Трансформация архетипа жертвы.

[Аврора]

Куда ни посмотри - газеты, телевидение и даже наша личная жизнь - везде нас окружают жертвы, страдающие от тяжелых эмоциональных травм. Так, например, мы читаем, что по меньшей мере каждый пятый взрослый американец в детстве подвергался физическому или сексуальному насилию. Из телевизионных новостей мы узнаем, что изнасилования и убийства - обычное дело в нашем обществе. Они процветают повсеместно. Во всем мире широко практикуются пытки, репрессии, лишение свободы, геноцид и открытые военные действия.
Прошло уже десять лет с тех пор, как я начал проводить семинары по прощению, терапевтические лагеря для больных раком и практикумы для коммерческих компаний. За это время мне пришлось выслушать бесчисленное количество холодящих душу историй от совершенно обыкновенных людей, и я убедился, что на всей земле не отыскать ни единого человека, который хотя бы раз в жизни не оказался в роли жертвы при весьма серьезных обстоятельствах. А сколько раз подобное происходило по мелочам, никто и сосчитать не в состоянии. Кто из нас может сказать, что никогда не винил в собственных несчастьях других людей? Для большинства, если не для всех, это - образ жизни.
Архетип жертвы укоренен в каждом из нас чрезвычайно глубоко и оказывает огромное воздействие на массовое сознание. На протяжении многих эпох мы во всех сферах жизни играли роль жертвы, убеждая себя, будто сознание жертвы - одно из главнейших условий человеческой жизни.
Настало время задать себе вопрос: как можно перестать строить свою судьбу подобным образом? Как избавиться от склонности использовать архетип жертвы в качестве главного жизненного образца?
Чтобы освободиться от этого мощного архетипа, нужно заменить его чем-то радикально иным, - чем-то необыкновенно захватывающим и несущим такой сильный заряд духовного освобождения, что он помог бы нам преодолеть притяжение архетипа жертвы и мира иллюзий. Нам нужно нечто такое, что уведет нас за пределы собственной жизненной драмы туда, откуда мы сможем увидеть общую картину и ту истину, которая сейчас от нас скрыта. Постигнув эту истину, мы поймем подлинное значение нашего страдания и сможем его трансформировать.
Сейчас, когда мы вступаем в новое тысячелетие и готовимся к следующему качественному скачку в духовной эволюции человечества, для нас очень важно принять новый образ жизни, основанный не на страхе, борьбе и карательной власти, но на истинном прощении, безусловной любви и мире. Именно это я имею в виду, говоря о чем-то радикальном, и цель моей книги состоит именно в том, чтобы помочь вам совершить данный переход.
Для того чтобы что-то трансформировать, нам нужно вначале в полной мере испытать это на опыте. Значит, чтобы трансформировать архетип жертвы, мы должны его до конца пережить. Обходного пути нет! Поэтому жизненные ситуации, когда мы чувствуем себя жертвами, необходимы нам, - чтобы трансформировать соответствующую энергию посредством радикального прощения.
Чтобы трансформировать столь фундаментальную энергетическую структуру как архетип жертвы, очень многим душам приходится принимать этот архетип в качестве своей духовной миссии, - и для выполнения этой колоссальной задачи душе нужно немало мудрости и любви. Возможно, вы - одна из душ, которые добровольно взялись за выполнение этой миссии. Может быть, именно поэтому вам в руки попала моя книга?
Иисус очень ярко продемонстрировал, что означает трансформация архетипа жертвы, и я верю, что сейчас он с терпением и любовью ждет, когда мы последуем его примеру. До сих пор нам не удавалось извлечь должные уроки из его примера именно потому, что в нашей душе очень глубоко укоренен это архетип.
Мы не усвоили урок подлинного прощения, преподанный Иисусом, - жертв среди нас нет. Мы остановились на полпути и пытаемся прощать, при этом твердо оставаясь на позиции жертвы. Мы даже превратили Иисуса в наивысшую жертву. Такое отношение не поможет нам продвинуться на пути духовной эволюции. Истинное прощение подразумевает полный отказ от сознания жертвы.
Главная цель этой книги - провести четкое разграничение между прощением, которое утверждает архетип жертвы, и радикальным прощением, которое освобождает нас от этого архетипа. Радикальное прощение ставит перед нами задачу полностью изменить свое мировосприятие и интерпретацию всего, что происходит в жизни, таким образом, чтобы отказаться от роли жертв. Моя единственная цель - помочь вам осуществить этот переход.
Я понимаю, что человеку, который чувствует себя жертвой очень тяжелых обстоятельств и до сих пор остро ощущает боль, будет трудно принять представленные тут идеи. Таких людей я прошу просто прочесть эту книгу с открытым сердцем и посмотреть, не станет ли им после этого легче.
Теперь, работая над вторым изданием, я могу рассказать вам о позитивных отзывах читателей первого издания и участников моих семинаров. Даже тем людям, которые носили в себе душевную боль в течение длительного времени, книга принесла глубочайшее освобождение и исцеление, а семинары помогли трансформировать свое отношение к жизни.
Меня удивило и порадовало то обстоятельство, что многим людям принесла немедленное исцеление уже первая глава книги («История Джилл»). Изначально я думал, что этот рассказ послужит просто хорошим введением, которое поможет понять идеи и концепции позитивного прощения. Однако теперь я понимаю, что Дух намеренно побудил меня к написанию этой главы: он прекрасно знал, что делает. Мне часто звонят люди, - нередко все еще в слезах, - и рассказывают, что только что прочли эту историю, узнали в ней себя и почувствовали, как в их душе начался процесс исцеления.
Очень многие из них решили поделиться своим опытом с другими, разослав «Историю Джилл» прямо с моего сайта всем своим друзьям, родственникам и сотрудникам, - настоящая цепная реакция!
Я бесконечно благодарен своей сестре и ее мужу за то, что они преподнесли этот неоценимый дар миру, позволив мне рассказать их историю на страницах книги.
Меня вдохновляет тот факт, что моя книга вызвала такой широкий отклик у читателей. Я все больше убеждаюсь, что Дух использовал меня для распространения этого послания, чтобы все мы смогли исцелиться, повысить собственные вибрации и вернуться домой. Очень приятно быть полезным людям.

"Радикальное прощение" К.Типпинг

[ЕЛЕНА]

...это любовь, которая переплавилась огнём трансформации и стала уже чем то ещё

...

Качество любви иное, не человеческое...

...

Благодарение...

[Аврора]

возможно это связано с псевдо жертвой. когда людей заставляли жертвовать собой вопреки их воле. когда тот кому выпадал жребий по жертвовать собой начинал кривить душой и искал способ избавиться от этого путём сваливания на других. например мне выпал жребий, но я умело уговорил соседа, что жребий его. Вот от этой кривизны пошло искажения образа.

Возможно! Вполне возможно, что так и есть. Но раз уж это имеет место быть в том виде в котором существует на сегодняшний день, то об этом и говорим, как о архетипе жертвы, как о некоем мученике. Ведь люди действительно мучаются и страдают при таком отношении к себе, к миру и к окружающим.

[Аврора]

Что бы в сердце вошла любовь, сначало тебе его расколет горе и жертва будет принесена.

А по другому никак? Ксюш, а почему именно такое мнение? У меня на пример, слава богу горя в жизни нет, но это еще не значит, что в ней нет любви и радости. На против - жизнь полна замечательных событий. Мне не много улыбнуло такое заявление о необходимости горя, для того, чтобы в сердце вошла любовь.

Каждый что то платит за все свои любви и радости, а если не платит он, то к сожалению есть много людей которых приносят в жертву за всех. Они вообще постоянно испытывают только страдание и горе.

А может это все просто из разряда устаревших установок, шаблонов, заблуждений, а? Может пора заменить мыслеустановку, что за все хорошести в жизни приходится платить на нечто другое? На пример на то, что все закономерно по законам причинно следственных связей. И тогда получается, что "платит" человек не за любви и радости, а за ошибки, хотя и понятие "ошибка" тоже не однозначно.

А любовь и радость становится при таком раскладе следствием ДОБРОпорядочного образа жизни. Как-то так.

[Аврора]

Когда Будда который уже может вечно пребывать в блаженстве, лично для себя выбирает уйти последним и лично закрыть дверь. То это жертва. Но никто не говорит, что мы испытываем винну перед Буддой за это.

А почему именно жертва? Может просто это его выбор сделать именно так и уйти последним. Можно конечно сказать, что он жертвует в смысле отказывается от чего-то рада чего-то или кого-то. Но ведь это его сознательный выбор.

А вот когда человек начинает или продолжает обвинять всех вокруг в своих бедах, несчастьях, да и просто в плохом настроении, выставляя себя жертвой неблагоприятных обстоятельств или происков других людей, инопланетян, рептилий,серых, черных....(выберите нужное), то это уже совсем другая жертва получается. Вот об этом и идет речь в книге.

[Аврора]

"Толковый словарь живого великорусского языка" В. Даль

ЖЕРТВА - женский род пожираемое, уничтожаемое, гибнущее; что отдаю или чего лишаюсь невозвратно.
» ЖЕРТВА - Приношение от усердия божеству: животных, плодов или иного чего, обычно с сжиганием;
» ЖЕРТВА - отречение от выгод или утех своих по долгу или в чью пользу; самоотвержение и самый предмет его, то, чего лишаюсь.
» ЖЕРТВА - Пострадавший от чего-либо есть жертва причин этих. Один бывает невинною жертвою злонамеренности, другой же необузданности своей. Приносить жертву долгу, отечеству, признательности. Отдать или предать что, кого на жертву, дать погибнуть, покинуть в беде, предать. Жертвище средний род идольское требище, капище. Жертвенный, к жертве вообще относящийся , для нее предназначенный.
» ЖЕРТВА - Арх. напрасный, клеветной, обидный. Это поклеп жертвенный. Жертвенная ных средний род множественное число церковь; церковное слово, церковный термин; церковно-славянское; церковно-славянского происхождения что приносится в жертву. Заклать жертвенная.
» ЖЕРТВА - женский род комната, место или простор, где совершается жертвоприношенье; жертвище, капище, требище. Жертвенник малый или мужской род возвышение различного вида, столик, отрезок столба с украшениями, для принесения жертв божеству, по обрядам веры; он же служил иносказательным изображением любви, дружбы, признательности. Жертвенник, церковь; церковное слово, церковный термин; церковно-славянское; церковно-славянского происхождения жертовник малый или мужской род в церквах наших, освященный стол на левой стороне алтаря, для приготовленья на нем бескровной жертвы, а по древнему обычаю: место, смежное с алтарем, где принимались просфоры во время проскомидии. Жертвовать что, чем, приносить в жертву, отдать на жертву, не щадить, выдавать кого, что; лишать себя чего добровольно, для пользы других или иных видов. Жертвуя рублем, приобрел тысячи. Жертвуй головою, не жертвуй душою. Жертвую на погорелых двести рублей. Приказано жертвовать на общеполезные заведения, полицейское объявление; ся, безличное, безлично, безличностно быть жертвуему, приноситься в жертву. Жертвованье средний род длит. действие, действительное по глагол Жертвователь м нища женский род жертвующий. Слова сложные, как: жертвоистязатель, жертвоприношенье, жертвоприимец и прочее понятны по себе.

[Аврора]

Ксюша, то о чем говоришь ты и то, о чем говорит автор книги это совсем разное. Я понимаю и тебя и автора, но это не совместимо, хотя и то и другое называется жертва. Вот такой вот парадокс....

[Аврора]

Да, Лариса, помню. Но тема прощения все еще актуальна, как и тема "жертвы", к сожалению конечно.....

Хотелось поделиться своими наблюдениями:

Спасибо за наблюдение - ценные выводы.

не стоит ему объяснять, что он в жертве...это только снижает его вибрации, которые итак упали...печать "ты в жертве" - умаляет силу человека

Я понимаю о чем ты.

[Лариса]

Аврора, знакомая тема)))))))))))) помнишь, как-то мы ее обсуждали?

Хотелось поделиться своими наблюдениями: в момент, когда в человеке активируется жертва (особенно, если человек уже достаточно осознан), не стоит ему объяснять, что он в жертве...это только снижает его вибрации, которые итак упали...печать "ты в жертве" - умаляет силу человека

элементарная поддержка, кохание, соучастие и любящее слушание - лучше...они повышают вибрации и у человека появляется энергия все понять и осознать...

Подумалось, обычные человеческие слова: "Держись, мы с тобою!" - имеют и глубокий смысл реального, а не пафосного Единства...

из арктурианцев: "Мы поддерживаем это движение (вверх) силой нашего сочувствия"

...добавлю: потому что мы из этого же корыта...мы сами это проходили...и помним свое состояние в этот момент....и в каждом из них (этих состояний) был огромный Дар для дальнейшего движения...его просто надо увидеть      (неприятность есть сигнал о "приятности", которая уже на пороге))))))))))))))))))))))

[Аврора]

по моему тема не раскрыта и автор глубоко не в теме. просто голословное заявление

Тема очень хорошо раскрывается на страницах книги. Этот короткий отрывок - лишь вступление. На меня эта книга оказала очень большое впечатление, хотя до этого я много перечитала информации на тему прощения, но именно этот автор смог донести то, что помогло сложить картинку, как говориться.

[Аврора]

Цель его жертвенного дробления себя на бесконечное множество Монад

А почему здесь присутствует определение "жертвенного дробления"? Кто решил, что ОН совершает жертву дробясь на Монады? Кто дал оценку этому действу, как жертвенному?

а как быть с жертвой Христа - это же жертва Бога

И о жертве Христа я такого же мнения. Кто выставил его как жертву? Почему религия навязала/дала именно такое понимание его поступка или сложившейся тогда ситуации? Не для того ли чтобы привить прихожанам чувство долга и даже некой вины перед Христом? Слишком много вопросов.....

Ксения, то о чем говориться в остальной части текста я бы назвала не жертвой, а служением - осознанным выбором своего пути.

А вообще у понятия Жертва несколько определений. Есть понятие искупительная жертва - это в религии. Есть понятие архетип жертвы - это психология.