София Премудрость Божья

[Наталия, желтое ритмическое семя]

 Софи́я, Прему́дрость (у греков Σοφια «мастерство», «знание», «мудрость», еврейское. חכמה; ностратические варианты отрабатываются), понятие в античной и средневековой философии, иудаизме и христианстве, выражающее особое представление о мудрости или олицетворенная (воплощенная) мудрость. Всем известны – к примеру – античные софисты. У Гомера София - разумное умение в творчестве; а у Аристотеля - "знание о сущности", о "причинах и источниках".

В иудаизме и христианстве – это олицетворенная мудрость Бога (но и Афина для греков играла аналогичную роль). Представление о Софии как о "Премудрости Божией" получило особое развитие в Византии и на Руси. В ряде религиозных представлений – это космическое (часто женское) существо, содержащее в себе начала и идеальный прообраз мира. Аналог Тары в буддизме , Матери Книги в исламе и т.п.

Рассуждая о символике Софийского собора в Новгороде, нельзя забывать о многотысячелетних корнях этой символики.

Если в ветхозаветной традиции понятие Премудрости - женское начало в Боге, то позже это девственное порождение верховного Отца, до тождества к Нему близкая: «Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя», вышедшее «из уст Всевышнего». Для примера дается и образ Афины — вечной девственницы, появляющейся из головы Зевса; так как ,по устойчивой схеме мифа, мудрость принадлежит деве.

София в околобиблейской традиции во многом напоминает Афину. Предстает она как «художница», по законам божественного ремесла строящая мир; в ее природу - космогонической Софии -«художницы» - входит «веселие». Раввинистической и позднее гностической мысли известно и понятие «падшей Софии» — Ахамот.

 София сближалась со славами типа re'shith и arhh — обозначениями «начала» — в смысле основания, первоначала, материнского лона изначальности. Специфику Софии составляет женственная пассивность, сопряжённая с материнской многоплодностью, её «веселие», а также глубинная связь не только с космосом, но и с человечеством , за которое она заступается. Если по отношению к Богу София — пассивно зачинающее лоно, «зеркало славы Божией», то по отношению к миру это — строительница, созидающая мир, как плотник или зодчий складывает дом как образ обжитого и упорядоченного мира, огражденного стенами от безбрежных пространств хаоса; дом — один из главных символов библейской Премудрости .

* 

Как повествует в своей статье «Храм Святой Софии в Константинополе», её автор Н.А.Ионина, такие Храмы Святой Софии:

«возводились не в честь святой женщины по имени София. Святая София - Премудрость Божия, в представлении греков IV в., была выражением идеи Сына Божия, Логоса (в Его вечном существовании) до воплощения в Иисусе Христе. На толкование Софии в смысле Логоса указывает и бывший некогда праздник Святой Софии - 24 декабря, как раз накануне Рождества Христова.

[Кая Герда]

Спасибо Наталья.

[Татьяна Кочергина]

Наташа, спасибо за информацию.

[Ирина]

Спасибо Наташенька.