Не может быть никакого внутреннего знания, пока прана является активной, а ум — неконтролируемым.

[Аврора]

Как может быть внутреннее знание в уме, если прана жива и ум не мертв. Освобождение достигается, когда двойственная природа ума и праны может быть успокоена. Иначе это невозможно.

Внутреннее знание становится лучезарным само по себе, потому что оно всегда здесь — так же, как солнце в облачный день не перестает существовать, а лишь скрыто облаками. Когда ум становится неподвижным, неподвижной становится и прана; это доказано. Задачей является не борьба за просветление, а только успокоение ума, а также успокоение тела и праны — тогда свет неизбежно засияет в вас.

Ум по самой своей природе является расщепленным; вследствие этого продолжается постоянная борьба. Низший инстинктивный подсознательный ум требует одного, а проницательный высший ум диктует другое.

Аналогичным образом, прана является объектом постоянной модификации органами восприятия и переживаниями, и это питает и сохраняет неразбериху в уме. Таким образом, конфликт и дисгармония между умом и телом, идой и пингалой внутренне присущ человеческому существованию перед просветлением.

Конфликт заключается в неизбежной двойственности характеристик природы до достижения единения. Этот конфликт является движущей силой не только индивидуальной эволюции, но и социальной и планетарной эволюции. Без трений и конфликтов здесь нет жизни.

Однако, когда нам не удается оценить значение конфликта в пышном зрелище личной и космической жизни, возникает проблема рабства и страдания. Мы отождествляем себя с конфликтующими сторонами; мы принимаем ту или иную сторону; мы проявляем преходящую лояльность той или иной стороне и, таким образом, попадаем в рабство, поскольку упускаем из виду большую, более значительную роль конфликта в тотальной схеме существования.

В рамках ограничений двойственности освобождение остается невозможным. Двойственное переживание, двойственная природа по самой своей сути являются источником борьбы, но в тот момент, когда две противоположные природы начинают сотрудничать, начинает переживаться внутреннее знание и единение.

Разве день и ночь не противоположны друг другу, и разве эта противоположность не поддерживает нашу планетарную жизнь? Разве два брата не сражаются друг с другом в рамках более широкого развития семейной жизни? Разве две дружественные команды не выступают одна против другой в рамках более крупного спектакля или соревнований? Разве не конфликтом являются супружеские отношения с точки зрения более великого единения?

Следовательно, для реализации важно уметь распознать и оценить более крупное единение, которое выковывается в кажущихся противоречиях и конфликтах. В этом смысл духовной перспективы.

Если нужны внутренняя мудрость и просветление, то мысли, желания и действия должны координироваться и сотрудничать друг с другом. Пока существует конфликт, не остается места для чего-либо другого. Едва ли можно ожидать, что удастся посидеть и пообщаться с мудрым человеком в переполненном помещении, где к тому же полно заблудившихся животных и снующих во все стороны нищих. Пока ваша прана движется необузданным образом, пока вритти вашего ума остаются турбулентными, о каком раскрытии можно говорить? Внутреннее пробуждение может иметь место только в том случае, когда наступает полный покой и стабильность в теле, уме и душе.

В трактате «Дриг-Дришья-Вивека» утверждается: «Буддхи (высший разум) начинает обладать просветлением вследствие отражения сознания внутри него. Буддхи является двояким: одной его частью является ахамкрити (эгоизм), другой — антах карана (ум)». Пока существуют эти две модификации буддхи, просветление сознания не может быть достигнуто. Внутреннее знание означает получение чего-то из того источника, из которого происходят ум и прана. «Это сознание не поднимается и не опускается. Оно не увеличивается и не подвергается распаду. Будучи самоосвещенным, оно освещает все остальное без какой-либо помощи.

Хатха Йога Прадипика.

[Аврора]

К сожалению бывает так, что простое и казалось бы понятное изложение на деле оказывается упрощённым и даже поверхностным, а то и вовсе ложным. Увы, но это так.

Трудно людям, и не нравится многим читать сложные тексты, вникать в незнакомую терминологию, разбираться, изучать новое....работать с информацией трудоёмко и энергозатратно. Вот и отдают предпочтение пережеванным изложениям от третьих, десятых авторов, через которых проходит информация, и до некоторых читателей доходит уже в обрывочном и весьма плачевном состоянии.

И я тебя понимаю, Оля! Я тоже люблю ясность и краткость. Но зачастую действительно непонимание терминов и особенностей "языка" становится преградой для правильного понимания точности и красоты сути.

[Лето]

с весами ходишь?)

По законодательству Германии сбор грибов в лесах разрешён только в том случае, если он будет осуществлён для личного использования, то есть один человек сможет вынести из лесу в день не более одного килограмма.При нарушении данного правила федеральной землёй будет назначен штраф в размере до пяти тысяч .евр

[Аврора]

Кому что. Вы правы, Антон!

Чё можно хотеть при этом, фройляйн....

Да! немцы, да и не только они очень любят этот осенний праздник, хотя меня лично ни пиво, ни сосиски не привлекают. А осень радует другими ароматами и красками природы - эх, хороши в лесу грибочки :))) да и лес осенний прекрасен......

[Аврора]

Есть очень хорошая книга "Свет на пути" с комментариями Рамачарака Йог .

А!:) Семён Семёныч:)))

[Аврора]

Оля, да, да я тоже бываю невнимательна. И не всё с чем встречаюсь понимаю, и уж тем более очень, очень много чего не знаю. Но я стараюсь разбираться с информацией на столько подробно на сколько это возможно. И что я уже поняла на своём опыте, так это то, что вся духовная литература, имею в виду вековые духовные традиции, всё это имеет свою терминологию, свои трактовки и даже догмы, свои особенности в преподнесении читателю знаний. И чтобы всё это ПРАВИЛЬНО понять, нужно знать их язык так же как если бы мы захотели читать книги на иностранных языках. Так что ясность понимания она внутри.

[Аврора]

Антон Васильевич, а кто такой Уи́льям Уо́кер А́ткинсон?

Видимо я что-то пропустила :)

[Аврора]

Еще раз , фраза - бессмысленна и не требует никакой трактовки а требует лишь внимания к свему бессмысленному противоречию

Оля, она ТЕБЕ видится бессмысленной, и только потому что ты не можешь или не хочешь, а может и то и другое, понять этот самый смысл. Ты не "проникаешь" дальше поверхностного слоя слов :) Увы! Хотя могла бы с твоим-то умом :) Смеюсь и дразнюсь. Но может именно ум, ограниченный набором уже имеющихся представлений, отказывается выходить за рамки своих убеждений и своей, "видимой" ему (уму) картины мира. Вот об этом собственно и речь в публикации.

[Аврора]

Ведь если мысль ясна и истинна, то причём тут терминология и прочие отмазки

Так в том-то и дело, что для одних суть ясна, для других туманна, а для третьих вообще тьма кромешная :) Хотя все читают один и тот же текст.

[Аврора]

Приношу извинения за невнимательность. Цитата тобой, Оля, приведена точно. А вот понята не верно. Но теперь мне понятно почему тебе увиделось противоречие. Действительно вполне логично именно так воспринять выражение, когда не учитываются ни особенности перевода, ни особенности восточной философии.

[Аврора]

Алина, Илтифат, и вам спасибо за отклики и внимание!