ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ

[Аврора]

ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ

 

 

Очищение души есть освобождение от тайных страстей, возникающих в уме. 

Преподобный Исаак Сирин

 

 

Преподобный Исаак Сирин

Очищение души есть освобождение от тайных страстей, возникающих в уме

Когда душа твоя приблизится к тому, чтобы выйти из тьмы, тогда вот что будет для тебя признаком: сердце у тебя горит и, как огнь, распаляется день и ночь, а потому целый мiр вменяешь ты за уметы и пепел, не желаешь даже пищи от сладости новых, пламенеющих помыслов, непрестанно возбуждающихся в душе твоей. Внезапно дается тебе источник слез, как поток, текущий без принуждения и примешивающийся ко всякому делу твоему, то есть во время чтения твоего, молитвы твоей и размышления твоего, когда принимаешь пищу и питие; и во всяком деле твоем оказывается, что у тебя срастворены с этим слезы. И когда увидишь это в душе своей, будь благонадежен, потому что переплыл ты море; и столько будь прилежен к делам своим, так тщательно содержи стражу, чтобы благодать умножалась в тебе со дня на день.

А пока не встретишь в себе этого, ты не совершил еще пути своего и не вступил на гору Божию. Если же и после того, как обрел и приял ты благодать слез, они прекратятся, и горячность твоя охладеет без изменения в чем-либо другом, то есть без телесной немощи, то горе тебе. Что погубил ты, впав или в самомнение, или в нерадение, или в расслабление? Но что последует за слезами по приятии оных и что встретится с человеком после сего, об этом напишем впоследствии в другом месте, в главах о Промысле, как просвещены мы в сем от отцов, которым вверены были таковые тайны, и из Писаний.

 

 

Вопрос. Какие точные указания и близкие признаки, по которым человек ощущает, что начал он видеть в себе плод, сокрытый в душе?

Ответ. Когда сподобится кто благодати многих слез, проливаемых без понуждения, потому что слезы положены уму как бы неким пределом между телесным и духовным, между состоянием страстным и чистотою. Пока не приимет человек сего дарования, совершается дело его еще во внешнем только человеке, и еще вовсе не ощутил он действенности тайн духовного человека. Ибо, когда человек начнет оставлять телесное настоящего века и оказывается переступившим сей предел того, что находится в естестве, тогда скоро достигает сей благодати слез. И слезы сии начинаются от первой обители сокровенного жития и возводят человека к совершенству любви Божией. И чем далее (в сем житии) преуспевает он, тем более обогащается сею благодатию, пока от продолжительного излияния слез не начнет пить их и в пище своей, и в питии своем.

И это точный признак, что ум исшел из мира сего и ощутил оный духовный мир. Но в какой мере человек умом своим приближается к сему миру, в такой же мере умаляются слезы сии. И когда ум совершенно бывает в сем мире, тогда совершенно лишается он сих слез. И это есть признак, что человек погребен в страстях.

***

Простой хлеб с трапезы непорочного очищает душу ядущего от всякой страсти. Трапеза пребывающего всегда в молитве — сладостнее всякого благоухания от мускуса и благовония от мира, боголюбивый вожделевает оной, как бесценного сокровища.

Веселись с веселящимися и плачь с плачущими, ибо это признак чистоты

Если будешь чист, то внутри тебя небо, и в себе самом узришь ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку ангелов.

Кто чист в душе и непорочен в области жизни, тот всегда с целомудрием произносит словеса Духа, и сообразно с мерою своего разумения рассуждает и о Божественном, и о том, что в нем самом.

Когда ум совлечется ветхого человека, и облечется в человека нового, благодатного, тогда узрит чистоту свою, подобную небесному цвету.

Если человек не достигнет чистоты, понятия его не могут стать просветленными, чтобы видеть ему сокровенное.

Чистота есть прозрачность мысленного воздуха, в недрах которого воспаряет внутреннее наше естество.

Чистота взирает на Бога, воссиявает и цветет в душе не вследствие прошения, но вследствие неведения злобы какого бы то ни было человека.

Приобретай чистоту в делах своих, чтобы озарялась душа твоя в молитве, и памятованием о смерти возжигалась радость в уме твоем.

 

 

 

Преподобный Симеон Новый Богослов

Слезы очистят душу и изгладят все ее прегрешения

Итак, те, которые осквернили души свои беззаконными делами греховными и страстными движениями сердца и которые напечатлели в себе образы и подобия бессловесных похотей, да понудятся многими слезами очистить себя и убелить одеяние души своей, потому что другим способом не возможно никому увидеть свет, или Бога, просвещающего сердце каждого человека, грядущего к Нему путем покаяния. Только чистые сердцем зрят Бога (Мф. 5:8), по слову Господа нашего. Почему умоляю вас, братие мои и чада, подвигнемся на труд содержать сердце свое чистым посредством добронравия и благих расположений, посредством хранения совести и всегдашнего исповедания сокровенных помыслов сердца. Если будем исповедывать их часто, а лучше, если каждый день, с сокрушением и болезнованием сердечным, припоминая все и осуждая себя за всё, делом ли сделали что худое, или умом помыслили недоброе, или слово сказали нехорошее, то чрез это стяжем покаянное и сокрушенное сердце; покаянное же такое сердце извлечет слезы из глубины души, а слезы очистят душу и изгладят все ее прегрешения. Когда же изгладятся все грехи слезами, тогда придет в душу вседействие Святаго Духа, и еще паче начнет напоять ее благостию слез умиления, коими будет она мысленно писаться, крепнуть более и более и умножать плоды духа, обильно принося их в должное время и заготовляя в них пищу себе на вечную и нескончаемую жизнь. Когда, добре подвизаясь, достигнет она в такую меру, тогда, наконец, содружается с Богом и делается жилищем Пресвятой Троицы, чисто зрит Творца своего и Бога, беседует с Ним непрерывно, и некоторым образом выходит из тела своего и из мира сего, и восходит на небеса небес, воспаряя туда на крыльях любви Божией и упокоеваясь там от подвигов своих в Божественном некоем и беспредельном свете, в сорадовании ей всех праведников и сликовании святых апостолов Христовых, мучеников и преподобных и всех Небесных Сил бесплотных.

 

 

Преподобный Иоанн Лествичник 

Чистоту душевную называют бесстрастием

И чистоту душевную называют бесстрастием, да и справедливо: ибо чистота есть начало общего воскресения и нетления тленных. Предел чистоты состоит в том, чтобы ко всем иметь такое же чувство, как к предметам неодушевленным.

 

 

Блаженный Диадох Фотикийский 

Предел чистоты — чувство, непрестанно прилепленное к Богу.

 

 

Святитель Григорий Нисский 

Душе достигшей чистоты

Душе, достигшей чистоты, должно не иметь в себе ничего, кроме Бога, и ни на что иное не обращать внимания, но только быть чистою от всякого вещественного дела и понятия, чтобы всей и всецело претворившись в мысленное и невещественное, соделать себя самым явственным изображением красоты первообраза.

 

 

 

Преподобный Никита Стифат

Душа, очищаемая подвижническими трудами, Божественным светом озаряется

Кто сластям и делам телесным в сытость поработал, в сытость пусть пользуется и трудами подвижническими в потах злострадания, чтобы сытость отбить сытостью, сласть горечыо, покой трудами телесными и обрести сытость веселия и радования в упокоении. Сим образом ты и насладишься благоуханием целомудрия и чистоты, и вкусишь неизученной сладости бессмертных плодов духовных.

Душа, с теплым рвением усиленно очищаемая подвижническими трудами, Божественным светом озаряется и мало-помалу начинает узревать естественно данную ей вначале Богом красоту и расширяться в возлюблении Создавшего ее. Поколику же уясняются ей, по мере очищения ее, лучи Солнца Правды и естественная красота ее обнажается пред нею и ею познается, потолику и она умножает труды подвижнические для большего себя очищения, чтоб чисто уразуметь славу дара, какого сподобилась, и древнее восприять благородство, и сохранить для Создателя своего образ Его чистым и несмешанным ни с чем вещественным. И никогда не послабляет она себе и не перестает прилагать труды к трудам, пока не очистит себя от всякой нечистоты и скверны и не соделает достойною зреть Бога и беседовать с Ним.

 

 

 

Священномученик Киприан Карфагенский

Как золото очищается огнем в горниле, так и мы должны все терпеть, чтобы быть чистыми от всякой скверны.

 

 

Святитель Иоанн Златоуст

Опасности служат величайшим очищением души

От искушения происходит спасение, и... опасности служат величайшим очищением души для тех, которые переносят их с благодарностью.

Не удивляйтесь, если я мученичество назвал крещением: и здесь Дух витает с великим обилием, и бывает изглаждение грехов и дивное некое, и чудное очищение души, и как крещаемый — водою, так претерпевающие мученичество омываются собственною кровию…

Чистота душевная доставляет нам дерзновение перед Богом 

Чистота телесная не приносит большой пользы, а чистота душевная доставляет нам дерзновение перед Богом. Ту могут иметь и прелюбодеи, и воры, и убийцы, и сластолюбцы, и развратники, и блудники, и блудницы, последние по преимуществу: они больше всех заботятся о чистоте тела, постоянно намащая себя миром и повапляя гроб свой (Мф. 23:27), ведь их тело — гроб, внутри которого — мертвая душа. Такую чистоту и они могут иметь, внутренней же — не могут. Неважное дело, если ты вымоешь тело: это — очищение иудейское, пустое и бесполезное, если нет очищения внутреннего. Положим, что кто-нибудь страдает гниением или ранами внутри, и пусть он омывает свое тело, какая будет польза, какие последствия? Если же имеющий гнилую рану в теле не может получить пользы от омовения и очищения поверхности, то какую пользу мы можем получить от чистоты телесной, когда гниение находится в душе?

 

 

 

Преподобный Феодор Студит 

Очищение души есть: по части мысленной — пременение и совершенное оставление дольных прелестных  нравов, т. е. житейских забот и попечений, худых склонностей и неуместных гаданий, и загадываний; по части вожделевательной — не стремиться ни к чему вещественному и не смотреть на чувство, но быть покорным разуму; по части раздражительной — ничем из приключающегося не возмущаться.  

 

 

Преподобный Петр Дамаскин

Безмолвие, как начало очищения души, без труда укрепляет произволяющего ко всем заповедям.

 

 

Преподобный Феодор

Что есть очищение души

Очищение души есть: по части мысленной — переменение и совершенное оставление дольных прелестных  нравов, т. е. житейских забот и попечений, худых склонностей и неуместных гаданий и загадываний; по части вожделевательной — не стремиться ни к чему вещественному и не смотреть на чувство, но быть покорным разуму; по части раздражительной — ничем из приключающегося не возмущаться.

 

 

 

Преподобный Амвросий Оптинский

Болезни душевные потребны для очищения души

Болезни телесные потребны для очищения плоти, а болезни душевные чрез обиды и поношения потребны для очищения души. Но Господь, не разделяя одно от другого, во Святом Евангелии глаголет: «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21:19) и: претерпевый до конца, той спасен будет (Мк. 13:13). 

 http://azbukaspaseniya.com/biblioteka/ochishhenie-dushi.html

[Аврора]

Ирен, Светлана, Александр, я рада, что вы задумались над моими вопросами и постарались хоть как-то на них ответить. Саша прав! На эти вопросы нет однозначных ответов.

[Светлана Н.]

 Аврора «А что есть в нас от первоистока? Как распознать что именно от первоистика, а что нет? И как это проявить к жизни?»

Я думаю, что это любовь, светлые чувства,сострадание ,милосердие,равновесие и принятие…почувствовать единство . И мне кажется, что все остальные (духовные) практики помогают нам прийти к этим проявлениям и достигнуть этого раскрытия себя.

С уважением,Светлана.Н

[Ирен Коб]

Этот орган вырабатывает энергию подобную энергии Святого ДУХА для внутреннего потребления организма и излучения ее вовне. Орган имеет камертоновый настрой на энергии Святого ДУХА. Вырабатываемая энергия трехуровневая. При выходе на полную функциональность орган обеспечит полную потребность организма и позволит отказаться от энергии, получаемой от расщепления пищи. Он расположен в голове. Местоположение - чуть ниже гипофиза, ближе к затылочной части. Информативно связан с таламусом и гипоталамусом. Растянут по плоскости в горизонтали. Состояние желеобразное.    Орган превращает Человека из потребителя энергии в Творца энергии. Человек становится подобен БОГУ. Вырабатываемая органом энергия подобна Святому ДУХА, значит, Человек становится Творцом ДУХА. ВЕЛИКОЕ НАЧАЛО НАЧАЛ АБСОЛЮТА - есть ТВОРЕЦ ДУХА, значит, Человек становится подобен АБСОЛЮТУ - ОСНОВЕ ОСНОВ. Именно поэтому представители всех Цивилизаций Космоса, особенно в преддверии Квантового перехода, стремятся обрести форму человека и стать Человеком.    Сила и МОЩЬ любой сущности зависит только от одного - от способности воспринять и впитать в себя ДУХ. Если Человек получает возможность Творить ДУХ, то Сила и МОЩЬ его могут возрастать до беспредельных значений. Все зависят только от того, сколько ДУХА Сотворит Человек. Человеку дана возможность "стать" не только Богом, точнее, Человеком-Богом, но даже АБСОЛЮТОМ (!!!), слиться с НИМ, но при этом он перестанет "быть" Человеком.

Не знаю, но кажется это более и менее ответ Авроры. Но это долгий путь

[Александр]

Аврора, доброго времени суток.

Нравится мне это словосочетание: доброе время суток, т.е. любое время изначально можно считать добрым. : )))

"А может ли человек "родить" в душе энергию любви? И если да, то как?..

А что есть в нас от первоистока? Как распознать что именно от первоистика, а что нет? И как это проявить к жизни?..."

Ты задаешь вопросы, но которые нет прямых ответов.

Ответы могут прийти из трепетного пламени души, но никак из слов, какими бы они правильными, мудрыми и божественными не казались...

Это и грустно и радостно одновременно, ибо истинный искатель, объятым голодом истины и готовый на все ради неё однажды найдет её, а легкокрылые бабочки -однодневки ( одногодки : , одножизневки : ))) еще много раз будут выглядывать на мир из куколок...

Омар Хайям

Каждый молится богу на собственный лад.
Всем нам хочется в рай и не хочется в ад.
Лишь мудрец, постигающий замысел божий,
Адских мук не страшится и раю не рад.

Он же :))

Ветер жизни иногда свиреп…

 В целом жизнь, однако, хороша…

И не страшно, когда черствый хлеб…

 Страшно, когда черствая душа…

[Ирен Коб]

То самое Высшее Я, и есть наш первоисток, Истинное тело за завесой, проецирующее себя во всех измерениях. Поэтому так важна связь с ним.  Соединяясь с ним, мы соединяемся с Я Христом, и Он и только Он является одухотворителем нашего тела.

[Аврора]

В данном случае «родить» - дать жизнь, дать жить, дать проявиться к жизни в своей Душе тому, что есть в каждом из нас от Первоистока.

А что есть в нас от первоистока? Как распознать что именно от первоистика, а что нет? И как это проявить к жизни?

[Светлана Н.]

Аврора «А может ли человек "родить" в душе энергию любви? И если да, то как?»

В данном случае «родить» - дать жизнь, дать жить, дать проявиться к жизни в своей Душе тому, что есть в каждом из нас от Первоистока. Большинство же, пока, даёт жить в своей душе именно тем качествам, от которых необходимо очищение .

С уважением, Светлана.Н

[Аврора]

Но и без молитв, каждый человек, рождая в Душе энергию Любви, может очищать своё сознание и Душу.

Вот задумалась на этим предложением.....

А может ли человек "родить" в душе энергию любви? И если да, то как?

[Светлана Н.]

Аврора,благодарю! Хорошая подборка.

Главное средство очищения Души – это высокие энергии. Молитва в очищении – очень важный момент. Когда человек искренен в своей молитве – этот сильный канал с Богом даёт очищающую энергию. К чему направлена мысль, с тем и устанавливается связующая энергетическая связь, образуется энергетический канал между человеком и Создателем, по которому идёт очищающая огненная энергия. Но и без молитв, каждый человек, рождая в Душе энергию Любви, может очищать своё сознание и Душу. 

[Аврора]

Ирен, мне бы не хотелось здесь обсуждать путь Олмата. Скажу только что мое мнение относительно того что из себя представляет Олмат как духовный искатель не совпадает с Вашим. Но я не хочу ни доказывать/объяснять это своё мнение, ни вступать в конфронтацию с Вашим. Давайте просто останемся каждый при своём!:)