Шри Ауробиндо и Мать.

[Амбика]

Здесь будут цитаты из работ Шри Ауробиндо и Матери. То,чем хочется поделиться )))

****

Чего Бог хочет в человеке - это воплотить Себя здесь на земле в индивидууме и в обществе, осуществить Бога в живой жизни, когда каждый отдельный человек становится богочеловеком, а их общество в целом - Царством Божьим на земле. 
Путь этой Йоги - осуществить гармонию и единство полного знания, полных трудов и полной преданности, поднять это единство над умом, 
т. е. уровнем, на котором мы сейчас находимся, и придать ему полное совершенство на сверх-разумном уровне, следующим в развитии человека. 

Шри Ауробиндо. Сборник Интегральная йога

***

Многие утверждают, что учение Шри Ауробиндо - это новая религия. 
Скажите, так ли это? 
Подобные утверждения - просто глупость, люди не знают, о чем говорят. 
Вам нужно всего лишь взять книгу и прочитать то, что пишет Шри Ауробиндо. Тогда вы сразу поймете, что совершенно невозможно создать какую-то религию на основе его трудов. Невозможно, потому что Шри Ауробиндо раскрывает каждую проблему и каждый вопрос во всех аспектах, он показывает Истину, заключенную в различных взглядах. Он говорит о том, что для достижения Истины мы должны совершить ситез, который выходит за рамки всех ментальных понятий и переходит в трансцендентное, находящееся по ту сторону мысли... Я повторяю - когда мы говорим о Шри Ауробиндо, то здесь не может быть и речи о каком-то учении или откровении, речь идет только о действии, исходящем от Высшего. Никакая религия не может быть основана на этом. Но люди так глупы, что могут все превратить в религию - настолько необходимы жесткие схемы их узкому мышлению и ограниченному действию. Они не 
чувствуют уверенности, пока не заявят: вот это - истина, а это - нет. Но 
подобные заявления совершенно невозможны для тех, кто читает и понимает Шри Ауробиндо. Религия и Йога не принадлежат к одному и тому же плану нашего бытия, поэтому духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, лишь когда она свободна от всех догм. 

Мать. Солнечная тропа

[Амбика]

Есть два рода Асур – один род был божественен в своем источнике, но они пали из своей божественности из-за самоволия и оппозиции намерению Божества: в древних индийских писаниях о них говорят как о бывших или более ранних богах; они могут быть обращены, и их обращение действительно необходимо для окончательных предназначений вселенной. Но обычноАсура имеет иной характер, он является не эволюционным, а типическим существом и представляет фиксированный принцип творения, которое не эволюционизирует и не меняется, и не предназначалось для этого. Эти Асуры, как и другие враждебные существа, Ракшасы,Пишачи и прочие, напоминают дьяволов христианской традиции и противостоят божественному намерению и эволюционному предназначению в человеческом существе: они не изменяют этой цели в себе, ради которой они существуют, которая есть зло; и они должны быть уничтожены, как и зло. Асура не имеет ни души, ни психического существа, которое должно эволюционизировать к более высокой стадии; он имеет только эго, и обычно очень сильное эго; он имеет разум, иногда очень высоко интеллектуализированный разум, но базисом его мышления и чувства является витал, а не ментал, он стоит на службе его желаний, а не истины. Асура является формацией, допущенной жизненным принципом для определенной работы, а не божественной формацией или душой.

*

619

Асуры, Ракшасы и др. принадлежат не земле, а супрафизическим мирам; но они воздействуют на земную жизнь и оспаривают контроль над человеческой жизнью, характером и деятельностью у Богов. Они являются Силами Тьмы, сражающимися с Силами Света.

Иногда они овладевают людьми, чтобы действовать через них, иногда они принимают рождение в человеческом теле. Когда польза от них исчерпана, они либо меняются, либо исчезают, либо больше не стремятся вмешиваться в земную игру.

*

620

Асуры, в действительности, являются темной стороной ментального, или, точнее, плана витального разума. Этот разум является подлинным полем Асур. Их главная характерная черта – эгоистическая сила и борьба, отвергающие более высокий закон. У Асурыесть самоконтроль, tapasи ум; но все это – для его эго. На нижнем витальном плане соответствующие силы мы называемРакшасами, которые представляют бурные страсти и влияния. Есть также и иной род существ на витальном плане, которые называются Пишачами иПраматхами. Они проявлены более-менее в физическо-витальном.

На физическом плане соответствующие силы являются смутными [obscure] существами, больше силами, чем существами, тем, что теософы называют элементалами. Они являются не такими очень индивидуализированными существами, какРакшасы и Асуры, а невежественными и смутными силами, работающими в тонком физическом плане. То, что мы на санскрите называем Бхутами, большей частью относится к этому классу. Но есть два рода элементалов, один зловреден, другой нет.

Асур нет на верхних планах, где преобладает Истина, кроме как в ведическом смысле – “Божество в своей силе”. Ментальные и витальные Асурыявляются лишь отклонением этой силы.

*

621

Да, некоторые видыАсур очень религиозны, очень фанатичны в том, что касается их религии, очень строги в отношении правил этического поведения. Другие, конечно, полностью противоположны. Есть и другие, которые используют духовные идеи, не веря в них, чтобы придать им извращенный поворот и ввести садхака в заблуждение. Это то, что Шекспир описывал как Дьявола, цитирующего писание для своих собственных целей.

В настоящем, что они в основном делают, это стараются поднять смутность и слабость самого физического разума, витала, материальных частей, чтобы предотвратить прогресс или осуществление садханы.

Шри Ауробиндо. Письма о йоге.

[Амбика]

1. Ложь и Неведение¹

Неведение означает Авидью, отделённое сознание и эгоистический ум и жизнь, которые проистекают от этого, и все, что естественно для обособленного сознания и эгоистического разума и жизни. Неведение является результатом движения, которым космический Ум обособляется от света суперразума (божественного Гнозиса) и теряет Истину, – истину бытия, истину божественного сознания, истину силы и деятельности, истину Ананды. Как результат, вместо мира интегральной истины и божественной гармонии, созданного в свете божественного Гнозиса, мы имеем мир, основанный на частичных истинах низшего космического Ума, в котором все есть полуправда, полуложь. Именно это некоторые из древних мыслителей, как Шанкара, не постигая более великой Истины-Силы позади, заклеймили как Майю и сочли высшей созидательной силой Божества. Все в сознании этого творения либо ограничено, либо же искажено этим обособлением от интегрального Света; даже Истина, постигаемая им, является лишь полузнанием. Поэтому оно называется Неведением.

Ложь, с другой стороны, является не Авидьей, а крайним ее результатом. Она создается Асурической силой, которая вмешивается в это творение и не только отделена от Истины и поэтому ограничена в знании и открыта ошибке, но и бунтует против Истины или имеет привычку захватывать Истину только для того, чтобы извратить ее. Эта Сила, темнаяАсурическая Шакти, или Ракшасическая Майя, подает свое собственное извращенное сознание как истинное знание и свои преднамеренные искажения или переворот с ног на голову Истины как правду вещей. Именно силы и персональности этого извращенного и извращающего сознания мы называем враждебными существами, враждебными силами. Когда бы эти извращения, создаваемые ими из вещества Неведения, ни подавались как Истина вещей, это – Ложь, в йогическом смысле, mithyā, moha.

2. Силы и внешности

Это – силы и существа, которые заинтересованы в поддержании лжи, которую они создали в мире Неведения, и в представлении ее как Истины, которой люди должны следовать. В Индии их называют Асурами, Ракшасами,Пишачами (существа соответственно ментализированного витального, среднего витального и нижнего витального планов), которые противостоят Богам, Силам Света. Они тоже являются Силами, ибо они тоже имеют свое космическое поле, в котором они осуществляют свою функцию и власть, и некоторые из них были когда-то божественными Силами (прежними богами, pūrve devāḥ, как они называются в нескольких местах в Махабхарате), павшими во тьму из-за бунта против божественной Воли за космосом. Слово “внешности” относится к формам, которые они принимают, чтобы править миром, формам часто ложным и всегда воплощающим ложь, иногда псевдобожественным.

Шри Ауробиндо. Письма о йоге.

[Амбика]

Это происходит потому, что мир еще в значительной мере находится под влиянием враждебных сил, точнее, витальной силы, которая динамична и чаще всего подвигает вас к деятельности. Эта витальная сила в большой степени находится под влиянием враждебного витала, то есть сил, которые хотят вредить, разрушать, причинять вред. Это - своего рода желание портить вещи: когда кто-то видит что-то прекрасное, вместо того, чтобы восхищаться, любить, быть счастливым, желать этой вещи роста и прогресса (что было бы истинным божественным движением), начинают чувствовать своеобразный гнев, злобу, желание поломать, причинить вред. Это - движение враждебных сил. К несчастью, оно вполне спонтанно во многих людях, даже в детях... инстинкт разрушать и портить. Что ж, это - присутствие враждебных сил. И это - силы, которые приходят прямо из витального мира и инкарнируют на земле в человеческом сознании, временами даже в животном сознании. Они ненавидят то, что прекрасно, чисто, добро, истинно. Они ненавидят божественное Присутствие. И, естественно, с этой ненавистью, идет стремление разрушить и навредить, испортить, исказить, деформировать, изуродовать. Еще шаг, и там возникает стремление причинять страдание. И все это - влияние враждебных сил, которые действуют совершенно спонтанно в несознании, в подсознании, в полусознании. Это только в чистом и светлом сознании можно противостоять этому и не давать этому действовать. Но состояние мира таково, что это - постоянная битва. Очень немногие люди могут избежать этой хватки. Каждый, в целом, имеет крошечный угол в себе - временами достаточно маленький, временами больше, временами совершенно неосознаваемый, временами немного осознаваемый, временами в высшей степени, полностью осознаваемый - который хочет разрушить, хочет испортить. И состояние мира таково, что когда этому дают выход, человеку помогает натиск сил, которые лежат, ожидая случая, ожидая момента, когда они смогут проявиться, которые нуждаются в сотрудничестве человека для этого проявления и ищут его. Как только возможность возникает, они устремляются вперед, выбрасывая огромное количество энергии. И благодаря этому человек чувствует себя сильнее, как только он начинает творить зло. Вот почему это легче, тогда как если кто-то хочет сопротивляться, отказывается становиться инструментом этих сил, он должен сражаться, быть очень сильным, очень честным, очень чистым и, в первую очередь, не эгоистичным. Он не должен оглядываться на себя, он никогда не должен бояться. А это нелегко. То есть мир находится в таком состоянии, что чтобы никогда не быть приводимым в движение этими враждебными силами - силами тьмы, разрушения, злобы, ненависти - нужно быть героем, который не боится ударов и не страшится ничего, который никогда не оглядывается на себя и не имеет того рода жалости к себе, которая является такой презренной вещью. Вот почему, чтобы не совершать зла, не думать злых мыслей, не желать зла ни при каких обстоятельствах, нужно быть героем. А это не всегда легко - быть героем. В дни, когда вы устали, в дни, когда вам хочется отдыха, не делать никаких усилий, вы скользите, все скользит вниз. Это - очень скользко. Это - более скользко, чем детские сани. Вы скользите вниз, вниз, вниз в вихре. И только на дне открываете, что вы спустились. Тогда нужно карабкаться назад. А это не всегда комфортабельно. 

Мать. Вопросы и Ответы. 1953 г.

[Амбика]

Мы сейчас на земле. И период, который отведен человеку на земное 
существование, - это то время, когда он может двигаться вперед. Вне земной жизни человек не прогрессирует. Земное, материальное существование является по сути прогрессом. Здесь человек развивается. Вне земной жизни он отдыхает или пребывает в бессознательном состоянии - это периоды усвоения или отдыха. Но что касается периода прогресса, то он относится только к земному существованию, только к жизни в физическом теле. Таким образом, человек наделен телом только для того, чтобы прогрессировать и ни для чего иного. Когда он оставляет тело, период прогресса заканчивается. А истинный прогресс - это садхана, то есть наиболее сознательный и быстрый прогресс. Обычным способом человек осуществляет его в соответствии с ритмами Природы, а это значит, что прогресс его потребует столетий и тысячелетий, чтобы продвинуться вперед хоть немного. Однако истинный прогресс - это тот, который осуществляется посредством садханы. В Йоге человек может за очень короткое время сделать то, что иным способом ему придется делать бесконечно долго. И всегда только в теле; и только на земле это может быть сделано. Поэтому, когда человек находится в теле, он должен использовать это великое преимущество и не тратить время впустую, не говорить: "Потом, потом". Гораздо лучше сделать все сразу. Все те годы, 
которые вы провели, не развиваясь, потрачены зря, и вы будете сожалеть об этом впоследствии. 

Мать. Солнечая тропа

[Амбика]

Психическое существо всегда рядом, но оно не ощутимо, поскольку его перекрывают ум и витальность; считается, что оно пробудилось, когда его больше ничто не прикрывает. Когда оно пробудилось, оно начинает поддерживать все остальное существо, влиять на него и изменять его таким образом, чтобы все в человеке стало истинным выражением души, скрытой внутри. И такое изменение называется внутренним преображением. Оно невозможно без пробуждения психического существа.

Шри Ауробиндо. В поисках души нетленной

[Амбика]

Освобождение — это то, что необходимо осуществить в первую очередь, чтобы жить в покое, тишине, чистоте, свободе высшего «Я». Если наряду с этим или после этого человек начинает осознавать космическое сознание, он может быть свободным и одновременно единым со всем сущим. Космическим сознанием можно обладать и без освобождения, но тогда человек ни в какой части своего существа не будет свободен от низшей природы и, в своем расширившемся сознании, он может стать ареной борьбы разного рода сил и оказаться не в состоянии ни освободиться от них, ни овладеть ими. С другой стороны, если произошла реализация высшего «Я», то в существе появляется одна часть, которая остается незатронутой игрой космических сил, — а если покой и чистота высшего «Я» установлены во всем внутреннем сознании, тогда внешние воздействия низшей природы уже не смогут проникать вовнутрь и овладевать существом. Именно поэтому вначале лучше получить реализацию высшего «Я», сделав ее основой для обретения космического сознания.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге, том 4

[Амбика]

Духовность по своей сути является пробуждением к внутренней реальности нашего существа, - к духу, к себе, душе, - которая отличается от ума, жизни и тела; внутренним стремлением знать, чувствовать, быть этим, войти в контакт с более великой Реальностью за пределами вселенной и пронизывающей ее, а также пребывающей в нашем собственном существе, быть в контакте с Этим и объединении с Этим; и поворотом, обращением, трансформацией всего нашего существа как результат этого стремления, контакта, объединения, рост или пробуждение в новое становление или новое бытие, нового себя, новую природу. 

Шри Ауробиндою Жизнь Божественная

[Амбика]

Планы сознания — это универсальные состояния сознания, которые не зависят от субъективного взгляда личности, скорее, ее собственное восприятие мира определяется тем уровнем сознания, на котором она была сформирована в соответствии с характерным для нее типом природы и стадией ее эволюционного развития. Таким образом, становится очевидно, что сознание представляет собой нечто, являющееся в сущности повсюду одним и тем же и различающееся лишь по своему состоянию, формам проявления и способам действия.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге, том 2

[Амбика]

ВЫ ДОЛЖНЫ ВЫБРАТЬ 

Вы должны выбрать сами, нет сил, которые выбирают за вас. Не существует того, что вы называете шансом, судьбой, удачей - все это неправда. Ваша воля свободна, свободен ее выбор, свободны ее решения. Именно вы и только вы сами решаете - искать ли вам Свет или не искать, служить Истине или нет. Вы сами выбираете свое стремление, это ваш выбор. И даже когда вам говорят: "Полностью отдай себя на милость Бога, и все случится без твоего участия", - даже здесь предлагается выбрать, и для того, чтобы сделать ваше самоотречение полным, вам каждый день и каждую минуту придется делать свой 
выбор снова и снова - само собой ничего не происходит. Именно вы должны желать этого. Когда все сделано, когда все получилось, когда вы обрели знание и отождествились с Богом, все прекрасно, а до той поры вам придется самому стремиться, выбирать и решать. Не оставайтесь в ленивом сне, рассуждая так: "Работа будет сделана за меня, мне ничего не нужно делать самому, я должен только позволить себе спокойно плыть по течению". Это неправильно, вы заблуждаетесь, работа не делается сама по себе. Вам не исполнить работу, если у вас слабая воля, потому что если любая, даже самая малая часть вашего существа, не желая этой работы, будет говорить "нет, нет, нет!", вам придется подчиниться ей. И что тогда?

Мать. Солнечная тропа

[Амбика]

Совершенство – это не предел или крайность. 
Это равновесие и гармония. 

 Мать.