Что общего у Айболита с Буддой?

[Лето]

надо бы в юмор конечно , но нет -только отдельным блогом

текст помог раскрыть тайну мучавшую меня с детства - где Айболит взял запасные ножки , чтобы пришить их зайчику , однако если смотреть с позиции автора текста все становится яснопонятно

итак

Знаете ли Вы, что Чуковский - не только автор сказок, но и блестящий переводчик классических произведений, например, хоррора "Собака Баскервилей"? О нем известно, что он близко знаком был с А.А. Блоком, а где Блок - там и Блаватская. Полагаю, Серебряный век с его мистицизмом, оккультизмом и увлечением очарованием Востока оказал влияние на Чуковского.

Да и сегодня Питер не так прост, как может показаться на первый взгляд...

Конечно, это только предположение, но ряд косвенных фактов указывает на возможность пересечения творческого пути писателя с буддизмом - например, один из первых дацанов (буддийский монастырь-университет у российских бурят; в тибетской традиции дацанами называют отдельные «факультеты» буддийских монастырей) в Питере функционировал в то время на Большой Невке, напротив Елагина острова. Ну и Корней Иванович был жителем Северной Пальмиры... Конечно, это большое допущение, однако, в его защиту должен заметить, что в творчестве Чуковского часто прослеживается определённое "второе дно", от которого явственно веет Гималаями.

Опираясь на свою гипотезу, я предполагаю, что "доктор Айболит" - зашифрованная история о путешествии бодхисаттвы (в махаянском буддизме бодхисаттвой называют также просветлённого, отказавшегося уходить в нирвану с целью спасения всех живых существ) в один из миров Сансары (собственно, речь о нашем шарике). Посудите сами:

1. С первых строк Корней Иванович намекает, что пред нами Будда ("он под деревом сидит")

Считается, что принц Гаутама просветления достиг именно сидя под деревом (смоковница)

2. Главное моральное качество бодхисаттвы в махаянистской традиции - это сострадание. А Доктор даже избрал своим именем само страдание ("Ай, болит!" - как бы намекает...), но сам борется за здоровье всех и каждого, кто к нему обращается: "приходи к нему лечиться и корова, и волчица, и жучок,и медведица"; целительские возможности бодхистаттвы сверхъестественны и превосходят доступную человечеству медицину (пришил зайчику ножки с полным восстановлением функций в не самых стерильных условиях без ассистентов и сложной аппаратуры).

3. Почему-то все животные в авторском тексте с маленькой буквы, и только Шакал и Гиппопотам - с большой. Определённо, автор показывает их ключевую роль в произведении: например, богом с головой шакала у египтян был Анубис...

Ану́бис (др.-греч. Ἄνουβις, егип. jnpw Инпу) — древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования)

... ну а покровительницей женщин и детей, помогающая при родах, была Таурт:

Первоначально исполняла роль богини плодородия. Кроме того, Таурт покровительствовала покойным в Дуате (загробном мире), отгоняла злых духов от жилищ.

Как видите, Чуковский с большой буквы указал имена двух животных, символика которых в Египте была связана не только с медициной, но и с загробным миром. Хотя, конечно, есть мнение, что раньше уровень медицины был не очень, поэтому от болезни до "знакомства" с этой парочкой было, как говорится рукой подать...

4. И вот "доктор" отправляется в путь, движим великим состраданием. Попасть в загробный мир, естественно, не будучи Анубисом, можно лишь одним способом - "И упал Айболит и лежит на снегу" - это физическая смерть. Это нас она, может быть, и страшит, - но только не опытного практикующего йога, способности которого позволяют ему контролировать необратимый, казалось бы, физический процесс.

5. Также в тексте упомянуты и Орлы... А один из основных и почетных обрядов погребения в Непале, Бутане, Тибете - оставлять тела на поживу хищным птицам.

(экспертное мнение выдающегося эксперта по непонятным совпадениям при экспертизе)

6. А теперь вопрос на засыпку: почему Айболит "одно только слово твердит - Лимпопо?" Он что, не может запомнить?

Да нет, конечно: в буддизме существует практика постоянного повторения определённого набора звуков в процессе молитвы или медитации, которые называются "мантры". Так, согласно Википедии, ма́нтра (санскр. मन्त्र) — набор звуков, отдельных фонем, слов или группы слов на санскрите, которые, по мнению практикующих, имеют резонансное (активируют зоны тела), психологическое и духовное воздействия.

- "Аум" в ашрам, аколиты, как говорится!... Травяного чаю покрепче, пациентов попроще...

7. Лечебная практика Айболита явно мистическая и психотерапевтическая : хлопает по животикам, дает шоколадку, гоголем-моголем потчует, ставит градусники... Реальной медицинской помощью это назвать вряд ли возможно, но, как ни странно, помогает - очевидно, всё это ритуальные действия, градусники же - предметы силы (амулеты).

И напоследок - ещё одна странность... Строка "И к полосатым бежит он тигрятам": тигры водятся в Азии, но тигры не водятся в Африке. Однако всё становится на свои места, если вспомнить о том, как Будда, движимый состраданием к тигрятам, отдал голодной тигрице свою руку на съедение...

Впрочем, тигрица съела Будду целиком, подтвердив мудрость поговорки "палец в рот не клади"...
https://zen.yandex.ru/media/historyandweapon/chto-obscego-u-aibolit...

[Лето]

В Джатаке и других сутрах Махасаттва был одним из предыдущих воплощений Будды Шакьямуни. Он был самым младшим сыном царя Махаратхи. Однажды, когда они c братьями прогуливались по лесу они увидели тигрицу с недавно родившимися тигрятами. Она была так голодна, что едва ли могла двигаться. Три принца пошли дальше, но Махасаттва решил вернуться, и взял, и отрезал кусок своей плоти, чтобы накормить голодную тигрицу. Когда же его братья вернулись за ним, они нашли только кости и волосы. И ступа была построена на этих останках.

[Серж]

В Трипитаке есть упоминание о том, что тигрица съела Будду?)

Многие посты на Яндекс- дзене напоминают помойку.

Нигде столько шлака не видел.

[Лето]

У христиан стадии жизненного цикла бабочки олицетворяли жизнь, смерть и воскресение, поэтому бабочку иногда изображали в руке младенца Христа как символ возрождения и воскресения души

---------------------------------------------------------------

да-да , и в символике Таро бабочка означает глубинную трансформацию

[Лето]

муха -цокотуха , опять же , спасенная Героем из лап разрушительного хаоса

[Лето]

это же пророческое описание современных тенденций в мире , ведущее мир на грань катастрофы) 

давай дальше , крокодил , который солнце проглотил вообще полон сакральных смыслов

я уже не говорю о тараканище

[Дара]

Доброго!)

А как его Путаницу связать с мистицизмом?)

Замяукали котята:
«Надоело нам мяукать!
Мы хотим, как поросята,
Хрюкать!»

А за ними и утята:
«Не желаем больше крякать!
Мы хотим, как лягушата,
Квакать!»

***********

Долго, долго крокодил
Море синее тушил
Пирогами, и блинами,
И сушёными грибами.

Прибегали два курчонка,
Поливали из бочонка.

Приплывали два ерша,
Поливали из ковша.

Прибегали лягушата,
Поливали из ушата.

Тушат, тушат — не потушат,
Заливают — не зальют.

Тут бабочка прилетала,
Крылышками помахала,
Стало море потухать —
И потухло.**

Если только- бабочка.

*С глубочайшим почтением относятся к бабочкам буддисты: ведь именно к бабочке обратился Будда со своей проповедью.

У христиан стадии жизненного цикла бабочки олицетворяли жизнь, смерть и воскресение, поэтому бабочку иногда изображали в руке младенца Христа как символ возрождения и воскресения души.
Древние славяне связывали с бабочками представлениями о душе, в том числе и о душах умерших, предвестниц смерти.У славян представление об этих насекомых, как о душе, отразилось не только на его диалектных названиях - "душа" и "душечка", но и общеупотребительном название представителей данного отряда - "бабочка", восходящем к праславянскому "baba", означающее в древности предка. И по сей день во многих сёлах и деревнях их называют "бабуля", "бабушка", "бабочка", "бабурка", "бабка" и т.д.**

 :-) 

[Лето]

там по ссылке в комментах попеняли автору что он вырвал из текста Чуковского паучка , и вот что он на это ответил)

По легенде, у монастыря Юаньиньсы на каком-то мосту сидел паук, он слышал как Будда рассказывал сутры и открылась у него природа Будды. И возникло у паука желание стать человеком.

Будда спросил его однажды: Скажи мне, что ты считаешь самым ценным в человеческой жизни.

Паук ответил: Самого ценного в человеческой жизни нельзя достигнуть.

Будда рассмеялся и не больше не обращал на него внимания.

Прошла с тех пор тысяча лет. Паук ежедневно слушал сутры и мечтал, что однажды сможет принять форму человека. Однажды капелька сладкой росы упала в паутину. Посмотрел паук на эту росинку, переливающуюся всеми цветами радуги на солнце, и тронула она его сердце. И когда он уже подбирался к этой росинке, дунул ветер и унес ее. Взглянул паучок вслед ветру и закричал.

А в это время Будда снова спросил паука: Что ты считаешь самым ценным в человеческой жизни?

И паук на одном дыхании ответил: Самое ценное в человеческой жизни уже прошло.

Будда рассмеялся и сказал: Ладно, паучок, тогда я позволю тебе прогуляться по человеческому миру

И пролетело сто лет. Будда вновь появился перед пауком, который умирал человеком. Будда вновь спросил: Паучок ! Как ты думаешь, что самое ценное в человеческой жизни?

В этот раз седой как лунь паук смог лишь прохрипеть: Человек, прожив сто лет подобен сильному ветру, уносящему сладкую росинку. Все желания отражаются как в зеркале. А самые драгоценные вещи ничем не отличаются от обычных. Но обычные вещи, наоборот являются самыми драгоценными. Ведь когда-то я мог быть пауком, который сидит на мосту у монастыря Юаньиньсы и каждый день слушает сутры. Лишь я знаю меру.

[Лето]

а ВВС це плагиаторы)

[Лето]

доброго субботнего утра всем)