Блог онтологической статистики . "Знаки Времён".

[Иван Статистик]

10.02.2022

День дипломатического работника.

Установлен указом Президента РФ от 31 октября 2002 года в ознаменовании 200-летия Министерства иностранных дел РФ.

Дата праздника связана с наиболее ранним упоминанием (10 февраля 1549 года) о первом в истории нашей страны внешнеполитическом ведомстве — Посольском приказе. Хотя возраст отечественной дипломатии значительно старше: самый ранний из известных договоров — «О мире и любви» — датируется 860 годом. Он был заключен с Византийской империей и означал выход нашей страны на международную арену.

В середине XVI веке был образован Посольский приказ, который возглавил думный дьяк Иван Висковатый. Окончательно структура и функции приказа были сформированы к 1650-1670 годам. Тогда же были созданы и первые российские диппредставительства за рубежом.

В XVIII веке Посольский приказ был преобразован в Коллегию иностранных дел. Она подразделялась на два отделения: политический департамент или секретную канцелярию и «публичную экспедицию». Канцелярия занималась приёмом иностранных дипломатов в России и отправкой российских за границу, а также дипломатической перепиской. Экспедиция — хозяйственными и почтовыми делами.

В сентябре 1802 года император Александра I учредил Министерство иностранных дел. Первым главой МИДа стал граф Александр Воронцов.

После Октябрьской революции 1917 года Декретом II Всероссийского съезда Советов был образован Народный комиссариат по иностранным делам, который возглавил Лев Троцкий. В марте 1946 года внешнеполитическому ведомству было возвращено его прежнее название — Министерство иностранных дел СССР.

В 1991 году МИД было преобразовано в Министерство внешних сношений СССР. После распада СССР ведомство прекратило свою деятельность, его правопреемником стало Министерство иностранных дел РФ. В разные годы его возглавляли Андрей Козырев (1990-1996), Евгений Примаков (1996-1998), Игорь Иванов (1998-2004). С марта 2004 года главой МИД РФ является Сергей Лавров.

[Иван Статистик]

«Теперь тебе не вопрошать, а делать или умирать».

[Иван Статистик]

Стих 5

Дыханием оживотворяется моя шакти,

Она пробуждает все лепестки и раскрывает бутон цветка.

Повинуйся указаниям Матери (Кундалини);

Обратись внутрь себя и если узришь облик Шивы, знай – это Йога.

Если будешь по жизни мудрствовать, следуя от ума,

/Телесные/ врата еще долго будут пребывать на затворе.

Не мудрствуя, у входа в тело дыхание утверди

И, преступая, на выдохе вверх устреми /со звуком/ «Ван(г)».



Комментарий

В этом стихотворении Богар дает определение Кундалини-йоги. Через пробуждение спящей энергии Кундалини и направление ее путем концентрации на «ва-ши» или дыхании, возникает внутреннее переживание Шивы. Это и есть Кундалини-йога. Некоторые Сиддхи именуют силу кундалини «Шивасварупам», то есть множеством форм Шивы (см. стих 26 «Какапусундар Упанидатам»). Бхаттирагирияр идет на шаг дальше и называет Кундалини «сокрытым в теле Шивой» (стих 167). В литературе тамильских Сиддхов иногда проводится различие между словами «Шивам» и «Шиван». Большинство Сиддхов используют первое слово в значении блаженного и высочайшего состояния Абсолютного Бытия, в котором Он обитает как чистый Разум в предпочтение распространенному «Шиван» - личному Богу.

Выражение «Повинуйся указаниям Матери» означает следовать пути Кундалини-йоги, не разглагольствуя об его эффективности. Фраза «У входа в тело дыхание утверди» указывает здесь на переживание Шивы. Необходимо во всем повиноваться и следовать указаниям и руководству гуру (в его роли здесь выступает сама кундалини), а далее, как сказал один поэт, «Теперь тебе не вопрошать, а делать или умирать».

Скрытый смысл стиха заключается в том, что любая попытка изучить Кундалини-йогу без руководства гуру будет бесполезной. Сама кундалини-шакти есть этот гуру и, пробудив ее, ей надо полностью довериться.

[Иван Статистик]

Вращаясь в колесе сансары, джива (монада) постоянно «пахтает» пространство своего сознания и два его полюса – поле эликсира внизу и поле нектара наверху. Так происходит постепенная сублимация изначальной жизненной силы в жизненный свет и изначальной духовной силы в свет духа. Иначе говоря, принцип света внизу и наверху получает свое овеществление. Затем осуществляется слияние земного (золотого) и небесного (серебряного) светов и рождается абсолютный свет высшей природы – дивья-деха или тело бессмертия.

«Приношение дыхания» означает, что каждый вдох и выдох подносится, то есть жертвуется Шиве, что означает осознанное дыхание при концентрации мысли в обители Шивы, или же в верхней области головы. Конечно, когда в каждом вдохе и выдохе присутствует бог, тогда дыхание становится истинно божественным.

«Ван(г)» здесь обозначает звуковую форму, соответствующую ритму дыхания. В известной мантре Великого Дыхания «СО-ХАМ» звук «хам» (иногда он произносится как «ханн» с долгим «н») соответствует выдоху. Аналогично в слове-мантре «Шивам» (øivam) звук «ши» соответствует вдоху, а звук «вам» (или «ванг») – выдоху. Постоянное повторение этих мантр в ритме вдоха и выдоха помогает сделать процесс дыхания осознанным.

[Иван Статистик]

Эти восемь сиддхи в своем спящем состоянии пребывают в лепестках цветков шести адхар. Обретая их путем концентрации и медитации на звуках ва (ванг) и ши, то есть на Шиве, адепт наслаждается напитком, истекающим из сахасрары.

Выражение «изначальная сущность» означает местопребывание Шивы, сахасрару. Сиддхи называются бессмертными, поскольку, обретши их, человек получает бессмертное тело, дивья-деха. Говоря, что сиддхи в адхарах «сокрыты сладкозвучием лепестков», Богар показывает, что они не есть вторичный результат, но заслуженный феномен успешной практики йоги, выражающий природу мистического опыта. В своих Йога-сутрах (стихи с III.4 по III.52) Патанджали объясняет, как можно развить эти сиддхи при помощи йогической техники самьямы: концентрации, медитации и осознанного самопогружения.



Дополнительный комментарий

Восемь сиддх или сил обычно олицетворяются восемью высшими существами или богами, являющимися их «покровителями». В Китае, например, их почитают в качестве восьми бессмертных. До времени они сокрыты, как сказано здесь, под покровом лепестков цветка низанга, проявляясь только как сладкозвучие их слогов или мантр. Повторяя (про себя или вслух, сознательно либо неосознанно) каждую вибрацию, ученик тем самым отождествляет себя с божеством, контролирующим соответствующую силу. Так происходит до тех пор, пока он не соединит полностью свое сознание с сознанием божества, и тогда его сила (сиддха) обретает проявленное действие. Просто многократное повторение постепенно привносит в ритм сознания ритм указанной силы, расширяя его и наделяя новыми возможностями. Таков путь проникновения через мантру.

Эликсир изначальной сущности есть жизненный свет или сублимированная изначальная жизненная энергия. Изначальная означает «досансарная», то есть принадлежащая только нижнему земному (материальному) полюсу сознания, которая в процессе инкарнаций постепенно сублимируется, присоединяя себе качества противоположного (небесного или духовного) полюса. Эликсир жизненной сущности не следует путать с нектаром (амброзией) бессмертия. Богар употребляет здесь на тамильском два разных термина: ‘amuda’ – нектар, как, например, в стихах 10 и 11 «Шивайога-жнянам-12» и ‘pÐnam’ – здесь «эликсир». Нектар является в некотором смысле противоположностью эликсира, альтернативным субстратом, ибо представляет собой «духовную амриту» или аналогичную сублимацию изначальной чисто духовной энергии. Последняя представляет верхний или небесный полюс сознания, поэтому аккумулируется адептом наверху, в верхней области головы, тогда как эликсир, напротив, готовится в нижней части туловища, являясь, как сказано, сублимацией семенной субстанции.

[Иван Статистик]

Представления : 2022


Мы рождены, чтоб сказку сделать былью,
Преодолеть пространство и простор,
Нам разум дал стальные руки-крылья,
А вместо сердца - пламенный мотор.

Все выше, и выше, и выше
Стремим мы полет наших птиц,
И в каждом пропеллере дышит
Спокойствие наших границ.

Бросая ввысь свой аппарат послушный
Или творя невиданный полет,
Мы сознаем, как крепнет флот воздушный,
Наш первый в мире пролетарский флот!

Все выше, и выше, и выше
Стремим мы полет наших птиц,
И в каждом пропеллере дышит
Спокойствие наших границ.

Наш острый взгляд пронзает каждый атом,
Наш каждый нерв решимостью одет;
И, верьте нам, на всякий ультиматум
Воздушный флот сумеет дать ответ.

Все выше, и выше, и выше
Стремим мы полет наших птиц,
И в каждом пропеллере дышит
Спокойствие наших границ.

[Иван Статистик]

Ходил Ван (1) за 999 земель , за Живой Водой ..

[Иван Статистик]

Представления : 1999=1000


Ганапати Т.Н


ЙОГА СИДДХА БОГАНАТАРА

https://studopedia.net/12_49322_predislovie-k-russkomu-izdaniyu.html

[Иван Статистик]

Амрита - Напиток бессмертия.

http://www.mifologija.ru/index.php?india/amrita

[Иван Статистик]

МАНИ

ПУТЬ ЕДИНЕНИЯ И ВНУТРЕННЕГО РАВЕНСТВА

1. "ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ" И "ЭЛИКСИР ЖИЗНИ"

https://www.psyoffice.ru/9/govin02/txt09.html

[Иван Статистик]

Сказ про Брахму, Вишну и Шиву

https://pikabu.ru/story/skaz_pro_brakhmu_vishnu_i_shivu_8650823