В мире осознания явлений кажущееся реальным - нереально, оно ощутимо, волнительно, каждый раз выглядит новым в делах служения.
Почитание Господа несёт структурные изменения в нейромедиальных каналах, которые встроены в высшие центры, даёт возможность познавать реальное, без которого нельзя быть уверенным в получении истинного знания.
Знания приходят не из центров восприятия, а как энергии, что помогают осознать чистоту познания бытия света-любви-развития для внесения нового в устаревшее.
Для обновления в телах вносимый свет Знания в настоящем приводит к состоянию здесь и сейчас...
...
В сегодняшнем мире каждого есть радости и то, что омрачает. Омрачения - низкие вибрации внутреннего мира, которые сознательно необходимо трансформировать (нейтрализовывать) - так происходит повышение вибрации к чистому свету.
...
Запись из дневника
...
П. А. Флоренский в «Иконостасе»: «…при духовном трезвении самые краски одухотворяются, делаются прозрачнее, чище, пронизываются светом и, оставляя земляность, приближаются к самоцветным каменьям, этим сгусткам планетных лучей»
...
Я научился благодушию, когда твёрдо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведётся Благою Волею, так что не следует беспокоиться ни о чём, помимо задач сегодняшнего дня. П. Флоренский
Михаил Нестеров. «Философы» (Флоренский и Булгаков)
...
Почему отец Павел Флоренский не канонизирован Церковью, игумен Андроник (Трубачёв) отвечал так:
В настоящее время позиция Комиссии по канонизации, которая поддерживается Священным Синодом, заключается в том, что человек, который признал себя виновным в несуществующих преступлениях, является лжесвидетелем. То есть, то, что он признал себя главой несуществующей политической партии, и является его лжесвидетельством против самого себя. С этой позицией не согласно огромное количество людей. Люди, прошедшие через лагеря и пытки, говорят, что это неправильно, что акты следователей и следственные дела не могут быть решающим аргументом в деле канонизации. Кроме того, отказ Флоренского выйти из лагеря — это пример христианского подвига. Значение канонизации отца Павла было бы очень велико: священник, философ и учёный стал мучеником. Конечно, на Небесах пред Богом святые святы без канонизации. Но если говорить с точки зрения педагогики, то мы канонизуем тех людей, которые подают пример для нашей жизни и творчества. Много ли у нас святых, когда мы можем рассказать и об их семьях? Среди канонизированных основная масса — это монахи. Пример отца Павла важен тем, что убеждает: наука и религия, знание и вера не взаимоисключают, а дополняют друг друга.
Инет
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)