Отрывок из книги "Киффот и Гоэтическая магия"

[Елена Светлая]

Тёмный путь инициации редок, потому что он ведёт к Хаосу, и лишь немногие могут по нему следовать. Светлый эзотеризм возвращает к божественному единству, а тёмный - к тому, что за пределами божественного. Клифотическая инициация является драконианской в двух отношениях: "драконманский" часто означает "жёсткий" и "жестокий", - это подходящее определение Драконианского Пути. Он жёсткий, но открывает прекрасные миры. Название "драконианский" также указывает на направление. Светлый эзотеризм ведёт к единству со светлыми мужскими божествами. С другой стороны, тёмный эзотеризм ведёт к первородным сущностям-драконам, таким как Левиафан, Техом или Тиамат, которые существовали задолго до богов света и которые существуют в бесконечности вне божественного света. Для инициированного адепта на клифотическом пути тьма бесконечности - скрытый свет, настолько превосходящий своей яркостью свет богов, что воспринимается как тьма.

Когда адепт входит в клифотические туннели, начинается процесс, связанный с алхимией. У алхимического пути инициации три уровня, которые можно разделить на несколько подуровней. Вот три основных:

1. Nigredo - Чёрная фаза.

2. Albedo - Белая фаза.

3. Rubedo - Красная фаза.

Nigredo относится к материальному и астральному уровням. Albedo - к ментальному уровню, a Rubedo - к божественному, конечной цели. Иногда в алхимии используется и четвёртый уровень, "Citrinitas" ("Жёлтая фаза"), Citrinitas находится между белой и красной фазами. Если Citrinitas поместить в таблицу, то она будет относиться к ментальному уровню, Albedo - к астральному, a Nigredo - к материальному. Три или четыре фазы можно разделить на семь уровней, которые соотносятся с металлами и фазами алхимического процесса трансмутации. Семь фаз также соотносятся с чакрами индийской тантры, которые подобны энергетическим зонам, через которые "змея Кундалини" проходит при восхождении от нижних к верхним состояниям сознания. Семь алхимических элементов также представляют семь рун, символизирующих пробуждение адепта в готической каббале, созданной Йоханнесом Буреусом в XVII веке. Клифот на среднем столпе, гак же, как и четыре каббалистических мира, можно соотнести к алхимическим процессам.

N	Алхимическая стадия	Чакра	Металл	Клифа	Мир	Готическая каббала
1.	Caltinatio	Муладхара	Свинец	Лилит	Ассия (материальный)	Byrghal(Биргал)
2.	Sublimatio	Свадхистхана	Железо	Гамалиэль	Йецира (астральный)	Sol (Сол)
3.	Solutio	Манипура	Олово	Самаэль	Брия (ментальный)	Idher (Идер)
4.	Purtefactio	Анахата	Медь	Тагирион	Брия (ментальный)	Man (Ман)
5.	Destillio	Вишуддха	Ртуть	Даат	Бездна	Haghal (Хагал)
6.	Coagulatio	Аджна	Серебро	Таумиэль	Ацилут (божественный)	Куп (Кин)
7.	Tinctura	Сахасрара	Золото	Таумиэль	Ацилут (божественный)	Thors (Торс)

Драконианская инициация основана на 1+9+1 уровнях, которые вместе составляют 11 шагов в соответствии с клифот и 11 демонами- правителями, действующими в качестве антитезы и ночной стороны творения. Неинициированный начинает с первого шага, который означает открытие врат на тёмную сторону. Следующие 9 шагов - это 9 уровней ночной стороны или подземного мира, которые проходит Один, проходя инициацию в тайны рун. Эти шаги приводят адепта в сердце тьмы и превращают человека в бога, как обещал Змей в Бытии 3:5. В библейских мифах человек начинает инициацию, вкушая плод знания. Согласно светлым и экзотерическим религиям, человек должен искать путь обратно к состоянию вседозволенности и детства, в котором находился до вкушения плода знания. Тёмная эзотерическая традиция говорит, что человек должен продолжить поиск знаний, покинуть Эдем и обрести мудрость в неизвестном. Последний одиннадцатый шаг является полностью тайным и находится вне пределов Вселенной.

В этом процессе, где маг - как Один или египетский алхимический бог Хепера - приносит себя в жертву и спускается в подземный мир, человек может трансформироваться и превратиться из творения в творца. Мир, в отличие от того, что говорят экзотерические монотеистические религии, не был сотворён в определённое время в прошлом. Мир творится каждую секунду. Большинство людей - творения прошлого, но магическая инициация помогает нам стать творцами будущего.

1. Лилит 1.0° (Lilith). Врата в неизвестное.

2. Гамалиэль 2.0° (Gamaliel). Тёмные сны. Астральная магия. Ведовство. Тайны тёмной луны. Тёмная богиня.

3. Самаэль 3.0° (Samael). Философия Пути Левой Руки. Мудрость безумия.

4. А'араб Зарак 4.0° (A'arab Zaraq). Люциферианская магия. Тёмная сторона Венеры. Эрото-мистицизм и путь воина.

5. Тагирион 5.0° (Thagirion). Просвещение ночной стороны. Чёрное Солнце. Единство Бога и Зверя.

6. Голахаб 6.0° (Golachab). Рагнарёк. Активация Сутра/Сората. Магнетизм похоти и страдания.

7. Га'агшебла 7.0° (Gha'agsheblah). Высшие уровни эрото-мистицизма. Подготовка к преодолению Бездны.

8. Сатариэль 8.0° (Satariel). Открытие глаза Люцифера/Шивы/Одина. Драконический принцип.

9. Хагиэль 9.0° (Ghagiel). Зажжение звезды Люцифера.

10. Таумиэль 10.0° (Thaumiel). Выполнение обещания, данного Змеем. Божественность.

11. Таумиэль 11.0° (Thaumiel). Чёрная дыра. Шаг в новое создание. Вселенная Б.

Лилит

Лилит, мать всех демонов, королева вампиров, повелительница блудниц и императрица зла, - это божество преследовало сынов и дочерей человеческих со времён шумеров и продолжает преследовать по сей день. Она упомянута в древних шумерских манускриптах, таких как "Лил", и её страшились, как демона, приносящего разруху. Её имя позже ассоциировалось с семитским словом "лайил", которое обозначает ночь. Лилит боялись, но её также желали из-за её мистической красоты. По ночам она тревожит во сне как мужчин, так и женщин, и искушает спящих сексуальными удовольствиями, которые превосходят любые заурядные плотские удовольствия. Лилит упомянута в таких старинных еврейских текстах, как "Зохар" и Талмуд, а также классическая история о Лилит поведана в манускрипте "Алфавит Бен-Сиры". Она была первой матерью Адама, она была создана независимо от него. Это привело к ситуации, которая была упомянута ранее, т. е. когда она отказалась лечь под своего мужа. Лилит удалилась в пустыню, где она встретила проклятых и изгнанных из Творения существ. Её считают матерью демонов.

В иудейском мистицизме Лилит - это первозданная Луна, которая светилась своим собственным светом и отказывалась уступать в лидерстве Солнцу. Поэтому эта Луна была наказана тем, что ей было позволено лишь отражать свет Солнца. Лилит - это первозданная женская сила, которая была изгнана потому, что для неё не нашлось места в структуре Творения. Вместо Лилит была создана Ева. Ева - это хорошая, холодная женщина, которая покорна воле мужского бога. Лилит - горячая и тёмная демонесса, которая была изгнана. Будучи проклятой, Лилит была изгнана в тень Творения и стала клифотической сущностью. Лунный аспект Лилит в основном относится к клифе Гамалиэль, которой она правит. Лилит является одновременно и клифой, и демонессой. Как клифа, она проявляется в качестве буйных и тёмных аспектов природы - ночной стороны материального плана, открывающей врата на другую сторону. Как демонесса, она правит клифой Гамалиэль, что является тёмной стороной луны и областью запретных сновидений.

Клифа Лилит имеет отношение ко всему дикому и плотскому. Лилит названа "душой диких животных" (Зохар 1:34а) , и она так же является Матерью-Землёй в её наиболее свирепом проявлении. Древние шумеры называли её Лил: она олицетворяла собой разрушительные штормы и ураганы. Она является физическим аспектом человеческого существования, которое не поддаётся контролю. Поэтому человек пытается отвергнуть и вытеснить эти части, создавая такую структуру бытия, в которой для этих диких сил нет места. Но, тем не менее, эта сила беспрестанно проникает в структуры нашего бытия, яростно врывается туда и разрушает всякие попытки создать мирный Эдемский Сад. Лилит не согласиться лечь внизу - это можно рассмотреть как метафору, описывающую Мать-Землю, которая не позволит себя использовать. В любой момент она может разверзнуть свою утробу и поглотить фаллические монументы человека. Она является землетрясением, поглощающим небоскрёбы и башни церквей в своей утробе, и она является готической тьмой, пробуждающей демонов в разумах даже самых трезвомыслящих атеистов. Художники эпохи романтизма, которые рисовали руины, такие как Каспар Давид Фридрих (Gaspar David Friedrich) и Арнольд Бёклин (Arnold Bocklin), изображали в своих работах то, как мощные силы природы покоряют человеческую цивилизацию. Полотна этих художников, изображающие как тёмная и величественная природа открывает врата на другую сторону, являют собой хороший пример того, как может выглядеть клифа Лилит.

Томас Карлссон