Мы должны быть готовы меняться

[ЕЛЕНА]

Фраза заглавия -это высказывание Теодора Курентзиса, которую услышала через видео https://youtu.be/8xYqaW0HwKo. Меняться, будучи в теле... Знакомство с этим дирижером произошла ранее, когда случайно нашла видео с музыкой С.С.Прокофьева к балету "Золушка". Было интересно слушать музыку и наблюдать работу оркестра под управлением дирижера.

Прошедшая неделя стала некоторым началом этапа, который продолжает обучение, исходя из предыдуших начал. Заметила, что смена работы, которую наблюдаю в проживании была подготовлена всей  жизнью, где отрабатывались и прорабатываются в настоящем   осознанность и направленность на развитие, а также намечается каждое мгновение новое, что ранее было скрыто от внимания.

Предлагаю запись из дневника:

В новых условиях проживания  осознаётся текущее.Оно встраивается самым наилучшим образом для всех исполнителей Воли Творца небесного и земного. Иначе можно сказать, что воли духовной и материальной. Духовная воля-это когда несмотря на все трудности и перепитии выстраивается необходимый ритм, а материальная воля-это готовность  качеств человека проходить то или иное испытание. Не пройти невозможно-ведь всегда даётся по силам.

Силы распределения задействуют каждого, кто может находиться в режиме вознесения в теле, кто не готов-те уходят из мира внешнего для того, чтобы в новом теле выстроиться в процессы вознесения в теле.

Тело можно духом программировать. Для этого концентрироваться необходимо на высшем Я или на Я Есмь присутствии. Тогда возникает обнуление каждого момента до состояния пробуждения. Можно проговаривать слово "Проснись!" в ситуациях залипания или отождествления. Не всегда человек может вспомнить об этом феномене, то есть, будучи во сне, очень трудно персонажу вспомнить, что он спит и видит себя во сне. Снящийся может выполнить команду в случае, когда есть знание о Себе, которое поможет уравновесить карму и выйти на уровень бытия, которое вслед за всем привнесённым в сон, станет формировать новый сценарий, что уже сопряжён с новыми построениями в сочетании с бдительностью.

Бдительность, осознанность не будут позволять расходовать энергию на индульгирование или потакание себе, а будут помогать находить то, что за пределами сна. За пределами сна-реальное. Оно лишено каких бы то ни было описаний, в нем есть соизмеримое наложение всех углов зрения  для изменения ограничения (одиночного мнения) до возобновления свободного потока энергий в единстве всего со всем и на благо целого.

...

Работа   с теми, кто оставляет тело, даёт новые наблюдения за собой. Появляется большее осознание тонкого плана, который становится очевидным при теле, которое осталось вне естественных функций. Жизнь продолжается в пространстве невидимым фоном-это создаёт спокойствие внутри, которое уносит остатки страха через бдительность. Равновесие внутреннее позволяет видеть и работать  в том, что есть и с тем материалом, которое надо проработать.  

Предлагаю прекрасную книгу о сознательном отношении к смерти, которую читаю  с интересом в данном периоде бытия:

 

И ещё из "Феноменологии духа" Гегеля:

Права отдельного лица
Эта всеобщность, которой достигает отдельное лицо как таковое, есть чистое бытие, смерть ; это есть непосредственная естественная завершенность становления (Gewordensein), а не действование сознания . Долг члена семьи, вследствие этого, присовокупить эту сторону, дабы и его последнее бытие , это всеобщее бытие, принадлежало не одной только природе и не оставалось чем-то неразумным, а чтобы утверждалось за ним нечто содеянное и право сознания. Другими словами, смысл поступка состоит скорее в том, что (так как поистине покой и всеобщность сознающей себя самое сущности не принадлежат природе) отпадает видимость такого действования, которое присваивает себе природа, и восстанавливается истина. - То, что делала в единичном лице природа, есть та сторона, с которой его превращение во всеобщее проявляется как движение чего-то сущего . Правда, само это движение оказывается внутри нравственной общественности и имеет ее своей целью; смерть есть завершение и наивысший труд, который предпринимает индивид как таковой в интересах этой общественности. Но поскольку индивид есть по существу единичное, постольку дело случая, что его смерть непосредственно была связана с его трудом в интересах всеобщего и была результатом его. Если смерть отчасти и была этим результатом, то она есть естественная негативность и движение отдельного лица как сущего , в котором сознание не возвращается в себя и не становится самосознанием; или: так как движение сущего состоит в том, что последнее снимается и достигает для-себя-бытия , то смерть есть та сторона раздвоения, в которой достигаемое для-себя-бытие есть нечто иное, чем сущее, вступившее в движение. - Так как нравственность есть дух в его непосредственной истине, то стороны, на которые раздваивается его сознание, также подпадают под эту форму непосредственности ; и единичность переходит в ту абстрактную негативность, которая, будучи лишена утешения и примирения в себе самой , по существу должна принять единичность посредством действительного и внешнего поступка . - Кровное родство, следовательно, дополняет абстрактное природное движение тем, что оно присовокупляет движение сознания, приостанавливает деяние природы и избавляет кровного родственника от разрушения или, лучше сказать, так как разрушение, превращение его в чистое бытие, необходимо, то кровное родство берет на себя и самый акт разрушения. - Благодаря этому получается, что и мертвое , всеобщее бытие становится тем, что возвращается внутрь себя, для-себя-бытием , или бессильная чистая единичная единичность возвышается до всеобщей индивидуальности . Мертвый, так как он освободил свое бытие от своего действования или негативного «одного», есть пустая единичность, лишь пассивное бытие для другого , отданное в добычу всякой низшей, лишенной разума индивидуальности и силам абстрактных материй, - и то и другое теперь могущественнее его: первая в силу того, что она обладает жизнью, вторые - в силу их негативной природы. Семья отвращает от него эти оскверняющие его действия бессознательного вожделения и абстрактных сущностей, заменяет их собственным действованием и соединяет родственника с лоном земли - стихийной непреходящей индивидуальности; тем самым она делает его соучастником в некоторой общественности, которая, напротив, одолевает и связывает силы отдельных материй и низшие формы жизни, желавшие стать свободными по отношению к нему и разрушить его.
Итак, этот последний долг составляет совершенный божественный закон или положительный нравственный поступок по отношению к отдельному лицу. Всякое другое отношение к нему, которое не остается в сфере любви, а нравственно, принадлежит человеческому закону и имеет негативное значение, сводящееся к тому, что оно освобождает отдельное лицо от включения в природную общественность, к которой оно принадлежит как действительное отдельное лицо. Но если уже человеческое право имеет своим содержанием и силой действительную сознающую себя нравственную субстанцию - народ в целом, а божественное право и закон имеет своим содержанием отдельное лицо, которое находится по ту сторону действительности, то это лицо не лишено мощи; его сила есть абстрактное чисто-всеобщее, стихийный индивид, который индивидуальность, вырывающуюся из стихии и составляющую сознающую себя действительность народа, отбрасывает назад в чистую абстракцию как свою сущность в такой же мере, в какой эта последняя есть основа индивидуальности. - Как эта мощь проявляется в самом народе, будет еще развито дальше.

[ЕЛЕНА]

 Мухиддин Окилов , рада Вам здесь!

Благодарю взаимно за внимание   к теме!

[ЕЛЕНА]

Просветление пришло из мира первичного, сверхсамоорганизованного хаоса мироздания, это свет иного трансцендентного, чудесного мира...

...

Авалон, благодарю за прекрасные дополнения!

Очень уместно видео в моменте проживания!

[ЕЛЕНА]

...когда в процессе интеграции частей собственного я наступает момент истины и всеохватывающееся единство продолжается все 24 часа в сутки...

...

Благодарю, Алекс!

Из инета предлагаю цитату, по ссылке вся статья http://belove.pro/integraciya-dushi-urovni-plotnosti-i-izmereniya-r...

Сама по себе душа — это целостная, завершенная сущность, но од­новременно она состоит из многих кусочков или фрагментов, пребы­вающих на многих уровнях и измерениях времени и пространства. С нелинейной точки зрения, все они существуют одновременно, но в линейном времени, может казаться, что некоторые части вас застре­вают в прошлом, или будущем, или в отдаленных мирах или других измерениях. Интеграция души — это искусство приведения всех ча­стей в выравнивание так, чтобы они могли работать вместе как Одно Существо.

[Мухиддин Окилов]

БЛАГОДАРЮ!

[Алекс]

Очень хорошая запись дневника,,,осознанное сновидение есть обязательный элемент восхождения в целостность,когда в процессе интеграции частей собственного я наступает момент истины и всеохватывающееся единство продолжается все 24 часа в сутки,или сон становится продолжением дневной грезы бесконечного восхождения,,,,,,,