Не может быть никакого внутреннего знания, пока прана является активной, а ум — неконтролируемым.

[Аврора]

Как может быть внутреннее знание в уме, если прана жива и ум не мертв. Освобождение достигается, когда двойственная природа ума и праны может быть успокоена. Иначе это невозможно.

Внутреннее знание становится лучезарным само по себе, потому что оно всегда здесь — так же, как солнце в облачный день не перестает существовать, а лишь скрыто облаками. Когда ум становится неподвижным, неподвижной становится и прана; это доказано. Задачей является не борьба за просветление, а только успокоение ума, а также успокоение тела и праны — тогда свет неизбежно засияет в вас.

Ум по самой своей природе является расщепленным; вследствие этого продолжается постоянная борьба. Низший инстинктивный подсознательный ум требует одного, а проницательный высший ум диктует другое.

Аналогичным образом, прана является объектом постоянной модификации органами восприятия и переживаниями, и это питает и сохраняет неразбериху в уме. Таким образом, конфликт и дисгармония между умом и телом, идой и пингалой внутренне присущ человеческому существованию перед просветлением.

Конфликт заключается в неизбежной двойственности характеристик природы до достижения единения. Этот конфликт является движущей силой не только индивидуальной эволюции, но и социальной и планетарной эволюции. Без трений и конфликтов здесь нет жизни.

Однако, когда нам не удается оценить значение конфликта в пышном зрелище личной и космической жизни, возникает проблема рабства и страдания. Мы отождествляем себя с конфликтующими сторонами; мы принимаем ту или иную сторону; мы проявляем преходящую лояльность той или иной стороне и, таким образом, попадаем в рабство, поскольку упускаем из виду большую, более значительную роль конфликта в тотальной схеме существования.

В рамках ограничений двойственности освобождение остается невозможным. Двойственное переживание, двойственная природа по самой своей сути являются источником борьбы, но в тот момент, когда две противоположные природы начинают сотрудничать, начинает переживаться внутреннее знание и единение.

Разве день и ночь не противоположны друг другу, и разве эта противоположность не поддерживает нашу планетарную жизнь? Разве два брата не сражаются друг с другом в рамках более широкого развития семейной жизни? Разве две дружественные команды не выступают одна против другой в рамках более крупного спектакля или соревнований? Разве не конфликтом являются супружеские отношения с точки зрения более великого единения?

Следовательно, для реализации важно уметь распознать и оценить более крупное единение, которое выковывается в кажущихся противоречиях и конфликтах. В этом смысл духовной перспективы.

Если нужны внутренняя мудрость и просветление, то мысли, желания и действия должны координироваться и сотрудничать друг с другом. Пока существует конфликт, не остается места для чего-либо другого. Едва ли можно ожидать, что удастся посидеть и пообщаться с мудрым человеком в переполненном помещении, где к тому же полно заблудившихся животных и снующих во все стороны нищих. Пока ваша прана движется необузданным образом, пока вритти вашего ума остаются турбулентными, о каком раскрытии можно говорить? Внутреннее пробуждение может иметь место только в том случае, когда наступает полный покой и стабильность в теле, уме и душе.

В трактате «Дриг-Дришья-Вивека» утверждается: «Буддхи (высший разум) начинает обладать просветлением вследствие отражения сознания внутри него. Буддхи является двояким: одной его частью является ахамкрити (эгоизм), другой — антах карана (ум)». Пока существуют эти две модификации буддхи, просветление сознания не может быть достигнуто. Внутреннее знание означает получение чего-то из того источника, из которого происходят ум и прана. «Это сознание не поднимается и не опускается. Оно не увеличивается и не подвергается распаду. Будучи самоосвещенным, оно освещает все остальное без какой-либо помощи.

Хатха Йога Прадипика.

[Георгий]

            "...речь идет о "более крупном единении", а не сразу прыжком и скачком в Абсолют, что , простите за тавтологию, абсолютно  НЕРЕАЛЬНО !!)..."                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Любое даже самое крупное объединение сознания, как например  Творец нашей Вселенной всегда имеют УМ. Также, как и Творцы любых других Вселенных. Потому .то Ум, это всегда инструмент мышления и творения .  И это прописная истина, не требующая никаких доказательств и обсуждений.

[Георгий]

  Именно эту тему, насколько я понял, подняла для обсуждения Аврора, и именно об этом говорится в выставленной Авророй теме.

[Георгий]

      Оля!   Ты не поняла мой комментарий. Здесь идёт речь о Единстве и обезличивании всего Сознания , Единстве Всего , что когда то было Есть и ещё только будет. Это Абсолют. Это и есть Один, Одно.  И там действительно нет Ума. Там нет ничего, кроме энергии Абсолютной и Безусловной Любви Всего ко Всему. Там все Едино и обезличено. Там не может быть никакого разделения и выделения. Ум появляется с Истоком Творения. И здесь происходит разделение Единого Сознания на части.  И в том числе из сознания выделяется   инструмент его творения и мышления Ум.

[Алина]

Благодарю!

[Георгий]

          "...Как может быть внутреннее знание в уме, если прана жива и ум не мертв. Освобождение достигается, когда двойственная природа ума и праны может быть успокоена. Иначе это невозможно..."                                                                                                                                                                                                            Очень точно сказано.  Только после устранения дуальности, борьбы и противостояния , восстановлении равновесия, баланса, гармонии и единства начинает проявляться истинное внутреннее знание.