Взгляд из Пустоты

[Елена Светлая]

Так незаметно, постепенно, я зарастаю пустотой © А. Иващенко. 

Предупреждение. Будьте осторожны, читая этот текст. Он может оказать на Вас некоторое воздействие. Это будет хорошее воздействие. Оживляющее и очищающее. Раскрывающее в Вас неизвестное.
Идеально, если прочитав, Вы немного посидите с закрытыми глазами, наблюдая за своими ощущениями. Но самое увлекательное приключение – это попробовать сделать описанное. 
Можно с лицом – это самое эффектное. 
Можно с ногами, начиная от ступней и да бедер. 
Много сложностей с ощущением своей спины – это неизведанные территории. 
Тела много – есть где разгуляться. 

Пустота. 
Меня окружает пустота, проникает в меня, прорастает во мне. 
Тонкая и зыбкая пленочка заполненной реальности погружена в пустоту. 
Небо без дна, человек по большей части - это пустоты, заполненные жидкостью. 
Мысли обитают в пустом пространстве. 
Даже атом, неделимая часть, в основном состоит из пустоты. 
Куда помещаю я свое Я, когда, наблюдаю? 
Где, то место моего Я, откуда я могу разглядывать что угодно? 
Явно в какой-то пустоте, там, откуда можно заглянуть куда угодно! 
Прислушиваюсь или приглядываюсь к своему телу. 
Занятная фигура речи – ведь слух и зрение здесь не причем. 
Процесс основан на других органах чувств. 

Закрываю глаза и пробую ощутить границу своей тушки. 
Удивительное и немного пугающее занятие. 
Четкой границы нет, даже прикосновение не помогает. 
Я могу ощутить, при некоторой сноровке, кисть своей руки – ей я пользуюсь постоянно, что казалось бы проще? 
А вот теперь, не касаясь лица руками, и не смотря в зеркало, пробую ощутить свое лицо. 
Лоб. Границу, где заканчиваются волосы и начинается собственно лоб. 
Нежно-нежно, словно к свежевыпавшему снегу, прикасаюсь кончиками пальцев ко лбу, не открывая при этом глаз. 
Пальцы очень чувствительны, у них есть свои «органы» чувств. 
Трогаю лоб - вот она граница моей головы, но как только убираю пальцы, как это ощущение теряется. 
Ничего не остается, как просто залить лоб своим вниманием, словно жидким медом. 
Внимание, медленно и неуклонно, стекает от верхней части лба к бровям, не пропуская ни клеточки. 
Смогу ли теперь сам ощутить свои брови? 
А затем снова коснуться бровей пальцами рук и проверить себя и проделать тоже самое, не касаясь. 
Ощутить глаза, каждое в отдельности и оба одновременно. 
Легко соскользнуть и стечь вниманием по щекам до губ. 
Отдельно – нос. Он оказывается совсем не таким, каким я его себе представляю. 
Нос выступает на лице, это скульптурная композиция, и его можно «осмотреть» с разных сторон. 
Губы – чувствительные, способные к тонкому способу передачи чувств. 
Верхняя, потом нижняя, теперь вместе. Не пытаясь их расслабить, просто наполняя их вниманием. 
Подбородок – белое пятно на карте лица, с ним почему-то труднее всего и наконец, шея. 
И попытаюсь теперь ощутить все лицо сразу – как маску, живую и чутко чувствующую. 

Где нахожусь в этом момент Я, наблюдающий за этим процессом? 

Пустота. 
Моя Жизнь – это путь прорастания в пустоту. 
Каждое мгновение.

Аука, Лаба номер семнадцать. Взгляд из Пустоты.

источник

[Елена Светлая]

Благодарю за внимание к блогу)

Дара, огромное спасибо за дополнение!

Одна из наиболее понравившихся мне книг Ошо "Синь-синь-мин: книга ни о чём")

[ЕЛЕНА]

Елена Светлая, благодарю за блог!

 Дара, благодарю за комментарий!

[Дара]

Еще немного о пустоте :-)

Сэн-Цань <яп. Сосан> (yм. в 606 г.)
Довеpие сеpдца ('Синь синь мин') 

Великий Путь не сложен, 
следует лишь избегать предпочтений. 
Когда нет ни приязни, ни неприязни, 
все становится ясным и очевидным. 
Но стоит провести тончайшее различие – 
и небеса отрываются от земли. 
Если хочешь постичь истину, 
не придерживайся мнений. 
Превозносить одно и принижать другое 
зачит помрачать сознание. 
Когда глубинный смысл вещей не понят, 
сущностный покой сознания тревожится без толку. 

Путь совершенен подобно великому пространству, 
которое включает в себя все и не содержит ничего лишнего. 
Решая принять или отвергнуть, 
лишаешь себя видения подлинной природы вещей. 
Живи не во внешней тьме вещей 
и не во внутренней пустоте. 
Пребывай в безмятежном единстве с вещами 
и миражи эти исчезнут сами собой. 
Пытаться достичь недеяния отказом от действия, 
значит вовлекаться в действие. 
Впадая в одну из крайностей 
не познать единство. 

Кто не живет в согласии с Путем, 
тот уловлен деянием и недеянием, утверждением и отрицанием. 
Отрицать реальность вещей 
значит не заметить реальность. 
Утверждать пустотность вещей 
значит не заметить реальность. 
Чем больше говоришь и думаешь об этом, 
тем дальше уходишь от истины. 
Останови речь и мышление – 
и не будет ничего, недоступного познанию. 
Возвращаться к корням 
значит усмотреть смысл. 
Устремляться к видимым формам 
значит не заметить истока. 
Просветление есть выход за пределы 
видимых форм и пустоты. 
Наблюдая перемены в пустом мире, 
реальными их называют лишь в силу неведения. 
Не ищи истину: 
перестань лишь цепляться за мнения. 

Не входи в противостояние, 
все время будь готов из него выйти. 
Малейший намек на "это" и "то", "правильное" и "неправильное" – 
и сущность сознания скрывается во мраке. 
Хотя истоком раздвоения служит единство, 
но не привязывайся даже к единству. 
Когда сознание утвердилось на Пути, 
ничто не может его потревожить. 
Когда вещь не может потревожить сознание, 
прежнему ее существованию приходит конец. 

Когда различающим мыслям приходит конец, 
прежнего сознания более не существует. 
Когда вещи исчезают, исчезает и сознание, 
когда исчезает сознание, исчезают и вещи. 
Вещи существуют благодаря сознанию, 
сознание существует благодаря вещам. 
Пойми относительность этих двух 
и реальность единой пустоты, их общей основы. 
В этой пустоте они неразличимы 
и в каждом из них заключена вся тьма вещей. 
Кто не проводит различия между грубым и тонким, 
тот не соблазнится и различными мнениями. 

Жить в согласии с великим Путем 
ни легко, ни трудно. 
Но люди средней учености полны сомнений и страхов, 
и чем больше они спешат, тем медленнее идут. 
Связывает любая привязанность, 
и привязанность к идее просветления не лучше других. 
Если дать вещам идти своим путем, 
то некуда будет приходить и неоткуда уходить. 

Следуя своей природе, единой с природой вещей, 
пойдешь свободно и безмятежно. 
Когда мысль связана, истина сокрыта, 
ибо все во мгле и тумане. 
Тяжелая обязанность всему давать оценку 
утомляет и раздражает. 
В разделении и размежевании что хорошего? 

Если хочешь следовать Путем, 
не отвергай мира чувств и идей. 
Ибо полное его приятие 
есть истинное просветление. 
Мудрый ничего не добивается, 
невежда сам себя связывает. 
Нет двух истин, истина одна, 
раздвоение же служит нуждам неведения. 
Пытаясь отыскать ум с помощию ума, 
не избежать великой путаницы. 

Покой и движение порождены обманом чувств, 
симпатия и антипатия исчезают с просветлением. 
Все противоположности – плод заблуждения ума; 
они подобны снам, цепляние за них безумно. 
Обретение и утрата, правильное и неправильное, – 
в конце концов такие мысли разом исчезают. 

Когда глаза не спят, 
сны уходят сами собой. 
Когда ум не разделяет, 
тьме вещей возвращается их единая сущность. 
Познать тайну единой сущности 
значит освободиться от пут. 
Узреть равенство вещей 
значит обрести свою сущность, неподвластную времени. 
С чем сравнить то, 
что ничем не обусловлено и ни с чем не связано? 

Узри постоянство движения и движение постоянства – 
движение и покой исчезнут. 
Когда нет противоположностей, 
нет и единства. 
Это великий предел – 
неизречим, неисчислим. 

В неразделенном сознании, созвучном Пути, 
угасают эгоцентрические устремления. 
Колебаниям и сомнениям приходит конец 
и возможной становится жизнь в истинной вере. 
Одним ударом мы освобождаемся от пут: 
ничто не связывает нас и мы ни к чему не привязаны. 
Все становится легким, ясным и самоочевидным, 
не требуя участия ума. 
Ни мысль, ни понимание, ни знание, ни представление 
здесь не нужны. 
Ни сознающего, ни сознаваемого нет 
в этом мире Таковости – мире "того, что есть". 

Чтобы войти в согласие с Путем 
просто говори сомнениям: "Нет двух". 
"Нет двух" – ничто не отделено, 
ничто не исключено. 
Где и когда бы ни случилось просветление, 
оно является проникновением в эту истину. 
Истина запредельна великому и малому 
в пространстве и времени. 

Единый миг равен десяти тысячам лет, 
ибо пустота здесь и пустота там. 
Бесконечная вселенная, стоящая перед глазами, 
бесконечно велика и бесконечно мала. 
Разницы нет, ибо когда определения ума исчезли, 
границ меж ними не видать. 
Где бытие? 
И где небытие? 
Так не теряй же время в рассуждениях 
о недоступном рассуждениям. 

Одна лишь вещь, тьма ли вещей – 
иди средь них, сливаясь без различий. 
Жить так 
значит не печалиться несовершенством. 
Довериться этому 
значит идти путем недвойственности. 
Потому что недвойственность едина 
с доверившимся ей сердцем. 

Слова! О Пути нельзя сказать, 
ибо на нем нет ни вчера, ни завтра, ни сегодня

_________________
"Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений".
Декарт