ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДНК ( ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧАСТЬ 15)

[Алена Веселкова]

2012-05-09

 

9 мая 2012 года

Я очень плохо выношу энергии воспомининий о войне..

в этот день мне слишком часто хочется плакать и слишком часто приходится принимать большое количество информации о судьбах отдельных людей и целых народов..

В прошлом году нас призвали выпускать из небытия в Свет души погибших людей со всех сторон и нападавших, и оккупируемых..

Сегодняшний праздник не был исключением..

Нас призвали всех..

 

Алена:

- Владыки, подскажите, что с нами происходит? Эта одна история на всех? Или каждого отдельно?

Владыки:

- Это история  каждого из вас в отдельности и одновременно общая.

Алена:

- А разбирать ее надо по отдельности или все вместе?

Владыки:

- Мы сегодня расскажем про всех.

Алена:

-  Владыки собрались все вместе. Но говорить пока собирается Архангел Рафаил

Рафаил:

-  Сегодня мы расскажем вам историю неоднозначную.

Но расскажем  ее так, как увидели ее мы с высоты своего видения.

 

Позже вы сами выскажете свое мнение о ней.

Это история борьбы народов за место под солнцем.

Это история войн и разрушений.

Это история великих битв и великих воинов.

Воинов, бывших простыми людьми и отдавших силы своей души

за Победу,

за Счастье своей Страны,

за Право обладать своей Землей.

Эта история научит вас многому.

 

Но самое главное – она откроет вам глаза на Истинные Мотивы, толкавшие  людей когда-то к противоборству и сопротивлению.

И не зря эта история спустилась к вам именно сейчас,

в такой день, 9 Мая.

И вы должны понимать, что это неспроста.

Эти истории из одного мешка, имеющие одинаковые корни и одинаковые цели.

Я понимаю, что вам будет тяжело….

Но вы должны будете рассказать эту историю всем.

 

Алена:

- Хорошо. И что дальше?

Рафаил:

- А дальше скажу не я.

 

Вперед выходит Господь Саваоф

Саваоф:

- Как вы уже поняли, я расскажу сейчас тяжелые страницы истории.

Ты и ты, выйдите вперед, - он показывает на Алену и Елену.

Они выходят вперед.

 

Саваоф:

Ты, Елена, будучи Дмитрием Донским,

и ты, Алена, будучи Тамерланом,

принимали личное участие в битвах.

 

И вы знаете, вы помните звук разрезаемой плоти.

Вы можете вспомнить и понять, как легко душа расстается с телом.

И как трудно бывает ее удержать в теле, израненном и потерявшем Веру.

 

Именно вы должны больше всего понимать, как это гнусно – нарушать покровы души, разрушая тело.

 

Вы, Виталий и Наталья, выйдите вперед.

Именно вы были один – великим отравителем Кристофом  Бернаром Ван Галеном, епископом Мюнстера,

а другая – великим целителем Авиценной.   21-55

 

И вы прекрасно понимаете, как податливо тело для разрушения и созидания различными веществами, как оно беззащитно, и как сильна тяга его к жизни.

 

И ты, Оксана, сделай шаг вперед.

Ты, будучи полководцем Александром Македонским, научила людей массированным атакам с применением животных…. 

 

Твой ум был так изощрен, что ты сталкивала  стороны лбами, применяя искусную политику.

Это  не первое и не последнее твое воплощение полководцем. Было много до него, и много после.

Ты занимала разные чины, ты поднималась снизу до верху,

но всегда стремилась к этой борьбе и к этому роду занятий.

 

Алена:

-  Почему  сюда попала Наталья, человек созидающий?

Саваоф:

- Она сюда попала неспроста. Она  тоже не просто пришла к своему учению. Побуждающий мотив ее деятельности тоже лежит в Области Противостояний.

 

Поэтому слушайте все сначала….

 

Каждая битва и каждое противостояние человеческое, казалось, имели разные причины и разные последствия.

 

Казалось, что есть противостояния справедливые и несправедливые, священные и позорные.

 

Но в каждом из этих противостояний лежало одно важное человеческое свойство – РАЗДЕЛЕНИЕ.

 

Это противостояние.

 

Это неприятие другой точки зрения.

 

Это невозможность и нежелание понять и простить.

 

Это жажда захвата чужого.

 

Это жажда навязывания своего собственного мнения,

точки зрения, своей собственной культуры и

своего собственного мироустройства.

 

Все вы, стремясь покорить время, шли семимильными шагами в Эту Точку.

 

И все вы опробовали различные способы навязывания своей Точки Зрения

 

для того, чтобы развернуть массы в нужном вам направлении,

 

для того, чтобы сдвинуть историю туда, куда, как вы понимали, она должна идти,

 

в том направлении, которое вам было нужно, чтобы встретиться.

 

Вы пытались встроить свои мысли в мысли других людей.

 

И это было позором для вас.

 

С другой стороны, вы не видели другого способа изменения Мира.

За счет того, что в ваших ресурсах было много энергии, вы могли достучаться до многих.

И вы могли заставить многих заставить следовать своим инстинктам, своим задачам и своим победам.

Теперь рассказывай ты, Рафаил.

 

Рафаил:

- Ты, Алена, очень долго отказывалась от признания себя им, которого ты вспомнила практически первым - Тамерланом.

Ты очень долго доказывала себе, что ты не могла им быть, и что ты не привязана к тем «подвигам», которые совершил этот человек.

И, несмотря на то, что твой организм  болью отзывался на каждый чужой порез или вид раны, ты не признавала своей причастности к этой личности, к этой истории.

Алена:

- Тогда расскажи мне все. Расскажи, что двигало этим человеком и что нужно исправить.

 

Рафаил:

- Ты получишь всю эту историю, но получишь ее в сжатом виде, так как невозможно пересказать все битвы и все мысли человека, настолько перевернувшего историю своего времени.

Человек, названный «Хромым»…..

Алена:

- Вот почему у меня нога болела. Вот почему переделки никак не работали.

Елена:

- Потому что ты не признавала, что была им. А прозвище такое у него было с детства -  он упал с лошади.

 

 

Рафаил:

- Человек, названный Хромым, имел грандиозные планы на жизнь.

И, несмотря на увечья, он знал, что в жизни его ждут великие дела.

Он чувствовал свою силу и свою власть над людьми.

Его взгляд останавливал.

Его воля, его логичный и прямой ум укладывали собеседника на лопатки.

Его хитрость и проницательность давали ему большое преимущество перед соперниками.

И он вознамерился воспользоваться им.

 

Алена:

- Для чего он собирался этим воспользоваться?  Для чего ему нужен был такой огромный кусок суши?

Рафаил?

- Он искал.

Он искал Землю обетованную, землю, на которой бы он был счастлив, на которой он бы нашел успокоение.

Ему казалось, что если он найдет ее, то все в Мире встанет на свои места.

И неважно, сколько людей погибнет при этом поиске.

Все остальные будут счастливы.

Он не жалел людей.

Он видел их несовершенство.

Он презирал их за это.

Он требовал от них невозможного и добивался этого.

Люди при нем достигали очень больших высот понимания, и он знал это.

Люди стремились к нему и боялись его, потому что они чувствовали, что рядом с ним они становятся сверхлюдьми – они изменяются и начинают прозревать.

Они подчинялись ему беспрекословно, несмотря на свой страх и ужас при его появлении.

Он редко кричал. Его шипящий гортанный голос вызывал у людей оцепенение.

(кстати и в этой жизни когда злюсь, я начинаю шипеть как змея, а не кричать)

Выслушав его, они ощущали, что он сказал им больше, чем говорил. Это было сродни волшебству.

И наряду с этим люди чувствовали заботу о них везде и всегда.

Именно поэтому армия была очень слаженна, и практически никто не переходил на сторону врага.

 

Алена:

- И для чего это было сделано? Нашел ли он свою землю обетованную?

Рафаил:

- Этот правитель одним из первых понял, что труд его жизни напрасен.

Напрасен не потому, что он погубил много жизней и не потому, что он не завоевал столько, сколько он хотел.

Нет, не поэтому.

Земли всегда подчинялись ему,

люди всегда восхваляли его,

и власть всегда была в его цепких руках.

Единственное, чего он не нашел – это Успокоения.

 

Все его подвиги не решали его проблемы, все его подвиги ни на дюйм не придвинули его к нахождению Земли Обетованной –

земли, на которой бы он был счастлив,

земли, на которой бы он понимал, что все сложилось само собой,

так, как мечталось в детстве, так как он чувствовал.

 

Все равно остались недовольные.

Все равно остались обездоленные.

Все равно осталось противостояние.

И он не понимал, почему оно осталось.

Он не мог найти причину этого противостояния.

Понимая, что она где-то внутри его самого, он не мог остановить продвижения вперед.

И в то же время, он не мог не идти вперед.

Мысль о том, что он где-нибудь найдет эту Землю, не оставляла его по гроб жизни.

И до конца своих дней этот человек искал Успокоения, Покоя  и Мира в своей душе.

Не найдя его окрест, он стал искать его внутри себя.

И только в момент смерти он был счастлив,

потому что заботы Мира, противоборство с Миром оставили его,

и Мир принял его в себя.

И только на пороге смерти он понял,

что Мир Человека,

его Счастье и Любовь,

его Покой и Отдохновение

находятся ВНУТРИ НЕГО, в нем самом.

 

Он понял, что всю жизнь боролся против самого себя,

вечно противоречащего ему.

 

Он понял, что вся борьба, вся гонка, которую он затеял, были лишь огромной иллюстрацией к битве внутри него самого,

к битве с самим собой,

к битве за свою целостность.

 

Любой воин, не желая вглядываться вглубь себя, всегда находит врага снаружи.

Любой воин стремится к некоему совершенству, которого он мечтает достичь,

не понимая, что это совершенство он может достичь лишь внутри самого себя.

Тамерлан достиг его на пороге смерти,

Завещав никогда не вскрывать его могилу,

дабы не выпускать тот Дух Противоречий, который он унес с собой.

 

Он достиг в своем понимании, бросив на это множество судеб, множество жизней и множество битв, что не каждому будет дано преимущество играть свою битву снаружи, как делал он сам, и не каждый человек сможет себе это позволить .

 

Он опасался, что другие, выпустив Дух Противоречия с самим собой, не смогут совладать с ним.

 

Елена:

-  Существовала легенда о том, что нельзя вскрывать гробницу Тамерлана, чтобы не выпустить Дух Противоречий. Согласно историческим сведениям, в Самарканде накануне Великой отечественной войны гробница была вскрыта. Оказало ли это влияние на ход  ВОВ?

Владыки:

- Конечно, оказало.

Война должна была начаться. Но дух противоречия подхлестнул начало этой войны, поэтому это и было таким внезапным, ошеломляющим и жестоким. Этот дух повлиял именно на российскую сторону, на территории которой находилась гробница. Именно поэтому в рядах Советской Армии было столько противоречий и именно советские воины постоянно делили себя на своих и чужих.

 

…………………………………….

- Теперь ты, Дмитрий Донской, - Елена выходит вперед  кланяется,-

Ты, воюя за Русскую Идею, отстаивая родные земли, навсегда остался в памяти народа благородным воином, защищающим и охраняющим целостность земли.

 

Но и ты был подвержен этому греху –

греху поиска Места и Времени, в котором бы Покой и Умиротворение сошлись бы в одной паре.

И ты тоже искал это место и время, и ты тоже не находил его.

И  ты, видя во всех соседях врагов, желая с ними договориться и не имея такой возможности, мечтал о Мире и Покое.

Ты, желая направить их на путь истинный, мечтая ход их мыслей сонастроить со своими,

нападал и оборонялся, побеждал и убивал,

вел за собой и препятствовал проникновению в Землю Русскую.

 

И при этом ты все время мечтал о Мире, о Покое, о Счастье для всех русичей, для всех людей, стоящих за твоей спиной.

Ты не понимал, почему другие стремятся нарушить границы, обозначенные тобой.

Ты не хотел их убивать.

Ты не хотел их проникновения.

Но ты убивал их. И ты шел на них.

Ибо чувствовал ответственность за тех, кто остался за твоей спиной.

Ты искал Счастья для них, но тоже не мог найти его.

Ты искал Счастья для себя, и думал, что оно – в Бескорыстном Служении своему народу.

Ты считал, что выполняешь свою Миссию.

И, несмотря на то, что сердце твое болело о судьбе Родины,

и, несмотря на то, что битвы досаждали тебе, ты шел в них,

ты учил других этому.

Ты хотел найти выход, но не находил его.

Ибо всегда находились враги и всегда находились те, кто стоял за твоей спиной.

Ты, стоя на рубеже, метался  между ними, и старался сохранить видимое Равновесие.

 

Дмитрий Донской умер, так и не получив удовлетворения.

Он умер, так и не поняв, в чем он был неправ.

Его мечта о Понимании разлетелась в дым.

Он так и не признал, что и его проблема лежала ВНУТРИ НЕГО.

 

Алена:

- А почему? Он же все время боролся. Он же не мог остановить врагов. Тамерлан хоть нападал. А Дмитрий только оборонялся.

 

Рафаил:

- Вы не понимаете.

Пытаясь соединить несоединимое, он не понимал, что четкое разграничение устоев, обычаев и территорий необходимо его народу.

 

Он не смог соединить внутри себя вечно спорящие половинки, которые он всегда слушал, так и не приняв окончательного решения, кем же он хочет быть – нападающим или обороняющимся,

и какую территорию он хочет занимать,

как он относится к своим внутренним врагам.

Желания договориться или совместить все интересы в одно не давали ему четкой картины происходящего.

Алена:

- В чем он внутри себя был неправ? Что он не понимал?

Рафаил:

- Этот человек, хороший и мудрый человек, не брал внутри себя ответственность за приструнение  и объединение своих внутренних врагов,

которые раздирали государство и не давали ему помощи для обороны его государства.

Он, мечтая о Мире и Покое, забывал, что он четко должен был разграничить Права и Обязанности в своем государстве, и четко поддерживать их.

 

Не наделяя конкретными правами каждого, он давал толк к пересудам и передергиванию власти, обретая в своем тылу противников и поборников его престола.

Не имея поддержки изнутри, он с трудом боролся с врагами внешними.

 

Не умея соединить свою душу в Единое, не умея взять на себя  Ответственность  за Единственное Решение,  он постоянно получал подножки.

 

Алена:

-  «Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет». Он, не имея Целостности внутри, не имел ее и снаружи. Он хотел, чтобы всем было хорошо. И именно из-за этого каждый стремился урвать кусочек побольше, не понимая своих прав и обязанностей. 

 

Рафаил:

- Елена, теперь ты понимаешь, что внутренний раздрай тоже не дает Мира и Покоя, к которому стремился Дмитрий.

Внутреннее нежелание выбрать Одно Единственное Решение, исследовать его, разрушает человека и не дает ему возможности улаживать конфликты снаружи.

 

………………………………………………

 

Теперь ты, Оксана.

Ты,  Александр Македонский, сын любящей матери и правнук великого вождя, изначально взял хороший темп поиска своего Города Счастья.

Ты желал возвестить  всему миру о славе и богатстве собственной семьи, государства, самого себя.

Ты хорошо шел.

И ты умел организовать вокруг себя единомышленников.

Ты был огонь и свет, пылающий в темноте всеобщего незнания и неумения противостоять трудностям.

 

Люди тянулись к тебе, понимая, что ты силен и целостен.

И ты вел их в поисках того Единственного Счастливого Места, которое, казалось, всегда рядом с тобой.

Ты был счастлив всегда и везде, во всех своих походах.

Твое Счастье было стабильно, но …переменчиво.

Ты гнался за Линией Горизонта.

Только тогда, когда твое Счастье ускользало от тебя, ты находился на вершине Славы и Удачи.

Ты любил не то, что ты имел, а то, что Сможешь Иметь.

Ты всегда хотел чего-то другого, не того, что в твоих руках, а того что там, за горизонтом.

Твой счастливый Город, твоя Земля Счастья, находились всегда дальше, где-то в пути.

Все твое желание найти эту землю размазалось на все твои пути и дороги.

Ты, имея хорошее, всегда хотел ЛУЧШЕГО.

 

Алена:

- А в чем ошибка Македонского? Куда он стремился?

Рафаил:

- Он также хотел принести людям Счастье.

Он хотел изменить Мир.

Он хотел объединить все земли в одну, под одним правительством.

Он пытался это сделать всеми подручными средствами.

 

Но жажда власти и объединения его была так велика, а мечта его так далеко за горизонтом, что его продвижение к Солнцу было практически бесконечно – он не уставал за ним идти.

 

Александр, не умея точно сформулировать свою мечту, гнался за неким призраком, который был, в его понимании, прекрасен.

Но он не был четко определен.

 

Описание его Города Счастья, место, где у него был бы Мир и Покой, не было конкретным, не имело стабильных  характеристик. Они постоянно менялись, а его мечта постоянно отодвигалась.

 

Алена:

- А почему  отодвигалась его мечта?

Рафаил:

- Он не хотел ее достичь. Желая ее, он отрицал ее.

Алена:

- А как так получилось?

Рафаил:

- Дело в том, что он тоже боролся внутри себя с САМИМ СОБОЙ.

Он хотел и достижения своей мечты, и хотел наказания самого себя.

Алена:

- А это что значит?

Рафаил:

- Понимая, что достижение им его мечты о великой прекрасной земле, где все счастливы, остановит его, он не хотел этой остановки.

Он боролся против мечты, несмотря на то, что мечтал о ней.

Он презирал людей остановившихся и успокоившихся Одним.

Жажда его впечатлений, жадность к их  поглощению, жажда узнавания и жажда обладания ими гнали его дальше.

 

Алена:

- В чем он ошибся? А что было внутри него?

Рафаил:

-  Это противоречие вы называете «и хочется, и колется».

Он БОЯЛСЯ своей мечты. Он боялся ее достижения

Алена:

- Почему он боялся ее достижения?

Рафаил:

- Потому что он внутренне презирал себя.

Он внутренне не считал себя ДОСТОЙНЫМ этой мечты.

 

Алена:

- Почему? Он же был такой великий, такой красивый, умный, удачливый - все в нем было. Почему?

 

Рафаил:

- Потому что, как ни странно, он боялся Смерти. Он боялся КОНЦА. Он боялся остановки.

И он БЕЖАЛ от самого себя.

Это было его внутреннее ощущение,

которое он скрывал от самого себя.

 

Алена:

- Но ведь его войска растянулись на множество километров, его владения расположены были на многих верстах. Почему он презирал себя?

Рафаил:

- Он, желая бессмертия, шел навстречу Солнцу, в то же время понимая, что он СМЕРТЕН.

Алена:

-  Его мечта все время отодвигалась. У него не было ощущения, что «я хочу только вот это». Он, как маленький ребенок, отбрасывал то, что имел, и шел дальше. Создается ощущение, что внутри него сидел кто-то, кто разрушал его мечты.

Рафаил:

- Он боялся смерти, остановки, успокоения.

Он боялся, что все это прекратится, что ему придется остановиться, вернуться домой, почивать на лаврах, успокоиться, выбрать что-то одно.

И он, воюя против народов, воевал против себя, против своей стабильности и Установления Собственной Гармонии.

Алена:

-  Как только Гармония появлялась, как возникал второй, кто все это разрушал и дискредитировал, разрушал и толкал его на новый поиск этой Гармонии.

 

Рафаил:

- Да. Его душа была  негармонична. Она не имела Центра, в который все стремилось.

Его душа постоянно раскачивалась на качелях, и амплитуда этого раскачивания постоянно нарастала.

 

Цель его была благородна.

Но его неумение конкретизировать его мечты и задачи, неумение понять, ЧЕГО же он хочет в этой жизни, сначала толкало его к дальнейшим завоеваниям, а позже толкнуло его к гибели,

так как душа его вошла уже в такой резонанс,

что внешние события прекратили это раскачивание.

 

Елена:

- Это связано было с Хаосом в этой душе, который она несла с собой еще с Ориона?

Рафаил:

- Да, это именно Хаос, разрушающий его Гармонию, толкал его на это непонимание самого себя, которое, в свою очередь, толкало его на такие подвиги.

Люди, шедшие за ним, в конце концов, разочаровались в нем и отказались идти с ним дальше.

Судьба перекрыла ему дорогу.

 

…………………………………………………………..

 

Теперь ты, Виталий.

Ты, желающий настоять на своем, ты, желающий победы,  ты, радеющий за царство Божие на Земле, придумал, каким образом убрать противников, достаточно защищенных, убрать с дороги твоих товарищей.

Ты тоже искал лучшего решения. Ты тоже болел за свою команду. И ты тоже мечтал о мире и покое в раздираемом противоречиями Мире.

Ты  слыл человеком справедливого и яркого ума и четко осознавал свою позицию. И ты знал, что без  победы, достижения целей твоими сотоварищами, мир и покой невозможны.

Тебе непременно, обязательно и сильно хотелось помочь своей команде.

Тебе на ум пришло хитроумное решение, зародившее  в умах твоих последователей  возможность применения оружия, которое убивает тихо, которое отравляет.

 

В чем была причина твоего стремления к миру и покою?

Почему ты добивался этого именно так?

Ты достаточно насмотрелся на кровавые сцены. Ты жил в довольно неспокойное время. И ты понимал, что твоим товарищам не одолеть врага.

И ты умудрился изобрести оружие, которое всегда было под рукой.  Которое использовало природные ингредиенты. И которое не проливало кровь.

Тебе казалось, что такое убийство – более гуманно. Что такое противоборство более ценно. Тебе казалось, что ты изобрел некое ценное средство подавления противника.

Понял ли ты, что ты натворил?

Понял ли ты, что не приблизился к своей мечте?

Понял, но слишком поздно, ибо слишком мало времени оставалось для понимания.

Что вело тебя?

Твое понимание Мира было однозначным. Ты разделял его на врагов и друзей.

Дуальность полностью присутствовала в тебе.

В тебе присутствовало и Милосердие.

 

Но оно было искажено странным образом.

Ты не хотел крови, но ты призывал смерть своих противников, смерть от яда, который проникает в дыхательные пути, от невозможности дышать, от невозможности изменить свою ситуацию.

Ты тоже хотел пожертвовать частью людей во имя спасения остальных.

Ты списал свои грехи на волю Божью.

Ты, используя отравляющие вещества, считал, что поступаешь по отношению к своим врагам более милосердно.

И ты считал, что это милосердие и к твоим друзьям, так как это освобождает их от обязанности биться и получать ранения.

Ты считал, что делаешь благо на пути к достижению мечты, что ты приближаешь Мир и Счастье в свою жизнь.

Ты считал, что таким образом это противостояние пройдет быстрее, но, увидев горы трупов и мучения своих жертв, ты понял, что просчитался.

И беспокойство навсегда поселилось в твоей душе….

 

Беспокойство, которое ты усиленно прятал от себя, и которое ты называл разными положительными словами для того, чтобы скрыть от себя истинный смысл своего деяния….

Деяния, которое называется «УБИЙСТВО» при противостоянии двух или более групп людей.

Ты называл это милосердием…..успокоением…. чисткой рядов неверных…. минимизацией потерь в разное время.

Но суть  этого явления осталась одна…

Ты противопоставлял интересы одних людей интересам других.

 

Ты заменял Истинное Милосердие его грубой копией,

которая называется - СУЖДЕНИЕ.

 

Ты судил людей своим знанием кому жить, а кому умирать.

Ты примерял на себя некую  роль Господа Бога, раздавая смерть или милуя.

Твое противоречие велико.

Оно жило внутри тебя. И оно подводило тебя, не давая тебе увидеть мира и покоя в своей жизни.

Это противоречие было вот в чем.

 

Ты судил людей, ты выносил суждение о их праве или не праве  продолжать жизнь.

Ты хотел прекратить страдания, но ты все равно пропустил эту жизнь.

Ты хотел прекратить кровопролития, но смерти при этом продолжались.

Ты хотел прекратить противостояние, но оно обернулось против тебя.

Оно ушло вглубь тебя и разрушало тебя изнутри, в виде глубоко спрятанного чувства вины, которое ты испытывал оставаясь живым и не находя прощение внутри себя, несмотря на то, что ты очень много думал об этом и находил очень много аргументов в защиту своих действий.

 

Ты не смог найти свою Землю Мира и Покоя, потому что внутри тебя существовало огромное чувство вины, которое не давало тебе права обрести этот мир и покой.

Несмотря на то, что у тебя были возможности жить счастливо и гармонично и, жить сыто и спокойно, покоя в душе твоей не было….. так как неправильно описанное действие давало глубинное чувство вины, которое  не осознавалось.

 

Оно давало горький осадок, не давая насладиться ни одной минутой спокойной жизни.

Оно давало осадок в идее глубокой неудовлетворенности жизни и постоянного поиска виноватого в этом своем состоянии.

 

Именно это чувство неудовлетворенности не давало тебе покоя и возможности сформулировать свое отношение к себе самому и перекрывало тебе даже возможность видеть и наслаждаться  благополучием и покоем мира вокруг себя..

 

 

…………………………………………………

 

Наталья, твой черед.

Ты, вечный ученик самого себя… Ты, человек знаний, и старающийся познать Мир….

Ты, который старался понять саму суть человека….

Как ты, Авиценна, оказался в этой компании? Нашел ли ты свой кусочек Счастья?

Нашел ли ты мир и покой в Земле обетованной? Нашел ли ты его там, где мечтал?

 

Наталья смотрит вокруг себя и говорит:

- Нет, не нашла.

Рафаил:

- Что мешало тебе, человеку глубоко верующему, глубоко духовному найти это? Что мешало тебе найти мир и покой?

Наталья:

- Незнание.

Рафаил:

- Почему ты страдала от этого незнания? Почему ты не обрела тот кусочек счастья, который так искали остальные?

 

Наталья:

- Я страдала и от своего незнания, от жажды обрести его и от непонимания окружающих.

 

Больше всего энергии в своей жизни я потратила на битву с дремучим непониманием, с неумением человека слушать и слышать, смотреть и видеть…

Я потратила свою жизнь на поиск способов излечения человека….

 

Но я не нашла способ излечения человека от глупости и дремучего упрямства, нежелания знать.

 

Алена:

- Что искал Авиценна всю свою жизнь? И о чем мечтал, умирая?

Рафаил:

- Он тоже искал Мира и Покоя, гармонии с этим Миром. И тоже не находил его.

 

Лена:

- Почему он был гоним и награждаем? Почему его всю жизнь преследовали взлеты и падения.

Рафаил:

- Этот человек всю свою жизнь посвятил трудам. И таланты его имели  много плодов.

 

И единственного не смог он понять – почему Мир противостоит ему?  Почему нет ему покоя от злопыхателей?

И почему ему всегда приходится доказывать свое право на свой труд в том объеме и в том темпе, в котором ему нужно это сделать.

Все понял этот человек.

 

Не понял он лишь одного – что он тоже разделил этот Мир, что он тоже был рабом противостояния.

Он тоже был подвержен Дуальности.

 

Он делил людей на умных и дураков.

Он судил людей по способности понять его.

И он также не находил той золотой середины в своем ощущении Мира.

 

Именно потому, что он не мог принять всех людей сразу… не мог допустить, что каждый человек имеет право на свое существование,….

даже если он не может тебя понять,…

даже если он кардинально противоположно тебе думает или действует.

 

Именно поэтому его Обетованная Земля, его Мир и Покой не были найдены – потому что они не были найдены у него внутри самого себя.

Он не объединил всех людей внутри себя, он не объединил всех людей и мир. 

Он прошел дальше всех этих людей в понимании. Но он не смог простить дуракам того, что они дураки.

Именно осуждение,

суждение о глупости и уме человека

было основным камнем преткновения Авиценны.

 

Именно это и являлось его Полем Битвы. Именно это толкало его на постоянное противостояние с Миром.

 

 

………………………………..

 

 

Мы разобрали каждую ситуацию. Мы разобрали все, что происходило с вами. Мы разобрали ваши боевые действия против Мира.

Понимаете ли вы, насколько человек может заблуждаться в своих поисках Истины, Правды и  Мира.

Понимаете ли вы, к чему может привести такой поиск человека, если он не прекратил эту битву ВНУТРИ СЕБЯ?

 

Не умея достичь совершенства внутри себя,

Не умея достичь Мира внутри себя,

Не умея достичь Равновесия и Понимания,

Не умея достичь Единства света и тени внутри себя,

Человек выплескивает свои бои, эту войну наружу.

Он выплескивает ее в Мир, не умея, не желая и не стремясь ПОЗНАТЬ САМОГО СЕБЯ.

 

Именно это неумение и нежелание,

именно это попустительство самому себе

и является ПЕРВОЙ и ЕДИНСТВЕННОЙ  точкой возникновения всех противостояний в этом Мире между людьми.

 

Более того, это является и противостоянием Человека и всего Мира,  с Природой и с Планетой.

 

Теперь вы должны понять.

 

Теперь вы должны донести и

рассказать как можно яснее и понятнее,

что стоит за конфликтом.

 

Не только военным конфликтом,

но и конфликтами внутри общества,

между обществом,

внутри семьи,

внутри пары.

 

Вы должны донести, что каждый человек ответственен

перед  собой и перед миром

за свое собственное Единство и Равновесие,

за свое собственное понимание Самого Себя,

за принятие самого себя,

за Любовь к себе и Уважение к себе,

за понимание себя и за прощение самого себя

за то, что он такой, какой он есть,

за то, что он такой неидеальный,

и не умеющий себя понять.

 

 

Каждый Человек в этом мире несет Ответственность

за все войны, которые возникают в этом Мире.

Именно своим неравновесием,

именно своим неумением найти согласие внутри самого себя,

каждый человек вносит свою лепту

во все противостояния и войны,

во все конфликты,

во все деструктивные события,

происходящие в вашем Мире,

в Мире Человечества.

 

…………………………

 

Саваоф:

-  Дети мои, вы разобрали те ситуации, которые случились с вами, когда вы, будучи существами борющимися, боролись за свое понимание Мира.

Вы поняли, что те способы, которыми вы пользовались,

не действовали.

 

Вы поняли, что те способы, которыми вы пытались изменить Мир, людей и пространство вокруг себя,

не подходят,

не работают и

вносят еще больший дисбаланс в эту Жизнь.

 

Попытайтесь прийти к Равновесию внутри себя.

Как можно больше,

как можно идеальнее соблюдайте его всеми силами своей души,

распространяя вокруг стремление  к Равновесию, Миру и Покою  ВНУТРИ ДУШИ.

 

Учите себя Единению.

 

Учите себя Принятию самих себя.

 

Учите себя любить и уважать самих себя и этот Мир,

который вас окружает.

 

Учитесь бережному отношению к самим себе,

 

к окружающему вас пространству,

 

к окружающему вас миру и

к той действительности, в которой вы существуете.

 

Помните, что от каждого из вас зависит

то будущее, которое вы строите,

то настоящее, в котором вы сейчас живете,

и то прошлое, которое питает вас и поддерживает вас.

 

Помните, что вы все связаны

в Единое Целое между собой,

В Единое Целое с этой Планетой и

Единое Целое с этой Вселенной.

Вы, каждая малая точка, играющая свою ноту,

каждая малая точка, имеющая основополагающее значение

для Гармонии этого Мира в Целом.

 

 

 

 

 

[Алена Веселкова]

я искала этот памятник лет 20.. эта история не давала мне покоя но я не знала имени этого человека

 

[Алена Веселкова]

а теперь прикол

 

Надежда Логинович

так, а тамерлан, ты алена? нашла сейчас про свой город 3й (Г. Карши является одним из самых древних населенных пунктов на территории Узбекистана. Это место рождения Амира Темура (Тамерлана)) хотя я такой инфы больше нигде не слышала.
просто Карши мне очень часто снится. там я что-то делаю все время.

 

 

Алена Веселкова

Надя..ели бы ты знала куда ты меня привела.. я искала это подтверждени лет примерно 25 как..но сначала сон:

Снился примерно лет в 18-20
Сон про восточный город

будто бы я иду по улицам восточного города ночью.. темно звезды- яркие яркие и так как будто мерцают ..песок под ногами. .мне лет примерно11-12..такие силуэты в темноте минареты. .мазанки местные. .улицы узкие...и вроде нас продают в рабство с маленьким братом что ли ему лет 8-9..какой-то тетке колдунье. .то ли она нас покупает то ли ловит. .короче, сбежать мы не можем...
она что-то такое делает со мной магическое связанное с моей силой ..какие-то ритуалы довольно болезненные, как я понимаю...короче говоря - экспериментирует и учит…
.проходит несколько лет..
я становлюсь военноначальником...причем мощным...я побеждаю и эту бабку. .и всех врагов…- завоеватель и правитель..
жизнь, полная служению отечеству….потому что как бы в воспоминаниях моих( во сне я вспоминаю) мелькают битвы...какие-то сценки....

60-е годы 20 века...
Догадываюсь о времени во сне по машинам...одежде ..
я иду по улице города как Душанбе или еще какого...остатки мусульманских зданий есть да и люди определенных внешностей присутствуют, хотя русские тоже встречаются в толпе...
все идут в одном направлении...к площади...к огромному старинному зданию типа минарета или усыпальницы...не знаю… я тоже иду со всеми….интересно ..
все входят внутрь...и останавливаются на такой площадке большой, как балкон.. как на строительствах бывает...а внутри огромное пространство разрыто…
.оказывается раскопки...в центре этого раскопа стоит огромная статуя ...темный металл или камень ..а в ней я узнаю себя...того, что был военноначальником. и правителем ..и все вспоминаю...
как я им была....

а теперь памятник:

 

[Алена Веселкова]

Биография Тамерлана
Тимур (Тамерлан) - один из величайших мировых завоевателей, родился 11 марта 1336 г. в г. Кеше ; происходил из отуреченного монгольского племени Барулас.
Тимур первоначально был главой шайки разбойников, образовавшейся в Смутное время. С ней он вступил на службу к владетелю Кеша Хаджи. Хаджи бежал в Хорасан; Тимур вступил в переговоры с ханом и был утвержден владетелем Кеша,и одним из помощников монгольского царевича Ильяс-ходжи, Тимур скоро отделился от монголов и перешел на сторону их врага Гусейна ; некоторое время они с небольшим отрядом вели жизнь искателей приключений; во время одной стычки в Сеистане . Тимур лишился двух пальцев на правой руке и был тяжело ранен в правую ногу, отчего стал хромым (прозвание "хромой Тимур" отсюда Тамерлан).
Тимур избрал своим местопребыванием Самарканд и украсил его великолепными постройками. Первые годы своего единодержавного правления Тимур посвятил установлению порядка в стране и безопасности на ее границах (борьба с мятежными эмирами, походы на Семиречье и Восточный Туркестан). с 1380 г. начались походы на Персию, вызванные, по-видимому, только завоевательными стремлениями (изречение Тимура: "все пространство населенной части мира не стоит того, чтобы иметь двух царей"). Впоследствии Тимур выступал также представителем идеи государственного порядка, необходимого для блага населения и невозможного при существовании целого ряда враждебных друг другу мелких владетелей.
В западную часть Персии и прилегающие к ней области Тимур совершил три больших похода - так называемые "трехлетний" (с 1386 г.), "пятилетний" (с 1392 г.) и "семилетний" (с 1399 г.). Во время "пятилетнего" похода Тимур в 1392 г. завоевал прикаспийские области, в 1393 г. - западную Персию и Багдад;Тимур разбил Тохтамыша на Тереке, преследовал его до русских пределов (где разрушил Елец), разграбил торговые города Азов и Кафу, сжег Сарай и Астрахань.
В 1398 г. был предпринят поход на Индию.Тимур под стенами Дели разбил войско индийского султана и без сопротивления занял город, который через несколько дней был разграблен войском, причем Тимур сделал вид, что это произошло без его согласия. В 1399 г. Тимур дошел до берегов Ганга, на обратном пути взял еще несколько городов и крепостей и вернулся в Самарканд с огромной добычей, но не расширив своих владений. "
Тимур разграбил все города Малой Азии, даже Смирну (принадлежавшую иоаннитским рыцарям). В 1404 г. Тимур вернулся в Самарканд и тогда же предпринял поход на Китай. Тимур собрал войско и в январе 1405 г. прибыл в г. Отрар (развалины его - недалеко от впадения Арыса в Сыр-Дарью), где заболел и умер .
Подобно Чингиз-хану, Тимур лично входил во все подробности организации военных сил, имел подробные сведения о силах врагов и состоянии их земель, пользовался среди своего войска безусловным авторитетом и мог вполне полагаться на своих сподвижников.
Тимур не получил школьного образования и был неграмотен, но кроме своего родного (тюркского) языка говорил по-персидски и любил беседовать с учеными, в особенности слушать чтение исторических сочинений; рассказами о доблестях исторических и легендарных героев Тимур пользовался для воодушевления своих воинов.
Постройки Тимура, в создании которых он принимал деятельное участие, обнаруживают в нем редкий художественный вкус. В отношении Тимура к религии виден только политический расчет.
Тимур оказывал внешний почет богословам и отшельникам, не вмешивался в управление имуществами духовенства, заботился о соблюдении его подданными предписаний религии (закрытие увеселительных заведений в больших торговых городах), но лично не отказывал себе в запрещенных религией удовольствиях и только во время предсмертной болезни велел разбить принадлежности своих пиров.

[Алена Веселкова]

 

Христофор-Бернгард Гален (12 октября 1606, Дренштайнфурт — 19 сентября 1678) — князь-епископ мюнстерский, род. в 1600 г. в Вестфалии. Избранный в 1650 г. князем-епископом, он прежде всего обратил свою заботливость на восстановление пришедшей в упадок церковной дисциплины, на устранение свирепствовавшего в то время голода и на содействие торговле и промышленности, а затем старался избавить страну от иноземных войск, которые еще занимали некоторые ее части. В 1665 г. он принял участие, как союзник Англии, в войне с Нидерландами. В 1672 г. Г. присоединился к французскому союзу против Нидерландов. Сначала он вел войну с большим успехом, но после поражения при Кевордене заключил мир с Нидерландами и их союзниками (императором и курфюрстом Бранденбургским), а в 1675 г. примкнул к союзу против Франции и не менее усердно сражался за империю, чем прежде за Францию. В том же году он заключил с королем датским и курфюрстом Бранденбургским союз против Швеции, причем на него возложено было нападение на принадлежавшие тогда Швеции герцогства Бремен и Верден; первое из них было присоединено к владениям Г. Ум. в 1678 г., во время переговоров о мире в Нимвегене

В 1672 году во время осады города Гронинген (Нидерланды) Кристоф Бернар ван Гален (епископ Мюнстера) распорядился добавлять в зажигательные составы метательных снарядов белладонну, чтобы наделить их отравляющими свойствами. Три года спустя, 27 августа 1675, Франция и Германия заключили Страсбургское соглашение, по которому они обязывались не применять на войне «вероломные и зловонные» ядовитые субстанции.

 

Дмитрий Иванович Донской (1350 - 1389) – Великий князь Московский.

 

Родился Дмитрий 12 октября 1350 года в Москве. Когда умер его отец, в биографии Дмитрия Донского появился опекун – митрополит Алексий. С ним Дмитрий советовался в политических делах. В 1363 году Дмитрий обосновался во Владимире. После большого пожара в Москве князь начал строить новый белокаменный Кремль.

 

Возникла междоусобица, борьба за Москву. После вражды с литовским князем Ольгердом в биографии Донского был заключен мир с Литвой. Постепенно наладил отношения с Новгородом, Тверью. Могущество князя Донского со временем все больше нарастало.

 

Орда начала конфликт с Дмитрием, разгромив Нижний Новгород. Но после нападения на Москву войско Мамая было разбито. 8 сентября 1380 года состоялась Куликовская битва, в ходе которой Мамая потерпел поражение, а татаро-монгольские войска были уничтожены. После смерти Мамая хан Золотой Орды Тохтамыш напал на Русь, затем сжег Москву.

 

Если рассматривать краткую биографию Дмитрия Донского, то нужно отметить, что на протяжении всего его правления Москва тонула в междоусобных воинах. Когда же после нашествия Тохтамыша столица вновь ослабла, междоусобицы вспыхнули с новой силой. После этого Донской отдал Орде своего сына Василия, а также пообещал постоянно платить дань. Оборвалась биография Дмитрия Ивановича Донского 19 мая 1389 года.

 

 

       КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ АВИЦЕННЫ

 

Ибн Сина, Абу Али Хусейн ибн Абдаллах, (латинизированное - Авиценна) (Avicenna),  ок. 980 - 1037,  философ, ученый, поэт, врач.

Иранец по происхождению. Его биография, составленная им самим (охватывает первые 30 лет жизни) и продолженная его учеником ал-Джузджани, сохранилась в трех близких редакциях.

 

Начальное образование получил от отца — чиновника саманидской администрации, принадлежавшего к исмаилитам. Отличаясь незаурядными способностями, уже к 10 годам знал наизусть Коран и освоил словесные дисциплины (грамматику персидского и арабского языков, поэтику, риторику, литературу и историю). Математику изучал у торговца Махмуда Массоха, логику и фикх (мусульманское право) — у Исмаила Захида, медицину — у бухарского врача Абу Мансура Камари. Философии обучался у ученого Абу Абдаллаха Натили, которого вскоре превзошел в знаниях.

 

С 15 лет начал заниматься самостоятельно и к 18 годам уже сложился как зрелый ученый; в это время он стал известен в Бухаре и как искусный врач. В 1002 вскоре после смерти отца переезжает в столицу Хорезма Гургандж (ныне Ургенч), научная жизнь которого концентрировалась вокруг «Академии Мамуна», объединявшей крупных ученых.

 

В 1008 после отказа Ибн Сины поступить на службу к султану Махмуду Газневи благополучная жизнь сменилась годами скитания по Хорасану и Табаристану. Некоторые работы он писал в седле во время своих долгих переездов. В 1015-24 жил в Хамадане, сочетая научную деятельность с весьма активным участием в политических и государственных делах эмирата (занимал посты визиря и придворного врача эмира Хамадана Шамс ад-Давла).

 

После смерти эмира за попытку перейти на службу к правителю Исфахана на четыре месяца был заточен в крепость. В последние годы жизни служил в Исфахане при дворе эмира Ала ад-Давла.

 

Сохранилась значительная часть философских и научных сочинений Ибн Сины.

 

Его работы, написанные в основном по-арабски (некоторые — на фарси), охватывают, помимо философских дисциплин, химию, геологию, грамматику, поэтику, историю, кораническую экзегетику, мистику.

 

На формирование его философских взглядов оказали влияние труды аль-Фараби, которого Ибн Сина называл своим вторым учителем после Аристотеля, а также неоплатонизм, с идеями которого он был знаком преимущественно по так называемой «Теологии Аристотеля» (извлечения из 4-6 разделов «Эннеад» Плотина).

 

Главная философская работа Ибн Сины — энциклопедический труд «Книга исцеления» — состоит из четырех разделов: логики, физики, математических наук (геометрии, арифметики, музыки, астрономии) и метафизики. К этому труду примыкает написанная на фарси «Книга знания» («Даниш-намэ»). Среди других работ наибольшее влияние на ученых Востока и Европы в течение нескольких столетий имел «Канон врачебной медицины».

 

Известны немногочисленные стихи (большей частью в форме рубаи).