Аштавакра Гита

[Laura]

Текст Аштавакры большой и приводящий в замешательство, но полный блаженства и сокрушительный для стремление достичь чего-то или же стать кем-то и потому несущий энергию самой жизни. Лишь сорок случайно выбранных стихов представлены в этом послании 

1. Берегись загрязнений ума. Видь беспримесную чистоту истины, любви и прощения, простоты и счастья.
2. Свидетель всего этого – сердце осознания – в бытии полностью пробужденным – не спящим в идеях и умозаключениях.
3. Никакой долг не связывает тебя, ведь ты – свободен и не имеешь формы, вне свидетельства всех вещей, без отпечатков пережитого и без того, кто переживает. Поэтому – будь счастлив («су-кха» – счастье – означает недалеко от небесного состояния, «ду-кха» значит далеко от него!)
4. Ты (^{«ты» здесь обозначает здесь естественное состояние, «не-ум»)} – повсюду – изначально свободный. Вечно и истинно свободный.
5. «Я делаю то. Я делаю это». Большая черная змея эгоизма укусила тебя!
6. Огнем этого понимания выжги дотла чащу невежества. Освободи себя от страдания и будь счастлив. Будь счастлив!
7. Я(^{естественное состояние)} – повсюду. Один. Безмолвный. Недвижимый. Свободный. Совершенный.
8. Оставь иллюзию отдельного «я». Оставь это чувство – что ты то или другое – внутри или вовне.
9. Это классифицирующее разделяющее сознание ограниченно – только по привычке. Твоя природа – чистое ничем не запятнанное осознание. Ты течешь непринужденно во всех вещах – и все вещи текут в тебе.
10. Твое естественное состояние – всегда одно и то же – бездонное осознание – безграничное и свободное, ясное и безмятежное.
11. Что бы ни принимало форму – не настоящее. Лишь не имеющее формы остается существовать. Когда ты поймешь – правду этого учения – ты не родишься вновь(^{рождение и смерть желаний прекратятся)}.
12. Вечная бесконечность – внутри этого тела – и снаружи – как зеркало – и отражение в зеркале. Как воздух – повсюду – струится вокруг горшка и заполняет его.
13. Как волна – бурлящая и пенящаяся – только вода. Так вся вселенная – изливающаяся из Меня(^{реально существующая, нерушимая, вечная пустота)} – только Я.
14. Пока Я неузнан – психологические записи возникают – не когда Я узнан.
15. Но в Разуме психологические записи растворяются – подобно тому, как браслет плавится в золото, как кувшин крошится в глину, как волна разглаживается в воду.
16. Весь мир может погибнуть – от Брахмы до травинки – но Разум останется тут по-прежнему. И в самом деле – как удивительно!
17. Я не познающий – не познаваемое – не процесс познания. Все три – нереальны. Они лишь кажутся существующими – когда Разум не пробужден.
18. Два из Неделимого – вот корень страдания.
19. Настоящее Я живет за пределами всего разнообразия и всех разделений – в непрерывной медитации. Настоящее Я не ограниченно и не свободно! Ведь настоящее Я – Разум!
20. Все это – ни на чем не основанное основание всего творения – Пространство. Хотя оно и покоится во Мне(^{Вселенском Разуме)} – в нем нет раскола на отдельные части.
21. Психологические записи – ничто. Когда ты поймешь это полностью – как они смогут быть выдуманы?
22. Воплощенное сознание не отдельно – оно само осознание.
23. Когда мысли вдруг всходят – тысячи слов возникают.
24. Вселенский Разум – безграничная бездна – в которой все вещи естественно возникают, стремительно несутся, играючи сокрушая одна другую, и исчезают, чтобы снова возникнуть. И снова, и снова!
25. Но тот, кто действительно мудр – всегда видит безусловную полноту естественного состояния. Прославляемый – он не испытывает удовольствия. Презираемый – не гневается.
26. Настоящее просветленное существо не чувствует радостного возбуждения. Даже в том состоянии радости, по которому Индра и все боги печально тоскуют.
27. От Брахмы до травинки – один только мудрый человек достаточно силен – чтобы оставить желание и отвращение. Какая он редкость!
28. Настоящий Ты – всегда один и тот же – в радости и горе, надежде и отчаянии, жизни и смерти. Настоящий Ты – уже все исполнил. Дай же «себе» раствориться.
29. Нечего – принимать, нечего – отвергать, нечему – исчезать!
30. Не за что – держаться, нечего – отпускать, нечему – растворяться!
31. Это – правда. Нечего – схватить, нечего – отбросить, нечему – распадаться!
32. Это – вся правда. Нечего – обнять, нечего – оттолкнуть, нечему – разрушаться!
33. Свободный от привязанностей, свободный от желаний, недвижимый. И все же – Я существую, Я – Настоящий. Ого! Вот так чудо! Но в этом Мне – нечего избрать, не от чего отвернуться.
34. Когда совсем нет этого поддельного маленького «я» – Свобода! Где есть «я» – есть оковы. Поразмысли над этим. Это так просто.
35. Покойся в своей собственной природе. Освободи себя. Этот мир – лишь набор ложных впечатлений. Оставь их все. Оставь эту иллюзию. Оставь мир. И живи свободно.
36. Стремление и желание – удовольствия и преуспевания – вот твои враги, восставшие, чтобы разрушить тебя и твою добродетель. Пусть все стремления и желания уйдут.
37. Довольно погони за удовольствием, довольно – за благосостоянием, довольно – за праведными делами! В дремучем лесу мира – ты так тяжко трудился, понуждая к изнурительной работе свое тело, свой ум, свои слова. Время остановиться. Сейчас.
38. Все страдания проистекают из страха. Больше ни из чего. Когда ты знаешь это – освобождаешься от страданий. И желания испаряются.
39. У тебя нет мыслей – об успехе или поражении – обо всех несообразностях ума. Настоящий Ты – без загрязнений. Настоящий Ты – безмолвен. Когда ты знаешь это в своем сердце – что нет ничего – ты очень спокоен, так как ты – закончился!
40. Медитация необходима – только когда ум встревожен несуществующими образами. Когда знаешь об этом – медитация здесь и сейчас – непринужденная!

[Laura]

Я читала оригинал перевода на английский, который сделал  Tomas Byron, и он был опубликован  в 1990 году.  Упанишады и Бхагавадгита были моими первыми духовными учителями вместе с Лао Тзы.  Потом пришла Теософия.  

Какое это счастье вернуться опять к НАЧАЛУ.

Во мне, кто начал духовный путь в возрасте 50 лет, Упанишады, которые я читала тогда на английском, едва понимая язык, были понятней всего происходящего в моей физической реальности.  Я удивлялась, как такое может быть. И сейчас удивляюсь, спустя 20лет.  Всё было понятно и созвучно тогда.  Когда я взяла Аштавакру в руки несколько дней назад, меня опять охватил трепет, которого я не испытывала очень давно.  Тот самый трепет встречи с Чудом, который я испытывала, читая её 20 лет назад.