Карма

[ЕЛЕНА]

Речь пойдёт о "застывшем" времени, о котором прекрасно сказал в одной из глав книги  "Жизнь без границ. Строение и Законы Дуальной Вселенной" В.В. Жикаренцев , которую ниже предлагаю, а предшествовало этому размышление о том, что записала в дневник фразой:

Никто не может прожить (прожечь) за другого карму.

...

Карма

Как известно, карма порождается нашими мыслями и действиями. В дуальном мире добра и зла, причин и следствий, линейного развития событий наши мысли и действия в прошлом приводят к соответствующим последствиям в настоящем и будущем. Если смотреть на ситуацию с точки зрения дуального восприятия мира, то есть линейного мышления, тогда можно прямо сейчас или в гроб ложиться, или начинать прожигать свою жизнь, потому что «всё равно ничего не сделать».

Но мы с вами живём и в линейном и в нелинейном мирах одновременно. В нелинейном мире Прошлое равно Будущему. Раз Прошлое равно Будущему, следовательно, в каждый данный момент времени, в каждой ситуации, в каждом движении мысли мы встречаемся со своим прошлым.

Очень часто можно слышать от людей, которые пытаются разобраться с собой и своей жизнью, что они абсолютно не помнят своё детство, а там, дескать, лежат те травмы, которые определяют их настоящую жизнь. Если смотреть на жизнь с линейной точки зрения, тогда, конечно, появляется чувство бессилия, а если человек ещё и верит в перерождения, тогда можно «тушить свет». До тех пор, пока существует такое мировоззрение, гадалки, экстрасенсы, готовые растолковать вам ваши прошлые жизни, никогда не переведутся.

Каждое мгновение настоящего, каждое событие настоящего несут на себе полный отпечаток прошлого. Поэтому совсем не обязательно помнить своё детство или прошлые жизни, чтобы начать разбираться с настоящим.

Ваше настоящее полностью и до конца определяется вашим прошлым. Принимая настоящее, каким бы оно ни было, учась быть здесь и сейчас, проживая каждое мгновение до конца, не сбегая, вы переживаете своё прошлое по-новому, уничтожаете свою карму и становитесь свободными. Научившись работать с собой здесь и сейчас, научившись проживать свою жизнь здесь и сейчас, вы получаете ключ к своему прошлому и будущему.

Ваше линейное мышление говорит вам, что вы двигаетесь во времени. Но одновременно вы стоите на одном месте – лето, осень, зима, весна, лето, осень, зима, весна, лето, осень, зима, весна, и так до бесконечности. Вы смотрите на календарь, годы идут, вы смотрите на своё тело, в нём происходят изменения, и ваша логика говорит вам, что время течёт. Вы смотрите на мир только своим линейным взглядом. На самом деле время застыло в смене сезонов.

Если отвлечься от смены времён года и сосредоточиться на одном дне, тогда ничего, кроме смены дня и ночи, нет – день, ночь, день, ночь, день, ночь и т. д. до бесконечности. Здесь время застыло в смене дня и ночи, хотя ваше линейное мышление и календарь могут говорить вам обратное. Рассуждая подобным образом, вы дойдёте до секунды, до мгновения, которое и застыло и движется одновременно. Это одно и то же.

• Вы привыкли видеть время движущимся, а как насчёт того, чтобы увидеть его теперь застывшим?

Это и называется быть здесь и сейчас. Если вы справитесь с этим, прошлое и будущее развернутся перед вами, как на ладони.

https://esoterics.wikireading.ru/898

[Галина]

понравилось сравнение ума-бодхи и ума отождествлённого из Йоги Васиштхи...)))

О Рама, разум подобен дереву, крепко укоренившемуся в почве, называемой телом. Беспокойства и волнения – его бутоны, на нем висят плоды старости и болезней, оно украшено цветами желаний и чувственных удовольствий, надежды и стремления – его ветви, искаженное понимание – его листья. Сруби топором познания это смертельно ядовитое дерево, которое выглядит непоколебимым как гора.

О Рама, этот разум подобен слону, который бродит в лесу тела. Его видение замутнено непониманием, он не может успокоиться в собственном блаженстве, ему доступно только ограниченное и глупое, он агрессивен; хоть он хочет почувствовать истину, о которой он слышал от мудрых людей, он пойман восприятием разнообразия и ограничен собственными концепциями удовольствия и боли. О Рама, ты лев среди принцев! Разорви этого слона на куски своим острым интеллектом.

О Рама, этот разум подобен вороне, живущей в гнезде этого тела. Она наслаждается грязью, она растет, пожирая падаль, она проклевывает сердца других, она знает только свою точку зрения, которую считает истиной; она черна из-за постоянно растущей глупости, она полна нехороших склонностей, и, самовыражаясь, она страшно каркает. О Рама, отгони ее от себя подальше.

О Рама, этот разум подобен привидению. Ему прислуживает гоблинша удовольствий, он живет в лесу невежества, он бродит по разным телам из-за непонимания. Невозможно достичь само-осознания, не убив это приведение с помощью мудрости и бесстрастия, милости учителя, собственными усилиями и т.д.

О Рама, этот разум подобен ядовитой змее, которая убила бесчетное количество живых существ, уничтожь ее с помощью орла верного размышления.

О Рама, этот разум подобен обезьяне. Она прыгает с места на место, ища плоды (благодарности, удовольствия и т.д.); привязанная к этому циклу жизни, она пляшет и развлекает зевак. Успокой эту обезьяну, если ты желаешь достичь само-осознания.

О Рама, этот разум подобен облаку непонимания – разгони его постоянным отказом от всех концепций и восприятий.

Самое сильное оружие побеждается еще более сильным, так успокой разум с помощью самого разума. Навсегда откажись от любых форм умственных волнений.

Оставайся в мире с собой, как дерево, с которого согнали всех обезьян.

Йога Васиштха

Среди многих тысяч имен Бога ни одно так не соответствует Богу, пребывающему в Сердце, лишенному мысли, не является таким точным, подходящим и прекрасным, как Я, или «Я есмь». Из всех известных имен Бога имя «Я – Я» одно зазвучит триумфально после уничтожения эго, возникая, словно безмолвное высочайшее Слово (мауна-пара-вак) в пространстве Сердца тех, кто обращен к Атману

Махарши

[Галина]

на тему об уме...встретилось...

Ум, обращенный вовнутрь, есть Атман, а повернутый вовне, он становится эго и всем этим миром.

Махарши

Роберт Адамс. Учение Мудрости

Р: Когда ваш ум становится тихим, спокойным, все реальное проявляется само по себе.

У.Г.: Ваш ум всегда тихий?

Р: Не всегда. У меня бывают мысли, которые приходят и сразу исчезают. Они не слоняются вокруг. (У.Г.: Они не слоняются вокруг?) Они не дураки, чтобы говорить. (У.Г.: Они сразу же свидетельствуются и исчезают.)

Р: Именно так, как только я встречаюсь с ними, они уходят. Именно поэтому, я могу просидеть дома четыре или шесть часов, и для меня это будет словно прошло пять минут. Потому что я поглощен ничем. Но в ничто, в пустоте, присутствует сила, фантастическая сила. Пустота не пустая, это необъяснимо. Присутствует чувство безграничной любви. Словно моя индивидуальность слилась с безграничной вечностью. (У.Г.: С чем?) С безграничной вечностью, и я просто отдыхаю таким образом. Другой вопрос, который кто-то задал: «Роберт, если вы есть сознание, почему вы не знаете то, что происходит во всем мире? Почему вы не можете знать, что происходит в Европе, Ираке, что кто-нибудь думает? Если вы есть все, как же так, что вы не знаете?» Кто может ответить на этот вопрос?

У.Дж.: Нет никого, чтобы знать?

Р: Вы на верном пути. (У.Дж.: Нет ничего, чтобы знать?) Сознание содержит само себя. Сознание не имеет никакого отношения к относительному миру. То есть если вы сознание, то вы за пределами относительного мира. Относительный мир не существует для вас. Тогда, как вы можете знать что-либо относительное?

[ЕЛЕНА]

Галина, благодарю за прекрасные комментарии, которые так созвучны в  сейчас!

Карма – порождение ума...

А вот про "другой" ум ("бодхи") из Сутры:

...

Присутствующий бодхисаттва, называемый Великолепное Проявление, спросил Вималакирти: "Кто твои родители, жена и дети, близкие и родственники, открытые и скрытые друзья, и где твои слуги и служанки, слоны и конные повозки?"
В ответ Вималакирти пропел следующее:

"Мудрость-Совершенство – мать бодхисаттвы,
Его отец – надлежащий метод,
Ибо учителя всех живых существ происходят
Лишь от этих двух.
Его жена – радость в Дхарме;
Доброта и сострадание – его дочери,
Его сыновья – нравственность и истинность,
Абсолютная пустота – его мирное жилище.
Страсти – его ученики,
Которых он трансформирует по воле.
Бодхинакщита дхарма – его друзья,
Помогающие ему снискать высшее просветление.
Все другие совершенства – его собратья.
Четыре побеждающие метода – его возлюбленные;
Гимны, напевы и гатхи Дхармы – его мелодии.
Полный контроль над страстями – его парк.
Бесстрастие – его роща.
Семь факторов Просветления – цветы,
Порождающие плод мудрого освобождения.
Озеро восьмиричного освобождения
Полно спокойной прозрачной воды.
Семь цветков чистоты – источник,
Чтобы омыть незапятнанного бодхисаттву,
Чьи пять сверхъестественных сил – шагающие слоны и лошади,
Тогда как Махаяна – его экипаж,
Управляемый одним умом
И устремившийся по восьми благородным путям.
Тридцать два отличительных знака облагораживают его тело,
А восемьдесят отличий добавляют к ним свою изысканность.
Стыдливость – его одежды,
А глубокий ум – причёска.
Семь богатств, которыми он владеет, – его имущество,
Которое при использовании для обучения других приносит ещё больше богатства.
При посвящении всех заслуг, его практика Дхармы
Доставляет много больше пользы.
Четыре дхьяны – его созерцательное Ложе,
Порождённое чистой жизнью.
Усердное обучение увеличивает мудрость,
Возвещая о самопробуждении.
Его бульон – вкус освобождения.
Наставления – его благоуханный бальзам,
А чистый ум – его омовение.
Благодаря умерщвлению преступной клеши
Его отвага непревзойдённа.
Сокрушая четырёх демонов,
Он водружает своё победоносное знамя как бодхимандалу.
Хотя он знает, что нет ни рождения, ни смерти,
Он вновь рождается, чтобы предстать перед всеми,
Появляясь во многих странах
Подобно солнцу, видному каждым.
Делая подношения бесчисленным Буддам в десяти направлениях,
Он не устанавливает различий между собой и ними,
Хотя ему известно. Что земли Будды
Пусты как и живые существа,
Он продолжает практиковать Чистую Дхарму,
Чтобы учить и обращать людей.
В племенах и чертах людей, голосах и поведении
Этот бесстрашный бодхисаттва
Может явиться таким же как они.
Он знает о вреде, причиняемом марами,
Но появляется как один из них,
Используя искусные методы,
Чтобы по его воле выглядеть как они.
Или он может явиться старым, больным и умирающим,
Чтобы заставить живые существа понять,
Что все вещи – ничто иное как иллюзия,
И избавить их от всех помех.
Или же он показывает конец эона
Огнём, уничтожающим небо и землю,
Так что те, кто привязан к постоянству,
Реализуют непостоянство вещей.
Тогда бессчётные живые существа
Призывают этого бодхисаттву,
Приглашая его в свои дома
Обратить их на путь Будды.
В еретических книгах, заклинаниях,
Ремёслах, магии, искусствах и талантах
Он проявляется как искусный мастер,
Чтобы помочь и принести пользу всем живым существам.
Появляясь среди них, он сплачивает Сангху,
Чтобы избавить их от омрачений
И воспрепятствовать впадению в ложные взгляды.
Тогда его видят как солнце, луну или небо,
Как Брахму или владыку мира,
А временами – как землю или воду,
Или же как ветер и огонь.
Когда их косят болезни или вспышки эпидемий,
Он готовит для них целебные травы,
Чтобы принести им исцеление от болезней и инфекций.
Когда надвигается голод,
Он ещё до обучения их Дхарме
Доставляет питьё и пищу,
Чтобы избавить их от жажды и голода.
Во времена войн он учит доброте и состраданию,
Чтобы обратить живые существа,
Так, чтобы они могли жить в мире.
Когда армии выстроены для битвы,
Он даёт равную силу обеим.
Своим авторитетом и мощью
Он заставляет их примириться и жить в согласии.
Во все страны, где есть
Мучительные преисподнии,
Он приходит неожиданно,
Чтобы облегчить их страдания.
Всюду, где животные
Пожирают друг друга,
Он появляется среди них,
Побуждая их к добрым делам.
С виду имеющий пять желаний,
Он всегда в созерцании,
Чтобы сокрушить демонов
И помешать их злым намерениям.
Подобно самому редкому явлению, лотосу,
Цветущему в обжигающем огне,
Он практикует в центре желаний,
Что также – наиредчайшее явление.
Или он появляется как куртизанка,
Чтобы обольстить тех, кто уступает похоти.
Используя сначала приманку, чтобы зацепить их,
Он затем ведёт их к Мудрости Просветления.
Он появляется как местный судья,
Либо как глава касты торговцев,
Государственный советник или высокопоставленный чиновник,
Чтобы защищать живые существа.
Бедным и обездоленным
Он является с сумкой, полной денег,
Чтобы помогать советами и вести их,
Пока они не разовьют пробуждённый ум.
Перед гордым и высокомерным
Он предстаёт в виде сильнейшего,
Чтобы преодолеть их тщеславие,
Пока они не вступят на высший путь.
Также он приходит утешать людей трусливых,
Сначала он делает их бесстрашными,
Затем побуждает их искать истину.
Или он появляется без желаний и действует
Подобно провидцу посредством пяти духовных сил,
Чтобы обратить живые существа,
Обучая их морали, терпению и жалости.
Тем, кто нуждается в поддержке и помощи,
Он может явиться в качестве слуги,
Чтобы услужить им и вдохновлять их
Взращивать ум Будды,
Обеспечивая их всем необходимым
Для вступления на путь Освобождения,
Таким образом используя надлежащие методы,
Чтобы доставить им всё, в чём они нуждаются.
И здесь, как и во всём, что касается безграничной истины,
Его дела столь же бесконечны;
Своей мудростью, не имеющей предела,
Он освобождает бесчисленные живые существа.
Если бы все Будды
Провели неисчислимые зоны
В прославлении его заслуг,
Они бы никогда не смогли сосчитать их полностью.
Тот, кто, выслушав эту Дхарму,
Не разовьёт ум бодхи,
Тот может быть лишь никчёмным человеком,
Ослом, лишённым мудрости".

[Галина]

Любая информация приходит из одного Источника согласно уровню восприятия,осознанности...вот только что пришло на тему кармы...Лена,добавляю...

Карма – порождение ума. Город и земля, солнце и луна, – вся вселенная возникает из кармы. Она возникает из сознания живых существ, которые ее населяют; из коллективной кармы живых существ, которые вновь и вновь рождаются в этом мире и пользуются его благами. Все происходит из ума. Мы думаем, что все существует само по себе. Но всё это галлюцинация, декорация, проекция неведения. 

Когда вы ведете машину, едете на поезде, летите на самолете и видите горы, деревья, океаны, озера, людей, дома и т.д., все это похоже на кино. Это кино вашей кармы. Обычный фильм показывают с помощью кинопленки, кто-то записывает его и проецирует на экран. Здесь же, ваш ум – это фильм, катушка с пленкой с сохраненными на ней отпечатками. Отпечатки прошлых действий и прошлых мыслей теперь спроецированы вовне и переживаются на опыте. 

Всё происходит из вашей кармы, из вашего ума. Неприятное рождается из ваших отрицательных мыслей и действий. Приятное – из положительных мыслей, из здорового ума. Каждую секунду вы смотрите фильм, который проецирует вовне ваш ум, ваша карма: приятный и неприятный, ужасный и прекрасный, счастливый и наполненный страданием. 

Лама Сопа Ринпоче.

[Галина]

Принимая настоящее, каким бы оно ни было, учась быть здесь и сейчас, проживая каждое мгновение до конца, не сбегая, вы переживаете своё прошлое по-новому, уничтожаете свою карму и становитесь свободными

Спасибо большое,Лена!)))

 КАРМА и ДХАРМА

Этот Мир состоит из пяти чувств: слуха, зрения и остальных. Единый Великий Атман (чистое сознание, дух) отличается от этого, как Свет отличается от Тьмы. Как Тень и Свет в этом Мире отличаются друг от друга, так же различаются Материальный Мир и Самосветящийся Атман.

Пробужденные воспринимают свой Совершенный Атман, как изначально свободный от недостатков и изменений. Свободный от пар противоположностей, таких как: свет и тьма, холод и жар, удовольствие и боль. Они понимают,что Атман вечно Благодатен и Неизменен.

Такие мысли, как: Я делаю то или это. Я счастлив или несчастен. Я худой или толстый и т.п., созданы умом невежественных людей и навязываются Совершенному Атману.

Создав мысль,человек идентифицируется с ней через повторение и считает себя тем, что не является его истинной природой. О, мудрецы, имеющие обширное понимание! Человек называется человеком (Ману), поскольку обусловлен своим умом (Манас). Воистину, о чем человек думает, тем он и становится. Под влиянием материального существования, Атман, который по рождению – Бог, думает о себе, как о человеке и человеком наконец становится.

Возвышая себя благородными мыслями, он снова становится Божественным. Вспоминая Меня – Источник Всего, Он и Я воссоединяемся. Все вещи происходят из Меня и ко Мне они должны вернуться. Это Вечный Закон (Санатана Дхарма).

Те, кто действительно знают Истину, заявляют, что Атман – есть Свидетель всего, находящийся вне материальной сферы. Он – наслаждающийся Вселенной – бессмертный, вездесущий, совершенный и всегда свободный.

Следовательно все воплощенные существа остаются субъектами мирского существования в результате невежества (Авидья), которое есть незнание Истины. Из-за Авидьи и ложного знания, Реальность путается с Материей.

Как король, попавший под власть омрачения, считает себя крестьянином, пашущим одно отдельное поле, в то время, когда весь мир принадлежит ему, так и здесь, хотя Немеркнущий, Самосветящийся Атман безмерно обширен и всепроникающ, но из-за легкомыслия и слабого различения непробужденного ума, человек считает себя ограниченным, индивидуальным объектом и живет своей никчемной жизнью.

Мудрецы понимают, что Атман не создан, не рожден, бесформен, опирается на себя самого, неизменен, вечен и чист, в то время, как материя создана, рождена, обладает множеством форм, зависима от Атмана, изменчива, временна и запятнана. Но невежественный, погруженный в мирское существование, подобен человеку заблудившемуся во сне, не видит ничего, кроме материи и считает ее Наивысшей. Таким образом Атман, хотя он и чист, неизменен и совершенен, но он наделяется качествами материи, по ассоциации.

Обманутый заблуждающимся умом, невежда не понимает, что его собственное "Я" в реальности есть Неразрушимый Предел, Единое Совершенство. Таким образом, он путает "Я" с "не-Я", а "не-Я" с "Я". Он не знает, что есть Реальность и что есть Сон. Неведающий, что есть Добро, а что – Зло, он опасается того, что правильно и жаждет того, что неправильно. Поэтому он страдает, как человек, чей ум порабощен иллюзией.

Поистине от недостаточного понимания возникает самозабывание, а из этого источника – ложное знание. Ложное знание приводит к жадности, похоти, зависти, ненависти и другим дефектам ума. Более того, человек пожинает плоды своих поступков. Все действия осуществляются в соответствии с его знаниями, вот почему, выполнение действий, которые исходят из ложного знания – это наибольший дефект всего.

Это причина того, что люди облечены во множество разных физических тел и умов. Так, каждый рождается с телом и умом, которые соответствуют внутренним скрытым тенденциям (самскарам), выработанным в предыдущем существовании. Все тела рождены умом. А ум ни что иное, как Свет Души,
подкрашеный скрытыми тендениями, приобретенными в прошлом. Поэтому знайте – в любом случае, телесная форма Души в этой жизни, а так же в следующей отражает состояние ума человека, ибо Душа подобна свету, проходящему через цветной драгоценный камень.

Воистину, это имеет миллион подтверждений.
В этом ли Мире или в следующем, в Раю или на Земле, во всем,что происходит в Трех Мирах. Знай, что есть смысл и причина для всех вещей. Мир был создан не просто так, а с определенной целью. Аналогично и со всеми другими вещами. В каждой вещи есть знак, который учит человека скрытой тайне.

Все это известно Мне. Мудр тот, кто смотрит на все вещи сверху (отстраненно), и пребывает в единстве со Мной, а не с другими (не привязывается к другим). Остальные же подобны спящим,
они всегда погружены в суетные мысли. Даже если бы им показали Истину, они бы ее не увидели.

Поэтому, пусть те, кто стремится к познанию Истины, слушают Моё Слово Истины, Тогда они сами смогут ее увидеть. Только созерцанием Истины, Душа обретает покой. И никак иначе».

©Шри Шива Рахасья

Вопрос: Откуда мы знаем, выполняем мы Божью волю или волю эго?

Роберт Адамс: За счет того, что не знаете вообще ничего. Это не ваше дело — знать что-то. Если бы вы стали спокойными, перестали создавать много шума, перестали бы задавать себе вопросы, подобные тому, который вы задали сейчас: «Это моя воля или воля Божья?», — тогда то, что вы называете Богом, автоматически начало бы действовать. Другими словами, когда вы убираете себя с пути и перестаете думать об этих вещах, тогда вы выполняете Божью волю. Божья воля выполняется тогда, когда вы пребываете в Истинном Я. Когда вы прекращаете волноваться, когда вы прекращаете бояться. Перестаньте пытаться изменять вещи, изменять людей. Когда вы перестанете реагировать на вещи, тогда вы знаете, что вы выполняете Божью волю. Но когда вы становитесь эмоциональными, когда вы гневаетесь, расстраиваетесь, боитесь, тогда вы выполняете свою волю. Вот как вы знаете. Таким образом, решение, снова, заключается в том, чтобы отпустить всё. Вы исполняете волю Божью в той же степени, в которой можете всё отпустить. Потому что воля Божья — это покой, гармония, радость, блаженство, вы и есть Божья воля.

Роберт Адамс - ученик Раманы Махарши, достигший освобождения при жизни

[ЕЛЕНА]

Благодарю за комментарий, Илтифат!

...

Некий Юн Чжа добился просветления без учителя только через чтение и размышление над «Вималакирти Сутрой». Чтобы проверить, действительно ли он всё понимает правильно, он решил пойти к Шестому Патриарху Хой Нэну.

Придя на место и подойдя к нему, он обошёл вокруг Патриарха три раза и остановился перед ним, не оказывая никаких знаков внимания. Хой Нэн спросил его:

– Предполагается, что монах повинуется правилам Трёх Тысяч Хороших Манер и Восьми Тысячам Правил Грациозного Поведения. Почему же ты проявляешь такую гордость и не оказываешь мне никаких знаков почтения?

– Жизнь и смерть обладают величием, но всё скоротечно в этом мире, – ответил Юн Чжа.

– Почему же ты не проникнешь в Суть Нерождения? Не будет ли это скорейшим путём к освобождению?

– Сама Суть есть нерождение, а освобождение – за пределами быстрого и медленного.

– Да, ты прав.

После этого Юн Чжа поклонился Патриарху и собрался уйти. Но Хой Нэн остановил его и спросил:

– Не рано ли ты уходишь?

– Я никогда не начинаю движение с самого начала. Как я могу уйти слишком рано или слишком поздно?

– Кто тот, кто знает, что такое неподвижное?

– Мудрецу известно это само по себе.

– О, да ты действительно хорошо знаком со смыслом Нерождения!

– У него нет смысла, как же я могу его понять? Понять его – значит потерять смысл.

– Хорошо сказано, хорошо сказано. Останься, пожалуйста, в моём монастыре на ночь.

https://esoterics.wikireading.ru/894

Предлагаю главу   из "Сутры, высказанной Вималакирти":

Глава VII.
Взгляд на живые существа.

Манджушри спросил Вималакирти: "Как бодхисаттва смотрит на живые существа?" Вималакирти отвечал: "бодхисаттва должен смотреть на живые существа: как факир смотрит на иллюзорных людей которых он создал; и как мудрый человек смотрит на отражение луны в воде; как на эхо зовущего голоса; как на облака, парящие в небе; как на пену в жидкости; как на водяные пузыри; как на пустую сердцевину бананового дерева; как на вспышку молнии; как на несуществующий пятый элемент; как на шестую скандху; как на поступающие данные седьмого органа чувств; как на тринадцатый вход; как на 19-ю область чувств; как на форму в бесформенном мире; как на росток поджаренного риса; на тело, увиденное сотапанна; как на вход анагамина в утробу женщины для рождения; как на архата, всё ещё сохраняющего три яда; как на бодхисаттву, реализовавшего неизменное состояние несозданного, который всё ещё алчен, сердит и нарушает обеты; как на Будду, ещё страдающего от омрачений; как на слепого, видящего предметы; как на адепта, который всё ещё вдыхает и выдыхает воздух, будучи в состоянии нирванической невозмутимости; как на след птицы, летящей в воздухе; как на потомство бесплодной женщины; как на страдание иллюзорного человека; как на 
спящего человека, видящего во сне, что он проснулся; как на посвящённого человека, реализующего нирвану, который принимает телесную форму для другого перерождения; и как на дым без огня.
Вот так должен бодхисаттва смотреть на живые существа".

http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Vimalakirti.htm#n7

 

[Илтифат Гейдаров]

Как люди с тобой обращаются — это их карма, а то, как ты реагируешь — твоя. Уэйн Дайер

[ЕЛЕНА]

...имела ввиду другое. В некоторых духовных традициях говорится о людях несущих планетарную карму. Или ,например, народ несет карму за ошибки выбранного правителя....

Афина, благодаря тому, что ты имела в виду другое идёт расширение.

Это так ценно! Мнение каждого-это путь к единству, которое так многообразно ведёт к новому в нас. Совсем недавно я не обращала внимание на автора, которого сейчас цитирую и с интересом читаю в настоящем:

В линейной вселенной существует иерархия, и это явление надо уважать. В нелинейной вселенной все вещи равны в смысле своей уникальности, каждая вещь здесь сама представляет собой вселенную, каждая вещь здесь занимает своё, ей одной предназначенное место, которое не может занять никто другой. Поэтому в нелинейной вселенной все вещи, люди имеют одинаковый уровень значимости.

Объединение верха и низа означает занимать только своё место, каково бы оно ни было по иерархической лестнице, не претендуя на место другого, даже если это животное, растение или камень. Это даёт непередаваемое чувство расслабления, комфорта и свободы.

...

Объединение левого и правого означает принять в себе все дуальные пары, в каждой из них встать на обе ноги. Это даёт непередаваемое ощущение силы, стабильности и свободы.

Мы также определяем себя и других с помощью времени. Мы очень определённые. Соединение прошлого и будущего означает жить в настоящем моменте. Как в росинке отражается весь окружающий её мир, так и в мгновении времени отражаются все прошлые и будущие времена.

Десять тысяч лет – это тоже всего-навсего мысль, которая существует только в линейном времени и дуальном пространстве.

• Как, не определяя себя, одновременно осознавать своё существование?

То, что я сейчас написал, тоже не более чем мысли, которые могут что-то означать только в дуальной вселенной. Каждый человек придаёт им собственный смысл. Следовательно, если говорить честно, то мы ни на йоту не прояснили, что же такое единство, и ни на йоту не приблизились к нему, если вы были в своём уме и старались мыслить логически, а не сердцем. Вы все ходили вокруг да около.

https://esoterics.wikireading.ru/899

[ЕЛЕНА]

Истинный ТЫ - это третья позиция..это уже не птица,а то пространство,внутри которого возникают и воспринимаются обе птицы....отсюда видно,что ..действия жизни случаются сами собой...

Авалон, благодарю за комментарий-дополнение!

Пускай теперь вещи сами беспокоятся о том, чтобы войти в нашу жизнь. Пускай теперь они сами беспокоятся о том, как это произойдёт. Мы же будем беспокоиться только о том, чтобы давать своей великой созидательной энергии течь, то есть мы будем заботиться о том, чтобы быть самими собой. 

Текст из видео, что ниже:

[Майя (авалон:)]

• Вы привыкли видеть время движущимся, а как насчёт того, чтобы увидеть его теперь застывшим?
Леночка,Благодарю за блог!)
скользкая очень тема...прикоснусь из восприятия на ИМХО:)
начинать с самой трактовки КАРМА...это что?
Карма - действие (проявление Жизни в вечно меняющемся феноменальном Мире)?
или
Карма - наказание деятеля за осознанные (личностью индивидуумом) на тот момент времени действия?
Рассматривая в первой позиции Карму,как действие ,которое просто происходит как проявленная вселенная есть объективное тело субъективного Я и ...это Я в надсознании или предвечности...то и Карма вроде как никем и никогда ...да и в нигде не рассматривается:)
если из Естьности (присутствия)то Действия (изменения) просто наблюдаемы)
а если смотреть на Карму из позиции авторской программы или внутреннего деятеля ,который творит и вытворяет....за которым следит Бог,записывая за каждый усё что подумалось или проявилось,сотворилось и наказывает за сии поступки,не соответствующие ...скажем 10ти заповедям Библии....то из ЭГО(деятеля...) и будет крик о помощи..."остановите колесо Сансары,я...мол ...сойду!:)
Леночка,немного с юмором....но прикреплю притчу о трёх птичках...в тему...
собственно говоря...карма только для ТОго сознания,которое отождествлено с телом.....за пределами видится (воспринимается,осознаётся,наблюдается) изменения в мире...как естественный процесс реализации реальности....который просто происходит (раскрывается)

***
две птицы сидели на дереве...одна из них вьёт гнездо,она очень активна,летает и собирает всякие веточки - строит гнездо)
...а над ней,на другой ветке сидит вторая птица,она выглядит совсем так же,как и первая...но она ничего не строит....просто наблюдает...она не создаёт никакого образа себя,на основе своего восприятия и не особо заинтересована из того,что видит...её восприятие работает довольно спонтанно...без усилий и оценок,в ней есть тишина,чувство бытия без мыслей...просто смотрение...- это притча- иллюстрация из бхагавад гита "кто мы такие"....эти две птицы связаны....первая - олицетворение динамического бытия (я вовлечённое в мир ,будущее и прошлое,в процесс роста,тот аспект,который живёт жизнь с ощущением "моя семья","мой ребёнок","моя работа" и т.д.
вторая птица олицетворяет свидетельствующее сознание внутри нас....это способность просто наблюдать процесс жизни,наблюдать действия по мере того,как они разворачиваются.....но эта птица ничего не делает....она присутствует внутри того же самого тела,но не пытается манипулировать жизнью....она не говорит "я надеюсь на это","я боюсь того"....она очень спокойна,она просто присутствует,её видение панорамно,она видит не только первую птицу,но и ветер в деревьях и небо....всё наблюдается ею с нейтральностью...

По началу первая птица очень отождествлена с процессом строительства гнезда....и вероятно даже не осознаёт присутствие второй птицы...но,как только она сможет остановиться и пребывать в покое ..она заметит вторую птицу,которая на самом деле и есть она сама..на более глубоком внутреннем уровне.Когда ум первой птицы синхронизируется со второй птицей...их действия становятся гораздо более грациозными....появляется чувство единения и цельности.В этой гармонии работа может продолжаться,но это происходит уже без напряжения,без страха...без навязчивой идеи всё проконтролировать....работа просто происходит,потому что таково побуждение самой Жизни...как если бы какая то друга сила способствовала тому,что бы действия совершались.Вторая птица символизирует переход от личностного режима к состоянию присутствия.Вовлечёность в происходящее - позиция первой птицы.Наблюдая с позиции второй птицы - чувство делания (а это и есть эго) сходит на нет....действия просто происходят...образ себя,как личности тоже происходит,но истинный ты - не происходишь.Истинный ТЫ - это третья позиция..это уже не птица,а то пространство,внутри которого возникают и воспринимаются обе птицы....отсюда видно,что ..действия жизни случаются сами собой...ветер не говорит - я намерен сейчас подуть на это дерево...так и твои мысли и чувства,вроде я должен сделать то или это ....просто случаются.Но отождествление с чувством "я делающий" - это та единственная ошибка которая порождает и питает сотни других ошибок.Ты можешь обнаружить истину о том,кто ТЫ
улыбка:)