ПСИХИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО. ШРИ АУРОБИНДО МАТЬ

[Татьяна КУБ]

Коль  скоро  ведом  Ей  тяжелый  труд  ума и жизни,

Она, как мать, неравнодушная к судьбе своих детей,

Частицу малую — не более мизинца, — крупицу самоей себя

Сокрыла в человеческой груди,

Чтобы, отвергнув  счастие, пойти  навстречу скорби,

В страдание войти, терпеть земную боль

И выполнить судьбы предначертанья.

Крупица эта в нас смеется и грустит,

Удары терпит, празднует победу

И бьется за законный свой престол;

Отождествившись с телом, жизнью и умом,

Она выносит их несчастья и страданья;

Но даже истекая кровью под ударами бича своей Судьбы,

Приняв распятье, остается

Все тем же неранимым и бессмертным "я" —
Дублером в человеческом спектакле.

Так с нами делится Она своим могуществом и славой,

Пучиной бед к высотам мудрости ведет;

Дает нам силы в повседневном деле,

Способность разделить чужое горе,

Те силы малые, что нам необходимы

Для помощи народу своему —
Дает их тем, кто должен исполнять космическую роль,

Взвалив на плечи хрупкой формы человека

Нелегкий груз бушующего мира.

Итак, в нас скрыта искра Божества;

И этой человеческой частице

Дано от Матери растущее величие Души,

Дабы, взыскуя свет и обретая мощь,

Взойти царем в чертог небесный.

Неодолимое могущество таится в слабом теле, в сердце,

Оно неумолимо рвется вверх, незримую поддержку получая —
Свершенье Духа в бренной оболочке.

 

Шри Ауробиндо

Savitri, Book 7, Cantо 5

 

http://integral-yoga.narod.ru/IntegralYoga/Sri_Aurobindo/PsychicBei...

[Татьяна КУБ]

Слово "душа" имеет различные значения в зависимости от контекста;
оно может означать Пурушу, поддерживающего формирование Пракрити,
которое мы называем бытием, хотя правильнее называть его становлением;
и в то же время оно может означать особую психическую суть эволюционирующего существа,
например человека; оно может означать Божественную искру,
помещенную в Материю при спуске Божественного в материальный мир,
искру, поддерживающую здесь все эволюционирующие формы.
Нет и не может быть психического существа у не-эволюционирующих созданий,
например у Асура; его не может быть и у бога,
не нуждающегося в нем для своего существования.
Но у бога есть Пуруша и Пракрити или Энергия природы этого Пуруши.
Если какое-либо существо хочет эволюционировать,
то оно должно спуститься на землю,
воплотиться в человеческом теле и принять участие в эволюции.
Но витальные существа пытаются завладеть человеком лишь для того,
чтобы насладиться материальностью физической жизни,
не неся бремени эволюции или процесса превращения,
которым она завершается.

          Шри Ауробиндо