Начало встречи... Было дано направление на слушание вибрации через Илью и показано их течение в пространстве через фразы, которые каждый мог узнать, исходя из своих интерпретаций о проживании определенного опыта. Речь шла о грехе и приведена фраза из чена СЕлены. Благодарю, СЕлена.
Мы уже разбирались с тобой, что есть грех? Это нерациональное использование Божественной энергии. Нерациональное в том смысле, что оно не способствует движению и изменению. Пытайся уйти хотя бы на время от этических конструкций и мыслить с позиции энергетических процессов.
http://espavo.ning.com/profiles/blogs/6 … e=activity
Здесь выражаю благодарность Эспаво за то, что идёт взаимодействие среди участников Клуба и участников Эспаво. Сегодня здорово были показаны импульсы единой работы, которая раскрывается посредством участия каждого, независимо, где человек предпочитает раскрытие своего потенциала и служит Единству Жизни. Вспомнилось общение на этом сайте за последнее время и некоторые блоги-тренировочные полигоны, а также прекрасная работа Рамала и Анары (Благодарю!) в плане музыкального взаимодостроения и созвучия http://espavo.ning.com/profiles/blogs/3 … =activity.
... Учиться мыслить с позиции энергетических процессов-это новый уровень понимания происходящего, за пределами концепций, догм, верований -всех шаблонов, которые наслоились за годы чтения, понимания и усвоения знаний от мастеров с их практиками. Здесь возникает противоречие- человек стремится к развитию, он пытается знакомиться с тактическими ходами и советует наиболее удачные свои ходы другим и при этом от отказывается от всего узнаваемого ради слушания вибраций. Где критерий распознавания, те ли это вибрации? Обучение распознавания движения энергий связано с телом и с ощущениями в нем через освобождение от накопленного и с готовностью быть в моменте, чтобы сделать или не сделать ту или иную событийность, которую можно встроить в Единое течение или остановиться в развитии (на какое-то время), не следуя этому течению.
Созвучно читала сегодня в книге http://e-puzzle.ru/page.php?al=alias2930
Грех – любое действие, линия поведения, намерение, которые имеют своим следствием задержку или остановку своего собственного или чужого духовного развития, которые мешают проявлению Духа.
...
Морализм и назидательные проповеди удивительно скучны… Тем более, что большинство этических принципов, существующих в повседневности весьма и весьма относительны.
Хрестоматийный пример этической дилеммы: Ваш брат может умереть от серьезной болезни; в аптеке есть лекарство, которое может его спасти. У вас не хватает денег на приобретение этого лекарства, но вы можете его украсть. Как вы поступите?
Древнеиндийский пример относительности морального принципа из «Книги о Карне» великого эпоса Махабхараты. «Каушика был брахманом-подвижником, однако он не превзошел до конца премудрость Вед. Жил он неподалеку от деревни у места слияния рек. «Я должен всегда говорить правду» – таков был его обет, и потому звали его Правдоречивым. Однажды в тот лес пришли какие-то люди, преследуемые дасью {сатрапами, мафией - Прим. автора}. Затем явились преследователи, спросившими отшельника о тех людях, и отшельник – ведь его называли Правдоречивым – указал им место, где скрывались беглецы. За это Каушика попал в ад: невежда, он не познал во всей глубине Веды, не уяснил все тонкости дхарм…»
( Карнапарва, 49:41-49 )
...
Приведу здесь еще одно высказывание дон Хуана:
«Быть магом, – продолжал дон Хуан, – не означает заниматься колдовством, воздействовать на людей или насылать на них демонов. Это означает достижение того уровня сознания, который делает доступным Непостижимое. Понятие “магия” не вполне точно отражает то, чем занимаются маги, – как, впрочем, и понятие “шаманизм”. Действия магов связаны исключительно с миром абстрактного {сверхчувственного – Прим. автора}, безличного. Маги сражаются за достижение цели, не имеющей ничего общего с желаниями обычного человека. Маг стремится достичь бесконечности, и при этом быть в полном осознании.» ( Книга 10, с.89 ) .
Для практического освоения знания безупречности, стоит привести еще раз несколько выдержек из Книги 7 Кастанеды:
– Безупречность – это не что иное как правильное использование энергии…
– Действие по перераспределению этой энергии - это безупречность.
В этом вопросе новым видящим опять пришлось исправлять путаницу. Они нашли то единственное, что идет в расчет – безупречность, то есть способ освобождения энергии.
Безупречные воины никогда не сходят с ума, они остаются бесстрастными. Я не раз говорил тебе, что безупречный воин может видеть ужасающие миры, и все же в следующее мгновение он будет шутить, смеяться с друзьями или встречными.
...
Много интересного звучало во время встречи. Каждый участник, если услышит уместность- напишет о том, что впечатлило. Огромное спасибо за то, что присутствовали и давали вибрации Единства своими частями проживания!
Напишу о том, что на сегодняшнюю встречу пришла с ощущением состояния Любви, которая соединилась с Сущностью, как одно понятие-стало Единым в ощущении Любовь=Сущность. И выразилось это через стихи, которые пришли из пространства и текст Гегеля.
Единый океан смывает
Всё, что было-
И гармоничное на вид и в ощущеньях,
И хаос явный от соцветий образов стихий,
И впечатлений уносящихся гряда
Куда-то вдаль и вглубь себя.
И можно просто сознавать
Безмолвие свое и тишину Души...
она носилась с мнимыми вещами
Для пробужденья в сущности своей,
А сущность-это состоянье,
Где знаний растворились отпечатки мнений разных
И, где они в резервуарах Жизни сохранятся
Для тех, кому придёт пора раскрыться
Ракушкой Сознанья
Для встречи с тем, кем Есть-
С Собой, объединяющим,
Прожитым и вышедшим из снов,
Из впечатлений, эго-пакетов,
Которые о нас неслись
Или мы сами считывали всласть
И разбирали Благодать на части, чтобы узнать секрет-
С чего начать, чтоб уловить урока суть?
А суть -одна-всегда была
И есть -она сквозь всё
Собою создает и исчезает в
Одухотворенном ею сознаваньи,
Которое мы учимся в себе процессом видеть-
Движеньем сверхсознанья-
Внутри себя встречаем и сущности пределы растворяем
Для новой порции Любви...
Её мы учимся вдыхать в тиши...
Чтобы потом в баталиях и спорах вспомнить
О силе, стоящей у истоков,
Где Истина бытия есть сущность
Или Любовь, Кому как в разуме иль в сердце отзовется...
Или другим словом...
Единым словно Музыка...
...
Стало быть, если абсолютное было вначале определено как бытие, то теперь оно определено как сущность. Познавание не может вообще ограничиться многообразным наличным бытием, но оно не может ограничиться и бытием, чистым бытием;
[ здесь ] непосредственно напрашивается рефлексия, что это чистое бытие, отрицание всякого конечного, предполагает углубление внутрь ( Erinnerung ) и движение, очистившее непосредственное наличное бытие, превратив его в чистое бытие. В соответствии с этим бытие определяется как сущность, как такое бытие, в котором подвергнуто отрицанию все определенное и конечное. Таким образом, оно есть не имеющее определений простое единство, от которого внешним образом отнято все определенное. Само определенное было чем-то внешним этому единству и после такого отнятия еще продолжает противостоять ему; дело в том, что оно было снято не в себе, а лишь относительно, лишь по отношению к этому единству. - Выше уже было указано, что если определяют чистую сущность как совокупность ( Inbegriff ) всех реальностей, то эти реальности равным образом подчинены и природе определенности, и абстрагирующей рефлексии и эта совокупность сводится к пустой простоте. В таком случае сущность - лишь продукт, нечто произведенное. Внешнее отрицание, которое есть абстракция, лишь устраняет ( hebt hinweg ) определенности бытия из того, что остается как сущность; оно всегда как бы ставит их лишь в другое место и как до, так и после [ этого устранения ] оставляет их сущими. Но в таком случае сущность не есть ни в себе, ни для себя самой; она есть через нечто иное, через внешнюю, абстрагирующую рефлексию, и есть для чего-то иного, а именно для абстракции и вообще для сущего, продолжающего противостоять ей. Поэтому она в своем определении внутренне мертвое, пустое отсутствие определений.
Но сущность, каковой она стала здесь, есть то, что она есть, не через чуждую ей отрицательность, а через свое собственное, бесконечное движение бытия. Она в-себе-и-для-себя-бытие: абсолютное в-себе-бытие, так как она безразлична ко всякой определенности бытия и так как инобытие и соотношение с иным просто были сняты. Но она не только это в-себе-бытие - как одно лишь в-себе-бытие она была бы только абстракцией чистой сущности, - она так же по существу своему для-себя-бытие; она сама есть эта отрицательность, снятие инобытием и определенностью самих себя.
Таким образом, сущность как полное возвращение бытия внутрь себя есть прежде всего неопределенная сущность; определенности бытия в ней сняты: они содержатся в ней в себе, но содержатся не так, как они в ней положены. Абсолютная сущность в этом простом единстве ( Einfachheit ) с собой не имеет наличного бытия. Но она должна перейти к наличному бытию, ибо она в-себе-и-для-себя-бытие, т. е. она различает определения, которые содержатся в ней в себе; так как она есть отталкивание себя от самой себя, иначе говоря, безразличие к себе, отрицательное соотношение с собой, то она тем самым противополагает себя самой себе и лишь постольку есть бесконечное для-себя-бытие, поскольку она единство с собой в этом своем отличии от себя. -Значит, этот процесс определения имеет другую природу, чем процесс определения в сфере бытия, и определения сущности имеют другой характер, чем определенности бытия. Сущность - это абсолютное единство в-себе-бытия и для-себя-бытия; процесс ее определения остается поэтому внутри этого единства и не есть ни- становление, ни переход, равно как самые определения - это не нечто иное как иное и не соотношение с иным.
Представления: 512
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)