ПСИХОЛОГИЯ ЭЗОТЕРИКИ

[ЕЛЕНА]

Предлагаю текст из книги Ошо Раджниша   "ПСИХОЛОГИЯ ЭЗОТЕРИКИ"

Цитаты из главы

Психология сновидений

...В шестом, космическом, теле вы переходите границы сознания, подсознания, материи, разума. Все различия исчезают. Шестое тело видит во сне космос. Вы переступаете порог сознания, и подсознательный мир становится осознанным. Теперь все является живым и сознающим. Даже то, что мы называем материей, сейчас является частью сознания.

В шестом теле были постигнуты космические мифы. Вы превзошли индивидуальное, вы превзошли сознательное, вы превзошли пространство и время, но все еще остается язык. Он на что-то указует, он что-то обозначает. Теории о Брахмане, майе, о единстве и бесконечности – все они были постигнуты в шестом теле. Те, кто видел сны в космическом измерении, были создателями великих систем, великих религий.

Через шестой тип ума сны идут в терминах бытия, а не в терминах небытия; в терминах позитивного существования, не в терминах не-существования. Здесь присутствует привязка к существованию и страх небытия. Материя и сознание стали едины, но не бытие и небытие. Существование и не-существование все еще раздельны. Это последний барьер.

Седьмое тело, нирваническое, переходит границы позитивного и делает прыжок в ничто. У него свои сновидения: о небытии, о ничто, о пустоте. "Да" осталось далеко позади, даже "нет" перестало сейчас быть "нет"; ничто не является ничем. Наоборот, это ничто стало еще более бесконечным. Позитивное должно иметь границы, оно не может быть вечным. Только отрицательное не имеет границ.

У седьмого тела свои сны. Теперь уже нет ни форм, ни символов. Есть только бесформенное. Теперь нет звука, есть только беззвучное – абсолютное безмолвие. Эти сны безмолвия всеобъемлющи, бесконечны.

...

С этого момента полное и совершенное одиночество. Не одинокость, а одиночество. Одинокий человек всегда соотносит себя с другими; одиночество – это быть наедине с собой. Я одинок, когда нет связи между мной и другими, одиночество – это когда я есть.

Теперь нужно находиться в одиночестве во всех измерениях: словах, понятиях, теориях, философиях, доктринах; гуру и писаниях; христианстве и индуизме; Будде, Христе, Кришне, Махавире. Необходимо пребывать в одиночестве; иначе все что угодно станет зеркалом. Будда может стать зеркалом. Очень дорогим, но очень опасным.

...

В шестом теле нет зеркала. Есть только космическое. Вы исчезли. Вас нет; нет видящего сны. Но сновидения могут существовать и без того, кто их видит. А когда есть сон и нет того, кто его видит, этот сон кажется истинной реальностью. Ума нет, думать некому, тогда то, что известно, действительно известно. Оно становится вашим знанием. Проплывают мифы о творении. Вас нет; что-то просто проплывает мимо. Некому ни судить, ни видеть сны.

Но ум, которого нет, все же есть. Уничтоженный ум все же существует не как индивидуальность, но как космическое целое. Вас нет, но есть Брахма. Вот почему говорят, что весь мир – это сон Брахмы. Весь этот мир – сновидение, майя. Не сон какого-то индивидуума, но сон всего целого. Вас нет, а целое видит сны.

Теперь единственным различием становится то, позитивен ли сон. Если он позитивен, значит это сновидение, потому что в высшем смысле существует только негативное. Когда все стало частью бесформенного, когда все возвратилось к первоисточнику, тогда все есть и в то же самое время его нет. Позитивное – это единственное, что осталось, через него нужно перескочить.

Итак, если в шестом потеряно позитивное, вы проникаете в седьмое. Реальность шестого является дверью в седьмое. Если не осталось ничего позитивного, ни мифа, ни образа, тогда сновидения прекращаются. Тогда есть только то, что есть: таковость. Теперь не существует ничего, кроме сущего. Предметов нет, но есть источник. Нет дерева, но есть семя.

Те, кто знали, назвали этот тип ума самадхи с семенем, сабиджа самадхи. Все исчезло; все вернулось к первоисточнику, к космическому семени. Дерева нет, но семя есть. И из этого семени все еще возможны сновидения, поэтому даже само семя должно быть уничтожено.

В седьмом нет ни сновидений, ни реальности. Видеть что-то реальное можно только до тех пор, пока возможны сновидения. Когда же нет возможности снов, тогда не существует ни реальное, ни иллюзорное. Итак, седьмое – это центр. Здесь сон и реальность стали одно. Между ними нет никаких различий. Вы либо видите сны о ничто, либо знаете ничто, но ничто остается тем же.

Если я вижу вас во сне – это иллюзия. Если я вижу вас наяву – это реальность. Но если я вижу во сне ваше отсутствие или вижу наяву ваше отсутствие – это одно и то же. Если вам снится отсутствие чего-то, то сон будет сходен с самим отсутствием. Разница существует только в терминах чего-то позитивного. Поэтому вплоть до шестого тела существует различие. В седьмом теле остается только ничто. Отсутствует даже семя. Это нирбиджа самадхи, самадхи без семени. Теперь сновидения невозможны.

...

Но не принимайте все, что я вам тут наговорил, за теорию, систему. Просто примите это как отправную точку и начинайте видеть сны осознанно. Только когда вы будете сознательны в своих сновидениях, вы сумеете познать реальность.

Мы не сознаем даже свое физическое тело. Мы его не ощущаем. Только когда какая-нибудь часть его заболевает, начинаем мы сознавать его. Но нужно осознать свое тело в здоровье. Сознавание своего тела в случае болезни – мера чрезвычайная. Это естественный, заложенный в нас процесс. Ваш ум должен узнать, что с какой-то частью тела не все в порядке и о ней необходимо позаботиться. Но как только она выздоравливает, вы опять забываете о теле.

Вы должны сознавать свое собственное тело: как оно работает, его тонкие ощущения, его музыку, его молчание. Иногда тело ваше молчит, иногда оно шумит, иногда расслаблено. В каждом состоянии ощущения совершенно иные, и так жаль, что мы этого не сознаем. Когда вы ложитесь спать, в теле происходят тонкие изменения. Когда вы утром пробуждаетесь, опять происходят изменения. Это нужно ощущать.

Собравшись открыть глаза утром, не делайте это немедленно. Когда вы ощутили, что сон прошел, осознайте свое тело. Не открывайте пока глаз. Что с вами происходит? Внутри вас происходят большие изменения. Сон покидает вас и ему наидет бодрствование. Вы видели, как восходит солнце, но не видели, как поднимается ваше тело. Оно по-своему прекрасно. У тела есть свое утро и свой вечер. Это называется сандхья: момент трансформации, момент изменения.

...

.http://psylib.org.ua/books/rajne01/txt06.htm

[Амбика]

Комментарий от: ОляялО 2 мин. назад

Амбика, а ты практикуешь?

Амбика,  я, также как , очевидно, и ты, считаю, что я практикую...

Еще большой вопрос, насколько расширенное понимание вкладывается в слово «практика».

Это длинный и не простой разговор...

и какое отношение имеет опять переход на личность участвующего в дискуссии,,,,

Я не собираюсь участвовать в подобном личностном сравнительном анализе.

***

Тем не менее личность учителя имеет значение.

Учитель должен обладать рядом качеств. Не буду перечислять. Тоже длинный разговор.

Предполагается,что человек,который много говорит,пытается кого-то чему-то научить.

Вопрос: чему может научить весьма разговорчивый учитель,который ничего толком не практикует и уводит в дебри собственных умозаключений,концепций,основанных на неправильном понимании и использовании не к месту цитат великих людей?

Надеюсь,в этом моём комментарии нет перехода на личности? )

[Георгий]

           

Осознание многомерности нашего ума

---

«Вопрос не в том, как улучшить или очистить наш ум, а в том, как осознать его универсальность (многомерность)» Лама Анагарика Говинда, «Медитация и многомерное сознание» >>

[Аврора]

Да, Оля, ты противопоставила 5Д и 3Д, показав преимущества 5Д. И то же самое сделала Алина, когда противопоставила ум и чувства, сказав, что чувства могут рассказать больше чем ум. И то и другое противопоставление:) Я лично ничего против не имею, если что:)

[Амбика]

Оля,я лишь дополнила твой спич.)

А ты практикуешь?

[Аврора]

Опять в лучших традициях 3д- шного  подхода разделения и противопоставления

Оля!!!:))) Ну ты же тоже разделила и противопоставила 3Д и 5Д:)))))

дается оценка уму и чувствам в неуместности отрицания одного и противопоставления одного другому.

Всесто того, чтобы прийти на более высокий уровень осознания

[Аврора]

Да, Алина! И в заблуждения нас может вводить не только ум, но все наши физические органы чувств. Могут обмануть и глаза, и слух, и осязание, и даже интуиция. Поэтому все духовные учения настоятельно рекомендуют изучать под руководством мастера/гуру/наставника. Но для этого надо во первых знать таких мастеров, а во вторых всецело довериться учителю. И то и другое требует признания авторитета в лице мастера. И вот с этим возникают проблемы у современного искателя истин :) Надо ли говорить почему?!

[Алина]

Ум может производить оценку чего-либо, и такая оценка часто является заблуждением потому что не всегда эти суждения верны и соответствуют действительности. Чувства же расскажут больше, подлинное чувствование, ощущение в моменте сейчас, ощущение без оценки ума.

Мысли сбивают с толку, поэтому нужно учиться управлять этим процессом, создавая пустоту в голове - молчание ума. 

Работа над освобождением от потока мыслей, управление им - важная часть Духовного развития. 

[Амбика]

[Аврора]

Оля, я подняла два своих блога по теме ума. Думаю, что тебе понравится информация :)

[Георгий]

        Аврора!  Вы, кроме уже сказанного, ещё что-то желаете рассказать о себе?