Чику

[ЕЛЕНА]

Есть удивительное китайское выражение "чику" (吃苦), которое дословно переводится как "есть горькое", а по смыслу означает "тяжело трудиться", "переносить трудности". Его нередко можно услышать в наставлениях китайских мастеров ушу, когда они хотят подчеркнуть, что без желания преодолевать трудности в практике, без тяжелой ежедневной работы невозможно достичь подлинного мастерства (гунфу).

Правильный настрой перед практикой тайцзицюань включает в себя не просто "готовность есть горькое" (愿意吃苦), а и умение получать удовольствие от преодоления трудностей. Поэтому и улыбка на лице опытного практикующего, выполняющего тяжелое упражнение, чаще всего означает не то, что ему все дается легко и просто, а то, что он "ест горькое с радостью" (乐于吃苦). Это и есть Путь к высокому гунфу.

Инет

...

ГЕГЕЛЬ О ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

«Если, наконец, мы будем рассматривать всемирную историю с точки зрения той категории, с которой ее надлежит рассматривать, то перед нами откроется бесконечная картина человеческой жизни, деятельности при разнообразнейших условиях, с многоразличными целями и непохожими друг на друга событиями и судьбами. Во всех этих происшествиях и случаях мы видим на первом плане человеческие дела и стремления; повсюду то, что касается нас и поэтому возбуждает наш интерес за или против. То оно привлекает нас красотой, свободой, богатством, то энергией, то даже порок умеет выступить как нечто значительное. Часто мы видим огромную массу какого-либо общего интереса, которая тяжело движется вперед, но еще чаще бесконечное напряжение малых сил, которые из того, что кажется незначительным, порождают нечто грандиозное; повсюду пестрое зрелище, и стоит чему-нибудь одному исчезнуть, как на его место становится другое.

Однако ближайшим результатом такого рассмотрения, несмотря на всю его привлекательность, является

утомление, которое наступает вслед за тем, как прошло разнообразное зрелище картин волшебного фонаря, и хотя мы признаем за каждым отдельным представлением его ценность, все же у нас возникает вопрос, какова же конечная цель всех этих единичных событий, исчерпывается ли каждое своей особой целью, или, напротив, мы должны мыслить себе одну конечную цель всех этих происшествий; не происходит ли под громким шумом этой поверхности работа и созидание какого-то произведения, внутреннего, тихого и тайного произведения, в котором сохранена существенная сила всех этих преходящих явлений? Но если не привносить во всемирную историю с самого начала мысль, разумное познание, то должно к ней подходить, по крайней мере, с крепкой несокрушимой верой в то, что в ней присутствует разум, или по крайней мере в то, что мир интеллекта и самосознающей себя воли не является жертвой случая, а должен обнаруживаться в свете знающей себя идеи»

Источник: https://leninism.su/works/68-tom-29/2029-konspekt-knigi-gegelya-lle...