Просто мысли.

[Дара]

В этом блоге можно  блистать своим умом, задавать вопросы и отвечать на них

всем желающим.

 

[Дара]

Полнолуние в Деве. “Наведение порядка в хаосе”
12 марта в 17:53 по московскому времени произойдёт Полнолуние в Деве, когда полная Луна на 22 градусе Девы противостоит Солнцу в Рыбах.
Полнолуние Дева-Рыбы состоится на так называемой Оси служения. Это ось помогает найти баланс между личным и общественным, порядком и хаосом, критичностью и ранимостью. Энергия полнолуния покажет, насколько в этом мы умеем держать баланс. Возможно, через воображение и фантазию (Рыбы) вы получите нужную информацию для принятия мудрых и правильных решений (Дева).
Поскольку Девой управляет Меркурий, это полнолуние выдвинет на первый план умения анализировать факты и видеть логические противоречия. Полная Луна в этом знаке привнесёт больше понимания и ясности в то, что прежде скрывалось в тени. Словно по мановению волшебной палочки, перед вами выстроится причинно-следственная связь некоторых событий. 
Полнолуние в Деве имеет дело с вопросами здоровья, организации, порядка. Это подходящий период для духовного и энергетического очищения.
Майя Новикова

[Дара]

 Неделя сыропустная (греч. Κυριακή τῆς Τυρινής, Κυριακή τῆς Τυρο-φάγου), также Неде́ля Ада́мова изгна́ния (греч.Κυριακή τῆς ἐξορία τοῦ Ἀδάμ; лат. Quinquagesima; Esto mihi), (Сыропуст^[1]; Прощёный день^[2]) — четвёртое и последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православии (седьмое воскресенье перед Пасхой^[3]), которое следует после Недели о Страшном Суде, последний день, когда, согласно Типикону, разрешается есть скоромную пищу: яйца и молочные продукты. Входящее в название славянское слово «сыропустная» обозначает «сыр опускаю», то есть «сыр оставляю»; по-гречески дословный перевод Κυριακή της Τυρινής — это «Воскресенье сырное» (греч. τύρευμα — сыр) или Κυριακή της Τυρο-φάγου — это «Воскресенье сыроеда».

 День сыроеда))) Надо же такое сочинить то...

От-пускание Адама сыроя- с ирая, из *рая*.

Выпускной, так сказать, из рая .

Вот и прощение- прощАние.

Простить- простЫть. Остыть. Процесс завершен.

[Дара]

Вишни у водопада...
Тому, кто доброе любит вино,
Снесу я в подарок ветку.

Мы уходили в рассвет,
Утро встречая.
Небо дарило завет,
Души венчая.

Летняя ночь.
В лунных бликах вдаль улетает
эхо моих шагов...

:-)

[Аврора]

Я тоже как-то экспериментировала :)

Японский сонет

Звезды мерцая
С неба смотрели нам в след,
Ангелы пели...

Музыка рая
И ослепительный свет
Лунной постели.

Мы уходили в рассвет,
Утро встречая.
Небо дарило завет,
Души венчая.

2009

[Елена Светлая]

«Осень уже пришла!» —
Шепнул мне на ухо ветер,
Подкравшись к постели моей.

Бабочки полет
Будит тихую поляну
В солнечных лучах.

Бабочкой никогда
Он уж не станет… Напрасно дрожит
Червяк на осеннем ветру.

В путь! Покажу я тебе,
Как в далеком Есино вишни цветут,
Старая шляпа моя.

Вишни у водопада...
Тому, кто доброе любит вино,
Снесу я в подарок ветку.

[Дара]

Этот старый пруд!
В воду прыгнула лягушка —
всплеснула вода... 

Басё.

Как многие известные русские писатели и поэты считали своим долгом писать о Пушкине, так бесчисленные японские писатели и поэты Нового времени, вне зависимости от личных пристрастий, более ста лет продолжают публиковать статьи, эссе и книги о Басё — в том числе и авторы стихов нетрадиционных форм, начинавшие с отрицания танка и хайку. Сотни и тысячи последователей и почитателей прошли по дорогам, исхоженным некогда Басё, в точности повторяя маршрут его странствий. Памятники и поэтические стелы с хайку Басё установлены в каждом населенном пункте, где он останавливался на ночлег. Поистине японские поэты, критики и литературоведы могли бы единогласно заявить: «Басё — наше всё!» Авторитет прочих выдающихся мастеров хайку, как бы ни был он высок, не идет ни в какое сравнение с мистическим почитанием Басё, выходящим за рамки рациональных объяснений и питающимися, безусловно, литературно-историческим мифом. 

Углубленое изучение дзэнских трактатов и коанов под руководством монаха Бутё помогло Басё выработать особое миросозерцание, сопрягающее каждое мгновение земной жизни с извечной загадкой бытия.

Появился на свет
в самый день рождения Будды
маленький олененок... 

***

Запад или восток —
печаль повсюду едина.
Ветер осенний...

***

На ночлеге в пути
вдруг привиделось мне, как от сажи
чистят бренный мир.

Почти любое его стихотворение есть акт сатори, прозрения трансцендентного, бесконечного и необъятного в простом, обыденном и неприметном факте, который становится кодом космической экзистенции. Именно к такому эффекту стремились тысячи и тысячи поэтов хайку — те, кому Басё указал путь.

Потихоньку в ночи
под луной жучок прогрызает
скорлупу каштана...

Басё

Долгие странствия, в которые влекла Басё его загадочная муза, обогатили поэта не только впечатлениями от разных городов и весей земли Ямато, но и уникальными навыками художника-пейзажиста. Его дорожные зарисовки, описания местности в стихах и прозе подкупают точностью деталей.

О прохлада!
Новорожденный месяц восходит
над горой Хагуро... 

Нередко стихотворные миниатюры помещены в поле собственноручно выполненных поэтом картин тушью — хайга. Таково, например, следующее хрестоматийное хайку:

На голом суку
Примостилась под вечер ворона.
Кончается осень...

Призывая «учиться сосне у сосны, бамбуку у бамбука», Басё зорко всматривается в окружающий мир, любовно выписывая крылышко бабочки, тень травинки или узор кленового листа. Не чурается он и грубой прозы, неприятных и низменных тем, в которых открывается иная ипостась извечной поэзии жизни, как бы оборотная сторона красоты. Ведь согласно учению Дзэн, нет ни красивого, ни безобразного, ни абсолютно положительного, ни абсолютно отрицательного, ни доброго, ни злого — Инь и Ян всегда существуют во взаимодействии и взаимоотталкивании. Именно Басё, писавший не только о прекрасном, но и о грубой прозе жизни, положил начало изображению «нелицеприятных вещей» в лирике хайку:

Блохи да вши.
Лошадь мочится неторопливо
у изголовья... 

Каждое стихотворение Басё, в отличие от многих его предшественников и современников, обрабатывал долго и тщательно, с филигранным мастерством шлифуя нюансы смысла и оттенки звучания, что в конце концов и превращало его хайку в брильянты чистой воды. Тем самым он показывал пример литературной добросовестности ученикам и последователям, многие из которых склонны были относиться к своим творениям более легкомысленно, отдавая предпочтение удачной импровизации. 

Не напомнит ничто
об их неизбежной кончине —
перезвон цикад... 

***

Летняя ночь.
В лунных бликах вдаль улетает
эхо моих шагов...

[Дара]

2 февраля (15 февраля)

      Громница - славянский народный праздник. Считалось что 2 февраля - во время Громницы Лето впервые встречается с Зимой, хотя эта встреча и мимолетна. В южных районах России в это время иногда слышали первый гром. В северных районах это просто считалось серединой  зимы, но в любом случае это время считалось Переходным, когда Лето с Зимой встречаются и борятся за власть над  летом. Если поборет Зима, то лето будет холодным, если лето - то жарким. По этой причине, чтобы помочь Лету взять верх над Зимой начинались первые заклички Весны, но делалось это очень тихо и из дома. (в отличии от Масленичных закличек, которые выполнялись с высоких мест в деревне и вокруг).

 Этот день так же связан с огнем. Зажигали огонь и свечи в больших количествах, особенно по дому. В это день или за несколько дней до 2 февраля делалась особая 
магическая свеча - Громничная свеча, которой пользовались потом весь год. 2 февраля во многих традициях, не только 
в славянской, считалось время огней и первой встречи весны, когда старались зажечь максимальное количество огней 
чтобы помочь весне прийти и прогнать зиму, в Пенсильвании, в Америке празднуют День Сурка, когда сурок впервые 
просыпается и предсказывает когда наступит теплая весна - рано или поздно.
       Первые дни февраля, в том числе и 2е число считались Малыми Велесовыми днями (см. Велесовы дни, на святки) 
На Громницу делались обряды и дары посвященные Перуну - Громнику, а так же Велесу, который отвечает за плодородие 
поэтому в это время все народные ритуалы в основном были направлены на выпрашивание высших сил благосостояния на 
весь будущий год. А Громнику как защитнику от низших, темных сил.

           В Белоруссии эти дни считались как малые деды - поминовение усопших - поэтому на стол ставили дополнительный 
прибор и приглашали предков, чтобы почтить их.

           Так же в этот день, хозяин дома зажигал Громничную свечу и подпаливал волосы всем домочадцам крестообразно, чтобы защитить их на весь будущий год и дать им здоровье. Лишь в этот день женщинам разрешалось распустить волосы для 
этой процедуры. Этой свечой ставились кресты на окнах и дверях, для защиты жилища, ведь окна и двери были местом 
проникновения чужих "сил" и духов. Капли с громничной свечи тоже собирались, ими окуривали больных, животных и 
скот. Сами свечи потом хранились весь год и зажигались в тяжелые и опасные периоды, например во время грозы, чтобы 
не попала молния. Ведь в то время попадание молнии грозило пожаром, или если кто то болел, возле болящего ставили 
свечу. так же свечу ставили если кто то умирал в доме. При кончине, засухе или пожаре - пользовались громничной, 
защитной свечой. Громничную свечу боится вся нечисть - кикиморы, банники, болотницы, бесы, черти и пр.
Первые дни февраля считались пограничными и очень опасными. В эти дни старались не работать, не начинать 
никаких дел, потому что граница всегда опасна и через нее могут проникнуть злые духи, но на границе можно и нужно 
собирать силу для будущих дел и своего блага, которую можно будет использовать когда граница будет закрыта.
Первые три дня назывались так - 1 февраля Волчий день, 2 февраля мышиный день, 3 февраля кротовый день - по 
названиям можно увидеть что это тоже проявление животной, велесовой силы.

       В церковно-христианском календаре Громницы часто совпадают с праздником Сретенья (в православном календаре от 2 февраля + две недели - 15 число)  

[Дара]

Истинное доверие основывается на глубоком внутреннем ощущении, что Существование поддерживает нас. Это внутреннее знание о том, что любой опыт, который мы получаем в жизни, - неважно, приятный он или болезненный, - является неотъемлемой часть нашего развития. Что любая боль, если с ней не бороться, делает нас взрослее и мудрее. Обладая доверием такого рода, мы способны восстанавливаться после самых жестоких разочарований, потерь и разлук, возрождаться снова и снова и сохранять позитивное отношение к Жизни. По сути, истинное доверие не зависит от того, хорошо или плохо относятся к нам другие.

Оно живет глубоко внутри нас и внешние события на него никак не влияют. Большинство из нас не обладают доверием такого качества. Конечно, в детстве мы были невинными и абсолютно открытыми миру, но наше доверие тогда не подверглось испытаниям. С годами мы утрачиваем связь с внутренним Источником радости и доверия.

Если наше доверие носит базовый характер, то недоверие может являться здоровым откликом на то, что происходит сейчас. Мы взаимодействуем с человеком или разбираемся с событием, основываясь на ясном понимании ситуации и никак не вовлекаясь эмоционально. То, что мы видим и чувствуем может привести нас к выводу что конкретный человек (или ситуация) небезопасен и нам не стоит с ним быть открытым. В той или иной конкретной ситуации может оказаться, что нет гарантий, что конкретный человек не воспользуется нашей открытостью, не сделает нам больно.

Такое спокойное понимание может возникнуть, если мир принят таким, каков он есть. Мы обучаемся открываться в ответ на ответное открытие и оставаться осознанными, видя, что ответного раскрытия уже нет: мы можем закрыться в этом случае, не позволяя более использовать нашу открытость.

Томас Троуб
Истинное доверие

[Аврора]

Лето, ну конечно для тебя есть разница потому что прозвучал комментарий в твой адрес и о тебе от СЕлены.

Я же говорила без адресно, ни на кого не показывая пальцем так сказать. Кто что говорит и называет сам знает.

[Дара]

Флуд (от неверно произносимого англ. flood — поток) — нетематические сообщения в интернет-форумах и чатах, зачастую занимающие большие объёмы.        

Именно НЕ тематические сообщения, Ирина. А темы- нет. Можешь предложить.

В одном месте, чтобы не занимать  большие объёмы.