причина моей уверенности заключается в том, что переводчики русской Библии сознательно сделали большую ошибку в том, что места Святого Писания, где Святой Дух представляет нам Господа Иисуса Божиим рабом, они заменили слово «раб» словом «отрок».

В большинстве случаев Святой Дух представляет и нас в оригинале, в Новом Завете Божиими рабам. Эту истину переводчики русской Библии сохранили. Я всегда этому радовался. Но в отношении нашего Господа Иисуса эти переводчики, видимо, побоялись сохранить эту истину и не только в Новом, но и в Ветхом Завете.

Где Святой Дух говорит о Господе Иисусе, переводчики поставили вместо слова «раб» слово «отрок». Чтобы не быть голословным приведу четыре места из Нового Завета и все из Деяний Апостолов. Привожу эти места согласно оригиналу, Д.Ап.3,13.26:

«Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил раба Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Ст.26. Бог, воскресив раба Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших».

Д.Ап.4,27.30: «Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго раба Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, ст.30. тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса».

Как видите, в этих четырёх стихах вместо слова «раб» переводчики везде поставили слово «Сын», что не соответствует оригиналу. Главным текстом данной проповеди я беру, Мтф.12,18: «Се, раб Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд».

Когда в Мтф.12,14 фарисеи искали убить Иисуса, то Он удалился оттуда. За Ним последовало много народа. Он исцелил больных, но запретил им объявлять о Нём. И далее читаем о том, что это Он сделал с той целью, чтобы исполнилось речённое через пророка Исаию, который говорит:

«Се, раб Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд».

Этот текст взят из Ис.42, где читаем об этом пророчестве в стихах 1-4, но я приведу лишь стих 1, Ис.42,1: «Вот, раб Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд».

Но поскольку переводчики русской Библии поняли, что в Ис.42,1-4 речь явно идёт о Божием Сыне, Иисусе Христе, то они вместо слова «раб» поставили слово «отрок»; как в Исаии, так и в Евангелии от Матфея, где Святой Дух с небольшим отклонением повторяет этот текст.

В других местах пророка Исаии, где эти переводчики не разобрались, что Святой Дух также пророчествует об Иисусе, они сохранили истину и поместили слово «раб». Этими местами являются Ис.52,13 и Ис.53,11. Итак, Ис.52,13: «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится».

Подтверждение этого стиха мы читаем в Лук.1,32:«Он будет велик», а в Флп.2,9 написано: «Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени».

В Ис.53,11 сказано так же: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».

Полный текс

[Елена Светлая]

Георгий, в самом низу текста блога есть слово "представления" и цифры - это количество просмотров блога.

[Георгий]

          Саша!   А как ты определил количество в 2300 просмотров?