В день весеннего равноденствия...

[ЕЛЕНА]

В день весеннего равноденствия  состоялось занятие очередное.

Предлагаю понравившуюся запись от Оли Графини  (Благодарю!)  в связи с этим событием, которую взяла с сайта Будьте Благословенны

20.03.2016
Очень важный день, который задает тон на весь новый солнечный цикл до следующего весеннего равноденствия. Луна без курса до 20:40, время для решения внутренних проблем и общения со своей душой. Весь день действует фон соединения Венеры с Нептуном. Аспект благоприятный для творческих людей, способствует вдохновению, активизирует воображение. Может также вызывать желание спрятаться, раствориться и сбежать от решения сложных проблем материального мира.

Символика карты весеннего равноденствия продолжает разворачивать  для нас послание звезд на текущий год. Опять подчеркнута ось служения, но на этот раз выбора нам уже не оставляют. Поставлены очень жесткие требования посмотреть внутрь себя и измениться кардинально,  иначе нас ждут трудности. Это уже даже не послание, а ультиматум. Спасет только бескорыстное служение. Только упорная и методичная  деятельность по просьбе высших сил, а не исполнение своих сиюминутных прихотей, принесет нам спасение и даже награду.

http://blessyou.ru/forum/viewtopic.php?id=819&p=4

Занятие готовится намеренно участниками,  поддерживается тонкими планами, что ощущается новыми расширениями и знаниями, которые  приходят от Целого.

В этот раз раскрытие   шло  через Гегеля, когда начали новый раздел "Науки логики" Субъективная логика или учение о понятии,  до этого много лет смотрели первые разделы о бытии и сущности. И на данном этапе увидели много чудесных подтверждений ведения Духа по программе обучения в групповых энергиях. Предисловие Г.В.Ф. Гегеля  предлагаю здесь

Эта часть логики, содержащая учение о понятии и составляющая третью часть всего сочинения, издается и под особым названием "Система субъективной логики" - для удобства тех друзей этой науки, которые привыкли проявлять больший интерес к рассматриваемым здесь темам, обычно трактуемым в так называемой логике, чем к тем более широким логическим предметам, которые рассматривались в первых двух частях.

В отношении предыдущих частей я мог рассчитывать на снисхождение справедливых судей ввиду немногочисленности подготовительных работ, которые могли бы мне дать опору, материалы и путеводную нить для движения вперед. В отношении же настоящей части я смею просить снисхождение скорее по противоположной причине, так как для логики понятия  имеется вполне готовый и застывший, можно сказать, окостеневший материал, и задача состоит в том, чтобы сделать его текучим и вновь возжечь живое понятие в таком мертвом материале. Если строительство нового города в пустынной местности имеет свои трудности, то когда дело идет о новой планировке старого, добротно построенного города, постоянно заселенного и никогда не остававшегося без хозяина, нет, правда, недостатка в материале, но зато встречаются препятствия другого рода; при этом надо, между прочим, решиться и на то, чтобы совершенно не пользоваться значительной частью вообще-то ценного запаса.

Но в оправдание несовершенства изложения следует прежде всего сослаться на величие самого предмета. Действительно, какой предмет более возвышен для познания, чем сама истина'. - Однако сомнение насчет того, не нуждается ли в оправдании именно этот предмет, вполне уместно, если вспомнить смысл вопроса, который задал Пилат: что есть истина] - как говорит поэт, "с миной притворной, недальновидно, но с улыбкой осуждающего серьезное дело". В таком случае этот вопрос заключает в себе тот смысл, который можно считать моментом учтивости и напоминанием о том, что цель познания истины - это, мол, нечто такое, от чего, как известно, отказались, с чем давно покончили, и что недостижимость истины - это, дескать, нечто общепризнанное также среди профессиональных философов и логиков! - Но если в наше время вопрос о ценности вещей, взглядов и поступков, который ставит религия и который по своему содержанию имеет тот же смысл, все более отвоевывает обратно свое право на существование, то философия должна, конечно, надеяться, что уже не будут считать столь странным, если она снова, прежде всего в своей непосредственной области, будет настаивать на своей истинной цели и, после того как она опустилась до уровня других наук по своим приемам и отсутствию заинтересованности в истине, будет вновь стремиться подняться к этой цели. Извиняться за эту попытку, собственно говоря, недозволительно; а что касается ее осуществления, то в оправдание позволю себе еще заметить, что мои служебные дела и другие личные обстоятельства допускали лишь несистематические занятия в области такой науки, которая требует и достойна систематических и непрестанных усилий.

Нюрнберг, 21 июля 1816 г.

Все претерпевают напряжения, вызванные самой дуальностью сущего, тем не менее  удерживать новое для развития в энергиях света-любви через звук, цвет, движение, процессы вознесения в теле со всеми вместе, с планетой, со вселенной, чтобы все были счастливы  в мире-гармонии, любили Бога и познали Истину можно сознательными усилиями, тем самым проходя в изучение новых аспектов, что сущее предлагает через недеяние.

Аспект смерти и её роли в продвижении, будучи в теле здорово показали через книгу "Философия вечности" Секлитову и Стрельникову - об этом говорили в контексте занятия.

 Слушание этой   книги в начале прошлой недели вызвало ощущение движения энергий и синхронистично было явлено в связи с познанием и расширением в новое. 

Предлагаю аудиокнигу для тех, кому интересно ( с самого начала этот аспект рассмотрен) http://www.youtube.com/watch?v=OhiWG0APG74

Готовя блог, нашла в инете статью, созвучную теме, цитату из которой прелагаю сейчас

...смерть — это феномен не времени, а пространства. Во времени жизнь и смерть вообще неразличимы или не встречаются друг с другом. Эту неразличимость показал Лейбниц, который методом анализа бесконечно малых доказал, что граница между моей жизнью и моей смертью — это нечто вроде ноля в дифференциальном исчислении. С другой стороны, эта абсолютно тонкая линия, как показал Эпикур, абсолютно непроницаема и непрозрачна. Зато граница живого и мертвого абсолютно четко прочерчена между мною еще живым и другим, уже умершим. Именно эта граница вызывает протест и неприятие, именно она нелепа и незаконна. Присутствием отсутствующего является умерший. Глядя на него мы понимаем, что пришла смерть. Смерть это пространственное явление, а не тайна времени. Бессмертный — это тот, кто давно умер и тем не менее еще живет.

Он остановил смерть, остановил время и в этой загадке времени видится загадка жизни и смерти. Остановить время, преодолеть его, путешествовать в нем — вот что мы связываем с бессмертием, здесь срабатывает аналогия с воспоминанием и переживанием. Пере-живание — это не только основное понятие феноменологии, но и фундаментальный акт внутренней жизни. Переживающим является такое существо, которое живет тем, что умерло. Может быть переживание и воспоминание это возрождение, удержание умершего. Так оказываются связанными воедино жизнь и смерть, бытие и небытие, время и переживание. Время, которое прошло, стало небытием, а воспоминание делает его снова присутствующим.

Что переживается в воспоминании? Прошлое, давно прошедшее, то, что уже никогда не может наступить снова, т.е. сама смерть. Так мы можем господствовать над временем, пожирающим все живое, несущим смерть. Как это возможно? По Гегелю, смерть является жизнью духа.

http://te.zavantag.com/docs/323/index-69510.html

Расширение  пришло  с  введением в Науку логики в связи с  образами,  делающими понятия более конкретными в  осознании   через видео, которое предлагаю для тех, кому инетерсно  ( в нескольких частях)

http://www.youtube.com/watch?v=qBBHSPz4alA.остижению

Когда Дух привёл к постижению этого раскрытия , то наблюдала интенсивность дуальности-силу приятия нового и силу сопротивления  через  сопутствующие ситуации, тем не менее намерение продолжать, дало силы новые и тем, кто тормозит (они активные участники процесса, учителя) и тем, кто помогает активно (само существование) для введения нового в восприятие, за что благодарю Силы Света-Любви, которые ведут неустанно к высшей Цели, давая познать при этом взаимосвязанность всего со всем.

Предлагаю запись из дневника. что была сделана накануне занятия

Нужна "золотая середина", выработка которой происходит постоянно в процессах осознания себя истинным. Когда идёт энергия для новых проходов в обучении, то матрица через доступный ей "фон" (людей) пытается разрушить её, увести от нового, от эволюции и развития.

Можно наблюдать при получении "посылок"  тонких звено препятствия в виде личностного, что всегда стягивает энергии на себя. Однако личность не может расшифровывать энергии, что приходят от Целого, у неё нет объёма восприятия. Она живёт с энергий Целого, но она-"иллюзия памяти былого Духа".  Из личности-неведение. Став Целым -знаешь.

Из Источника является личность в виде "пены" чувств, мыслей, состояний отягощения, от которых следует освобождаться осознанностью, проходя и отпуская (снимая) феномены (концептуальности) до  состояния Я Есмь присутствия.

Личность берёт внимание на себя ( в каждом мгновении), приписывая себе Целое, чем она явлена, но Целое не она. Целое-вечно, личность-временна, то есть иллюзорна.  Целое- Я Есмь. Разрыв отношений с личностным через осознание позволяет стать Источником в чистом виде, то есть осободившимся Духом, который рождает и убирает в каждое мгновение все встреченные всплески моментов, позволяя быть свежим восприятием и продолжать развитие...

Оггромное спасибо за  работу, которая была проведена в связи с формой и объёмом, раскрывая рисунок через геометрическую сущность и конструкцию, а также за вибрации  в теме о звуке и в теме дзен-живописи тех, кто участвовал! А также за работу в конкретике тела- в проведении комплекса даосской гимнастики оздоровления и в связи с изучением 48 форм тайцзы (мы пока на третьей позиции в изучении, тем не менее это так много по сравнению с тем, что было)!