Парадоксальный взгляд освежает ум и питает душу … (Новая рубрика «Парадоксы»)

[Эль]

 

  Говорят, не у всех бессмертная есть душа

 
“  Говорят, не у всех бессмертная есть душа.  Где она у чекиста, профоста, жреца инцеста, у садиста, кретина, у алкаша, у простого хлопца, пустого места?

Богословская эта игра ума волновала порой Зинаиду Гиппиус, потому что она-то как раз весьма понимала в этом, пока не гикнулась.

Например, говорила: смотрите вон — где там спрятать бессмертную душу эту, если он при жизни уже, как сон: образец ничтожества, дунь — и нету.

Но душа там есть, и она жива, и она побольше, чем у кого-то, как водянкой раздутая голова бессловесного, безнадежного идиота.

И она не натружена, как у иных из нас, а чиста и девственна, вроде леса, где гуляет, сливаясь с лианами, папуас и его обнаженная папуэсса.

Допущу, что в рай попадают те, отстрадавши службу в земном горниле, кто в стерильной, истинной чистоте, не задев ничуть, ее сохранили.

Так любезен Богу младенец или старик — ничего не прося, ничего не делая. И когда они спят, над ними она стоит — как ночное облако черно-белое.

И тогда они, может быть, видят сны — ибо что-то видеть они должны, только снов не помнят стрелки и стражники. И душа обнимает носителя своего, как полночный сад, в котором нет никого — только звезды, птицы, ночные бражники.

В рай войдут убийца, наймит, капрал, допускаю порою в порядке бреда ли, — в ад уходят те, кто ее попрал, а они вообще про нее не ведали.

И в раю, при свете Божьих очей, посреди убогоньких и скаженных, бродят чистые души маньяков и палачей — наиболее, может, из нас блаженных.

Ибо Богу любезен лепет, щебет, вороний грай, многословной речи ему не надо, а для нас придуман какой-то отдельный рай, мало чем отличающийся от ада.

”

 Дмитрий Быков, https://blogs.7iskusstv.com/?p=69548

             - - — - - - - 

Текст неоднозначный … 

как я говорю, парадоксальный …

но … слышу Иисуса:

..

[Эль]

 

• он освещает картину целиком с разных сторон и противоречия используются как инструмент для этой цели.

Да, это очень важно и я здесь тоже именно это отмечала…

Ницше я для себя открыла по- настоящему не так давно.

Меня просто потрясла глубина его прозрения, когда он писал о своей  идее «возвращения  равного».

В этой философски- мировозренческой концепции Ницше отразил эволюционный путь-движение Сознания «от» и « к самому себе»,— СОЗНАНИЮ , изначально и всегда внутренне равного себе.

В этом такая  глубина проницания в истину!

А ещё, и я хотела это здесь поместить , откровения Ницше о том, как приходит к нему вдохновение и озарение…  Необычайно сильно описана эта внутренняя жизнь рождения идей !

Он писал об этом, пребывая в долгом одиночестве в горах и сама обстановка, природа и особая духовная атмосфера рождала эти откровения его души.

 …

 

[Иждиви Сангойя]

кто как не Ницше парадоксы и противоречия предпочитает, я за это его люблю, за то, что он освещает картину целиком с разных сторон и противоречия используются как инструмент для этой цели.

[Иждиви Сангойя]

ПОЧЕМУ ЯВЛЯЮСЬ Я РОКОМ

Я знаю свой жребий. Когда-нибудь с моим именем будет связываться воспоминание о чем-то чудовищном – о кризисе, какого никогда не было на земле, о самой глубокой коллизии совести, о решении, предпринятом против всего, во что до сих пор верили, чего требовали, что считали священным. Я не человек, я динамит. – И при всем том во мне нет ничего общего с основателем религии – всякая религия есть дело черни, я вынужден мыть руки после каждого соприкосновения с религиозными людьми… Я не хочу “верующих”, я полагаю, я слишком злобен, чтобы верить в самого себя, я никогда не говорю к массам… Я ужасно боюсь, чтобы меня не объявили когда-нибудь святым; вы угадаете, почему я наперед выпускаю эту книгу: она должна помешать, чтобы в отношении меня не было допущено насилия… Я не хочу быть святым, скорее шутом… Может быть, я и есмь шут… И несмотря на это или, скорее, несмотря на это – ибо до сих пор не было ничего более лживого, чем святые, - устами моими глаголет истина. – Но моя истина ужасна: ибо до сих пор ложь называлась истиной. – Переоценка всех ценностей – это моя формула для акта наивысшего самосознания человечества, который стал во мне плотью и гением. Мой жребий хочет, чтобы я был первым приличным человеком, чтобы я сознавал себя в противоречии с ложью тысячелетий… Я первый открыл истину через то, что я первый ощутил – вынюхал – ложь как ложь… Мой гений в моих ноздрях… Я противоречу, как никогда никто не противоречил, и, несмотря на это, я противоположность отрицающего духа. Я благостный вестник, какого никогда не было, я знаю задачи такой высоты, для которой до сих пор недоставало понятий; впервые с меня опять существуют надежды. При всем том я по необходимости человек рока. Ибо когда истина вступит в борьбу с ложью тысячелетий, у нас будут сотрясения, судороги землетрясения, перемещение гор и долин, какие никогда не снились. Понятие политики совершенно растворится в духовной войне, все формы власти старого общества взлетят в воздух – они покоятся все на лжи6 будут войны, как еще никогда не было на земле. Только с меня начинается на земле большая политика.
Ф. Ницше «ЕССЕ HOMO» (Как становятся сами собой)

[Эль]

 

• Никогда не нужно забывать человек в бессознательном --социальное животное--управляемое и направляемое 

Я писала уже и повторюсь, что БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ— оно, по своему определению, —  это то в нашем многомерном Сознании, что мы пока ещё не осознаем.

И, это Бессознательное в нас имеет свои уровни и подуровни:

как свои низшие части, так и Высшие,— так называемое,  НАДСознательное;

как индивидуальные, так и коллективные,— так называемое, КОЛЛЕКТИВНОЕ Бессознательное— то, что открыл и  изучал Юнг).

Поэтому сводить всю многомерность Человеческого Бессознательного лишь

к тому,  где действуют «животные инстинкты»— это весьма ограниченный подход .

Не сказать— линейный …

—-

О Надсознательном уровне нашего бессознательного :

Его импульсы также неуловимо звучат в нас и побуждают к распаковке наших свёрнутых в квантовой суперпозиции— высших потенциалов, которые и составляют это НАДсознательное.

НАДсознатеельное— это те  ВЫСШИЕ УРОВНИ ВНУТРИ НАС— ПРИБЛИЖЕННЫЕ К БОЖЕСТВЕННОМУ, ЧТО ДО ПОРЫ ПРЕБЫВАЮТ ВНЕ НАШЕЙ ОСОЗНАННОСТИ И ТАК ПРИСУТСТВУЮТ  В СОСТОЯНИИ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТИ.

 Это то БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ - которое имеет свою логику и смыслы,

свое течение энергии и связи…

И, именно на те уровни внутри себя мы восходим в моменты вдохновения, активируя их в себе и так пребывать в потоке Божественной благодати.

Интуиция людей искусства, их тонкая чувствительность позволяет им легче, чем другим людям, выстраиывать эту связь и погружаться в Божественный поток.

    Слово Юнгу:

« Многие люди искусства, философы, даже ученые почерпнули свои самые вдохновенные идеи в подсознании, внезапно вытолкнувшем их на божий свет. Одной из отличительных черт гениев как раз и является способность найти такой источник вдохновения и направить его поток в русло философских, художественных и музыкальных работ или научных открытий.

Юнг

»

[Эль]

 

Продолжаю свои попытки «вырвать» ум из привычной логики дуально- двухмерного  мышления в его большую объёмность— многомерность.

И, поэты с их образностью, выходящей за пределы линейного,— в метафоры и символические смыслы ВЫСШЕГО МЕНТАЛА,— в этом мне лучшие помощники  :-).

Несравненный абсурдист Даниил Хармс:

Даниил Хармс — Шел Петров однажды в лес:

Шел Петров однажды в лес,
Шел и шел и вдруг исчез.

«Ну и ну,- сказал Бергсон,-
Сон ли это? Нет, не сон».
Посмотрел и видит ров,
А во рву сидит Петров.

И Бергсон туда полез.
Лез и лез и вдруг исчез.

Удивляется Петров:
«Я, должно быть, нездоров.
Видел я: исчез Бергсон.
Сон ли это? Нет, не сон «

:-))

     - - - - 

- 

( примечание ))): Анри-Луи Бергсон — французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни.)

.

[Алекс]

Наше ученое сообщество говорит что в естественной среде царит гармония ,но это далеко не так ,в естественной среде нет гармонии,и просто потому что естественная среда всегда отражается в ,так называемых высших формах коллективного сознания видов живущих на данной планете или ,,низшие ,,царства всегда и везде копируют сознания,, высших,,или  в Планетарных аналах ,мы несем персональную ответственность за то что волк убивает ягненка и он будет продолжать это делать пока существует коллективное бессознательное,,

[Алекс]

Пушкин жил в эпоху русской традиции,традиции стояли во главе социальной жизни ,или бессознательное управлялось четкими и понятными правилами ,которые и создавали некое гармоничное целое ,,Советский Союз убрал традиции ,но не создал условий осознания бессознательного  или ликвидации бессознательного методом персонального осмысления собственной жизни и деятельности ,,проще говоря гармония продукт работы либо правил либо персонального сознания,,,Ни чего не имея на месте правил или  сознательного устремления ,получаем контролируемый хаос или рост энтропии что и есть естественный результат работы бессознательного,,Саша Черный сокрушается по поводу того что бессознательное не учится понимать ,,Если б были мы немного проще,
Если б мы учились понимать,,,мы не можем этого ,,,мы,,это коллективное бессознательное ,которое исчезает при индивидуальной работе осмысления ,но в своей коллективной форме всегда управляемо и направляемо социальными нормами и проектами движения социальных форм сожительства ,,,Никогда не нужно забывать человек в бессознательном --социальное животное--управляемое и направляемое ,и это очень хорошо понимают те кто и контролируют данный вид активности,,,, 

[Эль]

И, следующий стих,

это уже творчество нашей современницы, известной талантливой поэтессы  Веры Полозковой :

“

Вот когда мы бухали, плакали или грызлись -

Выделялось какое-то жизненно важное вещество.

Нам казалось, что это кризис.

На деле, кризис -

Это ни страдать, ни ссориться, ничего.

Раньше было мало ответов; теперь не стало самих вопросов.

Мониторы, турбины, кнопочки вправо-влево, вперед-назад.

Как все это заставить летать, отбросив

Смысл жизни, которому - здравствуйте, друг Иосиф, -

Ни прислать ребяток,

ни сунуть денег,

ни приказать?

”

Вера Полозкова

.

[Эль]

Парадокс- это такое состояние сознания, которое способно вместить в себя разные аспекты Истины—

разные грани ее, даже, если они и протвоположные.

Сравним два стиха:

Саша Черный — Споры

Каждый прав и каждый виноват.
Все полны обидным снисхожденьем
И, мешая истину с глумленьем,
До конца обидеться спешат.

Эти споры — споры без исхода,
С правдой, с тьмой, с людьми, с самим собой,
Изнуряют тщетною борьбой
И пугают нищенством прихода.

По домам бессильно разбредаясь,
Мы нашли ли собственный ответ?
Что ж слепые наши «да» и «нет»
Разбрелись, убого спотыкаясь?

Или мысли наши — жернова?
Или спор — особое искусство,
Чтоб, калеча мысль и теша чувство,
Без конца низать случайные слова?

Если б были мы немного проще,
Если б мы учились понимать,
Мы могли бы в жизни не блуждать,
Словно дети в незнакомой роще.

Вновь забытый образ вырастает:
Притаилась Истина в углу,
И с тоской глядит в пустую мглу,
И лицо руками закрывает…

.

[Эль]

 

Недаром, мне захотелось поднять тему «парадокса»,

как слома привычных шаблонов наших взглядов и наших рассуждений.

И, да, суть в том, что реально «Парадоксальный взгляд освежает ум и питает душу».

Нам так нужен этот свежий взгляд, нам так необходимо хоть изредка выходить из привычных рамок и ракурсов своего взгляда и смотреть на все   с «другой», подчас,  неожиданной стороны.

Иначе, мы рискуем превратиться в некое робото- подобное существо ( тем более, что нас усиленно склоняют к этому),— существо с такой запрограммированностью своего ума, что оно лишь в состоянии транслировать слово в слово полученные когда- то знания, и так не в силах выйти из этих повторяющихся  программ- мысленных клише.  Так и закостенев в них, в способности лишь повторения, но никак не развития, и не расширения в нечто НОВОЕ.

Истина же подвижна в своей изменчивости и, чтобы мы могли поспевать в своём поЗнании за ней,— наши душевные  и мыслительные способности также не должны закостеневать.

Умение воспринять парадокс, задействовать парадоксальный подход—разбивает устойчивость стереотипов.

 Парадокс и свежий взгляд— все это развивает нейронные связи, наращивая новые цепочки и переформатируя связи между ними.

И, недаром, гений Пушкина понимал это

и такую роль отвёл парадоксу, сказав:

«И гений, парадоксов друг,»

“О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель

”

А.С. Пушкин

.