Присоединяюсь ко всем поздравлением, которые пришли  с наступлением весны!

Благодарю за Труд во Благо Целого!

...когда невидимые крылья
вдруг распускаются в душе
и сердце вовсе без усилья
летит в небесной красоте;

когда душа стремится к Свету,
что льется в солнечных лучах,
чудесным и нарядным цветом
рисуя мысль в цветных словах;

когда всё видится возможным,
и светлым чувствам нет конца,
в тепле, в дыхании свободном... – 
я знаю, что пришла Весна!

Светлана Магницкая

...

...

На стыке перемен, входя в новые режимы прорастания, в которм все находятся, можно уловить новое и качественное видение происходящего. Оно в том, что никого нет по сути и то, что наблюдаемо-его тоже нет. Все различения, которые мы можем отслеживать-есть нечто иное, как прирост высшего в низшее, которое совершенствуется тем, что невидимое становится всё большим и большим, вытесняя видимое, ущемляя и уничтожая его. Видимое-это личность, которую можно наблюдать, в ней есть то, что сущность трансформирует, ставя на колени перед Высшей Волей Бога. В этом есть некий узор и назидание, при котором можно найти  прерогативы к построению высших связей на уровне души с помощью Духа. (запись из дневника)

...

Предлагаю из письма Е. Рерих:

Теперь Ваши вопросы о духе и душе. Вопрос этот вследствие неполных объяснений является сложным и запутанным в оккультной литературе. Также и в разных восточных Учениях число принципов, подразделения и сочетания их, входящие в определения духа и души, тоже варьируются. Но в действительности трудно совершенно отделить дух от души, ибо все такие подразделения по существу являются лишь различными качествами единой основной энергии, проявляющимися на разных планах и через разные центры и проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала: духовное, психическое и физическое – дух, душа и тело. В Восточных Учениях эти три основные начала расширяются для специальных целей, и мы уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и семеричным подразделением; последнее подразделение было принято и Великими Махатмами в «Тайной Доктрине». Так, высший, или основной синтетический принцип есть огненная энергия жизни или духа, разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования шестой принцип, или Буддхи (часто называемый Духовной Душой в отличие от человеческой-животной души), образуя таким образом Монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся Эго. Далее следует пятый принцип, Манас – самоосознание или мыслитель (Высший Разум), и эти три принципа составляют высшую триаду, или уже сознательное бессмертное Эго человека, которое переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших его земную личность или душу, или, как говорят восточники, его низшее Эго. Так в Учении именно это высшее Эго, эта триада часто обозначается как Дух, или духовное начало, не имеющее самостоятельного непосредственного проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в четвертом принципе. Так, человеческая душа должна включать четвертый принцип, называемый Кама, через который проявляется ЖЕЛАНИЕ в двух аспектах – как Кама-Манас (ментальность, или низший ум – интеллект, или в буквальном переводе «ум желаний») и Форма (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей). Это есть мыслитель в действии, который в связи с Манасом (высшим) и Буддхи образует высшее тонкое тело[1], или духовную душу, духовного, развитого человека. Так, Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим Высший Манас с Кама-Рупа – соединяя таким образом Манас и Форму, которые являются Кама-Манасическим телом, или же человеческой душой. Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом – Кама-Манасом – состоялся, то есть когда человек начинает получать запечатления от Высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию. Так, для достижения истинного бессмертия, иначе говоря, для сохранения сознания на всех четырех планах бытия и чтобы стать Архатом, нужно именно в физическом теле соединить 4, 5 и 7-й принципы и слить их в шестом – Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные ее огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в ее высшем качестве Высокой Психической Энергии.
На Востоке способ сообщения между низшим и высшим Манасом называется Антахкарана, или мост, или тропа, и по этой тропе низшее Эго с свою очередь также передает Высшему Эго все те впечатления и мысли, которые могут быть ассимилированы по природе своей с неумирающей нашей сущностью, таким образом тоже становясь бессмертными, или теми накоплениями, которые хранятся в чаше.
Таким образом, истинная Индивидуальность человека будет заключаться в его причинном теле, или духовной душе, тогда как низшая душа – в его личности или в сменяющихся земных проявлениях, отсюда ясно, что душа есть понятие растущее и подлежащее изменению. (В связи с этим пересылаю Вам выдержки из моей книги «Основы Буддизма». Я послала Вам ее в английском переводе, но у меня остался неполный оригинал ее, потому и посылаю Вам несколько страничек, затрагивающих понятие души.)
Так, личное или низшее Эго, или человеческая душа, состоит из пяти принципов, тогда как Дух, или Высшее Эго, или истинная Индивидуальность, или Духовная Душа, являет триаду из седьмого, шестого и пятого принципов.
Конечно, значение личности в развитии человека самодовлеюще, ибо это есть основа всей его эволюции, ибо лишь это проявление в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях дает нам возможность развить и утончить и сгармонизировать все наши энергии или принципы через деятельность наших нервных центров. Так, четвертый принцип играет огромную роль, ибо в нем заложено желание, этот стимул к жизни, который, успешно проходя через горнило жизни, трансмутируется в бесконечное огненное устремление или волю, без которых нет продвижения, нет и творчества. Так будем ценить каждое наше земное проявление, дающее нам возможность что-то улучшить, что-то добавить в чашу накоплений, собирающую нам Амриту. Сравнительно не так трудно для развитого человека отличать духов с большими накоплениями. Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей. Именно про них можно сказать, что они вкушают плоды деревьев, тогда как другие пересчитывают их листья, которые сменяются каждою осенью.
Человек приносит с собою в новое воплощение те накопления, которые можно определить в нем как характер или наклонности. Чисто технические или физические способности, конечно, часто зависят от наследственности, тоже являющейся кармическим следствием. Случается, что дух с большими накоплениями в силу кармы, даже не так личной, как групповой или даже целого народа, попадает в несоответствующие условия, то есть тело, полученное им, не отвечает размаху его духа, и тогда такое несоответствие выражается иногда в идиосинкразиях, которые ввергают окружающих в недоумение. Даже в детях можно замечать иногда странные явления, например, беспричинный крик или плач, все это можно объяснить несоответствием духа с полученной оболочкой. Ведь оболочка человека творится коллективными усилиями человечества, и, конечно, при низком уровне большинства легко можно понять, как трудно высоким духам выявляться в уготованных им оболочках. Вот почему так важно всячески подымать общий уровень человечества, чтобы дать возможность высоким духам проявить себя в возможно полной мере. Конечно, это обстоятельство и делает таким трудным распознавание истинной ценности человека. Вот почему так нужны снимки аур, которые явят истинную сущность человека. Такие свидетельства заставят многих призадуматься и устремиться к действенному улучшению своего паспорта.
Да, конечно, закон кармы очень сложен. И нужно стать Архатом, чтобы быть в состоянии проследить его действия. Ведь в сущности говоря, ничего, кроме кармы, и не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причем последние в свою очередь становятся причинами последующих следствий, и так ad infinitum[1]. Человек кончает свою карму на этой планете, чтобы продолжить ее в других мирах. Окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты.
Следует иметь в виду, что часто утверждается, что седьмой и шестой принципы находятся вне нашего физического тела, и это до известной степени так, ибо, истинно, эти принципы или энергии выявляются в излучениях нашего электромагнитного поля, или ауры. Истинно, можно измерить величие духа по ширине излучаемой им ауры.
Еще выдержка из «Основ Буддизма». «Современные научные данные поддерживают теорию кармы, изложенную в буддизме. Современная наука учит, что каждое поколение людей являются наследниками отличительных особенностей предыдущих поколений, и не только в массе, но в каждом индивидуальном случае.
Психология находит себе полное основание в том исключительно сугубом внимании, которое Будда уделял мыслительным процессам, очищению и расширению сознания учеников, утверждая мысль первенствующим фактором эволюции всего сущего. Психологические процессы в буддизме тесно связываются с физиологией.
Философию буддизма можно назвать анализом отдельных элементов, вступающих в сочетание при образовании определенного индивидуального потока. Индивидуальный поток слагается и питается бесчисленными проявлениями человека на земле, в других планах и других мирах. Впитывая все особенности каждого проявления, поток этот растет возможностями, видоизменяется, оставаясь вечно самодовлеющим. Истинная индивидуальность, истинное бессмертие заключается в осознании своего истинного «Я», сложенного бесчисленными сочетаниями проявлений. Человек в буддизме – не несчастный пигмей, каким он является в представлении западного мышления, но владыка миров; будучи частью и отображением Космоса, он, подобно ему, безграничен в своих возможностях».

Работа Святослава Николаевича Рериха

Представления: 443

Комментарий

Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!

Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Комментарий от: ЕЛЕНА, Март 19, 2017 в 12:59am

Майя, благодарю взаимно за все комментарии. Через них тоже осознала то, что вначале умом  восприняла из текста блога.  Распаковка приходит  от намерения  на понимание (вопрос и комментарии  этому способствуют-польза сайта огромна в такой работе)  в процессе бытия, которое проживается и осознаётся. Тексты - пояснения приходят спонтанно вследствии удерживания внимания на теме  участников.  Так проходим Посвятительные процессы. Все учимся выходить из невежества, которое на каждом уровне трансформируется в Свет-Любовь-Благость для задач Целого.

Рада тому, что идёт созвучие по теме и по расширению, что привело к Гегелю. Мне это тоже нравится наблюдать!

Обнимаю в любви-почтении.

Комментарий от: ЕЛЕНА, Март 16, 2017 в 10:40pm

Слова, которые ты читаешь, воспринимаются тобой как нечто исходящее из внешнего источника, но твой опыт постижения этих слов уникален и принадлежит только тебе,,

Аминь.

Благодарю, Галина!


Поющая чаша

Елена Оганян

Мне бы хотелось звучать, как тибетская поющая чаша. Не в буквальном, конечно, смысле, а образно. 
Недавно, слушая музыку и одновременно создавая спицами ровнейшие, словно их производит машина, ряды - поймала свежую мысль. Вот она - "Каждый человек обязательно должен зазвучать".
Я подумала, что мы, люди, можем звучать подобно музыкальным инструментам . Тут же в памяти всплыл образ тибетской поющей чаши. 
Она прекрасна, но двумя словами, все же, не обойтись. Это эстетически красивый округлый сосуд с изящным орнаментом и надписями, пустой, либо наполненный водой, несущий глубокий сакральный смысл. Стоит ударить специальным деревянным пестиком по стенке чаши и, не отрываясь, продолжать им движение вдоль ободка, как звучание, сопряженное с вибрацией сосуда, перерастает в гул, напоминающий шум в линиях электропередачи.
Чаша вступает в глубокий резонанс с окружающим ее пространством и исцеляет его.
Да, именно так я хотела бы звучать в мире. А вы?
Комментарий от: ЕЛЕНА, Март 16, 2017 в 10:19pm

...Если правильно понимаю,то душа и есть та чаша полученного опыта Духа,здесь, на земном плане?

Да.

Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей

...в действительности трудно совершенно отделить дух от души, ибо все такие подразделения по существу являются лишь различными качествами единой основной энергии, проявляющимися на разных планах и через разные центры и проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала: духовное, психическое и физическое – дух, душа и тело

Триада - дух, душа, тело показывает, что душа является срединным звеном становления. Именно с неё необходимо рассматривать человека, который стремится к духовности, то есть впусканию Духа во все частицы себя, становясь Ним. Слова не всегда могут помочь - ведь это постигается в молчании наблюдателя, а также  в тихом сидении и отслеживании частиц себя-через мысли, чувства, ощущения, позволяя им уходить и приходить; и вновь в том же духе - до полного расстворения в процессе, при котором  Сознание -  Пространство Жизни, которое мы все знаем будет живым и цельным. При этом тело становится прозрачным и лёгким, а душа той срединной выровненностью, при которой исчезают желания, потому что всё становится цельным счастьем. Да, она и чаша для духа, который вливается в то, что человек знает о себе. Она и прекрасное зеркальное озеро, при котором видны малейшие изменения, отражения. Пока она в состоянии полноты ощущений - в страсти, проявлении отрицательных эмоций, привязанностей, др. отождествлений, то есть чаша полная, её необходимо опустошить (об этом мастера говорят часто). Опустошение чаши - есть возможность Духу нарабатывать Свой опыт через данный проводник, посему Душа имеет огромное пеерходное значение для роста. Посему Гурджиев говорил, что в нормальном состоянии у человека нет души или она в недоразвитости ( как  потенция) ..

...душа есть понятие растущее и подлежащее изменению.

Реализованный человек - это человек, который познал Истинное Я - Пррисутствие и находится в равновесии или в наблюдающем состоянии за происходящим, которое он воспринимает сном. Душу в том числе. Он ни к чему не привязан, он всё видит иллюзией, зная которую можно начать сквозь неё проходить  опыт, практику упорядочивания энергий, которые через знания как можно  осознавать в теле,  проживая каждый момент настоящего:

...значение личности в развитии человека самодовлеюще, ибо это есть основа всей его эволюции, ибо лишь это проявление в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях дает нам возможность развить и утончить и сгармонизировать все наши энергии или принципы через деятельность наших нервных центров

...Так будем ценить каждое наше земное проявление, дающее нам возможность что-то улучшить, что-то добавить в чашу накоплений, собирающую нам Амриту.

Майя, благодарю за чудный комментарий и возможность расширения в теме!

Предлагаю  текст Гегеля в этом контексте. Текст объёмный, тем не менее, он подчёркивает практику осознания . Здесь можно проследить рассмотрение темы  через осознание ментального тела (оно устраняет многие телесные и астральные (душевные) клише, которые нуждаются в гармонизации выходом в более высшее состоние  того, что в человеке можно наблюдать, как ментал), когда читала, то радовалась красоте выражения и в энергиях звучания.

Когда выношу на Эспаво такие тексты, то прежде сама читаю в дополнительных вибрациях сотрудничества (обмена) и получаю новые ноты света-любви-развития в благости и благодарении за то, что Есть:

Самосознание на пути к разуму. (Самоумерщвление ).
Тем самым наступило третье отношение движения этого сознания, выступающее из второго как такое отношение, которое своим хотением и совершением поистине испытало себя в [своей] самостоятельности. В первом отношении оно было только понятием действительного сознания или внутренним настроением , которое в действовании и потреблении еще не действительно; второе отношение есть это претворение в действительность как внешне выраженное действование и потребление; но возвратившись из этого отношения, оно оказывается таким, которое на опыте узнает себя действительным и действующим сознанием, или таким, для которого истинно то, что оно есть в себе и для себя . Но теперь тут найден враг в наиболее свойственном ему обличии. В борьбе настроения единичное сознание выступает лишь как музыкальный, абстрактный момент; в труде и потреблении как реализации этого лишенного сущности бытия оно может непосредственно забыть о себе , и сознательная самобытность в этой действительности подавляется благодарным признаванием. Но это подавление поистине есть возвращение сознания в себя само, а именно в себя как в подлинную для него действительность.
Это третье отношение, в котором эта подлинная действительность составляет одну из крайностей, есть соотношение ее со всеобщей сущностью как ничтожеством; а движение этого соотношения нам еще нужно рассмотреть.
Что касается прежде всего противоположного отношения сознания, в котором его реальность для него непосредственно есть «ничтожное» , то его действительное действование, стало быть, превращается в действование, исходящее от «ничто» (Tun von Nichts), его наслаждение - в чувство его несчастия. Тем самым действование и наслаждение теряют всякое всеобщее содержание и значение , - ибо, обладая ими, они обладали бы в-себе-бытием и для-себя-бытием, - и то и другое отступают в единичность, на которую сознание направлено с тем, чтобы снять ее. Себя как «это» действительное единичное сознание сознает в животных функциях. Последние, вместо того чтобы просто выполняться как нечто, что в себе и для себя ничтожно и не может приобрести важности и существенности для духа, составляют, напротив, предмет серьезных усилий и становятся прямо-таки самым важным делом, поскольку именно в них и обнаруживается враг в своем специфическом обличии. Но так как этот враг, терпя поражение, возрождается, а сознание, поскольку оно сосредоточивает свое внимание на нем, вместо того чтобы освободиться от него, напротив того, всегда пребывает при этом и всегда видит себя оскверненным и так как вместе с тем это содержание, на которое направлены его усилия, есть не существенное, а самое низкое, не всеобщее, а самое единичное, то мы видим только некую ограниченную собой и своим мелким действованием, себя самое высиживающую, столь же несчастную, сколь скудную личность. Но и с тем и с другим - с чувством его несчастия и со скудостью его действования - точно так же связывается сознание его единства с неизменным. Ибо попытки непосредственного уничтожения его действительного бытия опосредствованы мыслью о неизменном и предпринимаются в этом соотношении. Опосредствованное соотношение составляет сущность негативного движения, в котором это сознание направляется против своей единичности, но которое, как соотношение в себе , столь же положительно, и произведет это единство сознания для него самого.
Это опосредствованное соотношение есть, таким образом, некоторое умозаключение, в котором единичность, которая сначала фиксирует себя в противоположность в-себе [-бытия], связана с этим другим крайним термином только через посредство некоторого третьего. Через посредство этого среднего термина крайний термин - неизменное сознание - существует для несущественного сознания, в котором в то же время заключается и то, что оно точно так же существует для названного крайнего термина только через посредство этого среднего термина, и этот средний термин, следовательно, таков, что представляет друг для друга оба крайних термина и состоит обоюдным слугой каждого из них при другом. Этот средний термин сам есть сознательная сущность, ибо он есть действование, которое опосредствует сознание как таковое; содержание этого действования есть уничтожение, которому сознание подвергает свою единичность.
Итак, в этом среднем термине сознание освобождается от действования и потребления как своего действования и потребления; оно отталкивает от себя как от для-себя - сущей крайности сущность своей воли и сваливает на средний термин или на слугу самобытность и свободу решения, а тем самым и вину своего действования. Этот посредник, как находящийся в непосредственном отношении с неизменной сущностью, служит своим советом в вопросах правды. Поступок, поскольку он есть исполнение чужого решения, со стороны действования или воли перестает быть собственным поступком. Но на долю несущественного сознания остается еще предметная сторона поступка, а именно плод его труда и потребление . Их, стало быть, оно точно так же отталкивает от себя и отказывается как от своей воли, так и от своей действительности , содержащейся в труде и потреблении; отказывается от нее, во-первых , как от достигнутой истины своей самостоятельности , обладающей самосознанием, поскольку оно двигается, представляя и произнося нечто совершенно чуждое, лишенное для него смысла; во-вторых, отказывается от нее как от внешней собственности , уступая что-то из имущества, приобретенного трудом; в-третьих, отказывается от полученного наслаждения, опять-таки полностью лишая себя его в постах и в умерщвлении плоти.
Благодаря этим моментам отказа от собственного решения, затем от собственности и наслаждения и, наконец, благодаря положительному моменту занятия непонятным делом оно поистине и полностью отнимает у себя сознание внутренней и внешней свободы, [сознание] действительности как своего для-себя-бытия ; оно уверено, что оно поистине отреклось от своего «я» и превратило свое непосредственное самосознание в некоторую вещь , в предметное бытие. - Отказ от себя оно могло подтвердить только этим действительным пожертвованием; ибо только в последнем исчезает обман , который содержится во внутреннем признавании благодарности сердцем, образом мысли и устами, в признавании, которое хотя и отклоняет от себя всю силу для-себя-бытия и приписывает ее дару свыше, но самим этим отклонением оно сохраняет за собой внешнюю самобытность в имуществе, от которого оно не отказывается, внутреннюю же - в сознании решения, которое оно само принимает, и в сознании своего определяемого им содержания, которое оно не обменяло на чуждое содержание, бессмысленно наполняющее его.
Но в действительно совершённом пожертвовании его оставило в себе и его несчастье , подобно тому как сознание сняло действование как свое действование. То обстоятельство, что это оставление совершилось в себе , есть, однако, некоторое действование другого крайнего термина заключения, который есть в-себе-сущая сущность. Но названное пожертвование несущественного крайнего термина не было в то же время односторонним действованием, а содержало в себе действование другого [крайнего термина]. Ибо отказ от собственной воли негативен только с одной стороны, по своему понятию или в себе , но в то же время он положителен, а именно он есть утверждение воли как некоторого «иного» , и - определенно - воли как чего-то не единичного, а всеобщего. Это положительное значение негативно установленной единичной воли есть для этого сознания воля другого крайнего термина, которая открывается ему - именно потому, что она есть для него «иное», - не сама собой, а благодаря третьему - посреднику, - открывается в виде совета. Поэтому для него его воля, конечно, становится всеобщей и в себе сущей волей, но оно само не есть для себя это «в себе» ; отказ от своей воли как единичной не есть для него, согласно понятию, «положительное» всеобщей воли. Точно так же его отказ от имущества и потребления имеет лишь это же негативное значение, и всеобщее, которое ему благодаря этому открывается, не есть для него его собственное действование . Подобно тому как это единство предметного и для-себя-бытия, заключающееся в понятии действования и поэтому обнаруживающееся сознанию в качестве сущности и предмета , - подобно тому как это единство не есть для него понятие его действования, точно так же ему не дано непосредственно и через него самого, что это единство возникает как предмет для него ; оно предоставляет служителю - посреднику - провозгласить ему ту же даже еще подорванную достоверность, что лишь в себе его несчастье есть обратное [себе], т. е. оно есть действование, которое находит себе удовлетворение в своем действовании, или оно есть блаженное наслаждение; что его скудное действование точно так же б себе есть обратное, т. е. абсолютное действование; что, согласно понятию, действование только как действование единичного есть вообще действование. Но для него самого действование и его действительное действование остается скудным действованием, его наслаждение - скорбью, а снятость их в положительном значении - чем-то потусторонним . Но в этом предмете, в котором для него действование и бытие его как «этого» единичного сознания есть бытие и действование в себе , для него возникло представление о разуме , о достоверности сознания, достоверности того, что в своей единичности оно есть абсолютно в себе или есть вся реальность.

Комментарий от: Галина, Март 11, 2017 в 12:53pm

"Все будет хорошо !!! Я узнавала !!!"

- Гласила надпись на асфальте мелом.

Я долго в умилении стояла

И уходить, признаюсь, не хотела.

Кто написал и для кого — не знаю,

Но эти строчки душу мне согрели,

Как незабудки в середине мая,

Как белые подснежники апреля !!!

Простая и коротенькая фраза,

На первый взгляд - немудрая такая,

Но сколько оптимизма дарит сразу,

И радостных улыбок зажигает !!!

Все будет хорошо ??? Конечно, будет !!!

И хочется поверить в это смело !!!

Как здорово дарить надежду людям..,

Пусть даже просто на асфальте мелом...

Наталья Смирнова.

Спасибо большое,ЕЛЕНА,за чудесный жизнеутверждающий Блог!С приходом Весны Вас!!!

Благодарю за сообщение из письма Е.Рерих!

,,Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей. Именно про них можно сказать, что они вкушают плоды деревьев, тогда как другие пересчитывают их листья, которые сменяются каждою осенью.
Человек приносит с собою в новое воплощение те накопления, которые можно определить в нем как характер или наклонности.,,

Созвучно у Стори Уотерс:,,Ты — опыт собственного «Я». Слова, которые ты читаешь, воспринимаются тобой как нечто исходящее из внешнего источника, но твой опыт постижения этих слов уникален и принадлежит только тебе,,

Комментарий от: ЕЛЕНА, Март 11, 2017 в 7:15am

Обнимаю в благодарении, Илтифат!

Поддержка проекта

Приглашаем

Последняя активность

Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Лариса ТЕЛЕКТОНОН.80 СОЛНЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ ХОСЕ АРГУЭЛЬЕСА, ПРОРОЧЕСТВА ПАКАЛА ВОТАНА.
"Только сейчас обратила внимание на эту фразу блога: Сон, о котором мы мечтаем, зависит от времени, которое мы храним ...в космическом сне мы помним то, о чем изначально мечтали. Мы здесь, чтобы завершить эту мечту, и мы здесь, чтобы восстановить…"
4 час. назад
Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Лариса ТЕЛЕКТОНОН.80 СОЛНЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ ХОСЕ АРГУЭЛЬЕСА, ПРОРОЧЕСТВА ПАКАЛА ВОТАНА.
"Мне в моем послании от Высшего Я  было сказано о получении там ( в Мексике) определенных информационных «пакетов», которые соединят в моей человеческой памяти, а, затем, и в личности Земную и Звёздную миссии. Суть…"
4 час. назад
Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Эль Активация вашей Духовной Миссии.
"  Вот, как замечательно описывается это: «          Духовные события  Бывало ли у вас в жизни такое, что некоторые события в определенный момент приобретали какую-то неповторимую духовную напряженность,…"
5 час. назад
Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Эль Активация вашей Духовной Миссии.
"  Или, возможно, вы уже выражаете свою духовную миссию, но все еще не распознали ее. Может быть, вы еще не в полной мере ее выражаете, но вы постепенно развиваете это. И со временем вы найдете возможности расширить и укрепить ваше служение.…"
5 час. назад
Сообщения блога, созданные Лариса
8 час. назад
Лариса оставил(а) комментарий на сообщение блога Лариса Ретроградный тот самый и коридор затмений. Перекрестки Гекаты.
"Не разместила в начале недели-размещу здесь комментарием.Тоже от Перекрестки Гекаты-- Неделя, начинающаяся с Лунного Затмения, простой не будет. Но будет весьма интересной и продуктивной. Вы вдруг просыпаетесь с четким ощущением ясности. Понимания…"
8 час. назад
Лариса оставил(а) комментарий на сообщение блога Лариса ТЕЛЕКТОНОН.80 СОЛНЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ ХОСЕ АРГУЭЛЬЕСА, ПРОРОЧЕСТВА ПАКАЛА ВОТАНА.
"Очень интересные ощущения. И что было сказано о Земной и Звездной миссиях?"
8 час. назад
Сообщения блога, созданные Синий Кин
10 час. назад

© 2024   Created by ADMIN.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования