Жизнь подарила нового для меня автора - Илью Беляева и книги его , одна из них "Свобода быть".
Предлагаю ссылку для скачивания книги http://www.klex.ru/c5q
Эта поэма из книги:
Гоните их прочь!
Поэма Патрула Римпоче
Склоняюсь к стопам моего Ламы…
Когда я, старый пёс, жил в одиночестве,
То мне захотелось говорить теми же словами,
Которые я слышал от моего достопочтимого Учителя:
Вначале, когда я встретил своего совершенного учителя,
Мне казалось, что я купец, который добрался до Золотого Острова,
И я с усердием посвящал себя изучению различных предметов.
Позже, когда я встречал своего учителя, я чувствовал себя неуютно,
Как преступник пред ликом судьи, и я получал от него крепкие нагоняи.
Сейчас, встречая своего совершенного учителя, я чувствую себя с ним на равных,
Как голуби, спящие в храме, и я не лезу к нему слишком близко.
Вначале, когда я слышал наставления,
Мне казалось, что сразу же буду их применять,
Как голодный человек набрасывается на пищу,
И я пытался их практиковать.
Позже, когда я слушал наставления,
Я не мог понять, о чём речь,
Как будто слова эти были о чём-то мне чуждом,
И я не мог выпутаться из общепринятых представлений.
Сейчас, когда я слышу наставления,
Я чувствую отвращение,
Как тот, кого заставляют есть собственную рвоту,
И мне не хочется больше задавать вопросов.
В начале, когда я жил в уединении,
Мне казалось, что мой ум находится в покое,
Как путник, наконец, вернулся домой,
И я наслаждался пребыванием там.
Позже, будучи в уединении,
Я чувствовал, что не могу там усидеть,
Как красавица, тяготящаяся своим одиночеством,
И я часто покидал его и снова возвращался.
Сейчас, находясь в уединении,
Я думаю, что это не такое плохое место, чтобы умереть,
Как старый пёс, который забрался для этого под навес,
И я готовлю своё тело к тому, что его придётся выбросить.
Вначале, когда я размышлял о Взгляде,
Мне казалось, что чем выше он будет, тем лучше,
Как хищная птица, которая подыскивает себе гнездо,
И я раздавал всем советы.
Позже, когда я размышлял о Взгляде,
Я чувствовал себя в растерянности,
Как тот, кто стоит на перепутье, и я старался не открывать рта.
Сейчас, когда я думаю о Взгляде,
Я чувствую, что дурачу других,
Как старик рассказывающий детям небылицы,
И я сам не очень то верю в то, что говорю.
Вначале, когда я думал о Медитации,
Мне казалось, что чувства радости и блаженства переполняют меня,
Как при встрече мужчины и женщины с одинаковыми темпераментами,
И я пытался добраться до самой её сути.
Позже, когда я думал о Медитации,
Я чувствовал себя обессиленным и уставшим,
Как слабый человек, который тащит непосильную ношу,
И мои медитации становились всё короче.
Сейчас, когда я думаю о Медитации,
Мне кажется, что я не способен оставаться в ней ни на миг,
Как иголка, которую пытаются воткнуть в камень,
И у меня нет больше никакого желания медитировать.
В начале, когда я думал о Поведении,
Мне казалось, что я стянут путами,
Как дикий конь, на которого накинули сбрую,
И я притворялся смирным.
Позже, когда я думал о Поведении,
Я чувствовал, что волен делать то, что захочется,
Как пёс, сорвавшийся с цепи, и я освобождался от пут.
Сейчас, когда я думаю о Поведении,
Оно мне кажется не имеющим никакого значения,
Как для шлюхи, которой уже всё равно,
И для меня больше не осталось ни счастья, ни страдания.
Вначале, когда я думал о Цели,
Мне казалось очень важным её достичь,
Как пройдохе важно расхвалить свой товар,
И я очень сильно хотел до неё дойти и надеялся.
Позже, когда я думал о Цели,
Мне казалось, что она где-то далеко,
Как будто на другом берегу океана,
И у меня оставалось всё меньше решимости.
Сейчас, когда я думаю о цели,
То она кажется мне недостижимой,
Как вору когда ночь уже на исходе,
И я лишился последних надежд.
Вначале, когда я давал учения,
Я казался себе умным и важным,
Как красавица, прогуливающаяся по рынку,
И мне хотелось учить.
Позже, когда я давал учения,
Мне казалось, что я хорошо знаком с предметом,
Как старик, снова и снова рассказывающий избитые истории,
И я был словоохотлив.
Сейчас, когда я даю учения, я чувствую,
Что выхожу за границы дозволенного,
Как демон побуждаемый заклинаниями,
И мне очень стыдно.
Вначале, когда я участвовал в диспуте,
Мне казалось, что я улучшаю свою репутацию,
Как тот, кто хочет изобличить зло через суд,
И я давал волю праведному гневу.
Позже, когда я участвовал в диспуте,
Мне казалось, что занимаюсь поисками истины,
Как беспристрастный судья, ищущий подлинное свидетельство,
И я напрягал все свои способности.
Сейчас, когда я участвую в диспуте,
Мне кажется, что можно доказать истинность всего что угодно,
Как для вруна, путешествующего по легковерным деревням,
И я соглашаюсь со всем, что бы мне ни сказали.
Вначале, когда я писал,
Мне казалось, что слова появляются сами собой,
Как у махасиддха[1], пишущего дохи,
И это было для меня естественным.
Позже, когда я писал,
У меня было чувство, что это я складываю вместе слова,
Как искусный стихоплёт пишет свою поэму,
И я старался подбирать красивые выражения.
Сейчас, когда я пишу,
Я чувствую тщетность этого, как человек,
Которому надо нарисовать карту места, которого он не знает,
И я не извожу зря чернила и бумагу.
Вначале, когда я встречал друзей,
Мне хотелось помериться с ними силами,
Как будто мы были лучниками, собравшимися на состязание,
И я любил их и ненавидел.
Позже, когда я встречался с друзьями,
Мне казалось, что мне подходят все,
Как шлюхе, которая попала на ярмарку,
И я дружил со многими.
Сейчас, когда я встречаю друзей,
Мне кажется, что не вписываюсь в людские собрания,
Как прокажённый, который осмелился пробраться в толпу,
И я предпочитаю быть в одиночестве.
Вначале, когда я видел богатство,
Я чувствовал сиюминутную радость, как ребёнок, собирающий цветы,
И я не занимался его накоплением.
Позже, когда я видел богатство,
Мне казалось, что его всё равно никогда не будет хватать,
Как воды, наливаемой в кувшин с разбитым дном,
И я особенно не старался его обрести.
Сейчас, когда я вижу богатство,
Мне кажется, что это тяжкая ноша,
Как куча детей для старого нищего,
И я предпочитаю не иметь ничего.
Вначале, когда я приглашал помощников,
Мне казалось, что надо обеспечить их работой,
Как рабочих, собравшихся специально для этого,
И я раздавал им задания.
Позже, когда я приглашал помощников,
Я чувствовал, что теряю свою независимость,
Как молодой монах, прислуживающий старшим,
И я разрывал такие связи.
Сейчас, если я приглашаю помощников,
Мне кажется, что теряю всё, что имел,
Как если бы впустил к себе в дом вороватых собак,
И я предпочитаю делать всё сам.
Вначале, когда ко мне приходили ученики,
Меня переполняло чувство собственной значимости,
Как слугу, который уселся на место хозяина,
И я старался на совесть.
Позже, когда ко мне приходили ученики,
Мне казалось, что мой ум и понимание могут принести им пользу.
Я вёл себя как гость, по праву занимающий почётное место,
И старался им помочь.
Сейчас, когда ко мне приходят ученики,
Я делаю вид, что сержусь на них,
Как демон, живущий в пустынной местности.
И я прогоняю их прочь камнями.
Патрул Римпоче
Представления: 667
Комментарий
Илтифат!
Братик, рада Тебе здесь!
Прекрасный комментарий!
Благодарю за стихотворение!
В любви-почтении предлагаю то, что сегодня записалось:
Если смотреть на иллюзорные вещи и думать, что они есть-это неведение, а, если смотреть и видеть, что их нет, а Есть-Бог-Я Есмь, то это видья. Видь-Я во всём!
...
А это сейчас пришло из инетаhttp://yaremchuk-v.livejournal.com/1839936.html :
ГОСПОДЬ Мой БОГ Мой ДУХ СВЯТОЙ да святится Имя ТВОЕ на бесконечно-бессмертных мирах Мироздания и Миропонимания
Да пребудет Милость ТВОЯ в бесконечно-бессмертных мирах Мироздания и Миропонимания
Да пребудет Справедливость ТВОЯ для всех Существ бесконечно-бессмертных миров Мироздания и Миропонимания
И ныне и присно и во веки веков
Аминь
Благодарю, Александр! Скачала!
Читаю уже другую книгу Ильи Беляева "Пространство сознания опыт практики" - продолжаю открывать через этого автора то, что сейчас доступно осознанию.
Книга начинается так:
"Довольствуйся тем, что приходит само, без усилий".
Риши Васиштха
Я, играющий бесчисленными вселенными, приглашаю тебя к игре. Правил в игре два: сохраняй гармонию частей и получай удовольствие от происходящего
Все ситуации - это одна ситуация. Все люди - это один человек. Прошлое, будущее и настоящее - одно и то же. Все состояния сознания - одно состояние. Боль и наслаждение не отличаются друг от друга. Не существует ни истины, ни заблуждения. Нет ни кармы, ни судьбы, ни рабства, ни освобождения. Нет никакой разницы между жизнью и смертью. Всё многообразие внутреннего и внешнего - это одна вещь. Абсолютно всё является лишь этой одной вещью. Она кажется несуществующей, но в ней заключен потенциал, становление и гибель всего сущего. Нет никого, кто мог бы постичь ее. Нет никого, кто не обладал бы ею во всей полноте. Можно сказать, что этой вещи нет. Можно сказать, что нет ничего, кроме нее. Слова не имеют значения. Пытаясь выразить невыразимое, мы искажаем его суть. Поэтому можно говорить, но лучше молчать. Люди рождаются в мир для того, чтобы исчерпать бытие и уйти в свет. Не понимая этого, они блуждают во тьме лабиринта жизни. Натыкаясь на углы, они просят огня. Когда огонь загорается, они отшатываются от него и вновь погружаются во мрак. Те немногие, что вышли из лабиринта, не вернутся назад. Они оставили знаки, указующие путь к выходу, но люди забыли, что эти знаки означают. Вместо того чтобы идти в указанном направлении, они обступили знаки и поклоняются им. Однако появляется все больше тех, кто интуитивно чувствует, куда нужно идти. Они идут сами и зовут за собой других. Ослепшие во мраке люди прислушиваются к их голосам. Услышавшие зов начинают идти в указанном направлении. Когда лабиринт опустеет, он разрушится. Игра будет закончена. Аум.
Благодарю за отзыв, Ирен Коб!
Предлагаю из книги:
После многих лет странствий я узнал, что подлинное знание добывается кровью. Человека знания трудно найти, но еще труднее распознать. Если Бог пошлет эту великую удачу, то нужно стать пылью у его ног.
Из известных мне учителей я бы выделил двух. В жизни бывают времена, когда ты ясно видишь, что остался абсолютно один, а впереди тебя точно ждёт только смерть. Эта парочка - одиночество и смерть - наилучшие учителя изо всех, мне известных.
Александр, рада Тебе!
Благодарю за интересные дополнения. Книга, которую здесь предложила созвучна в проживании на настоящее время. Синхронистична.
К сожалению ссылка не открылалась на предлагаемую книгу
про его жизнь и самого Тошу, его первого учителя...
Предлагаю из книги текст :
Принцип внутренней наглости
Абсолютное знание рождается из абсолютной уверенности.
Абсолютная уверенность рождается из бесстрашия.
Бесстрашие возникает, когда человек забывает о себе.
Когда-то давно я придумал гадание на спичках. Я брал шесть спичек, бросал их на стол и, разгадав смысл образовавшегося рисунка, мог получить совет себе или другому, заглянуть в прошлое или в будущее, разобраться в запутанной ситуации и т.д. Поначалу я вписывал спички в воображаемый квадрат, верх которого был небом, низ землей, правая и левая сторона, соответственно, инь и ян, мужским и женским, правильным или неправильным. Головки спичек, как стрелки, указывали направление развития ситуации.
Чтобы бросить спички, я брал их в пучок между большим и указательным пальцами головками наверх и сосредотачивался. В момент отрыва спичек от пальцев внутри ощущался легкий толчок. Это интуитивный импульс, который и нужно было озвучить с помощью спичечного узора. Если ты пропускал толчок, гадание не получалось. Однако, если ты гадал, исходя из этого импульса, раскрывая его, и если тебе при этом удавалось преодолеть страх и сомнение, то все, что ты говорил, оказывалось правдой. Со временем, ко мне стали обращаться люди с просьбой им погадать.
Занимаясь иногда этим гаданием, я заметил, что все меньше и меньше смотрю на спички. Я научился просто смотреть человеку в глаза и говорить ему правду. Спички уже не имели значения, с равным успехом это могли быть камешки или что-то еще. Однако я продолжал их использовать, чтобы создать видимость ритуала и вызвать в человеке определенный настрой.
Через некоторое время я оставил это занятие. Это произошло после того, как предсказал одной своей знакомой польке смерть ее матери. Я понял, что магические манипуляции с будущим не приводят ни к чему хорошему. Магическое вмешательство в будущее портит его. Как выяснилось, намного лучше следовать старому даосскому принципу и не вмешиваться в естественный ход вещей. Высшая магия - позволять ситуациям развиваться самим по себе, не примешивая к ним свое отношение, не пятная их своими страхами или надеждами. Такая практика невовлеченности дает самые лучшие практические результаты.
Итогом гадания на спичках было то, что потом я назвал принципом внутренней наглости. Это было то состояние, когда я смотрел человеку в глаза и говорил правду. На самом деле я нес первое, что приходило мне в голову - и поразительно, но попадал! Я обнаружил, что не имеет никакого значения то, что ты говоришь, имеет значение отсутствие сомнения, смущения и страха. То есть, попросту, нужно настолько обнаглеть!
Если ты говоришь, ни секунды не сомневаясь, не колеблясь и не боясь попасть впросак, то все что ты говоришь, оказывается правдой, а говоря правду, ты формируешь реальность.
Это было поразительное открытие. Оказалось, что сатья имеет силу формировать реальные события! Позже, путешествуя по Индии, я увидел, как простые люди боятся нага бабов - последователей одной из самых сильных сект, ходящих обнаженными. Ведь стоит нага бабе чем-то не угодить, то достаточно ему что-то сказать недоброе - и это сбудется. Такова сила слова.
Таким образом, принцип внутренней наглости заключается в том, чтобы избавиться от страха говорить правду. А правда - это всегда первое, что приходит в голову. То есть, как и в практике Дисы , нужно идти на первом импульсе. Он никогда не обманывает. Главное - не пропустить его до того, как включится голова и родит сомнение. Я называю это «идти на острие импульса».
Фактически, мы всегда знаем, что и как нам нужно делать, просто очень редко слушаем себя. Если идти на острие импульса во всем - и в маленьком, и в большом в жизни, то мы оказываемся полностью слитыми со своими действиями. Это путь к восстановлению той целостности, которая была в нас, когда мы были маленькими детьми. Ребёнок не думает, что и как ему сделать, а просто берет и сразу делает. Хочет смеяться - смеется, хочет спать - засыпает, хочет плакать - плачет. Так живут мудрецы и маленькие дети. Может быть поэтому глаза некоторых стариков напоминают глаза детей?
Если человек даст себе возможность не мнить из себя Гуру, и сможет их отпустить после того, когда они получат, от него, то что они хотят, то и не придется собирать камни,чтобы бросать в них. Надо ценить их свободу и дать им полгное право на самоопределение.
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)