Духовная практика -это воля, утверждаемая снова и снова или естественная йога

[ЕЛЕНА]

Вопрос: Западные люди, которые к вам приезжают, встречаются с одной необычной трудностью. Им неизвестно само понятие освобождённого человека, реализованного, познавшего себя, познавшего Бога, человека за пределом этого мира. В их христианской культуре есть только понятие святого - добродетельного человека, законопослушного, богобоязненного, любящего ближних, предающегося молитвам, иногда склонного к экстазам и заверенного несколькими чудесами. Сама идея о джняни незнакома западной культуре и кажется чем-то экзотичным и невероятным. Даже когда его существование подтверждается, на него смотрят с подозрением, как на случай искусственной эйфории, вызванной необычными позами тела и странным образом мышления. Сама идея нового измерения в сознании кажется им неправдоподобной и невероятной.
 Им может помочь возможность услышать от джняни описание его опыта реализации, тех причин, которые его вызвали, его начала, его прогресса, достижений и конкретных ежедневных практик. Многое из его рассказа может казаться странным, даже бессмысленным, однако в этом останется чувство реальности, атмосфера действительности происходящего, невыразимого, но очень реального, центра, который может стать примером для жизни.
 Махарадж: Не всякий опыт можно выразить словами. Разве можно передать опыт на словах?
 В: Да, если передающий - Художник. Суть искусства - это передача чувств, переживаний.
 М: Чтобы воспринять такую передачу, вы должны быть воспринимающим.
 В: Конечно. Должен быть воспринимающий. Но если передающий не передаёт, зачем тогда воспринимающий?
 М: Джняни принадлежит всем. Он отдаёт себя всё время и без остатка тем, кто приходит к нему. Если он не отдаёт себя, он не джняни. Он делится всем, что имеет.
 В: Но может ли он поделиться тем, что он есть?
 М: Вы имеете в виду, может ли он превращать других в джняни? И да и нет. Нет, потому что в джняни нельзя превратить, они реализуют себя как джняни, когда возвращаются к своему истоку, своей истинной природе. Я не могу превратить вас в то, чем вы уже являетесь. Всё, что я могу рассказать вам, - это путь, которым я шёл, и пригласить вас вступить на него.
...

В: Дайте нам хотя бы маленький намек на то, что происходит в вашем уме в повседневной жизни. Есть, пить, говорить, спать - как это ощущается вами?
 М: Простые повседневные вещи я ощущаю так же, как и вы. Разница в том, чего я не ощущаю. Я не чувствую страха, не испытываю жадности, ненависти или гнева. Я ничего не прошу, ничего не отвергаю, ничего не удерживаю. Здесь я не иду на компромиссы. Возможно, это основное различие между нами. Я не признаю компромиссов, я искренен с самим собой, а вы боитесь реальности.
 В: С точки зрения западного человека, в вашем отношении есть что-то беспокоящее. Сидеть в углу, в одиночестве, и повторять: «Я есть Бог, Бог есть Я», - для него это чистое сумасшествие. Как убедить западного человека, что такие практики ведут к наивысшему здравомыслию?
 М: Оба человека - считающий себя Богом и сомневающийся в этом - ошибаются. Эти люди говорят во сне.
 В: Если всё есть сон, то что такое пробуждение?
 М: Как описать состояние бодрствования в терминах страны снов? Словами нельзя описать этого, это просто символы.
 В: Опять та же отговорка, что словами нельзя передать реальное.
 М: Если вы хотите слов, я дам вам несколько древних слов силы. Повторяйте их всё время, они сотворят с вами чудеса.
 В: Вы это серьёзно? Какой смысл заставлять западного человека без конца повторять «Ом» или «Рам» или «Харе Кришна», если у него нет абсолютно никакой веры или убеждений, порождённых культурой или религией? Без веры и страсти механическое повторение одних и тех же звуков никогда ни к чему не приведёт.
 М: Почему? Важно намерение, скрытый мотив, а не форма, которую он принимает. Что бы человек ни делал, если он делает это ради достижения своей истинной природы, это без сомнения приведёт его к себе.
 В: И не нужна вера в силу средства?
 М: Не нужна вера, которая представляет собой лишь ожидание результатов. Здесь имеет значение только действие. Что бы вы ни делали во имя истины, это приведёт вас к истине. Только будьте честны и упорны. Форма проявлений не имеет значения.
 В: Тогда зачем давать выражение своим стремлениям?
 М: Незачем. Ничего не делать также хорошо. Простое желание, не разбавленное мыслями и действиями, чистое, концентрированное желание очень быстро приведёт вас к цели. Важен истинный мотив, а не способ.
 В: Невероятно! Как может нудное, окутанное скукой и граничащее с отчаянием повторение быть эффективным?
 М: Сам факт повторения, упорной борьбы, терпения и настойчивости, несмотря на скуку, отчаяние и полное отсутствие убеждения, является поворотным пунктом. Он сам не столь важен, как искренность, скрывающаяся за ним. Что-то должно толкать изнутри, а что-то тянуть извне.
 В: Мои вопросы типичны для Запада. Там люди думают в терминах причин и следствий, средств и целей. Они не видят причинно-следственной связи между одним словом и Абсолютной Реальностью.
 М: А между ними и нет никакой связи. Но есть связь между словом и его значением, между действием и его мотивом. Духовная практика утверждается и подтверждается волей. Тот, у кого отсутствует воля, не примет реальность, даже когда её предлагают на блюдечке. Отсутствие воли, основанное на страхе, - единственное препятствие.
 В: Чего можно бояться?
 М: Неизвестного. Небытия, незнания, недеяния. Запредельного.
 В: Вы хотите сказать, что можете делиться способом постижения, но не можете поделиться его плодами?
 М: Конечно, я могу поделиться плодами, я так и делаю всё время. Но мой язык - язык безмолвия. Научитесь его слышать и понимать.
 В: Я не представляю, как это можно сделать без веры.
 М: Побудьте со мной какое-то время или направьте свой ум на то, что я говорю и делаю, и вера сама придёт.
 В: Не у каждого есть шанс встретить вас.
 М: Встретьте своё собственное Я. Будьте со своим Я, слушайте его, подчиняйтесь ему, лелейте его, всё время держите его в уме. Никакой другой проводник вам не нужен. Пока ваше стремление к истине воздействует на вашу повседневную жизнь, с вами всё будет в порядке. Живите, не причиняя никому вреда. Непричинение вреда - самая могущественная из форм йоги, оно очень быстро приведёт вас к цели. Это то, что я называю нисарга йогой, Естественной йогой. Это искусство жизни в мире и гармонии, в дружбе и любви. Результат такой жизни - беспричинное и нескончаемое счастье.

 Я ЕСТЬ ТО
 
 Беседы с
 Шри Нисаргадаттом Махараджем

Вчера записала в дневник

Дочь, тебя не волнует качество астрала, в котором люди могут вязнуть. Ты, будучи в теле- вознесённая Духоматериальность. Дух так являет себя в тебе, что находит пути реализации Своего Творчества. С этого Его эпизода Я и хочу начать рассказывать о работе Духа, что зовётся нагвалем. В новом мире формообразований нет границ чётких, размыто всё на те или иные критерии, в которых рядоположенность механизмов мешает конструктивности вышеупомянутого порядка в слоях тонких миров. Здесь могут быть миры различного тонирования, тем не менее важным является тот, что узнаваем тобой. Я прост  и в общении, и в моделировании происходящего. Жизнь всё гармонизирует для новых скачков в сознании. Словно ниоткуда возникают новые модели мировосприятий. В них отслеживается мышление, которое осознаётся. Самонаблюдение позволяет пройти  через узкий проход или звенья проходов. Все личностные несоответствия и являются такими проходами-переходами в сторону выравнивания -сущностного видения.  В самом наиничтожнейшем по виду может скрываться  в виде потенции высота Духа -Меня, которая в понимании может  получить признание, как истинного в нём, но в практическом режиме не разрешена из-за помех личностных, так как такие помехи разделят внимание от собственной точки сборки, отождествлённости. 

Если смещение таки происходит, то нет желания быть в том, что уже не несёт радости-интереса сопутствующего ей. Человек в интересующем его диапазоне может смещаться или менять позицию, взгляды. При этом может найти нейтральное положение  в наблюдении за тем, что есть. Эта нейтральность его организует  к новым достижениям, к новым просматриваемым далям или к перепросмотру прошлого, будучи в настоящем.

Это вечное смотрение из своего центра в разные точки пространства, смещаясь и никуда по сути не двигаясь-об этом  Дон Хуан Матус говорил, что все пути ведут в никуда, только путь с сердцем делает его счастливым.

Сайт Эспаво с его обитателями-пример, где счастливы все вместе-разные, тем не менее одинаковы в стремлении  к Божественности, которая проявлена во всех и через всё.

[ЕЛЕНА]

Рада Тебе, Ильтифат!

[ЕЛЕНА]

 Твои сомнения подобны облакам, как долго могут они закрывать Солнце?
 Однако Свобода не боится сомнений, поэтому, когда они приходят, позволь им приходить, когда уходят, позволь им уходить.
 Любому возникающему сомнению, говори: «Я знаю, кто Я!!!».
 Ты говоришь, что лишь «часть» тебя имеет сомнения!
 Не может быть какой-то части тебя, которая сомневается ибо ты есть То Целое, что не разделено на части.
 Если не исследуешь себя - состоишь из частей и становишься тем, что можно разрушить.
 Когда «знание» отпадает, не питай сомнения к тому, что остается.
 «Я не знаю» и ЕСТЬ Знание.
 Кто этот «я», что не знает?
 Очень важно запомнить: дремлющие тенденции, возникают как проявленные мысли.
 Даже боги будут подвергать тебя соблазну, и выживет лишь Будда.
 Итак, оставь все удовольствия, земные и небесные.
 Все, что не Здесь, никогда не будет Свободой.
 Отбрось все сомнения.
 Когда я занимаюсь самоисследованием, я погружаюсь в глубокую тишину, полнейший покой. Но затем возникает вопрос: «Это и есть То?». И я чувствую, что, наверное, нет, так как я не задавал бы этот вопрос. Пападжи, чего мне не хватает?
 То, что этот вопрос возникает, означает, что у тебя есть сомнения. Ты сомневаешься в том, что то, что пришло к тебе без твоей просьбы и без усилий, не может быть реальным. Ты держишь в руке бриллиант, но подозреваешь, что он может быть осколком раковины, и выбрасываешь его в океан. Это то же самое. Это бриллиант. Не сомневайся в нем.

Шри  Х.В.Л. Пунджа (Пападжи)

Благодарю за прекрасные комментарии, Анфиса!

По-сумасшедшему я граню одну и ту же грань. Кто ещё когда в веках оценит это изделие, кто ещё станет смотреть в неуклюжее пространственное кольцо… Большинству вещь покажется грубой, и достичь себя они смогут только через века.
...

[ЕЛЕНА]

Анфиса, Ваши дополнения пришлись, как раз вовремя для осознания и в синхронистичности проживания.

Благодарю!

 Благодарю, Галина, за то, что Вы умеете Дружить и находить Гармонию во взаимоотношениях. Картинка приятно порадовала!

Вчера, когда писала о стирании личной истории, о том, что можно обходить иные направленности, др.,  то и не думала. что меня так остро всё коснётся. Вчера была  проделана работа по всем направлениям, которые указаны с проживанием ситуативных моментов. Всё, что приходит- даёт фокусировку на то, что  предстоит осознать и на помощь Высших Сил для того, чтобы выйти из самых сложных ситуаций по очистке и кармы, и прежних мыслеформ- для кого-то они жизненны, а для меня (как оказывается) не несут уже  радости. В этот проход осознала, что  радость находится в Высших частях Пространства, откуда черпаю энергию к Жизни, готовя Посмертие. Про  Посмертие- осознала, что уже живу, как буд-то умерла в том смысле, что многое из прежнего осталось далеко позади и есть Новое, что ведёт и радует -оно подтверждается только  входом во внутреннее, внешнее словно выравнивается уже после этого действа...

Благодарю за внимание и возможность поделиться.

Предлагаю из инета материал, созвучный  теме

У японцев есть любопытный способ подбодрить человека, стоящего перед лицом трудностей. Его описала Рут Бенедикт в своей книге «Хризантема и меч», посвященной исследованию японской культуры.

Что нам мешает

«Человека в детстве настоятельно обучают осознавать собственные действия и судить о них в свете того, что скажут люди; его „я-наблюдатель“ крайне уязвим. Чтобы отдаться восторгу своей души, он устраняет это уязвимое „я“. Он перестает чувствовать, что „он это делает“, а затем начинает ощущать в душе свои подлинные способности подобно тому, как ученик в искусстве фехтования ощущает способность стоять на четырехфутовом столбе без страха упасть».

Как устранить преграду

«Самая крайняя, по меньшей мере для западного уха, форма, в которой японцы выражают эту мысль, — в высшей степени одобрительное отношение к человеку, «который живет, как будто уже умер». Буквальный перевод звучал бы как «живой труп», и во всех западных языках это выражение имеет неприятный оттенок. Японцы говорят: «Живет, как будто умер», когда имеют в виду, что человек живет на уровне «мастерства». Это выражение используется в обычных повседневных наставлениях. Чтобы приободрить мальчика, который переживает относительно выпускных экзаменов в средней школе, ему скажут: «Относись к ним как человек, который уже умер, и ты легко сдашь». Чтобы успокоить друга, который заключает важную для бизнеса сделку, скажут: «Будь словно ты уже умер». Если человек переживает серьезный душевный кризис и заходит в тупик, достаточно часто с решением жить он выходит из него «как будто уже умер».

В этом состоянии у человека отсутствуют настороженность к себе и, следовательно, весь страх и предусмотрительность. Иными словами: «Моя энергия и внимание беспрепятственно направляются прямо к осуществлению. „Наблюдающее“ „я“ со всем своим грузом страхов больше не стоит между мной и целью. С ним ушло чувство скованности и напряжения, склонность к депрессии, которая беспокоила меня в прежних поисках. Теперь для меня все стало возможным».

Свобода — для добрых и бескорыстных дел

«По западной философии, практикуя жизнь „как будто ты умер“, японцы устраняют совесть. То, что они называют „наблюдающим“ „я“ или „вмешивающимся“ „я“, служит цензором, судящим действия человека. Разница между западной и восточной психологией отчетливо проявляется в том, что, когда мы говорим о бессовестном американце, мы имеем в виду человека, утратившего чувство греха, которым должен сопровождаться проступок, но, когда эквивалентное выражение применяет японец, он имеет в виду человека, который перестает быть напряженным и скованным. Американцы имеют в виду плохого человека, японцы — хорошего, тренированного человека, который способен полностью реализовать свои способности. Они имеют в виду человека, которому под силу самые трудные и решительные бескорыстные действия. Главная мотивация хорошего поведения для американца — это вина; человек, который из-за огрубевшей совести перестает ее чувствовать, становится антиобщественным. Японцы представляют проблему иначе. По их философии, человек в глубине души добр. Если его побуждение может быть непосредственно воплощено в действие, он поступает целомудренно и легко».

[Галина Рыжакова]

Комментарий от: ЕЛЕНА

Галина,  благодарю за внимание  и дополнения!

[ЕЛЕНА]

Галина,  благодарю за внимание  и дополнения!

Вы все на нужном вираже новых испытаний. Эти испытания сверхдвигательны-для выравнивания всех ситуаций, в которых каждый находится. Ты можешь иметь своё видение, оно рассчитано на тебя, другие- своё видение-оно рассчитано для них. Для каждого уровня сознания- свой доступ и механизмы  примирения с тем или иным аспектом Сущего. Существование-это Мир, в котором ты можешь быть, который для тебя всегда новый и уютный, но миров много, их бессчётное количество в мироустройстве, от них невозможно спрятаться, они пронизывают все точки сознания каждого, от этого становится порой неуютно. Тем не менее-всегда есть дом-путь с сердцем, по которому идёшь, есть то, что приносит тебе полноценное взаимодействие, наполненное  гармонией, дружбой, миром, вне навязываний того, что не нужно в данный момент, а значит не несёт позитива и благости. Из всего можно взять благо, тем не менее не из всего можно черпать энергии для того, чтобы быть в счастьи. Стирание личной истории приносит новые потоки энергий, которые могут  пригодиться для дальнейшего развития  через звук, цвет, движение. Системы разных восприятий-это машины механические, они могут появляться, это их путь движения, обойти их направленность- есть выбор, который делает Высшее Я для согласованности всего, что есть.

[ЕЛЕНА]

Анфиса, благодарю за комментарии и продолжение темы!

[ЕЛЕНА]

Бывает так,что жизненая ситуация порождает в человеке сильный болевой порог,и этото порог в дальнейшем отсекает все болевые моменты. Автоматически. И человек уже не видит ситуацию полностью,он видит только светлые стороны. " Выпадает в радость".

Благодарю, Апелька, за комментарий!

[ЕЛЕНА]

Интересная синхронность. Отправила вчера коммент, сегодня его вообще нет. Вполне возможно, что ошибаюсь, не учитывая какую - то неизвестную мне составляющую. Елена, тоже сегодня снилось, неприятие - отторжение - принятие - согласие. Синхронисчитность, однако ! Что позволяет предполагать, что мы в связке делаем одно общее дело.

Да, дорогая Ляна! Благодарю!

[Галина Рыжакова]

Комментарий от: Анфиса

внутренние принципы и моральная позиция - это простенький верхний слой сознания (этика отношений, моральный кодекс строителя коммунизма, свод начальных базовых запретов в стиле "не убий",...), где можно СТАРАТЬСЯ быть честным; нейтральность - не удерживаемость от суждений и жизнь по инстинктам, животность, отсутствие заботы о моральном значении своих действий, т.е. буквально аморальность - в том же слое... Это - принадлежность земной этики, базовая ахимса и т.д. здесь как атрибут пути

"в слоях тонких миров" - какая мораль, притащенная и протащенная с собой с плотной Земли, откуда там место для принципов или инстинктов? Там качественно иное. Та "нейтральность" окрашена уже светом, а не принципами...

пока вы персонаж и здесь, вы неизбежно живете в принципах и нормах этики, и процесс самоисправления опирается и на них, но в пространстве за сердцем все качественно по-другому, поскольку нет самости, нет и ее причиндалов, но это совсем не нейтральность. Да вот слова нет адекватного.... 

Сейчас в мире идет война, и в первую очередь война  энергоинформационных матриц-моделей мирового устройства человеческой цивилизации,  подчиненности им человеческого сознания:  потребительско-пожирательного,  нацистско- фашистского сознания прозападной цивилизации,  сознания, переподчиненного биологическим функциям и задачам  физического тела, война которая внедряя в человеческое сознание отсутствие моральных ценностей и принципов, подсознательно переподчиняет человеческое сознание и мир на неосознаваемом им уровне низменным, подлым, предательским, изуверским принципам, базирующаяся на порабощении и оскотинивании человечества, война с принципами сознания(вернее подсознания высоконравственного, благодатного, благодатного, но не осознаваемого даже самими славянами, носителями которого они являются и поэтому русские, славяне являются  жертвами существующего миропорядка, жертвами, подлежащими уничтожению, как чуждые деструктивные элементы  для установления господства сил зла),  миропорядка созидательного, высоконравственного,   славянского, русского  созидательного, учитывающего и подтверждающего жизнь и благосостояние, и эволюционное развитие и процветание   всего человечества, но эта созидательная модель автоматически  не включена и не включается, человечество не осознает полярности своих чувств и мыслей по принципу разделения на добро и зло, на эволюцию и деградацию  осознанно и эффективно,  и поэтому пока проигрывающего эту борьбу.

Нравственность, добро, его программы, модели-матрицы  организовывают  жизнь, обеспечивают процессы жизни, эволюции,  здравия и благополучия.

   Низменные, изуверские  программы, модели матрицы организации миропорядка и работы сознания  -это разрушительные  для жизни, для процессов  программы, программы моделирующие разрушение и смерть, несут деградацию, инволюцию.

  Навязанная западом мировая модель управления человеческой цивилизацией предполагает переподчинение человечества кучке олигархического капитала, контролированием им,  деградацию человечества и каждого человека как личности, оскотинивание, деградацию личности с потерей способности здравого восприятия мира – здравого мышления,  моделирование и привлечение  таких  личностей на землю и как результат воплощение и рождение таких душ в человеческих телах,  рождение множества  именно  таких душ на планете.

Осознанно внедряются в мировоззрение человечества принципы не различения добра и зла, принципы толерантности.

  В итоге множество низменных животных душ  устремлены к воплощению и рождаются в человеческих телах, душ которые по сути не созрели для решения и постановки  задач эволюционного развития человечества, что приводит к перенаселению планеты, загрязнению, истощению природных ресурсов  и моделированию вражды,  войн и апокалипсисов.

  Поставлен эгрегориальный энергоинформационный  фильтр для не допуска на землю высоких душ, которых в человеческой цивилизации намного меньше,  чем воплощается сейчас, а открыт доступ  душ людей-животных, которых тьма и которые плодятся как тараканы  и навязывают затем всему человечеству животные, скотские, агрессивные, разрушительные,  инволюционные  нацистско-фашистские модели организации общества и мира.

[Ляна]

Второго коммента нет, ну и , значит, не надо. Может быть боль, как опыт, уже изжита, пройдена. Может быть, человек пропускает эту боль через себя, не Воспринимая боль как негативный опыт, трансформируя, нивелируя, преобразуя если не в радость, то в Нейтральность. Человек " работает" как трансформер. Интересное происходит здесь и сейчас. Пишу слова " Воспринимая и Нейтральность " с маленькой буквы, а комп сам перескакивает на заглавные. Оба раза !!!