"Сделала дополнение в блог, вставив ещё текст :
« Ранее
Юваль Харари заявил, что «безэмоциональный ИИ» заменит мировые правительства к 2030 году
По словам правой руки Клауса Шваба Юваля Ноя Харари, в течение следующих…"
Будь внимателен (наставление ученику) Свами Вишнудевананда Гири Джи
1. Самодовольство, гордыню,
надменность и самомнение
можно принять за божественную гордость,
возникающую при созерцании.
Будь внимателен, не перепутай!
2. Потакание страстям-клешам
и отсутствие самодисциплины
можно принять за практику
спонтанного всеприятия без выбора,
безупречно ведущую к «единому вкусу».
Будь внимателен!
3. Незрелую привязанность к личности Учителя
можно принять за подлинную преданность и Гуру-йогу,
дарующую благословение ума всех святых и сиддхи.
Будь внимателен!
4. Ограниченное высокомерие
и сектантскую замкнутость
можно принять за безупречное соблюдение тайн
и принципов самайи,
желание сохранить чистоту и уважение к Учению.
Будь внимателен!
5. Инертное пребывание вбезмыслии,
наполненноенебольшим блаженством,
можно принять за подлинное пустотное самадхи,
освобождающее от рождения и смерти.
Будьвнимателен!
6. Слепое формальное следование правилам дисциплины,
одержимость обетами без понимания их духа
можно принять за бескомпромиссность в практике Дхармы,
присущую святым древности.
Будь внимателен!
7. Ум, который заклинило в оцепенелом безмыслии
в результате длительной медитации покоя,
можно принять за глубокое состояние сахаджа-самадхи,
дающее истинную свободу.
Будь внимателен!
8. Неспособность соблюдать брахмачарью,
жить одному из-за привязанности,
и неумение контролировать ветры и каналы,
можно принять за глубокую тантрическую практику с партнершей.
Будь внимателен!
9. Поглощенность собственной ясностью,
возникающуюиз-за неуклонного
созерцания «Я есмь» в долгом ритрите,
легко принять за непрерывное поддержание присутствия.
Будь внимателен!
10. Препятствия, возникающие в сновидениях
от тайного Рудры у йогинов с малыми заслугами,
можно принять за благословение Гуру и святых сиддхов.
Будь внимателен!
11. Поглощенность сансарными делами
и мирскими заботами
вследствие отвлечения и цепляний к этой жизни,
можно легко спутать со спонтанной
просветленной лилой – игрой своими качествами
на благо других.
Будь внимателен!
12. Напряженное поддержание мысленных конструкций,
сужающее ум до скорлупы,
можно спутать с безусильным созерцанием,
подобным небу,
опирающимся на тонкое намерение – санкальпу.
Будь внимателен!
13. Жонглирование цитатами из священных книг
и чужими словами о реализации,
подобное попытке насытится едой, видимой в зеркале,
легко спутать с подлинной ясностью,
возникающей в результате личного опыта самадхи
и практики созерцания.
Будьвнимателен!
14. Незрелую захваченностьвнутренними состояниями
и ребячливоежелание самовыражения
можно принять за просветленное вдохновение
и игру на благо других, присущие сиддхам.
Будьвнимателен!
15. Желание бесцельно бродитьтуда-сюда
из-занеспособности к самодисциплине,
отсутствия гибкости и неуживчивого характера
легко можно спутать со спонтанным танцем святого авадхуты,
который подобен облаку или сухому листу.
Будь внимателен!
16. Незрелое бегство от мирских трудностей
в надежде жить спокойной монастырской
беззаботной тихой жизнью
легко принять за глубокое подлинное отречение
от всех забот и дел этой жизни
ради обучения в школе Мастера
и высшего Освобождения.
Будь внимателен!
17. Заурядного человека,обольщенного демонами
и потерявшего трезвость рассудка,
легко спутать со святым безумцем-авадхутой,
опьяненным Богом.
Будь внимателен!
18. Начитанного выскочку,
пару раз побывавшегов Индии,
умеющего жонглировать цитатами из текстов
и повторяющего слова из священных книг,
легко принять за подлинного духовного Учителя,
благословленного богами и сиддхами,
того, кто опирается на личный
внутренний опыт самадхи.
Будь внимателен!
19. Скукоженность ума и обусловленность концепциями,
происходящие от застывших представлений-стереотипов,
неспособности быть в неконцептуальной осознанности
за рамками теорий и слов,
легко спутать с уважением к Учению
и поддержанием линии передачи.
Будь внимателен!
20. Слепое подражание словамУчителя
без пониманиясмысла,
незрелое копирование его действий
легко спутать с подлинным обучением
и уважением к Учителю и Учению.
Будь внимателен!
21. Юношескую жажду приключений
и поиск экзотики в «ашрамах»,
желание найти Учителя потому,
что об этом говорят другие,
можно принять за искреннее
стремление к Освобождению
от круга рождения-смерти.
Будь внимателен!
22. Цепляние за привычный образ жизни,
поглощенность мирскими дхармами и удовольствиями,
неспособность приложить настоящее усердие в практике
легко принять за спонтанное всеприятие любого опыта,
присущее авадхуте, и жизнь без выбора,
присущую подлинному Мастеру тантры.
Будь внимателен!
Не перепутай!
надменность и самомнение
можно принять за божественную гордость,
возникающую при созерцании.
Будь внимателен, не перепутай!
2. Потакание страстям-клешам
и отсутствие самодисциплины
можно принять за практику
спонтанного всеприятия без выбора,
безупречно ведущую к «единому вкусу».
Будь внимателен!
3. Незрелую привязанность к личности Учителя
можно принять за подлинную преданность и Гуру-йогу,
дарующую благословение ума всех святых и сиддхи.
Будь внимателен!
4. Ограниченное высокомерие
и сектантскую замкнутость
можно принять за безупречное соблюдение тайн
и принципов самайи,
желание сохранить чистоту и уважение к Учению.
Будь внимателен!
5. Инертное пребывание вбезмыслии,
наполненноенебольшим блаженством,
можно принять за подлинное пустотное самадхи,
освобождающее от рождения и смерти.
Будьвнимателен!
6. Слепое формальное следование правилам дисциплины,
одержимость обетами без понимания их духа
можно принять за бескомпромиссность в практике Дхармы,
присущую святым древности.
Будь внимателен!
7. Ум, который заклинило в оцепенелом безмыслии
в результате длительной медитации покоя,
можно принять за глубокое состояние сахаджа-самадхи,
дающее истинную свободу.
Будь внимателен!
8. Неспособность соблюдать брахмачарью,
жить одному из-за привязанности,
и неумение контролировать ветры и каналы,
можно принять за глубокую тантрическую практику с партнершей.
Будь внимателен!
9. Поглощенность собственной ясностью,
возникающуюиз-за неуклонного
созерцания «Я есмь» в долгом ритрите,
легко принять за непрерывное поддержание присутствия.
Будь внимателен!
10. Препятствия, возникающие в сновидениях
от тайного Рудры у йогинов с малыми заслугами,
можно принять за благословение Гуру и святых сиддхов.
Будь внимателен!
11. Поглощенность сансарными делами
и мирскими заботами
вследствие отвлечения и цепляний к этой жизни,
можно легко спутать со спонтанной
просветленной лилой – игрой своими качествами
на благо других.
Будь внимателен!
12. Напряженное поддержание мысленных конструкций,
сужающее ум до скорлупы,
можно спутать с безусильным созерцанием,
подобным небу,
опирающимся на тонкое намерение – санкальпу.
Будь внимателен!
13. Жонглирование цитатами из священных книг
и чужими словами о реализации,
подобное попытке насытится едой, видимой в зеркале,
легко спутать с подлинной ясностью,
возникающей в результате личного опыта самадхи
и практики созерцания.
Будьвнимателен!
14. Незрелую захваченностьвнутренними состояниями
и ребячливоежелание самовыражения
можно принять за просветленное вдохновение
и игру на благо других, присущие сиддхам.
Будьвнимателен!
15. Желание бесцельно бродитьтуда-сюда
из-занеспособности к самодисциплине,
отсутствия гибкости и неуживчивого характера
легко можно спутать со спонтанным танцем святого авадхуты,
который подобен облаку или сухому листу.
Будь внимателен!
16. Незрелое бегство от мирских трудностей
в надежде жить спокойной монастырской
беззаботной тихой жизнью
легко принять за глубокое подлинное отречение
от всех забот и дел этой жизни
ради обучения в школе Мастера
и высшего Освобождения.
Будь внимателен!
17. Заурядного человека,обольщенного демонами
и потерявшего трезвость рассудка,
легко спутать со святым безумцем-авадхутой,
опьяненным Богом.
Будь внимателен!
18. Начитанного выскочку,
пару раз побывавшегов Индии,
умеющего жонглировать цитатами из текстов
и повторяющего слова из священных книг,
легко принять за подлинного духовного Учителя,
благословленного богами и сиддхами,
того, кто опирается на личный
внутренний опыт самадхи.
Будь внимателен!
19. Скукоженность ума и обусловленность концепциями,
происходящие от застывших представлений-стереотипов,
неспособности быть в неконцептуальной осознанности
за рамками теорий и слов,
легко спутать с уважением к Учению
и поддержанием линии передачи.
Будь внимателен!
20. Слепое подражание словамУчителя
без пониманиясмысла,
незрелое копирование его действий
легко спутать с подлинным обучением
и уважением к Учителю и Учению.
Будь внимателен!
21. Юношескую жажду приключений
и поиск экзотики в «ашрамах»,
желание найти Учителя потому,
что об этом говорят другие,
можно принять за искреннее
стремление к Освобождению
от круга рождения-смерти.
Будь внимателен!
22. Цепляние за привычный образ жизни,
поглощенность мирскими дхармами и удовольствиями,
неспособность приложить настоящее усердие в практике
легко принять за спонтанное всеприятие любого опыта,
присущее авадхуте, и жизнь без выбора,
присущую подлинному Мастеру тантры.
Будь внимателен!
Не перепутай!
Представления: 284
Теги: ориентиры
Комментарий
-
Комментарий от: Кая Герда, Ноябрь 26, 2012 в 5:35pm
-
ООООО)))) Шанти привет)))) РАДА РАДА РАДА ВИДЕТЬ ТЕБЯ В ЭФИРЕ)))
-
Комментарий от: Яцковская Шанти, Ноябрь 26, 2012 в 5:23pm
-
И услышав призыв сердце к сердцу орять потянулось))хе))
Доброго времени, Lа-Rа.
Переустанавливали Винду и затеряли пароли и от Эспаво и от почты.Вот я и затерялась.
С контактом легче - там через телефон восстанавливаются.
-
-
Дорогая моя Ла-Ра))
Я уже туточки))
В Питер ездила...
Счас такая вся.. счастливая!!
Ум распаковывает файлы( Питер это НеЧто))
Тело работает по приведению помещений в порядок(Чистый Четверг, однако).
Сердце - Ра - дуется( раздувается, расширяется.. хотя.. куда уж больше?))хе))
НО нет предела совершенству..
Потому - внимательна.. прежде всего к самой себе..
-
Комментарий от: 1pc2wmzg0foc0, Февраль 16, 2012 в 10:36am -
Прочла еще раз - с особым удовольствием:)))
Спасибо ШантИ!
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
Поддержка проекта
Приглашаем
Последняя активность
"Из блога:
что формальное благочестие часто служит ширмой для подлости, в то время как отсутствие внешних признаков святости не означает отсутствия совести. Истинная искренность проверяется не словами, обращенными к Богу, а поступками по отношению к…"
"Да, Иждиви, рассуждения весьма разумные.
Я бы добавила ещё то, чему сама неоднократно бываю свидетельницей.
Не только молитвы, как соблюдение некоего формального ритуала,
но и медитации, практики, инициации— все это тоже частенько…"
Доносчик молится, а не доносчик не молится.
Доносчик молится, а не доносчик не молится.---------------------Фраза «доносчик молится, а не доносчик не молится» (и её различные вариации о «искренности» молитвы) обычно отсылает к парадоксам веры, честности и общественного контроля. В широком культурном и философском контексте этот вопрос можно разобрать через три аспекта:1. Тема «искренности»Часто этот тезис используется для иллюстрации того, что внешнее соблюдение ритуалов (молитва) не является гарантией моральной чистоты.Парадокс: Человек…Посмотреть еще
" Мы сами являемся творцами и создателями своей собственной реальности... …"
""Почему все ваши поиски ведут к одному простому открытию.
Глубоко внутри, за непрерывным потоком мыслей, заботами дня и тихим гулом тревоги, живёт странное, неуловимое чувство. Оно не имеет формы, его нельзя описать словами, но его присутствие…"
© 2026 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)